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    上世纪末孙禄堂一支的童旭东等新编故事:孙禄堂在上海与五个日本武士比武。形意门的阿童为了造神,不仅编造了大量故事,还篡改伪造了许多文献,甚至以匿名形式发表了长篇意淫故事:《内家拳旧闻》。在拳技与编造、意淫方面,与阿童堪称平手的,也只有阿童的同门师兄弟形意门的阿胡--胡刚,这些在紫元的博文中已经揭露过。


    相对而言,陈氏太极拳谎言故事比山西形意门及孙禄堂形意太极八卦门的谎言故事少许多了,其中比较著名的就是上世纪八、九十年代编造出的:
    1,陈照丕北京打擂 ; 2,冯志强与美国高手比武

    关于冯志强与美国高手比武的谎言,本博客已经有专文驳斥揭露。

    我们着重谈谈所谓“陈照丕北京打擂 ”,该谎言说“ 1928 年,陈家沟武师陈照丕在北京宣武区立下擂台,与各地武林高手交手,保持了17天不败的记录,被武林传为佳话。”

    其实早在多年前紫元就在陈氏太极网站上驳斥过,当时紫元指出,紫元曾在北京、上海走访了许多老一辈武术家,竟然无一人听说过此事,而且当时无任何报道也极不符合常理。

    那时该网站陈氏太极传人还煞有其事地说有报道,还说了何报纸及日期,紫元为了慎重起见,特意去北京图书馆查了,发现:那个网站陈氏太极传人说的报纸日期不对,那天不是那报纸的发行日; ,第二查了所有的1928年北京全年的所有报纸,都无记载。

    于是紫元再问那网站陈氏太极传人,他的有关报纸信息来自哪里?为什么不公布出来?紫元把调查结果告诉他,并发布在该网论坛上,结果他们删除了紫元的贴,封了紫元的账号。

    滑稽的事,这个编造的故事被大量传播,遵循着阿毛的名言:谎言重复一万次,就变真的,而且自己也会认为是真的了。





     

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    2014年1月12日,明JING新闻网率先披露,两名周永康的情妇,前央视女主播、现任中央政法委信息中心副主任沉冰与央视女主播叶迎春,已被中纪委带走调查。

      消息人士透露,沉冰和叶迎春都是由李东生介绍给周永康的,她们的提升也都由周永康和李东生安排。沉冰直接变成周永康的部下,调到了政法委下属机构;而叶迎春则出任央视四台主要负责人。但消息来源称,叶迎春的问题甚至更加严重,她涉嫌在周永康和徐才厚之间传递情报。

      2013年11月29日,即周永康被抓的前两天,负责监视周永康的专桉人员发现周永康的专车离开他的住所,开到北京百盛商场地下停车场。周永康自己走下车,上了另一辆已经等在那裡的私家车,开私家车的,正是央视女主播叶迎春。

    令调查人员大为吃惊的是,已经71岁的周永康竟然在车中跟叶迎春玩起了“车震”!完事之后,周返回自己的车离开地下停车场,叶迎春才驾车离开。

     

      北京政治观察人士评论称:看来周永康确实是个不折不扣的“大淫棍”!在中央对他严密监控下,在舆论把他的绯闻炒翻天,甚至在他完全知道自己可能很快要失去自由之际,都控制不住自己的下半身!

      但不为人所知的是,这次“车震”,叶迎春把军方一些动态传给了周永康——叶迎春在央视工作时主持过一些军事节目,认识了军方一些要人。“她和周永康摸爬滚打在一起后,周永康给徐才厚打过招呼,让徐关照叶迎春的家人。叶的弟弟也由此调到总政工作。




     

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    作者:鲁嘉宾
    来源:领导者


    “信阳事件”指的是1959年冬至1960年春,发生在河南省信阳地区的饿死一百多万人的惨痛事件。这是共和国初期,由于“反右派”“大跃进”“公社化”酿成的一场人为的大灾难。这个事件是中国三年(1959~1961)大饥荒(因为其惨烈的程度而被《世界吉尼斯记录大全》列为世界上最大规模的饥荒)的缩影。本文摘自《领导者》杂志,作者为河南省信阳市委离休干部鲁嘉宾,原题为《以惨烈载入吉尼斯纪录的信阳事件前因后果》。



    大饥荒相关图书封面

    1980年笔者在《河南日报》任记者站长时,曾写过一篇《“信阳事件”应当重审》的建议文章。交总编辑何风德同志,并陈述了意见。何总编说,1950年代以来的大量冤假错案虽已平反改正,但这个“事件”上面没有说法,可能还是个“禁区”,不宜公开发表,先登内参看看反应。内参刊发后许久没有任何反应。何总编告诉我,这件事领导上无一人置可否,看来时机不成熟,不要再提此事了。

    如今时间又过了28年,“信阳事件”已过去快半个世纪了。然而,今天同50岁以下的人谈起“信阳事件”,他们却像听天书一样,惊诧不已,认为是“天方夜谭”。而随着时光的流逝,那段悲惨历史的亲历者,多数已经离开了人世,他们记忆中那些珍贵的资料,随着他们的逝去已永远消失了。再过十年八载,这一代人越走越多,消失的记忆也就越来越多。几千万生命换来的血泪斑斑的教训,可能就会被后人遗忘了。基于此,在28年之后,错想重提总结研究“信阳事件”这个建议,使后人永远牢记那段悲惨而沉重的历史。


    一、“信阳事件”的成因和发展过程

    位于豫南的信阳地区,历史上素有“鱼米之乡”“豫南粮仓”之称。信阳地区1956至1958年都是好年景,1959年“人祸”加天灾造成严重减产确是事实,最后落实的粮食总产量是30亿斤。按当年农业人口800万(实为780万)计算,扣除种子、饲料,人均占有口粮还在300斤以上。再兼由于前三年风调雨顺收成好,社、队和群众都还有些家底,比历史上一般灾年的情况还要好一些。那么,粮食到哪里去了?为什么会发生饿死一百多万人的大悲剧呢?本文以个人的亲历新闻,概述“信阳事件”的全过程,以印证上述观点。

    信阳地区在“反右”之前,急躁冒进,强迫命令之风就已刮起,农民意见很大。“肃反”中违法乱纪,伤害人较多,知识分子和干部有些意见。凡是反映真实情况,讲了真话的人,几乎都被戴上了“右派”帽子。全区大约划了一万多个“右派”。

    信阳地区不仅划的“右派”多,对“右派”的惩罚也特别严酷。有数以千计的“右派”在绝境中丧生,抛骨荒野;更多的人妻离子散,家破身残。以信阳地委改造“右派”的重点场所万胜山林为例,在200多名“右派”中,饿死、打死、折磨死、自杀的有一半之多。原地区粮食局干部李雪白不堪忍受侮辱、饥饿、毒打,深夜跑到附近河边,在一颗树上吊死。林场办公室主任贾文明宣布他“思想反动,拒绝改造”,指使打手就地挖了一个两米深的坑,将其尸体推下,打手们将几十斤、上百斤重的大石头砸向坑中。李雪白的尸体瞬间化为一摊肉浆。他是万胜山林场自杀的第一个“右派”。1959年冬,一个风雪交加、气温约在零下10度的夜晚,林场基建大队长徐兰宇命令“右派”们连夜从山上扛木料下山,规定每人要往返三趟(约50多公里山路),完不成者批斗、免餐(第二天不准吃饭)。这一夜滑入山沟摔死、冻死、投水自杀的有17人之多。

    “反右”之后,立即出现了两个严重后果:一是实事求是作风荡然无存;二是领导者的“权威”大大加强,干部们时时处处,小心翼翼看领导脸色说话做事,违反科学、蛮干之风骤起,违法乱纪现象继续发展。

    乘“反右”胜利的东风,信阳地区的“大跃进”迅速掀起了高潮,出现了许多神话般的“奇迹”。其中造假最早,影响最大,风靡全国,吹到印度的(岈山公社代表应邀到印度介绍“大跃进”的成果和经验),便是信阳地委的重点遂平县嵖岈山公社。这个社1958年夏首先放了一个亩产小麦3200斤的“大卫星”,接着,邻县西平放出小麦亩产7320斤的“特大卫星”。在省、地委的表扬鼓励下,岈山办起了全国第一个人民公社。(编者注:1958年春,信阳地区的遂平县岈山把几个高级社联合成一体。当时取名叫集体农庄,学苏联的,实行领导、计划、分配、财务四统一。不久,毛主席讲到:“人民公社这个名字好”,就取名为人民公社,岈山就成了全国第一个人民公社。到8月份,全地区实现了公社化。——引自《“信阳事件”——一个地委副书记的回忆》,张树藩著,《百年潮》1999年第12期。)

    信阳地区左风越刮越猛,假话越说越玄,造假越造越离奇,强迫命令瞎指挥也越搞越惊人。有些地方深翻土地要求达到五尺、八尺、一丈二,密植要求每亩下种一百、二百、三百斤,调集几十万劳力上山砍树劈柴炼钢铁,砸锅卖铁制农具投入小土炉中放“卫星”。信阳县鸡公山公社水稻亩产48925.7斤,息县南瓜亩产202735斤,商城县日产铁29074.6吨,上蔡县一头母猪一次生下64只小猪仔,配种模范李桂英养的骡子竟然生下了小骡驹……这个时期全区上下,城镇农村,土炉遍地,黑烟蔽日,红旗招展,锣鼓喧天。干部们挖空心思造“奇迹”,放“卫星”,送喜报。千方百计强迫群众搞那些荒唐可笑、劳民伤财的无效劳动和破坏性劳动。

    经过一年多的瞎指挥、胡折腾,加上局部地方的水旱灾,1959年粮食产量比上年减产一半。这些“奇迹”“卫星”全是自欺欺人的假货,上自省委,下至社、队的干部们人人心中明白,但却没有一个人说破。有点不愿说,有点不敢说。同寓言故事《皇帝的新装》中的情景颇为相似。胡折腾造成了大减产,信阳地委9个常委中除副书记、专员张树藩外,其余一致认为形势大好:“‘大跃进’创出‘大奇迹’,大灾年夺得大丰收。”干部群众中谁稍有怀疑,就被指责为“摇头派”“算账派”而遭到批判斗争。

    当年秋后在省委召开的三次干部会议上,信阳地区各县上报的产量竟高达350亿斤,张树藩忧心如焚,又不敢批评,只是一再要求各县、市一定要冷静,要实事求是,上报数字才逐次下降为250亿斤,150亿斤。地委书记路宪文对张树藩的“泼冷水”大为恼火,在大会上指责张为“右倾机会主义”,自己定了个单位数,让工作人员按总亩数推算产量,得出结果出乎他的意料,只有80亿斤。张树藩还是不同意,当即被停止工作,接受批判。最后,地委决定上报72亿斤。这样,省委就按72亿斤总产下达了征购任务。征购中不择手段,强迫命令,又批又打,入库16.8亿斤后,就进行不下去了。因为,全年实际产量只有30亿斤(这是落实的数字),交征购粮16.8亿斤后,只剩下13.2亿斤,农业人口每人全年占有粮食只有160斤,扣除种子、饲料,人均口粮只有100斤。夏粮已吃了几个月,所以征购未完成,许多社、队就没有粮食了。在完全断粮之前公共食堂的伙食情况,下面这个顺口溜,形象地描绘了当时饥饿的状况:

    清早的馍二两重,下边有个万人洞;晌午的饭一勺半,只见叶子不见米面;黑了的汤照月亮,不喝吧,饿得慌,喝了吧,尿床上,娘打一巴掌,跑到大街上,哭爹叫娘到处藏。

    1958年10月起,大部分公共食堂断粮停伙,群众开始逃荒,饿死人事件相继发生。

    虽然出现了断粮停伙,农民外逃,饿死人等严重问题,虽然人民(包括省、地、县、社许多领导干部)对这一切心知肚明,就是没有人敢讲真话。在庐山会议精神“鼓舞”下,省、地委又把交不出粮食定性为“阶级斗争”在粮食问题上的反映,在全区掀起了“反右派”斗争,先后又有一万多人受到批斗,有3300多名党员干部受到处分。在巨大的政治压力下,社队干部不得不把种子、饲料和剩下的一点口粮作为“余粮”交了征购。就这样仍未完成征购任务。粮食上交了,食堂停伙了,谷糠、薯藤、野菜、树皮、草根吃光了,农民为活命外出逃荒。地委又下令把外逃群众当作“阶级敌人”和“流窜犯”对待,到处设卡拦截,当年冬季共拦截收容46万多人,其中有不少人被打死、饿死在收容站内。有的人饿急了,偷杀吃了牲畜,被发现了一律按破坏生产定罪。全区逮捕2000多人,其中有判死刑的,有被打死的,有饿死在狱中的。同时,地委还责令邮局对发往中央的信件一律扣留,被扣下的信件有12000多封,被追查出的寄信人,受到了残酷批斗和处理。

    同时,1958年开始的“公社化”剥夺了农民的一切,不仅土地、牲畜、农具等生产资料被剥夺了,连维持生命的口粮,也掌握在公社手中,种什么庄稼,下多少种子,一天吃几两粮食,都由公社干部定。公社和食堂,把农民牢牢地束缚在本村的土地上,使之失去了包括外出谋生,逃荒活命在内的一切自由。

    农民在失去这一切时,也丧失了生产积极性。“大跃进”开始后,粮食连年大减产(信阳已如前述。资料显示,全国粮食产量1959年比1958年减少15%,1960年比1959年又再减少15.6%),就是例证。把大减产说成大丰收,又来个反瞒产、高征购,挤光了农民活命的口粮和农业再生产的种子。可怜的百姓们,上天无路,入地无门,逃不出去,信寄不出,只有活活饿死床头,倒毙路边。

    下面摘引几个党委文件中记述农民被饿死的惨状。1960年12月17日光山县委《关于“民主补课运动”的初步体会的报告》中称:“这是全县几十万人民从未有的一次大惨祸”,“死亡人数25万,死绝的户数就有5647户。城郊公社高店大队吴围子小队120人中,饿死72人,占总人口的60%,16户死绝。北向店公社李大畈大队被打死、饿死1503人,占总人口的62.6%。”当时的光山县“房倒屋塌家徒四壁,一贫如洗、人人戴孝,户户哭声”。

    此外还有一种死亡:1959年11月到1960年7月,信阳地区在“反瞒产”追逼粮食中,正式逮捕1774人,其中36人死于狱中;拘留10720人,有667人死于拘留所中,死因不明。为活命外逃被拦截收容的45万多人中,有多少人死于收容所中,无从得知。类似事例很多,但无法统计出总体状况。

    上述几例,可以窥见大饥荒和违法乱纪的惨烈程度。公安部徐子荣副部长是信阳确山人,他在调查中,也曾多次流泪。铁的事实表明“大跃进”“公社化”是酿成“信阳事件”大惨剧的直接原因,其源头就是“反右派”斗争。


    二、“信阳事件”的曝光、定性、发展变化和处理结果

    1959年9月底,征购未完成,群众口粮、牲口饲料、来年的种子都被用光了。此时,张树藩已被停止工作,接受批斗。大会批、小会斗连续进行了两个多月。这个时期正是饿死人情况最严重的时期。农民大量饿死,实在瞒不住了,省、地委统一定的调子是浮肿病、传染病死的,不准说是饿死的。张树藩在被批斗、被软禁中听到了一些饿死人的情况,他忧心如焚,想不出办法。当时地委仍未采取措施,始终不敢承认人是饿死的。全区统一的口径都说是瘟疫传染死的。直至十一二月份,在大量饿死人的情况下,地委才向省委写报告要了粮食。(张树藩去世前,给信阳地委书记李中央寄了一份材料,作为他给信阳地委的忠告。后来,这个材料被作为他的回忆录,摘要发表在《百年潮》1998年第6期上。)

    1960年2月路宪文找张树藩谈话说,从今天起你可以工作了。对于把张划为“右倾”连续批斗几十次,一字不提。张树藩想,只要能恢复工作就好。恰在这时,国务院内务部郭处长来信阳淮滨县检查救灾工作。张向郭处长反映了饿死人的情况。郭问饿死有多少人?张说,我已经4个月没有工作了,全区情况不了解,估计有20到30万人。郭处长感到问题严重,两天后就回了北京。后来听说,郭回京后向内务部领导作了汇报,内务部领导向国务院秘书长习仲勋作了汇报,习仲勋向中央纪委书记董必武作了汇报。董老迅速派两位处长(李坚、李正海)来信阳调查。调查期间,省、地委多次设置障碍,掩盖真相。两位处长排除困难,冲破阻力,逐县逐社艰难工作了3个月,基本查清了问题,他们查出的数字是饿死105万人以上,比张树藩估计的多好几倍(如果不是张树藩被批斗之前自己做主发放700万斤救济粮,如果不是他恢复工作后,及时向郭处长反映了饿死人的情况,信阳地区饿死的人数还要多)。

    在信阳地区的民间记忆中,“信阳事件”和大饥荒被叫做“过粮食关”。这有两种含义:在“反瞒产”中被打死、逼死和死于监狱、拘留所中的基层干部,没有闯过“粮食关”;被饿死、被吃掉的老百姓,没有闯过“粮食关”。闯过“粮食关”的干部群众衷心感谢李先念、张树藩等好领导,特别痛恨吴芝圃、路宪文等历史罪人。从史料记述的一件往事中,可以看出同样是党的高级领导干部的李先念、吴芝圃二人,党性原则和个人品质悬殊是多么巨大。1960年,全国面临严重的粮食危机,许多地区都出现了饿死人现象。6月份,李先念到信阳地区调查,他不仅目睹了许多村庄房倒屋塌,尸骨遍地,人人戴孝,户户哭声等惨相,也听到许多关于干部严重违法乱纪的情况。他心情沉痛,曾多次落泪。随后,他到了郑州,向省委汇报时,吴芝圃仍然滔滔不绝地讲河南工作如何如何好。李先念听得不耐烦了,直截了当地说:“ 算了吧,不要再说了,你讲的不是真实情况。”大约在此前后,中纪委的调查报告,也送到了中央。“信阳事件”的盖子,终于揭开了。

    “信阳事件”曝光后,毛泽东在中纪委写给党中央的报告中批示:“信阳出的事件是反革命复辟,是民主革命不彻底,需组织力量进行民主革命补课。”于是,中央从中直机关和国务院各部委抽调得力干部452名,河南省委从省直机关和外地市抽调骨干1844名开赴信阳。河南省委决定改组信阳地委领导班子,原地委常委9人中,只留张树藩和纪委书记邱进敏二人,其余7人撤职审查。宣布逮捕路宪文和8个县的县委书记。新地委组成后,又从地直各部门挑选骨干1483人,组成了近3800人的“民主革命补课运动”大军,开赴各县市,以迅雷不及掩耳之势,夺取了各县、市和公社,以及县直各部门的领导权。这场声势浩大的行动,同“文化大革命”中的上海“一月风暴”颇为相似。

    “民主革命补课运动”初期,继全面夺权之后,接着是清理阶级队伍。在省委和新地委的领导下,将原信阳地区各级领导干部和不脱产的社队干部以及公共食堂的会计、司务长统统集中起来(每县少者几千,多者上万,总数达20万人)。从部队、机关、学校、厂矿腾出大量房舍,关押这些“反革命”。名称叫“特训班”(关押职务高和问题大的)和“集训班”(关押问题较小的),人们称为“集中营”。两种班都按敌我矛盾对待。“集中营”四周放有流动哨,门前架有机关枪,不准家属探视。对这些人进行严格审查后,将分别按杀、关、管的办法处理。既然有成千上万的“反革命分子”,当然就有更多的“反革命家属”,在全区范围内一度出现了“反右派”时那种人人自危、惶惶不可终日的紧张局面。因为有杀、关、管的政策,气氛比那时更恐怖。

    “信阳事件”其实是全国性的事件,信阳只不过曝光较早,作为典型而已。就是信阳的“民主革命补课运动”开始不久,河北省各地区,全国许多地区,都曝光了饿死人事件,河南、安徽、山东、甘肃等省都饿死几百万人,四川省饿死近1000万人(《回忆四川“肖、李、廖”案件》序言,《炎黄春秋》2004年第1期)。李先念、廖鲁言、徐子荣、陶铸、王任重等高官来信阳调查后,也都弄清了“信阳事件”发生的真正原因,对原来的定性、政策、做法,自有其看法和应对策略。更重要的是“民主革命补课运动”紧张进行了一段后,基本上查明了信阳地区干部的问题:一是在“大跃进”“公社化”“反瞒产”中大搞“五风”(高指标、瞎指挥、浮夸风、共产风、强迫命令风),严重违法乱纪,非法拘禁、殴打干部群众,把被批斗者打伤、打残、甚至打死。光山县委书记马龙山,将县委副书记张福洪活活打死只是一例; 1960年10月5日,信阳地委监委的一份报告中称:光山县委副书记刘文彩到槐店公社主持“反瞒产”,连续拷打40多个农民,打死4人。斛山公社一个党委党员亲自拷打农民92人,打死4人。二是弄虚作假,制造假典型,施放假“卫星”,下级欺骗上级,上级糊弄下级,瞎指挥,胡折腾(如深翻、密植、砸锅毁锄炼钢,砍树劈柴炼铁等)。上述两方面的问题,是在左倾错误路线和高压态势(各种帽子、棍子)下形成并迅速发展起来的。三是个人品质问题。有少数干部贪污挪用公私财物,多吃多占,奸污妇女(他们对地主、富家的女人,往往以“阶级斗争”威胁施暴,对农民的妻女,用二斤粮票、几个馒头就可以到手)。

    历经几个月的深挖细查,由中央、省、地区近三级4000名干部组成的民主革命补课大军,没有查出国民党残余,没有查出真正的反革命;最重要的是全国许多地方都爆出了同类问题,促使最高领导放弃了“反革命复辟”的定性和杀、关、管政策。

    三、“信阳事件”造成的严重后果

    作为“反右派”“大跃进”“信阳事件”的受害者、亲历者,笔者对这一系列左倾错误至今记忆犹新,有较深的体会。这些错误造成了智力资源严重损失、社会主义法制和社会主义民主以及党的优良传统作风遭到严重损坏等后果。单从“信阳事件”来说,还至少造成了四个恶果。

    一、“阶级斗争”“法宝”的泛滥。在这一系列运动中,“阶级斗争”这个“法宝”,显示了巨大的“威力”,不论遇到什么阻力困难,“阶级斗争”一抓就灵。比如,农民不愿入社,一抓就入了;农民对深翻、密植,砸锅毁锄炼铁有抵触,一抓就顺从了;对那些假“卫星”有怀疑的干部,把“摇头派”“算账派”帽子一举又解决了;把农民的口粮挤光了,“反瞒产”已经停下了,适逢庐山上发生了“阶级斗争”,彭、黄、张、周被定位“右倾机会主义反党集团”,省、地委跟得紧,行动快,又把“反瞒产”定位为“阶级斗争”在粮食问题上的反映,大抓“小彭德怀”,全区又批斗了一万多人,社队干部只好把种子、饲料都作为“余粮”交了出来;公共食堂断炊了,草根树皮吃光了,为活命外出逃荒的农民被作为“阶级敌人”和“流窜犯”收容关押起来,又打死饿死了不少……

    这一时期,处处有“阶级斗争”,事事有“阶级斗争”,“卫星”上有“阶级斗争”,“筷子头上”有“阶级斗争”,“阶级斗争”帽子满天飞,“阶级斗争”棒子到处打,比当年堂?吉诃德大战风车还要愚蠢荒唐!从“反右派”到“大跃进”惨败的几年间,在河南,在信阳,“阶级斗争”不仅年年讲,月月讲,天天讲,而且年年斗,月月斗,几乎是天天斗:吴芝圃斗垮了潘复生,路宪文斗倒了张树藩,马龙山斗垮了县长陈耀斋,使他当了二十二年“右派”,斗死了县委副书记张福洪,把他定位“化变质分子”,开除党籍。斗的结果是河南省非常死亡数八百万人(一说六百万),把“豫南粮仓”的一百多万老百姓送上了“西天”。

    二、农业生产元气大伤。农业劳动力数量和能力锐减。1961年5月22日,信阳地委上报给河南省委的《关于由“民主革命补课运动”全面转向反“五风”运动的情况报告》中可见相关情况:“大跃进”和人民公社运动以来,全区粮食减产37.2%,林业破坏70%,牲畜减少20%多,家畜家禽减少60%以上,荒芜土地246万亩,倒塌房屋116.5万间,摧毁村庄10470个,农具家具损失70%以上。”以致二三十年后,信阳还是全国著名的贫困地区,是国务院的扶贫重点。

    三、森林资源大受破坏。信阳地处大别、桐柏山区,是长江、淮河两大水系的分水岭,亚热带向暖温带的过渡带,南北方热冷气流的交绥区,雨量充沛,土质肥沃,植物品种特多,山区森林茂密,林副产品非常丰富。林产资源是全省最好的。“大办钢铁”中,砍树劈柴做炼铁的燃料。全区组织80万劳动力上山砍树。砍树中还有不少“新发明”,用斧砍锯拉速度慢,有人在树根部凿上碗口粗的洞,填上炸药引爆,参天大树轰然倒下,工效提高多少倍。领导视为“发明创造”,大家表扬,全面推广。几个月时间,山区和平原上的古树和成材林木几乎被砍光。其中一小部分运下山投入小土炉中化为烟尘,绝大部分腐烂在山上。森林资源的破坏,不仅损失了多少万立方米木材和大量林副产品,生态环境改变造成的损失,更是难以计算。一位林业工程师说,信阳的森林,再过一百年也恢复不起来。

    四、破坏党的威信。“信阳事件”曝光后,有些人总想起把责任往自然灾害上推,说什么信阳连续三年水旱灾害。这是谎言。信阳1956~1958年都是好年景。1958年天公作美,全年风调雨顺,总产达到60亿斤。1959年气象记录总降水量为948毫米,大于1953年836毫米,1961年862毫米,1966年637毫米,1976年733毫米,1978年701毫米。只是时间分布不均,夏秋都有部分社、队严重减产,最后落实的全年总产量为30亿斤,比1958年减少一半。即便如此,农民人均口粮仍在300斤以上。“信阳事件”主因不是天灾,而是“人祸”。从全国看:“据国内一批著名的气象学家编制的《全国各地历年旱涝登记资料表》记载,1959年1961年属正常年景。它甚至比公认的风调雨顺的1957和1958年,更为接近旱涝相当或不旱不涝的正常年景。”所以,把全国性大饥荒的成因和随后“三年困难时期”的责任,推给“老天爷”(自然灾害)没有根据;推给“老大哥”(苏联)亦难令人信服。刘少奇在七千人大会上“三分天灾,七分人祸”之说,并不过分。许多地方,“人祸”的因素不是七分,而是更多。信阳就是如此。信阳与其他省区的大饥荒有一个不同点,当时全国缺粮,而信阳地区国库中还有存粮11亿斤。张树藩同志病危遗言中,有一段振聋发聩、催人泪下的话:

    ……当时信阳地区饿死那么多人,并非没有粮食,所属大小粮库都是满满的。但群众宁可饿死,也没有抢过一个粮库。这证明与共产党血肉相连的人民,多么听话,多么遵纪守法,多么相信党。而我们某些领导干部,实在是愧对人民啊!

    张树藩同志的遗言,我们所有党员干部都应当深思。

     

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    学者刘植荣近照

     我考察了世界最富的欧洲,那里与从课本上所了解的资本主义判若两个社会——国家财富惠及每个百姓,低收入群体享受数百种福利,有的城市公交免费,政府为市民免费提供自行车,百姓不再为生老病死担忧。

     我也考察了世界最穷的非洲,那里与我想像的原始与野蛮判若两个社会——有32个国家的最低收入已经超过中国,一些国家虽然贫穷,但人民却都安居乐业。

     我更了解中国——这些年来,贫富差距越拉越大,中国目前存在的严重分配不公带来诸如暴力、偷盗抢劫、自杀、绑架等许多社会问题,由于百姓的收入过低,导致国民购买力不足,难以使经济保持持久的繁荣。

     我还注意到,一些官员到国外考察,回来只讲外国公务员工资如何之高、福利如何之好,只字不提外国老百姓的工资是中国的40倍、外国老百姓的福利比公务员多得多。中国的官员忙着让自己的工资与国际接轨,却把老百姓的工资远远地甩在了后面!

     于是,我系统地研究了世界183个国家和地区(含中国台湾、香港和澳门3个地区,不包括梵蒂冈、巴勒斯坦、吉布提、埃及、赤道几内亚、斐济、几内亚、朝鲜、马其顿、莫桑比克、瑙鲁、卡塔尔、索马里、锡金和列支敦士登等15个国家)的工资制度,其目的是让人民了解真相,同时提供给决策者参考。

     本文数据来源为世界银行、国际货币基金组织、亚洲银行、非洲银行、国际劳联、欧盟、经合组织、各国统计局及劳工部。为了便于比较,各国货币均换算成人民币元。这项研究工作是我凭公民的责任和良心所做,未花纳税人一分钱,提出的观点仅代表我本人。

     一、最低工资标准与最低年收入

     世界上多数国家已用法律规定最低工资标准,并根据经济状况定期或不定期调整。在规定最低工资的国家中,60%的国家只规定一个标准,还有40%的国家对不同工种规定不同的最低工资标准。为了便于比较,在有不同的最低工资时,本文只采用最低数据。

     1.规定最低月工资,这样的国家最多。比如:卢森堡16420元/月;冰岛14993元/月;比利时21岁以上无服兵役经历的13875元/月、有半年服兵役经历的 14243元/月、有一年服兵役经历的14407元/月;荷兰13820元/月;安道尔8979元/月;塞浦路斯7890元/月;希腊7400元/月;西班牙 7280元/月;以色列6853元/月;马耳他6300元/月;斯洛文尼亚5890元/月;葡萄牙5250元/月;捷克 3060元/月;斯洛伐克2960元/月;土耳其2860元/月;波兰2810元/月;爱沙尼亚2780元/月;匈牙利2700元/月;拉托维亚2540 元/月;立陶宛2320元/月;智利2310元/月;阿根廷2232元/月;俄罗斯1921元/月;巴西1790元/月;罗马尼亚1530元/月;伊朗 1518元/月;阿尔及利亚1500元/月;秘鲁1298元/月;保加利亚1230元/月;加蓬1200元/月;科威特960元/月;刚果810元/月;巴基斯坦486元/月;利比里亚442元/月;喀麦隆424元/月;柬埔寨392元/月;越南320元/月。

     2.规定最低小时工资。这样的国家有德国81.5元/小时(西部)和65.8元/小时(东部);新西兰60.80元/小时;日本60.29元/小时;加拿大54.45元/小时;美国50.75元/小时;韩国24元/小时;马绍尔14元/小时。

     3.同时规定最低小时工资或日工资以及最低月工资或最低周工资。这样的国家有摩纳哥92.61元/小时或14046元/月;法国88.20元/小时或 13377元/月;爱尔兰86.5元/小时或14620元/月;安道尔是71.80元/小时或8979元/月;英国64.66元/小时或10100元 /月;澳大利亚87.29元/小时或3317元/周;荷兰646元/日或3228元/周或13986元/月。

     4.规定最低工资的同时规定强制性奖金。有几个国家除了法律规定最低工资外,还强制支付年终奖金和生活津贴。如:马耳他1424元/周+2703元年终奖+2420元年生活津贴。

     5.法律不规定最低工资,由劳资双方协议规定。一些工会组织较好的资本主义国家,工人在工会的领导下经过多年的斗争,整体工资水平比较高,国家无需再用法律的形式规定最低工资,工资标准一般是通过劳动合同的方式规定,但也有个公认的执行标准。比如:瑞典22700元/月;瑞士20838元/月(非熟练工)和26374元/月(熟练工);奥地利11667元/月。

     6.由于各国政府对领最低工资的人给予减免税和多种福利,这样,领取最低工资的人的年收入实际要高出工资很多。因此,分析各国领取最低工资者的年收入能更准确地反映其收入的真实情况。

     综上可以看出,世界183个国家和地区的最低收入平均为41535元。排在前20名的国家除澳大利亚、新西兰、加拿大和美国外,其余的国家都集中在欧洲。这些国家是从高到低排列为:挪威339132元/年;芬兰240000元/年;瑞典223200元/年;冰岛208396元/年;爱尔兰185353元/年;摩纳哥168550元 /年;丹麦158991元/年;德国142128元/年;卢森堡141379元/年;荷兰134421元/年;澳大利亚133203元/年;比利时 131992元/年;法国122941元/年;新西兰117117元/年;加拿大113638元/年;圣马力诺111097元/年;意大利110265元 /年;瑞士108577元/年;安道尔107748元/年;美国105560元/年。中国最低收入为6120元 /年,不到世界平均值的15%,排在158位,是倒数第26位!(同时,排名在中国之后的25个国家中,有14个在非洲,8个在亚洲,大洋洲、美洲和欧洲各有一个国家)。

     二、衡量最低工资的三个指标

     衡量最低工资的指标有3个,第一个是最低工资与人均GDP的比率,用于解释国家劳动力的价值;第二个是最低工资与平均工资的比率,用于解释分配公平情况;第三个是最低工资的增长率,用于解释国家对低收入群体的关注情况。

     最低工资与人均GDP的比值世界平均为58%(国际劳工组织《世界工资报告08/09》的数据是60%,见该报告第35页),中国比较熟悉的国家的数据是:埃塞俄比亚127%,刚果金125%,阿富汗113%,巴基斯坦110%,印度106%,芬兰66%,尼日利亚66%,摩洛哥64%,喀麦隆63%,新西兰62%,瑞典61%,丹麦61%,孟加拉61%,古巴60%,伊朗59%,菲律宾59%,蒙古56%,比利时52%,澳大利亚51%,法国51%,德国45%,希腊44%,挪威43%,葡萄牙42%,加拿大41%,意大利40%,韩国37%,瑞士36%,美国32%,日本32%,英国28%。中国是 25%,世界排第158位。值得注意的是,有25个国家(多数是非洲国家)是高债务国,其最低工资超过人均GDP。

     世界各国平均工资数据不全,本报告采用经合组织的数据。经合组织24国最低工资与平均工资的比值平均为50%,由高到低排名为:瑞士83%,瑞典76%,芬兰73%,挪威71%,爱尔兰60%,丹麦58%,德国58%,意大利54%,波兰52%,葡萄牙51%,希腊50%,法国49%,比利时46%,奥地利45%,荷兰45%,西班牙45%,卢森堡41%,韩国37%,澳大利亚36%,捷克36%,日本35%,英国30%,美国30%,匈牙利29%。24 国平均工资占人均GDP的81%,最低工资与人均GDP的比值是41%。

     中国平均工资如果按照国家统计局的数据,中国最低工资是世界平均工资的21%。而发展中国家平均工资占人均GDP的比重高于发达国家,一般在110%左右。在2001至2007年间,最低工资年增长率(扣除通货膨胀因素)发达国家为3.8%,发展中国家为 6.5%,世界平均为5.7%。在1995年至2007年间,世界人均GDP每增加1个百分点,平均工资增加0.75个百分点。

     三、社会财富分配与贫富差距

     财富分配主要考察高、低收入群体收入状况,也就是社会财富的流向,用占社会总收入的百分比来表达。本节对有数据的134个国家进行分析。

     世界最富的20%的群体收入平均占社会总收入的47%,这个比率越低,贫富差距越小,社会越和谐。比率最低的20个国家是(从低到高):阿塞拜疆30%,斯洛伐克35%,日本36%,丹麦36%,捷克36%,瑞典37%,白俄罗斯37%,芬兰37%,德国37%,挪威37%,乌克兰37%,韩国38%,克罗地亚38%,奥地利38%,保加利亚38%,塞尔维亚38%,匈牙利39%,荷兰39%,埃塞俄比亚39,斯洛文尼亚39%。超过47%的国家绝大多数是非洲和南美洲国家。所有工业化国家这一数值均低于世界平均值,没有列进上述20个国家的工业化国家是:加拿大40%,法国40%,澳大利亚41%,瑞士 41%,比利时41%,希腊42%,爱尔兰42%,意大利42%,西班牙42%,新西兰44%,英国44%,俄罗斯44%,美国46%,葡萄牙46%。中国为48%,高于世界平均值一个百分点,在134个国家中排第81位。

     世界最穷的20%的群体收入平均占社会总收入的6%,这个比率越高,贫富差距越小,社会越和谐。最高的20个国家是(由高到低)阿塞拜疆13%,日本 11%,捷克10%,芬兰10%,挪威10%,孟加拉9%,埃塞俄比亚9%,瑞典9%,巴基斯坦9%,乌克兰9%,埃及9%,布隆迪9%,斯洛伐克9%,白俄罗斯9%,克罗地亚9%,保加利亚9%,奥地利9%,亚美尼亚9%,德国9%,比利时9%。低于6%的国家绝大多数是非洲和南美洲国家。中国为 5.7%,低于世界平均值0.3个百分点,在134个国家中排第88位。西方工业化国家除美国外都高于中国,美国为5.4%。

     中国财政部的统计数字显示,中国10%的富裕家庭占城市居民全部财产的45%(中国政府的好多统计不统计私企、个体工商户、农民工和农业工人,我只能用该数据),世界这一数值是31.7%;最低收入10%的家庭占城市居民全部财产的1.4%,世界这一数值是2.5%。最富的10%占社会财富超过45%的国家只有4个国家,即哥伦比亚45.9%,海地47.8%,博茨瓦纳51%和纳米比亚65%;最穷的10%占社会财富低于1.4%的只有17个国家,即纳米比亚1.3%,危地马拉1.3%,南非1.3%,博茨瓦纳1.3%,阿根廷1.2%,厄瓜多尔1.2%,巴拉圭1.1%,巴西1.1%,萨尔瓦多1%,莱索托1%,海地0.9%,巴拿马0.8%,哥伦比亚0.8%,洪都拉斯0.7%,安哥拉0.6%,纳米比亚0.6%,玻利维亚0.5%。以上数字表明,中国是世界上贫富差距最大的几个国家之一。

     世界用吉尼系数来描述一个国家的贫富差距,吉尼系数在0.2以下叫高度平等社会,在0.2到0.4之间叫低度不平等社会,在0.4以上叫高度不平等社会。

     2005年,世界134个国家吉尼系数平均为0.40,中国为0.42,在134个国家中排名第83位,所有工业化国家的吉尼系数均低与中国,丹麦 0.25,日本0.25,瑞典0.25,挪威0.26,芬兰0.27,德国0.28,奥地利0.29,荷兰0.31,韩国0.32,加拿大0.33,法国 0.33,比利时0.33,瑞士0.34,爱尔兰0.34,希腊0.34,西班牙0.35,澳大利亚0.35,英国0.36,意大利0.36,美国 0.41。排在中国后面的50个国家多数是非洲和南美国家。

     2007年,世界平均家庭消费占人均GDP的61%,中国这一数字为34%,约是世界水平的一半。世界通常把日生活支出1.25美元划为赤贫线,2 美元划为贫困线,2005年,中国在赤贫线及以下的人口占全国总人口的20%,在贫困线及以下的人口占全国总人口的49%,中国在世界仍属于贫穷国家!

     四、世界工资研究结论

     通过对世界183个国家和地区工资制度的研究,得出的结论如下:

     1.最低工资是人均GDP的58%

     建立科学的工资制度,其基础是确定合适最低工资,最低工资的参照系是人均GDP,最低工资是人均GDP的58%。最低工资一旦确定,自然就形成了全国从业人员的平均工资,平均工资一般是最低工资的2倍。

     最低工资须每年调整,调整幅度参照GDP的增幅或消费者物价指数。法国最低工资从2001年8月的66.7元/小时调整到2009年7月的88.20元 /小时,平均每年增长4.03%。(注:法国工时从2005年6月由每月169小时调整为151.67小时。)相比之下,法国公务员的工资增长缓慢,巴黎公务员的最低工资从2001年8月的11650元/月增长到2009年12月的13870元/月,平均每年增长2.38%。中级公务员平均总收入从 1992年1月到2009年12月,平均每年增长1.52%.

     2.公务员工资是最低工资的2倍

     可对比性工资制度被世界多数国家改采纳,尤其是工业化国家,任何人的工资都有可比性:与人均GDP比,与最低工资比,与平均工资比。世界各国(中国除外)都为所有吃皇粮的公职人员依市场机制制定统一标准的工资制度,实行同工同酬,白领和蓝领工资差别不可过大,公务员工资不得超过私营企业工资。美国法律规定,公务员无权自己给自己涨工资,必须经过人民的代表机构批准;公务员工资标准参照私企,且不得高于同类地区私企同等职别职工工资;公务员工资每年的微调增幅不得超过工资成本指数,公务员工资的涨幅必须小于私企;公务员的任何工资变动必须报人民的代表机构批准,并进行公示,公示在先,加薪在后;所有公务员的工资必须透明,并且所有公民随时可以查阅公务员的工资标准。

     世界多数国家的工资制度体现以人为本的思想,劳动强度大和劳动环境恶劣工种的工资明显高于空调办公室里公务员的工资,如2009年新加坡公务员工资为 235475元/年,而工资水平排在第100位的筑路打桩工的工资为286848元/年,公务员工资不如修路工人高。

     3.各级别公务员工资差距不超过60%

     世界各国(中国除外)公务员工资的职级差别很小,一般在60%左右。如2003年法国公务员平均月工资为24600元/月,扣除各种摊派和税款,拿到手的净工资为20720元/月。高级公务员净工资24620元/月,中级公务员净工资17535元/月,普通公务员净工资15504元/月,最高阶层工资比最低阶层工资高出59%。公务员不同行业的工资也基本平衡,如挪威,工资最高是的外交官,工资最低的是军人,最高工资比最低工资仅高出20%。

     4.行业之间的工资差为70%

     世界各国(中国除外)各行业之间的工资差一般不超过一倍。挪威2008年各行业工资为:石油矿业60817元/月,金融证券55779元/月,电力 47687元/月,房地产44421元/月,国立医院41308元/月,社会个体经营41182元/月,中央政府开支的公职人员41078元/月,国立学校职员40976元/月,交通运输40514元/月,制造业39393元/月,私营学校39294元/月,渔业38843元/月,建筑业38273/月,批发零售37096元/月,地方公务员35272元/月,保健和社会服务34098元/月,旅馆餐饮28261元/月,行业之间的工资差为115%。瑞典 2008年各行业工资为:科研30400元/月,房地30400元/月,教育30300元/月(基础教育24400元/月,高等教育30500元/月),建筑工业29400元/月,政府机关和军警28900元/月,金融保险27100元/月,管理服务26300元/月,文化娱乐26100元/月,医疗保健 25200元/月,行业之间的工资差仅为21%。

     5.企业高管工资是全国平均工资的2.2倍

     世界各国由政府注资的企业高管工资执行公务员工资制度,其工资标准与高级公务员基本持平。挪威2008年全国平均工资为40047元/月,总经理和总执行官63353元/月,技术专家54847元/月,技术员46723元/月,职员33971元/月,销售等服务人员31567元/月,贸易工人35397元 /月,车间工人34824元/月,徒工30054元/月,企业老总工资仅是徒工的2倍。法国国企高管的工资限制很严,每年财政部给企业一个工资总额,且亏损企业的工资总额不得增加,然后企业高管拿着财政部给的工资总额再与工会谈判工资,因为这一切都是透明的,高管克扣工资可能性是零,甚至为了妥协,还要把自己的工资拿出来贴补工人。法国对公用性、垄断性公司高管的工资水平直接参考公务员体系而不考虑市场因素。国有企业是人民的,因此董事长必须是公务员,由总理任命,执行公务员工资标准。总经理由董事会招聘,工资标准由财政部确定,没有浮动部分,也不实行年薪制。财政部的公务员不能到曾管辖过的国企任职。

     6.学历对工资影响有限

     学历对工资高低影响有限,最高学历工资仅高出最低学历工资70%。如2008年,挪威各学历段平均月工资为:持初等文凭的职工32760元/月,持中等文凭的职工38610元/月,持大学文凭的职工45630元/月,研究生以上学历的职工56160元/月,最高学历工资与最低学历工资比值为1.7。

     7.年龄对工资影响很小

     一般年龄越大,工资越高,但这种差别并不明显。如2008年瑞典领取低工资的年龄段在18—24岁间,该年龄段的工资为22000元/月,领取高工资的年龄段在60—64岁间,该年龄段的工资为32000元/月。高年龄段的工资仅高出低年龄段工资45%。

     五、中国工资存在的问题及改革建议

     中国工资存在的主要问题是没有工资制度,特别是国家公务员工资,每次都没经过人民的同意悄悄涨薪,而且幅度是GDP增幅的2倍,这在世界绝无仅有,因为公务员是人民的雇员,公务员工资必须经过人民批准才合法。一些国有垄断企业的工资高出最低工资几十倍上百倍,使人民财富大量流失到少数人手中,造成严重的分配不公。

     1.工资统计必须覆盖所有从业人员

     国家统计局每年只统计吃皇粮的工资,工资统计覆盖面还不到从业人员的15%,这绝对真是“中国特色”。每年公布全国平均工资,百姓为自己的工资“被增长”而愤怒,这样统计只能误导政策制定者制定不得人心的政策。

     世界除战乱国家外,几乎都把所有从业人员纳入工资统计范围,包括保姆、发廊理发员、饭馆洗菜工、服务员、自由职业者、农业季节性工人等。道理很简单,任何劳动者都是国家财富的创造者,不把他们统计进去那就是对他们的漠视,就相当于国家把他们抛弃,抛弃了衣食父母是忘本的不道德的行为。

     统计是制定政策的指针,国家统计局的工资统计必须包括在中华人民共和国国土上的所有劳动并获得报酬的人员的工资,这样才能获得真实的数据。否则,如果只统计吃皇粮的工资,中国的贫富差距会越来越大,社会越来越动荡,和谐社会只能是句口号,人民绝对不满意。

     2.国家法定最低工资应提高到1177元/月

     我们以2008年人均GDP排名第11位的河北省作样本(人均GDP19363元)。2008年河北省最低工资分为680元/月、620元/月、560元 /月和510元/月,本报告与世界其他国家和地区一致,取最低值,即510元/月或6120元/年,在世界183个国家和地区中排第158位,甚至有32 个非洲国家的最低工资高于中国。中国吃皇粮的工资2008年涨幅高达17.2%,几乎是GDP增幅的2倍,一些地区的最低工资多年未作调整,有的地区虽然调整了最低工资,但其增幅也大大低于公务员增薪幅度。

     中国2009年的人均GDP世界排名第99位,可我们的最低工资却排在第158位,最低工资标准显然与经济发展不相称,人民为经济发展做出了贡献,可他们却没有因此受益。

     世界多数国家的工资占企业成本的50%,中国还不到10%。由于85%的从业人员的工资过低,并且多年不作调整,使中国从业人员的劳动报酬在国民收入中的比重逐年下降,资本回报比重却逐年上升。最低工资过低是内需不足的主要原因。

     世界最低工资平均是人均GDP的58%,目前中国的最低工资只是人均GDP的25%,不及世界标准的一半。所以,中国工资问题的当务之急是把最低工资调整到世界平均水平,即人均GDP的58%。2009年中国的人均GDP为3566美元,即24356人民币元,中国的最低工资标准应为14126元/年或 1177元/月。这是国家规定的最低工资标准,各省、市、自治区可根据当地的经济状况制定本地区的最低工资标准,但不得低于国家法定最低工资。

     科学、合理并与国际惯例接轨的最低工资一旦确定,全国私营企业的平均工资就自然形成,因为企业都倾向于用最低工资雇工。研究显示,平均工资是最低工资的2 倍,也就是说,中国所有从业人员的平均工资会在2354元/月左右波动。

     3.建立可比性公务员工资制度和利益回避制度

     工资高低是相对的,对比出来的,也就是说,任何工资制度的建立必须首先确定参照系,那就是人均GDP、最低工资和全国从业人员平均工资。世界公务员的平均工资大致等于人均GDP,与全国从业人员平均工资持平,是最低工资的2倍。

     按照国家统计局的数据,2008年中国公务员平均工资是33869元/年,约是最低工资的6倍,这样对比可以说中国公务员工资是世界上最高的。因为世界多数国家公务员工资是最低工资的2倍。所以,按照国际惯例,中国公务员工资标准应是这样的:如果按中国现在最低工资510元/月的标准,那公务员工资应为 1020元/月;如果把最低工资定在合理的1177元/月,那公务员工资应是2354元/月。如果官员们不接受前一个标准,那他们就该认真考虑考虑百姓的工资了。

     国家要制定工资法,该法律必须体现公务员与私营企业以及公务员内部同工同酬的原则,公务员工资紧盯私营企业并不得高于私营企业。参照工业化国家的先进工资管理经验,工资标准用工资基数确定下来,按照总理正副职、部级正副职、司级正副职、处级正副职、科级正副职、科员、办事员12级,每级10档共120个工资级别确定工资基数,级档标准可以交叉,工资基数固定,每年根据统计局的物价指数进行微调。工资制度一定要透明,任何公民可以查验任何公务员的工资标准。

     在制定工资标准时,必须遵守利益回避制度,公务员给自己加薪为非法,任何工资标准的变动,必须经过人大通过方可生效。

     4.公有制企业工资标准参照公务员工资

     中国政府注资企业各行业间工资差别悬殊,这在世界也是绝无仅有。根据2009年5月5日《中国青年报》的报导,在14家上市银行中,浦发银行、民生银行和中信银行的人均薪酬最高,各为45.62万元/年、39.82万元/年和34.61万元/年,人均薪酬最少的工商银行、交通银行、建设银行分别为 13.04万元/年、14.79万元/年和15.36万元/年。中国建筑、餐饮、编织等行业的工资约在1万元/年左右,中国行业之间工资差达到了 3000%,是世界平均值的43倍!

    国有企业职工原则上也属于公务员的范畴,因为国有资产属于全国人民所有,人民雇用一些人经营这些企业,这和政府机关公务员的性质是一样的。在国外,凡受人民之托为人民办事的人都属于公务员的范畴。所以,公有制企业工资标准必须参照公务员工资,不能凭藉自己的垄断地位发天价工资,变相窃取人民财富。国资委主任李荣融说:“现在央企高管年薪定得并不高,平均薪酬也就是60万元人民币左右。”这就是中国的问题,官员总认为自己的工资并不高,可这60万是普通百姓一辈子也挣不来的呀。

    中国最低工资是人均GDP的25%,世界平均为58%;中国最低工资是平均工资的21%,世界平均为50%;中国公务员工资是最低工资的6倍,世界平均为 2倍;中国国企高管工资是最低工资的98倍,世界平均为5倍;中国行业工资差高达3000%,世界平均为70%。这些数据就是警示,政府必须采取行动了。

    社会主义中国用十几年的时间拉出了资本主义国家几百年没有拉出的贫富差距,成为世界上贫富差距最大的几个国家之一。火车轨道是平行的,一条是权贵,另一条是百姓;工资要与国际接轨必须将两条铁轨平行着一起接,不能把权贵的轨了上去,把百姓的轨留在原地,这样,中国列车就无法前进。

    现在是政府痛下决心参照国际惯例理顺工资关系的时候了,该降的降,该涨的涨,让人民满意,让人民高兴,让社会和谐,否则,人民的忍耐是有底地线的,整个中华民族的整体利益必将会因此蒙受不可挽回的损失。

                                                                    (注:本文改编自刘植荣的博文)

     


     

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     一个女知青麻木地推开生产队长家的门,一步一步、沉重万分地走了进去。生产队长的桌上摆着半瓶二锅头和一小盘花生米,还有一张招工表格和生产队革委会的大印。女知青站住了,双目无神,象一个被送上祭台的羔羊。生产队长甚至连门都不关,闪闪烁烁的油灯都不吹,就粗鲁地笑着,一把扯开女知青的衣衫,无耻地揉摸那还未完全发育成熟的乳房,然后把她推倒在充满汗味和臊味的木板床上。女知青没有喊叫,怕人听到,只是心和下体一同疼痛着。当女知青从床上站起来,滞重地穿着衣服时,生产队长将血红的大印盖在了招工表上。和那大印一样鲜红的还有床单上几块处女的血痕。 

          假如这仅仅是故事,是小说,那么,本文就没有任何存在的价值和意义了。一九七二年,安徽某县首次由贫下中农推荐上大学,全县数万知青展开大规模竞争,最终有七十余人获得这天大的幸运。在进行上学前体检时,妇科检查的医生惊讶地发现,七名女知青没有一名是处女,而且几乎全都不是陈腐性裂痕。她们都是在招生通知发下以后失去贞操的。女知青们是以肉体为代价换得一张离开农村的通行证的。从一九**年到一九八零年,全国上山下乡知识青年(包括所谓回乡知青)达数千万之众,其中有一半是女知青。在这上千万女知青中,遭受色狼奸污的其实无法统计。大部份被侮辱过的女知青都不愿暴露真实情况,因为中国的伦理道德将使失去贞操的年轻女性受到巨大的心理和社会压力。 

        另有一些被奸污后而上大学、入党、提干的女知青更不会将内情暴露。如云南生产建设兵团某团助理保卫干事,被一名当权者奸污后送到四川去上大学,后来此当权者又奸污其他女知青被揭发出来,坦白罪行时交代出与她有过关系。当外调人员到四川找到她询问情况时,她却矢口否认。外调人员失望而归,那当权者因此而被少判一年徒刑。按当时的说法,这些色狼统统被称为破坏上山下乡份子。这些色狼罪有应得,遗憾的是大部份奸污过女知青的人并没有被揭露,他们到死都会为自己的艳福而洋洋得意。最终倒霉的还是那些弱者,他们心灵的创伤不但终生难忘,就是在现实生活中也屡屡因直接碰撞而再次流血。 

        上海一个普通女工,在新婚之夜被丈夫毒打,以至赶出家门,因为她不是处女,她的处女贞操在插队时被公社党委书记给破坏了,她的丈夫并不因她当时若反抗就会被打成反革命纵火犯而原谅她。当时她看麦场,无意中烧了一百多斤麦子。更有甚者,一些在插队时入了党的回城女知青几乎百分之百地被怀疑是被大队党书记奸污后而发给党票的,因而,这些人连找对象都成了问题。可确实有这样的现象,手里握有党票、团票,招工、调动、提干权,以及病退、困退权的色狼们,以这些特权为诱饵,奸污了不少女知青。 
        
        新疆生产建设兵团的一个上海女知青,长得丰满诱人,她拒绝了连长的调戏,便被发配到二十里外的水渠口去开关闸门,每天在四十度的酷暑中来回一次,半个月后她屈服了,给了连长一个暗示。连长陪她看了一天水闸,第二天她就被调回连队驻地的食堂工作。而那最后一天,她少女的贞操与流水一同东去了。本文没有使用强奸一词,一九七四年打击这些色狼时也没有使用强奸一词,因为绝大部份女知青被侮辱时,侮辱者确实没有使用暴力,他们使用的只是权力,人民给他们的权力。悲剧在于人民的女儿正在被这些掌权者奸污! 

        一个色狼在橡胶林中游荡 ,云南是个美丽的地方。大批知识青年来这里接受贫下中农再教育。一九六八年第一批北京知青是在周恩来亲自批准下进入到西双版纳地区的,而后又有上海、昆明两地知青离开家乡,来到漫长的边境线上,开垦荒山,种植橡胶树。一九七零年云南农场在屯垦戊边的伟大指示下,成为昆明军区云南生产建设兵团,大批现役军人进入到兵团,担任了由连长以上的全部正职干部。四川省成都、重庆两市的知识青年怀着“保卫边疆,建设边疆”的志愿,经过严格政审,大批来到云南,认为自己已经成为准军人。然而,知青们不会想到,几年后周恩来总理又会在看完一份云南生产建设兵团关于奸污女知青的材料后击案大骂:“这不是,这是国民党!” 其实按一些色狼的所作所为,就是国民党政府也绝不会容忍的。上海女知青施某在连长的第一声哨子中便从睡梦中醒来,她以军人的速度和敏捷穿上短袖衬衣、蹬上长裤和蚂蝗套,戴上头灯,挎上胶刀筐,穿上解放鞋,跑出了茅草房。外面大森林起伏的阴影遮挡着黎明,几个小时后阳光才会照进云南生产建设兵团一师范围内的这个小山寨,或者叫做连队。一盏又一盏晃动的头灯说明又一个割胶日开始了。头灯在通向橡胶林的道路上汇拢了,曲曲弯弯,排成一长列,像是星群,也像是萤火虫在飞舞。渐渐地,灯火稀疏了,人们一个个钻进属于自己的林段,浓密的橡胶树叶遮住了光亮和人影。施某的林段在距离连队驻地三里远的山坡上,她负责着几十亩山林的四百多株橡胶树的割胶和管理。 

        在她林段的起点,她稍微喘了口气,抽出锋利无比的胶刀,开始工作。她割得很快,也很认真,但这并不影响一颗由于年轻而不会停歇的大脑在跃动。她是自愿从十里洋场来到西双版纳的密林中的,这里的传说和神秘吸引了不少和她同样年轻的少男少女,他们怀着改造自己和改造边疆的宏愿离开家乡,把青春和汗水抛洒给红土高原的一草一木。是的,这里很艰苦,有人跑回家乡去泡病假,甚至有人越境到了缅甸。但是,施某没有像那些人一样,她觉得这里的一切都还不错。尤其是那个面和心善的现役军人连长,对知识青年,尤其对女青年们关怀备至。上面一层林带传来轻微的响声,施某的心一下子缩紧了。她曾听说有一野猪一拱嘴就把一个男知青的大腿咬下去半边肉。她哆哆嗦嗦地抬起头,上面也是一团光亮,说明有一个人戴着头灯。她看出来了,是连长,他在帮她割胶。她放心了。连长几乎天天出现在各个林段中,检查生产情况或帮助生手、慢手割胶。她比平时快一个小时割完了胶,和连长在山顶处的一小块空地上。连长一上山就把挂在腰上的雨布铺开,自己坐下后,让施某坐在他的身边。施某驱赶了一下蚊子,又寻找着有无蚂蝗爬上来,一只有力的手爬上她的脊背,似乎在帮她驱赶什么,她很感谢,侧脸冲连长笑笑。连长也在笑,眼中燃烧着一股施某从未见到过的欲火。她不太明白连长为什么会这样笑,以至于连长的手挪到她胸前,解开全部衬衣扣时,她才开始恍惚。施某没有戴胸罩,由于西双版纳地区的炎热也由于施在生活上和贫下中农一样。当连长看到随着衣襟敞开而弹射出来的雪团一样的白乳房和樱桃一般鲜嫩的乳头,他便用全力倾压下来,一只手熟练地揭开了施某的裤带,并把手伸进她双腿之间。施某顿时吓呆了。她不知道连长要干什么,或者说由于意识到连长要干什么,而目瞪口呆,束手无策。 

        连长飞快地脱下自己的衣裤,像猛兽吞食小动物一样疯狂地占有了施。施某大概本能地抵抗了几下,但那样无力,几乎是眼睁睁地忍受着第一次被男人侵入肉体时的痛苦和伤痛。完事之后,连长抚摸着她向她许了不少愿,入团、入党、提干等等。施某本来可高声呼叫,但她不敢。连长的权势,红领章、红帽徽的尊严,她心里压力太大了,以致于会觉得人们将指责她在犯罪。连长心满意足地站起来,收起了雨布,用树叶擦去留在上面的处女血痕和污物,哼着毛主席语录歌,扬长而去。派他到生产建设兵团,他一开始是牢骚满腹。但很快他便在这贫困的山林中发现了乐趣,这便是那些一个个青春年少的女知青们。女知青们,来自北京、上海、成都、重庆、昆明,她们比连长在军营附近见到过的那些农村姑娘确实白嫩、诱人。连长像一只饿狼一样开始物色猎物并选择扑食方式。橡胶林中是最好的地点,那里僻静偏远,很难碰到别人,而且在黎明前的黑暗时刻,女知青们都会有恐惧感。第一个女知青在他的怀抱中连挣扎一下都没有。于是,他带上一块雨布,每天都和勤劳的胶工们一同走进山林之中,先从最漂亮的女知青下手。第二个次之,再次之…… 施某相貌平平,已经是他身下的第八个牺牲品了。当连长被揭露出来押赴刑场执行枪决时,在橡胶林中已有十几个女知青在他的兽欲中失去了贞操。 


    公审大会 在任何一张中国地图上,都可以找到河口县城,它和越南的老街市仅一河相隔,中间由一座铁桥接连。一九七四年的某一天,驻地在河口县城的云南建设兵团第十六团进入了空前的戒备状态。在方圆十九里地内的所有交通路口都安设了路障,有手持上了刺刀的步枪的民兵和端着冲锋枪的解放军战士站岗。一大早,数千建设兵团战士便在一种紧张气氛中集合起来,从各个连队出发,通过一个个哨卡,穿越密密麻麻的夹道持枪者,来到一个山坡下。这个山坡平时并没有什么特殊,上面同样是一层层梯田,梯田上长着稀疏的实生橡胶树,山顶处有一块保护原生林,有着竹丛和荒草。但现在他们回过头去,看到十几挺轻机枪和两挺重机枪的枪口以俯视状态对准山坡下。这些戒备都只是为了能够安全地召开一个公审大会。河口的知青们刚成为兵团战士就参加过一个公审大会,审判大瑶山上一个六十多岁的瑶族老头自封皇帝,结果是连他带十几个大臣一同枪毙!在一条三面环山的口袋形山谷里,十几个犯人站成一排,哆哆嗦嗦。另有十几名持枪的中国人民解放军战士排成一排,平举自动步枪,在一声命令中,扣动扳机。大约每人都放空了枪中的子弹后,战士们跑步离开刑场,两个提手枪的公安人员走过去,对着未死的犯人补枪。这次不同,被审判对象不同。随着一声汽车喇叭,唯一被允许开进公审大会会场的汽车出现在公路上。汽车停下来,在一排枪口中,车蓬窗被打开了,十几名现役军人被押上会场。被审判的是中国人民解放军军官干部!在解放军威信和地位处于巅峰的年代中,在说解放军一句坏话就被扣上“毁我长城”的岁月里!山脚下已经搭好了一个简易的主席台,几个云南省军区的领导和军事法庭的负责人脸色铁青地坐在上面。十几个将被审判者站在台上,低垂着头。在一种沉闷,肃穆的气氛中,主席台上一个领导拍案而起,大声宣布。武装战士们冲上去,愤怒地撕下了十几个被审判者头上的帽徽、脖子上的领章。 XXX,中国人民解放军云南生产建设兵团第四师第十八团副参谋长……利用职权奸污女知青八人…… XXX,中国人民解放军云南生产建设兵团第四师第十六团保卫科长……利用职权奸污女知青六人…… XXX,……连长,奸污女知青…… XXX,……政治指导员,奸污女知青…… 


    还有一名现役军人连长,不但奸污四名上海女知青,还与一条小母牛有过性行为,被上山打猎的老头发现揭露出来,在罪名中冠以糟蹋母牲畜。在场者无不哗然。十八团的副参谋长被判十六年徒刑,他将在军人劳改场中渡过他的残年。十六团保卫科长被判六年徒刑,他的母亲是云南省的一个地委党书记,没法给他一丝的袒护。又可怜他年轻的妻子和幼女将为他承担一生的耻辱。而在审判会场上的上千名女知青中那些遭受奸污和凌辱的人看着这种场面会产生什么想法呢?在这次大规模审判之前,黑龙江生产建设兵团第十六团的两位团级军官被枪毙了。云南生产建设兵团一师的一个独立营长和一个连长被枪毙了。而后,内蒙古生产建设兵团、新疆生产建设兵团、广州军区生产建设兵团,以及陕西省、山西省、安徽省等有大量插队知识青年的地方都举行了大规模宣判会,对奸污上山下乡女知青的罪犯进行了严惩。

    黑幕上裂开了一条缝 ,这一切,都是从四川省知青慰问团到云南的慰问活动开始的。在四川省知青慰问团到云南之前,这里曾来过一个北京革命委员会的慰问团。不过,四川省知青慰问团的规模比北京知青慰问团大十倍,因为四川知青比北京知青多十倍。而两个慰问团的本质区别却是:北京知青慰问团是来大吃大喝,游山玩水的,而四川知青慰问团是来探望子女和晚辈的。四川知青慰问团的不少成员有子女或亲属在云南生产建设兵团插队落户。他们直接深入到自己子女所在连队,和子女吃一样的饭,住一样的房子,还和子女一同参加劳动。子女当然也就将实际情况向家长汇报了:某团男知青某某因为和连长吵架了,便被扒光了衣服送进了马棚。云南亚热带地区蚊虫成群,尤其是马棚牛圈,更是蚊子、马蝇的聚集点。马有尾巴可以驱赶它们,而捆起双手的知青很快被咬昏过去。第二天早晨,当那个男知青被抬出马棚时,全身已肿得不像人样了。某团有个男知青,因为身体不舒服,在开荒时多休息了一会儿,连长便让他在烈日下毒晒,一直到他中暑休克。 


    某团一对男女知青小李和小王,在中学时便青梅竹马,来插队后相亲相爱,这在当时当然属于犯忌之事,是没好好改造小资产阶级思想不安心接受再教育的典型。他们有一次在橡胶林中谈情说爱,热烈亲吻拥抱时,被几支手电筒光柱照住,当即被扒得一丝不挂,押回连队,站在空场前面,接受全连一百多人的批判。 

    还有个男知青,一个多月没有吃过肉,实在太馋了,到连里唯一一个鱼塘偷捕了两条鱼拿水煮煮,洒点盐,狼吞虎咽下去。谁想到第二天便被正申请入党的同伴告发。民兵排长派民兵捆起盗窃犯,用枪托和木棍打断了他的腿,让他这辈子再也不能下水游泳。还有…… 绑捆吊打知识青年在不少连队已成家常便饭,一些营和团部动不动就重刑折磨犯了点小错误的知识青年,几乎每个连队都开过知识青年的批判大会,进行人身侮辱。还有一些连长、营长每天只是打牌,吃喝玩乐,把并不多的猪,很少的鸡,屈指可数的鱼视为私有财产,想吃便吃,而知青们一个个都营养不良。 


    最繁重、最危险的活儿,都派知识青年去,每年都发生因排险、因砍大树、因山火而有知识青年死去。有父母、亲属作为慰问团成员而来云南的知识青年纷纷悄悄哭诉这些遭遇,他们当然不敢公开说,因为慰问团总会走,也因为他们还要表现出为了改造思想能吃一切苦,受一切罪的大无畏精神。女知青们似乎很少诉苦,被捆绑吊打的大多是调皮的男孩子。她们的父母发现自己的女儿眼中常常闪现过一点悲伤和忧怨,但他们以为是女孩子想念家乡的一种表现。有一个女知青躲躲闪闪地讲过自己住了一次医院,她是想说自己做了一次人工流产术。她倒不是想揭发奸污过她的那个人,只是想说明兵团对她照料得很好,连长亲自给她送过鸡汤。她还只有十七岁,她所受过的教育竟然使她还不大懂人工流产是怎么回事!四川知青慰问团的成员们为自己的子弟所遭受的境遇感到气愤,他们把收集到的材料集中起来,没有向兵团领导反映,而是交到了新华社驻云南分社负责人的手中。在四川知青慰问团离开云南后没几天,保山地区某团发生了一场大火。那是一个晴朗的月夜,一个男知青躺在蚊帐里看书,夜深时,他起身到他住的茅草棚后面小便去,没有将放在蚊帐内的蜡烛吹灭。当他的房后胶林中小便后,转回身来时,不禁目瞪口呆。原来茅草棚内已经冒出明亮的火光。这个连队的住房几乎全部是竹木结构,而房内的一切设施也都是易燃品,如蚊帐、衣物、竹椅、木桌等。 

    当大火吞没了第一间茅草棚后,整排茅草房就没救了。人们跑出房子,有经验的人知道房子已经保不住了,就全力把家具等日用品从火海中抢救出来。这时,一个老工人不安地告诉连长:你看那排房子中间冒蓝火,不大对头。连长根本没在意,转身又去搬自己的咸菜缸。又过了几分钟,那里蓝火越来越明显,肯定有动物油脂在燃烧,老工人又一次警告了连长。连长这才叫了一些人,集中全力扑灭了那里的火,拨开了横七竖八的废墟。所有的人都愕然了!十个女知青紧紧搂作一团,全身紧缩着,暴露的后背和肢体完全都烧黑了。当用强力分开她们时,只有胸口部份还有些完好的皮肤。她们为什么不跑出来?现场分析,发现她们没跑出来的原因是晚上睡觉时用八号铅丝将门紧紧封住,而慌乱中无法顺利打开。那铅丝还绑在成炭状的门框上。她们是怕有人进去!十个女孩子睡在一间房子里还怕有人进去,这个人是谁呢?她们没有把自己的怕告诉慰问团的人,她们因此再没有机会告诉了。但四川省慰问团的材料终将这人类史上空前的大奸污案的黑幕撕开第一道裂缝。 


    派工作组严惩大小色狼,新华社驻云南分社负责人杨某无法成眠了,他一根烟接一根烟地抽着,屋内白雾蒙蒙。他那张大号写字台上放着四川省知青慰问团中几个省报记者汇集的知青反映的情况和问题。他听说过知青们在兵团所受待遇并不全像报纸上讲的一样,但也没想到会如此严重。看看桌上的红色电话机,那是可以直接与北京对话的专用电话,他可以马上拨通北京,将情况反映上去。可是,当他仍下最后一个烟头时,还是决定自己亲自下到兵团去了解一下情况,也可能那些四川的记者由于听到的都是四川知青的一面之词呢?第二天,他离开省城昆明,乘坐窄轨火车,向云南生产建设兵团第四师进发。火车在开远县停住了,需要在这里换轨更窄的火车。驻在开远的第十四军军长亲自到火车站迎接。这不仅仅因为杨某是十级干部,而军长只不过是十三级干部。关键是军长深知新华社分社负责人的重要地位。杨不但可以直接参加省常委会,而且可以把经过自己的观点筛过的材料直报政治局。杨没有在开远逗留,很快转乘火车抵达四师师部所在地蒙自县城。兵团四师宣传科长听说新华社分社负责人驾到,心中不由一惊,慌忙向一个师政委报告情况。可惜这位土包子政委不象十四军军长那样明了新华分社的重要性,居然随便摆摆手:这是你们宣传部门的事,按一般记者接待一下就可以了。但是,科长可不敢怠慢新华社分社负责人,他连忙打电话给十四军第四十一师。四十一师大概已接到军长的吩咐,立刻让出唯一的一幢高干小楼,让杨某住了进去。一个星期之内,几乎没有什么人看到杨某在如何活动。结果,像来一样,他又默默地走了。在昆明新华社分社内,杨紧张地整理了几天材料,然后由专人送至北京。三天之后,此材料出现在政治局会议桌上,引起了当时中央领导者的高度关注,迅速做出了反应。 

    这反应到达云南省革命委员会主任兼昆明军区第一政委周兴耳旁时,他如闻雷轰,只听秘书递过来的电话耳机中说:这里是中央办公厅,责令周兴同志立即组成工作组,深入到云南生产建设兵团第四师第十八团处理迫害知青问题,中央工作组随后就到! 中央和云南省的工作组浩浩荡荡来到了四师第十八团时,四师的领导们才认识到新华分社的负责人应该用什么方式接待。一切都晚了。女知青的血泪控诉与日俱增 。十六团某连的一个夜晚,干了二十年农垦的地方干部副连长和他的老婆在连指导员住的房间前后门潜伏了一个多小时了。 


    一个女知青神情暗淡地低头走进屋去。很快,屋里的灯灭了。副连长堵上前门,侧耳听了一会儿,里面传出一个男人放肆的喘息和床棱子的有节奏的摇响,他使劲敲起了门。约过了五分钟,灯亮门开了。副连长和他老婆冲进去,见床铺平整,指导员和那个女知青也整衣在身。副连长问他们熄灯干什么?指导员拿出一枚有萤光的纪念章,解释说:我们在看毛主席纪念章。副连长老婆不愧是心细的女人,发现了床单上有些可疑之物。但指导员矢口否认,何况他一个单身汉的床单上有可疑物也很正常。第二天,副连长竟被扣上了攻击解放军、毁我长城的帽子,去做检查了。人们对色狼有了经验,当十六团团部又被地方干部观察到一件此类案件时,他们向团长做了汇报,要求团长亲自出面。那是一个作战参谋,住在团部二楼的一间房子内,根据监视,一名昆明女知青进入他房间后,再也没有出来,现在已是深夜十二点。团长无可奈何地上了楼,敲门让作战参谋去拿军事地图,要举行演习。作战参谋把钥匙从门上小窗内丢了出来,拒绝开门。团长大怒:“今晚的演习要你指挥!” 作战参谋不得已开门出来,但立即锁上了门。幸亏另有人有这房间的钥匙,迅速打开了门,结果在迭成长形的军用棉被后面,发现了哆哆嗦嗦,一直不敢动的女知青。她依然一丝不挂,使警卫排的小伙子们大饱了眼福。几天之后,这个女知青被扣上了“腐蚀解放军,拉干部下水”的罪名接受大批判。 


    中央和云南省的工作组刚开始深入到兵团的各基层单位时,号召大家保卫上山下乡的胜利果实,在批判林彪反革命集团的旗帜下大胆揭发捆绑吊打知识青年的坏人。捆绑吊打知识青年的大都是长期在农垦系统的地方干部。他们处在远离闹市的深山老林之中,一贯一个人说了算,养成些恶霸作风,但他们打人都是在大庭广众之下,无需揭发,有些人已主动检讨,向知青赔礼道歉。于是,广泛设立的检举箱内塞进了一些别的内容的检举信。工作组的人打开这些检举信后,不由得产生了顾虑。这些检举信的内容是:女知青被干部利用职权奸污!可攻击解放军就是“毁我长城”!何况强奸、奸污、通奸是有区别的。在他们犹豫之时,更多的揭发信送到工作组人员的桌上,揭发的内容越来越详尽:某团保卫科长吴某有一天单独审问一个偷窃地方商店的四川女知青,在审问过程中发现她还在县城旅馆与男朋友通奸。吴表示为了取得通奸的证据。要对女知青进行具体检查。他先解开她上衣和胸罩,仔细研究了乳房后,认为不明显,还需检查*。女知青只好被迫脱去裤子。她刚躺下,分开双腿,吴某便扑上去,占有了她。女知青想反抗,但吴威胁说:“不同意,我就以盗窃罪把你和你的同伙一块关起来,让你以后没脸见人。” 某团农业连指导员齐某,以党支部书记名义找一个四川女知青到打谷场去谈话,两个人,躺在稻草堆上,先是谈知识青年接受贫下中农再教育的必要,慢慢地齐搂住了女知青。女知青很害怕,但又不敢得罪齐,因为她正在申请入团。齐说自己身体非常难受,希望女知青给治疗一下。女知青便询问怎么治。齐说:要把我难受的东西放进你体内呆一会就好了” 这个刚刚十六岁的女知青竟然不知道这是什么意思,而且还帮助指导员将“那东西”送进体内,自己则忍受着疼痛。她觉得帮指导员治好病是自己的光荣。某团运输连长,长期霸占两个北京女知青,当其中一个怀孕后,为了不使人们发现,他先是一天数次与之发生关系,使其流产,不成功后,他竟然趁她不备,用穿皮鞋的脚,猛踢她的后腰。这个女知青终于流产了,但也留下了后天性不育症。一桩又一桩,揭发材料堆满了工作组的案头。这是不容置疑的残害知识青年,奸污女知青比捆绑吊打男知青留下的身心伤害更为严重!有人提出来女知青们绝大多数都没有反抗因而不能给那些干部定罪。但是,女知青们大多是在孤立无援的情况下被这些干部利用职权威逼、引诱、要挟等手段而失身的,而且长期利用这些被告人失身后的忍辱心理状态,进行兽行发泄。这些行为在客观上是对妇女身心的摧残,是绝对违背妇女意志的。一切违背妇女意志的性行为都可视为犯罪行为! 军人和干部都是中华人民共和国公民,公民触犯了法律理应判刑!中央下达了打击残害知青份子的正式文件。 


    色狼们一个个低头伏法 

    被周恩来骂为不是的那个人正是本文第二节所描绘的色狼连长,他被列入第一批军事法庭判处死刑的名单之中。他叫张国良。与他一同执行死刑的还有某师独立营营长贾小山。这个一九四二年参加革命的现役军人曾向全营知青宣布:“晚上八点以后谁也不准出来瞎逛,否则就是不好好接受贫下中农再教育!”而他坐着全营唯一一辆北京吉普车,不分黑天白天,在全营各个连队乱串,看上漂亮女知青就利用职权搞到手。他在公路上开车,碰到教导员搭车却不停下。这个恶霸式的人物直到听见宣判他死刑的判决书,才明白革命资历和绿军装也救不了他了,不觉瘫倒在地。而后,凡是被揭出了与女知青发生过关系的非知青人员,一律判刑或给予处份,这是在一个极端的年代所必然采取的极端方式。定案方式也并不复杂,只要调查组看到揭发材料,到被奸污的女知青那里进行了解,女知青点头承认,男当事人便可以被拘捕了。开始,还要对女知青进行妇科检查,后来传下来一条指示:对女知青进行妇科检查也是一种变相迫害。就把这条手续也省略了。 

    那个捉住指导员的副连长被平反了,而那位指导员因携带女知青越境逃亡缅甸被军事法庭判了无期徒刑。那个被女知青腐蚀了的作战参谋也在这场打击运动中旧事重提,判了一年徒刑了事。云南生产建设兵团第十六团共二百余名现役军人,先后判刑及处份的三十余人。揭露出来的奸污女知青的手段之恶劣,也令人发指。被奸污的女知青身心受到严重伤害,有的留下妇女病,有的终身不育,有的成了*狂,有的成了性冷淡……所有被奸污过的女知青心灵上都会一辈子有一块无法痊愈的伤痕。这些账仅仅记在那些色狼身上吗?难道没有其他的责任者吗日军占领南京时奸污了两万名妇女,成为震惊世界的惨案!而数万女知青惨遭奸污,不应该让历史和人类记住这悲剧吗? 


    当时为了使那些已经被众人知道的被奸污过的女知青们不因屈辱而难以生活,上面又下了一道命令:可以让她们在全师范围内自由调动。但是,调动的结果也并不佳,因为凡是单位新来一个女知青,大家立刻就明白她为什么会来到这里。按照中国的传统观念,无论是被奸污还是与人乱搞,吃亏的都是女知青!那些由农村上大学、提干、入党的女知青们,不管她们如何清白,也会被人联想到是付出代价换来的,尤其比较漂亮的女知青。 




     

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    上世纪八十年代初山西太原武术协会整理的《李洛能遗著》封面上的“年代”存在很大谬误    颜紫元 




    清乾隆壬寅年是公元1782年,那时不要说李洛能没有出生,就是李洛能的师爷戴隆邦也还没有出生。戴隆邦约生于1790年,与李祯年龄相仿。戴魁的《心意拳术学》中的列表是:李祯传戴隆邦父子,戴二闾传李洛能,详见紫元关于伪《六合拳序》考辨的博文。

    而在《李洛能遗著》中(包括序文),根本没有提及“曹继武”及伪《六合拳序》,是无情地扇伪《六合拳序》之耳光。对阿胡--胡刚等Q淫者更是在嘲笑戏弄

















     

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       没有一种线条、轮廓比人体的线条、轮廊更生动、柔和、富于变化和韵律感,也没有一种体积、形态比人体的体积和形态起伏更匀称、有力、更有弹性和节奏,更没有一种色彩比人体的肤色更鲜嫩、滋润、透明、更有光泽和生命的气息。这就是人体艺术摄影展示的魅力。人体艺术源于西方,男体主要反映的是力量之美,而女体主要反映的是一种女性特有的那种阴性之柔美。 人体艺术不等于是裸体,人体艺术不应是肉欲的、是一种柔和之美。  

































     

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    各位同学,各位老师:
       大家好!
       非常荣幸今天可以坐在这里,为大家讲一讲关于美的话题,关于美术的话题.

       美术----顾名思义就是和美相关的艺术和技术。在生活中,到处都是美的元素。我们看到阳光之灿烂,海洋之宽阔、流水之细腻、花儿之美丽、春风之温柔;鸟儿之争鸣.....我们感觉到酸甜苦辣、冷热温凉、粗糙凹凸、光滑细腻......我们从这些生活中感悟出美,感悟出艺术的无处不在。那如果请你用最简单的形容詞來形容一下“什么是美”?你会如何来形容呢?好看的、漂亮的、美丽的、优雅的、精美的、細致的、迷人的、舒服的、顺眼的、有创意的、亮丽的、鮮艳的 。以上這些形容詞,都沒有錯,但是,千万別漏了這一項“动人”,美同时也是“动人的”,上面那些形容詞,并不能完全描述所有美的对象,但唯有“动人的”这个词,可以涵盖一切,因为只要能够感动你的心灵、冲击到你的想法、触动到你的情感。那么,不管是绵绵的细雨,还是漫天的黄土,不管是新娘的小酒窝,还是奶奶的白头发,那都是美的。並不只有迷人、漂亮、优雅 ......才算是美。所以,美的意义包含許多,但无论如何,美一定是能让人心里产生“感动”的。科学以理服人,艺术以情动人.对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。对于我们的心灵,不是缺少发现,而是缺少感动。
       对美术的学习无非是发现美,欣赏美.和创造美的过程.美,在生活中无处不在,无时不有。美术是众多艺术形式中和生活联系最为密切,最为普遍的一种.美术的存在遍布于食、衣、住、行各个领域中。你手里的课本(那涉及美术中的装帧艺术),你抽屉里的相册(那涉及美术中的摄影艺术),你穿的漂亮的衣服(那涉及美术中的服装设计艺术),你去周巷公园玩(那涉及美术中的景观设计艺术,)你家里造型漂亮的电器(那涉及美术中的工业设计),你去周巷影剧院看电影(那涉及美术中的建筑设计艺术)。路边吸引你的广告,店牌(那涉及美术中的平面设计艺术).你希望拥有一个属于自己的舒适小天地(那涉及美术中的室内装饰设计)------美术就是生活,而且美术是高层次的生活需求。人们的生活品质及水准越高,对美术的需求也就越为强烈。
         美术是人类文化中最重要的部分。就时间发展而言,有文明就有美术,是美术最先记录了人类的文明,人类最初就是用图象来记录自然,记录自己的生活和情感.美术随文明的发展而发展,她的发展也提升了文明的层次。就空间分布而言,有人类的地方就有美术,而美术发达的地方也往往是文明昌盛的地方。大家都知道四大文明古国的悠久历史和灿烂文化,古国的文字、语言、音乐、科学等因为年代久远,绝大部分都消失了,但是美术作品却因其特殊的原因而最大程度得以了保留,所以我们凭着流那些传下来的精美的建筑,雕塑和绘画,凭着那些出土的精致生活用器,装饰品和兵器等等,可以一一了解,并惊叹那些遥远的古代文明。今天,随着我们的生活水平在日益提高,美术更是成为一种日常生活需要和精神需要,以近几年迅速发展的旅游事业为例,我们花了那么多的钱,逛国内,游国外,最主要看的是什么?看的无非就是名胜古迹、风土人情。而这些绝大多数都和美术有关。有些美术作品和艺术家甚至已经成了一个国家和一个地区的代名词。说到中国,外国人第一个反应就是故宫和长城;说到法国,我们就会想到艾费尔铁塔和凡尔赛宫;南非人为自己独特的雕刻艺术而骄傲,西班牙人则为有艺术大师毕加索而自豪万分....再环视周围,艺术品投资在逐渐升温,以慈溪为例,很多有一定经济实力企业家现在开始热中于收集古玩字画;如秦汉铜器,唐宋瓷器,明清家具,名家书法,传世名画等等.这些艺术品同时无一例外又都是美术精品.艺术品的价值是无可估量的,不但可以保值增值,还可以怡情养性.
         美术作品在创作时有外部的种种特殊的时间,地点.社会经济.文化背景,历史契机等,每一件艺术作品都寄托着作者的独特目的,是作者个人精神思想的物质体现。我们在欣赏美术作品的同时其实是在了解多元的世界和文化,是在和艺术家们进行精神世界和情感世界的对话和交流。美术术鉴赏的最终目的也是教会学生用自己的眼睛看世界,对真、善、美事物进行赞美,对假、丑、恶事物进行鄙弃.从而培养自己高尚的审美情操,激发美好生活的信念和建立美好的生活热情.以服装为例,有些学生因为无法辨别什么样的服饰打扮才是正真的美,就依葫芦画瓢,学一些三流明星染着长发,敞着衣服,穿着松高鞋,戴着手饰,满口港台腔,嗲声嗲气,以为就是时尚,就是美.也有些成人以价格高低来衡量美和不美,结果是满身穿金戴银,价值不菲,看起来却庸俗不堪.学习和欣赏美术的同时也是一个发现真,善,美,享受心灵净化,提高审美趣味的过程.这可以让我们摆脱庸俗和低级趣味,变得充实,变得高雅,变得有思想, 变得有品位,.  

       美术除了传承历史文明,让我们开阔视野、提高审美能力之外,还有一个被人们普遍忽略的作用,就是可以帮助我们陶冶性情,医治心理疾病。中央电视台曾报道,当今中学生中,约30%不同程度地存在着心理障碍,有人把依赖、脆弱、焦虑、孤独、固执称为当代青少年的五大不良心理。自古以来,学习和参与美术活动就是人类医治心理疾病,保障心理健康的一种重要手段。人们发现美术作品及其构成因素均具有良好的心理治疗作用。一位英国心理学家曾经说过:“没有油画、雕塑、音乐、诗歌以及各 种自然美所引起的情感,人生乐趣便失去了一半,这就会给各种疾病的入侵洞开了门户。”远古的美术作品 ,如古希腊神像、印地安人的图腾和埃及法老的陵墓,被赋予浓重的政治和宗教色彩,而被人们当作祛病去邪 ,保佑吉祥平安的护身符。尼罗河畔胡夫金字塔那宏伟的形体和三角形的稳定造型,曾给千百万埃及的奴隶造 成巨大有心理震慑。如对秦始皇兵马俑的欣赏,让我们体会中国第一个统一的封建王朝生气勃勃的精神面貌和时代特征,而培养学生的民族自豪感和自信心.近代中国的美术作品同样具有强烈的心理效应,“门神门神扛大刀,大鬼小鬼进不来”,是 旧社会的贫苦农民的一句俗语,,他们看着贴在门上的门神(一种年画),对幸福的渴望心理,得到暂时的平衡。蜿蜒逶迤的万里长城、上下飞舞的中国龙、徐悲鸿笔下昂首嘶鸣的奔马,是中国气派和中华民族精神的象征,无不给每一个中国人心理上注入激情和活力。美国小说家欧·享利的一篇小说里,一个画家在墙上画的绿藤叶,支撑着病中少女的生命……所有这些都足以证实了美术作品在人心理上产生的巨大作用。其实,对青少年来说,美术作业完成的整个过程,正是为他们设置了一种心理发展理想的环 境和氛围。 美术作业过程是自由自主的,不带有任何强制性,学生可以畅开心扉,渲泄释放自己的感情,通过严格的作业程序要求控制自我,在独立完成美术作业中认识自我,表现独特的自我.久而久之,可以让我们养成自知、自尊、自信、自强等良好的自我心理素质.美术作业可以最快最直接地让学生体验到成功和快乐,使学生的良好心理得到培养和发展,不良心理受到疗治和矫正,使各种心理功能趋于和谐,各种潜能协调发展. 
        心理学家还认为各种图案、标志,甚至单一的美术造型因素,例如某种线条、某种形状、某种颜色、某种 构图都可被视为传达特定联想信息的符号,给人以截然不同的心理感受和心理影响。例如:水平线的可以有开阔感 、三角形的可以有安定感、波形产生动感、折线引发人的烦躁不安感、旋转形让人产生的弦晕感等等。据说,在二战期间,纳粹集中营里,提 审“犯人”的候审室的墙壁上绘着旋形纹样,使人看了感到头昏呕吐,造成难以忍受的心理折磨。德国法西斯真可谓杀人不见血!著名的德国诗人歌德研究色彩的心理效应长达二十余年,他证明“蓝色能引起人心理的冷觉, 红色使人感到恐怖,绿色包含着善良与和解,具有安抚眼睛和心灵的能力。十九世纪末,俄国的一位医生的一位建立了一座专用颜色治疗神经病的医院,用蓝色的房间环境来抑制激动 型精神病患者,颇为成功。蓝色首次实现了它的“药物”功能。欧洲一位聪明的足球教练,让人把足球队员休息的更衣室刷成蓝色,以便创造出一种放松的气息;但当他对队员作最后鼓励讲话时,则让队员们走进涂着红色的接待室,以便创造出一种振奋人心的背景,这可说是善于发挥色彩心理影响作用的典型事例。
       另外,美术在开发学生智力发展中起着突出作用。学习美术可以充分开发人脑的潜力,让你变得更加聪明.根据科学研究,人脑的左半球分管抽象思维,右半球分管形象思维,许多复杂的精神活动是由大脑两半球协同完成的。学生的文化课学习一般多用左脑思维,而美术课则有利于发展学生的右脑的形象思维能力。美术课的任务正是培养学生的观察、记忆、想象、创造等形象思维能力,特别是观察能力和想象能力。爱因斯坦曾经说过:“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。”
        美术可以让道德得以纯洁、可以让精神得以丰富,可以让智力得以开发,还可以让你的生活变得特别快乐和有意义。这就是我们在学习生活那么紧张的情况下,还要花时间要去学和中考没多大关系的美术的原因。学习美术不是为了一时,而是为了一生。学习不是为了应付别人,而是为了完善自己。学习美术的目的无非有这些
    1,开阔眼界,扩大知识面

    2,学习美术技巧和手段 

    3,丰富情感,陶冶性情

    4,培养兴趣,开发潜力,

    5,提高欣赏和审美能力

    6,提升生活品味
      这些也是学习美术的意义。但是,現在要请你再进一步想一想,在这些目的中,那一項其实是最不重要的。找出答案了吗?真正的答案是,美术技巧的学习。为什么呢?请你想一想,在你的日常生活中,是提笔画画的時候比较多呢?还是用眼观看的時候比较多?对绝对多数的人来讲,是观看的时候多,美术技术的的学习,真正实用的机会并不太多,除非是靠它吃饭,或是你有志往美术方面发展,否則很少有人会天天花时间画画,做工艺,绝大部分的时候,我們都是用眼睛在欣赏、用知识去思考、用审美能力去选择过什么样的生活.。
         不可能每一個学习美术的人都会成为伟大的艺术家,但是我們都能够成为一个有见识的生活欣赏家,有品味的生活艺术家.我们通过学习美术,学会用自己的眼光去审视世界,发现美,享受美进而力所能及地去创造美。也许你不会做雕塑,但你懂得给朋友挑选一件有品位的礼物;也许你不会画油画,但你懂得什么样油画最配你家客厅的风格的;也许你不会设计服装,但你知道怎样的款式和颜色搭配最适合你;也许你不会设计建筑,但你知道对面的小洋楼造得是多么的不仑不类,,,,这是一些小的细节,而一個人品味与格调,往往就是从这些方面显示出來了。你在美化自己的同时,美化了他人,美化了世界:你在美化外在的同时,也美化了自己的内心.
        爱美之心人皆有之,人对美的感悟是一种直觉性的本能,但要具备一定的,对高层次美认识和欣赏的能力,却需要通过不断的学习和熏陶才能获得。所以,下次上美术课时,希望大家要整理好自己的心情,

    告诉自己:我是为了成为一个有修养、有品位、有格调、有趣味的人才來上美术课的,

    告诉自己: 学习美术不是为了一时,而是为了一生。

    告诉自己:学美术习不是为了应付别人,而是为了完善自己,提升自己。
     
      我的讲演完毕,谢谢大家!


     

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    原文地址:海边嬉戏的金发美人作者:



























     

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    唐村李立炳编造祖宗 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>颜紫元
    济源康乾年间传到少林寺的心意24字诀。见其中”通背叫移闪,心意号腾挪“之句及整个24字,便可知济源异人的心意捶是由通背拳与十三势软手太极改创而成的。心意捶论中还有:此捶(指心意捶)一名太极混元捶。

    唐村李立炳编造祖宗 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>颜紫元


    唐村李立炳编造祖宗 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>颜紫元
    上世纪八十年代初出版的少林寺拳术一书:贾召宣康乾年间在少林寺学得济源勋掌异人创的心意拳,依然是个套路,动作名称都是来自十三势软手及通背拳,可见心意拳是融合了十三势软手及通背拳后再创。

    下面是后来出现的各种”少林心意拳“之一,与外家大、小红拳大同小异:
    少林心意拳




    少林心意拳


     

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    没想到,历史上美国曾六次帮中国渡过难关!

     

     

    一、帮助中国培养人才

    清朝末年,中国眼看就要灭亡。美国看到,中国的衰弱只是因为科学知识的缺乏,于是替中国人培养科学人才。第一批第二批第三批第四批留学生万里蹈海赴花旗,美国替中国培养了这些科学人才。詹天佑就是其中的一个佼佼者。替中国造就了第一批科学人才,否则中国不可能走现代国家之路。中国留美幼童纪念学会会长 高宗鲁先生在一篇文章中写道:〝中国幼童与美国家庭共同生活,水乳交融,对促进民族感情贡献良多,影响源远流长。〞

    二、帮助中国建造了清华大学

    因为美国是一个〝三权分立〞的民主政体,政府的权力受议会、司法与民众舆论的限制,当然不可能让美国政府用他们自己纳税人的钱替我们建造大学。本来庚子赔款赔给他们的钱就是他们的了,但是他们要退回,拿出来替中国政府建造学校、培养科技人才,清华大学的优秀学生毕业后,免费到美国留学。只能说明美国人是很有良心才这样做的。

    美国的退款,产生了很大的国际影响。第一次世界大战爆发后,北京政府于19178月对德奥宣战,并停付庚款。大战平息后,中国也涉足于战胜国的地位,各国都表示愿与中国〝友好〞,以便用和平的办法维护和扩张其在华利益,所以都紧步美国的后尘,陆续放弃或退回了庚子赔款余额。退款被广泛地应用到中国的教育文化事业和实业中。只有日本分文不退,用这笔钱财发展军备,建立教育,遂速成为20世纪的强盛帝-国。然后再来侵犯中国。这与美国人的作为是天地之别。

    美国用心良苦的教育计划,成效卓然。考取庚子赔款而留美的中国学生,在后来的几十年间成了中国学术界最闪亮的明星,而他们的言传身教,又深深地影响了后来者。在中国科学院院士中,〝清华人〞几近三分之一。

    到了30年代,美国取代日本成为中国留学生最多的国家。而同时,美国人在中国建立了12所教会大学,这其中包括赫赫有名的燕京大学(北京大学前身)。教会医院则出现了协和医院,四川的华西医院等等,甚至可以说凡是中国现在的大型医院、医学院其前身几乎都是教会医院,即使是后来的军医医院、军医学院的人才和医疗体系都莫不出自前者。另外,洛克菲勒基金会则资助了中国学者们的农村调查与考古行动。除此之外,还有许多友好善行就恕不一一例举。

    三、五四运动帮助中国要回青岛

    1919年,第一次世界大战后,中国政府派代表团到巴黎参加和会。梁启超也率领民间代表团赴巴黎,梁启超亲自拜访美国总统威尔逊,请求他在和会上主持公道,把山东特权归还中国,美国总统答应,他并且在巴黎和会上争取。无奈英、法、意、俄在19172-3月间曾对日本达成秘密谅解,四国承认日本在山东的既得权益,在和会中不反对日本对山东权益的要求。各地学生到外国大使馆前请求那些国家的政府,支持把山东特权归还中国。五四运动是〝求帝爱国〞运动,并不是所说的〝反帝爱国〞运动,历史已被某些人精心改过。中国政府继续争取山东权益。192224日在华盛顿会议上中国终于收回了青岛及山东的全部权利。山东为京津咽喉,山东不保,北京亦不可保,形势十分危岌。

    四、援助中国抗日战争

    在美国参战前,19417月美国和荷兰联合对日本实行了石油禁运,而且号召其他国家对日本禁运,由于当时日本98%的石油要靠从美国进口,对日本禁运石油也可以说是把日本置于了死地。在和日本的谈判中,将日本从中国立刻无条件撤军当作不可谈判的必要条件。这是导致日本对美国动武的直接导火线。日军偷袭珍珠港,开始对美宣战。

    飞虎队的事大家也都知道。罗斯福总统在美国参战以前的1941415日签署了正式的行政命令,授权陈纳德招募组建AVG(美国志愿航空队),也就是飞虎队,正在服役的美军官兵可以自愿加入AVG。于194181日正式成立。194112月到19459月,美国志愿航空队共击落和炸毁日军飞机2600多架,击沉、击毁敌舰44艘,击毙日军66700多人。

    飞虎队及后来的援华飞行队,在中国战场上抢得制空权,压制了日本的气焰。并于19425月至19459月开辟的〝驼峰航线〞,被称为〝死亡航线〞。这条航线是第二次世界大战中规模最大、持续时间最长的战略空运航线。中美双方先后投入飞机2000多架,空运物资73万吨,人员33477人,飞行总时间达到150万小时。南京航空烈士公墓位于紫金山北麓,19958月,抗日航空烈士纪念碑落成。英烈碑上镌刻了自淞沪抗战至19459月间牺牲的3000多名航空烈士的英名,其中美国2186名,中国870名(不少是飞虎队、美国援华飞行队队员)。

    抗战时,由于中国缺乏武器弹药,没有外援,根本无法支持。美国给了我们最大的援助。后来美国参战,我们成为同一个战壕的战友,共同打败日本,又一次拯救了中国。

    五、制止了苏联对中国的核打击

    19693215日、17日,中苏两国军队先后在珍宝岛发生了三次较大规模的武装冲突。珍宝岛冲突爆发后,苏联领导层反应十分强烈。强硬派主张〝一劳永逸地消除中国威胁〞。准备动用在远东地区的中程弹道导弹,携带当量几百万吨级的核弹头,对中国的军事政治、大城市等重要目标实施〝外科手术式加核切除打击〞。

    就是中国所有大城市连人口、建筑物全部毁灭。就象做外科手术把某人的手脚切掉一样。

    820,苏联驻美大使多勃雷宁奉命在华盛顿紧急约见了美国总统国家安全事务助理基辛格博士,向他通报了苏联准备对中国实施核打击的意图,并征求美方的意见。美国政府绞尽脑汁,想出了一个绝妙无比的办法,将这件事捅了出去——美国将克里姆林宫给出卖了。

    美国政府把消息给报社,以该方式把消息传给中国。828日,《华盛顿明星报》在醒目位置刊登了一则消息,题目是〝苏联欲对中国做外科手术式核打击〞。接着美国政府向苏联表示:只要有一颗核导弹离开苏联国境,美国就认为第三次世界大战已经爆发,苏联所有城市都在美国的核导弹打击范围之内。关键时刻我们的〝敌人〞美国又一次拯救了中国。老毛不能明白,我们差点被老大哥的手术刀切掉,却被我们的敌人美帝国主义救了,实在想不通,他受到巨大的剌激,掰开了他的神经弦,于是才有后来的乒乓外交、中美建交的故事。

    六、把中国拖上安理会的位置

    二战时,苏联企图在战后控制中国。194310月,美国军政领导在美英苏三国外长会议即将召开之前,开会讨论可能遇到的问题。会议前夕,美国代表赫尔向苏联代表莫洛托夫转达了魁北克会议中英国同意〝战后以美、英、苏、中为中心,设立国际和平机构〞的建议后,遭到了苏联的反对。当罗斯福得知苏方的态度后,他指示赫尔,在会上要极力坚持四强观念,签署任何协议,必须包括中国,〝哪怕这个时候达不成协议也在所不惜〞。

    1019,美英苏三国外长举行莫斯科会议。会上,赫尔提出应由四国签署宣言,而莫洛托夫则坚持只讨论三国宣言。赫尔坚持说:〝在我看来,不能把中国从四国宣言中删去。我的政府认为,现在如果俄国、大不列颠和美国在宣言中把它抛到一边,那在太平洋地区很可能要造成可怕的政治和军事反响。〞在此建议不被苏联接受的情况下,赫尔直言不讳地说,如果宣言不以四国的名义签署,美国绝不会在一份三国宣言上签字;而且,如果苏方坚持拒绝邀请中华民国,他将不签署任何文件而离开莫斯科。在美国这种强硬态度下,苏联被迫改变了主张,赞成以四国名义发表宣言。但是,随后苏联又以中国在此无代表为借口,建议仍由苏、美、英三国签名。赫尔仍坚持必须由四国代表签字,并提出让中国驻苏大使代表签字。30日,中国外长傅秉常与美、英、苏三国外长共同在具有重大历史意义的四国宣言上签字。

    这个后来被称为联合国组织最初蓝图的《普遍安全宣言》,〝四国宣言〞的签定,迈出了筹建联合国组织的关键性一步。1122日至26日,开罗会议举行。这是大战爆发以来中国政府首脑第一次参加最高级国际会议。会议期间,蒋介石总统就建立战后强有力的国际和平机构问题分别与罗斯福、丘吉尔交换了意见,表达了希望〝四国宣言〞早日具体化的愿望,他表示:〝中国将欣然参加四强的一切机构和参与制订决定〞。

    事实上,在赴开罗会议之前,蒋介石即指示手下对战后的国际机构准备相应方案。开罗会议的公报中,肯定了中国的四强地位,宣布日本从中国夺取的一切领土,战后必须归还中国。此外,罗斯福蒋介石还就美国援华,中苏边界及远东其它国家的一系列问题交换了意见。

    开罗会议结束后,美国与国民政府确定了双方在远东的战略关系,罗斯福蒋介石为他们取得外交成就相互庆贺:国民党《中央日报》的社论,称开罗会议是〝转移了世界人类的命运,重写了世界历史的新页〞;罗斯福则在圣诞节前夕发表致美国人民书,宣布美国和中国〝在深厚的友谊和统一的目的上,比以前任何时候都密切〞。美国国会同时宣布废除歧视华人法律,以便进一步证明美国〝不仅视中国为战争中的伙伴,而且将视中国为和平时期的伙伴〞。美国把中国推上联合国安理会成员的位置上。在开罗会议上,美国总统说:欢迎中国成为世界四强之一。我们的〝敌人〞抬高了我们的地位。


     

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    原文地址:一个女文工团员的遭遇作者:Paul



    我年轻时是某兵种话剧团的演员。

    1959-1963年,我被挑选出每星期两次去中南海执行任务。所谓“任务”,就是为毛泽东等中央首长伴舞。我们女演员(包括歌舞团)加上乐队共40人左右,都是经过保卫部门严格审查并拍照立档的。

    时间是每星期三、五,晚8点前到场,地点在中南海里的“春藕斋”。地方文艺团体来的大都是表演者,记得常来的,京剧界有李少春、杜近芳、李世济、张学津、张学敏、谭元寿、马长礼等,舞蹈界有陈爱莲、芭蕾舞团小天鹅4人组,中央乐团的独奏、轻音乐、四重奏演员等,都是文艺界的精英。

    相声界侯宝林先生来的最多,在舞会间歇时表演。只要侯先生来了,大家都特别开心,等着看他的精彩表演。毛泽东最爱听《婚姻与迷信》、《买佛龛》、《改行》、《戏曲与方言》、《醉酒》、《夜行记》等等,百听不厌。我当时是报节目的,常常坐在毛泽东身边,他点的最多的是《关公战秦琼》。

    第一次来中南海的人,都想和毛泽东跳舞,排着队等。他是走几步拍一下伴舞者的后背,表示换人。我伴舞时发现,他有时一只手攥住我的手不放,到人请他,他要是不想跳,就把我的手举起来,意思是己经约好和我跳了。

    舞会都是8点左右开始。最早来的总是朱老总、康大姐,接着刘少奇、王光美、陈毅,总理来得少,来了也只是坐一坐,聊一聊,跳的不多,每位首长来了都先向朱老总问候。康大姐来时总带着一团五颜六色的毛线,大概是把孙子们的小毛衣小毛裤拆掉,混起来重织。她不会搭线,背面总是有许多死结,我就教她如何搭线,这样织起来背面就平滑了。她的样子就是一个普通老太太,朴实、节俭。王光美身材好,有知识分子的味道,总是穿着素色布旗袍、布鞋,后面跟着孩子们,像老母鸡带着小鸡,叽叽嘎嘎、轻轻松松地,毫无做作之态,随意而亲切。她有时也带着毛线来织,我们就教她织花样。她常嘱咐我们,“不必场场都跳,不要太累”。有时看完节目她就走了。陈毅一进场,音乐马上换华尔兹。我伴他跳舞很吃力,他的肚子又大又硬,还拼命地转,我就死死的抱住他,很难对付。他说:“你不要紧张嘛!小鬼头!”“你要是摔了一跤,我就倒霉了。”每次跳完,都吓得我一身汗,好在他并不是每次必到。


    那时林彪也来,但很少跳舞,坐坐就走了。他好像永远怕冷的样子,总是披着一件大衣。我凭直感不喜欢这个人,早就听说他吸食鸦片,一脸青绿色,一付病态,两道很浓的黑眉毛极不对称。我从不靠近他,也没有和他跳过舞。那时他还不是接班人,在家养病。我心想一个解放军高官,吃鸦片特供,这叫什么共产党员?但我不敢说,只是在心里想而己。

    晚9点一到,音乐一改广东丝竹调《步步高》,就是毛泽东来了。熟悉他的人,包括我,迎上门口,经常是他拍一下我的后背,我就陪着他开始伴着音乐走步。我总看到他头发后面翘起一绺还未梳平,说明刚起床。跳舞是他的“晨练”,按他的话说叫伴着音乐散步——他不会任何舞步。

    有时11点左右江青来。她的谱儿可就大了,披着黑色丝绒斗篷,带着墨镜(她解释说自己做化疗后不能见光),头发又黑又亮。后面跟着六七个随从,有的拿着杯,有的捧着靠垫,有的拎着围巾衣物之类。她一进门,乐队马上换西洋乐。她一般只和随从跳,个个都是20多岁的英俊少年。她很健谈,有一次问我是哪里人,我说祖籍江苏,安徽长大。她就大谈京剧西皮二黄的来源及徽班进京使京剧如何发展等,说得头头是道。她有一位随从,白白细细的,个子不高,浓浓的眉毛,眼睛黑亮深遂,面带忧郁,几次就和我熟了。经常是音乐一起,他就穿过舞厅直奔我来,生怕我被别人约走,弄得我很不好意思。有一次他拉着我在拐角说能不能跟他交朋友,我说我朋友在戏剧学院快毕业了,他阴沉着脸不说话。虽然纪律规定去中南海不准乱打听,我还是没忍住问他是做什么的,他说是江青的理发员,想离开中南海,组织上不批准,并指定一女子要他们结婚。我不敢再多问。这时我己经注意到汪东兴向我们这边扫了一眼,领队也看着我们。我回团后立刻受到批评,以后就不再理他了。

    闯 祸

    婚后有一次周末,我爱人从城里来看我(那时只有周末才能回家),我刚好要去执行任务,只得赶着偷偷地溜到附近商场买了只烧鸡。回来时去中南海的大轿车己经开走了,我们俩就在宿舍里吃吃喝喝,谈谈剧院里和学院里的事情。当时新婚不久,见面还是很快乐的。正聊到起劲儿,门铃响了,打开门只见汪东兴站在门口。我吓了一跳,他和颜悦色地说:“主席找不到花果山的孙猴子,所以我抓你来了!”我赶紧请他下楼等一会儿。急急忙忙换了件衣服,抓本书,也没梳头,我就随着汪东兴走了。

    我知道丈夫心里不舒服,但这是任务,我不能不去。

    车开得急,我又有晕车的毛病,到了“春藕斋”,我先进洗手间梳理了一下头发,脱下凉鞋把脚冲干净。因胃里不舒服,就将薄尼裤右边纽扣解开了。我抱着书,悄悄溜到乐队旁边,坐在椅子上看书。领队见我来了,就走过来问我“跑到哪里去了?还不快到毛主席身边去!”我怏怏地过去了,陪着他老人家伴着音乐走步。走着走着忽然觉得裤子越来越长,我猛然想起松了裤扣,“糟糕!”我急得冒出了一句,他问“怎么了?”我说,“裤子要掉下来了!”他拍了我后背一下,“莫慌,赶快扣好。我们不能停下,你这个孙猴子差点要出笑话喽”(因为我姓孙,他给我起外号“花果山美猴王”)。我一边随着他移步,一只手迅速扣好纽扣(其实保卫部门的人已经注意到了),规规矩矩跳完了一曲。心想好险!

    说来也巧,刚好我来之前还发生了一件事。乐队一位吹长笛的女同志,平时从不跳舞,那天也不知怎么,去请朱老总跳舞。老总年纪大,沙发又矮,平时我们请他都是双手把他从沙发里拖起来。可她哪里知道,冒冒失失过去,一支手伸出来说“请老总跳舞”,朱老总拉着她的手,想靠她站起来,重重地一拉,她就栽到了老总身上,吓得保卫人员一起拥了上来。

    第二天一清早,我正准备回城里的小家,队上通知马上到礼堂开紧急会议。我很奇怪,星期六开什么会呀?赶到会场,里面都己坐齐了,气氛很严肃。我刚刚坐下,领导一拍桌子,“孙敏,站起来!”我稀里糊涂地站起来。“昨晚你上哪去了?”“我临时胃疼,去门诊部拿了点药,回来没赶上车。”我撒了个谎。“胡说!是不是你爱人从城里来了,你逃避执行任务?”我知道理亏,默默无语。政委气愤地说:“你看你那副德性!跟毛主席跳舞吊着个脸,还要汪东兴主任亲自去请你!你算老几?实在太不象话了!”这时那位出错的女孩急忙站起来哭着检讨,有人指着她说“你添什么乱呀?吹好你的长笛就完了,跳舞又不是你的任务,你是狗拿耗子多管闲事!你说你闯了多大乱子,中南海保卫部门全知道你啦!没把你当刺客就不错!”这时有人偷着笑。另一位领导严肃地说:“她是第一次请首长跳舞没经验,主观动机是好的,可以原谅,下次接受教训就好了。对孙敏要严肃处理!三个错误:第一,有意缺勤,逃避执行任务,对毛主席不忠!第二,对着主席吊脸子,没有无产阶级感情!第三,衣冠不整差点把裤子掉下来(这时仍有人想笑)!大家严肃点,这要是构成了事实要丢多大的脸?我们还有去中南海执行任务的光荣吗?这是个根本不可能,也不应该发生的事故!这样的不慎重、不检点,这样随便,太可怕了!(有人插话:她还在主席用的洗手间里洗脚丫子!)你们看看,我们是不是太惯着她了?你当是和普通人跳舞吗?那是全国人民热爱的伟大领导毛主席!”他越说越激动,“他老人家不辞辛苦,日理万机夜里都在工作,”他激动地大喊着,“我们就是要为他老人家的健康作点贡献!难道不是天经地义的事吗?!”


    这时大家都上纲上线检讨起自己来,个个痛哭流涕。有人举例说,一位战士爆破前引信己点燃,为抢救一张立在隧道口上的主席像,被炸得粉身碎骨,荣立了二等功,并定为烈士。“那是一种什么境界?他是什么精神?那是多深的阶级感情?那才是我们学习的榜样!”

    另一位领导也激动起来:“全国全世界人民都热爱伟大领袖毛主席,做梦都想见到他老人家!有几个能见到?可我们有这样的殊荣,这是我们的福气,是我们一生的骄傲!是党对我们的最大信任!是我们最最光荣的神圣职责!你拍拍胸口想想,你是什么精神?你是什么心理?”

    马上有人恶意地说,“不知她是怀着什么阴暗心理看待我们的光荣任务!”又有人指出“她是剥削阶级出身,感情和我们不一样!”

    其实,我只是因为爱人从城里赶来没能多聚一下,心里不太高兴,哪有什么“阴暗的心理”?我一直觉得陪毛泽东跳舞是件光荣严肃的事情。可这时我说不清,只好痛哭流涕地承认自己缺乏对伟大领袖的无产阶级感情,觉得好不容易熬到了周末不能回家团聚,还要让别人抱来抱去地跳舞,心里不太高兴。

    这一下大家炸了窝,对我上纲上线狠批了一通。领导当场宣布,给予我“(共青)团内严重警告一次”的处分。不久,取消了我去中南海伴舞的资格。

    受了处分当然痛心,但不再去执行任务,我倒是觉得很轻松。万万没想到,这就为我留下了祸根,在随之而来的社会主义教育运动中,我又遭受了第二次打击。


    社 教

    1963年夏末秋初,我己经是个小干部(女演员队副队长),团政委表扬我表现好,要尽快解决我的组织问题。入党申请表也填了,干部提升的报告也递上去了,需要的照片也交了。应该是流年大吉,一路顺风。

    突然,有一两天晚上我感觉异常:同屋住的学员不停地被领导找去谈话,回来的时候都是泪汪汪的。我问原因,都不肯作答。出了什么事?

    正思前想后朦胧入睡时,突然有人叫我起床,睁开眼,见是团部秘书(部队调上来的农民学员,共产党员)。“×主任找你谈话!”他一脸严肃。×主任是当时的政治部主任,少将军衔,参加过长征。一听首长找谈话,我一骨碌爬起来,抓件衣服就随他下楼了。

    进了团部办公室,×主任坐中央,还有总团干部、政委,秘书赶忙坐下,拿着钢笔准备作记录,气氛异常。出了什么大事?找我调查什么情况?我楞楞地问。几位干部低头猛吸烟,沉默了半天,谁也不开口。

    我纳闷儿地站着。秘书客气了一句“坐吧。”我把桌前像给被审判人坐的椅子斜拉过来坐下:“首长找我有什么事?你们都这么严肃,怪吓人的。”

    “要你交待自己的问题!”×主任开了口。

    此人据他自己说是要饭的出身,长相极差,一脸横肉,三角眼,皮肤粗糙,上眼皮重重地耷拉下来,象老睁不开眼,个子又矮又小,但嗓门儿倒是恶声恶气挺大,带着浓重的南方口音。说实在的我极不喜欢此人。

    “你坐在那发什么愣?”一个熟悉的声音传来——是前不久说要为我请功的政委。

    屋里除了烟雾就是沉默。我坐在那静静地认真想:到底有什么问题没向组织交待?日记(中南海事件受处分时交上去的)?再就是出身问题?我爸爸当过国民党政工队长,他是名票友,带的是一个京剧班子,48年底才进的政工队,先是中校,后来升上校。49年解放被一个军文工团接收,我填家庭出身时报的是官僚地主(其实我家一分地也没有,是夸大了的)。除此之外还有什么?海外关系?叔叔舅舅们从未联系,也都捕风捉影的报上去了。49年我才10岁,51年就参军了,还有什么可交待的呢?我是一个堂堂正正的人,没有任何见不得人的事情,想清楚了我镇定地回答:“我没什么交待的!”一片沉默。

    小秘书怯生生地问:“你敢保证吗?”

    “我用团籍保证!”我坦荡地说。

    “开除你团籍!”×主任大声说。

    “那我用军籍保证!”我强硬地说。

    “开除你军籍!”×主任更大声说。

    当时我有些发懵,也害怕,但又不知问题出在哪里。我那时是相信党的,也只能相信党。我说:“那我没什么可说的了,我相信党,听候组织上调查处理。”

    “马上把她关起来!”×主任愤怒地说。“她的气焰很嚣张,打着12岁参军、参加过朝鲜战争的红伞,实际她充满着对党的阶级仇恨,是个典型的阶级异己分子!”他的话定了我的性,说完起身就走。

    我一听“阶级异己分子”这个词心里很震惊,我知道严重性。心里一急,眼前一黑,差点栽倒在地上,那位曾要为我请功的政委一把扶住了我。我咬紧牙关挺着,心里劝慰自己,别怕别怕,事情会搞清楚的,要相信党。

    屋子里剩下的是整天打交道的团队干部,谁也没开腔。沉默了一阵子,有人递过来一杯水,我拒绝了,泪如泉涌。

    这时,另一位团政委开腔了(据他自己说是捡煤核的出身)。他用手不停地敲着桌面,像是深思熟虑地说:“很突然吧?你的问题我们也感到突然,没有思想准备。你的反动思想隐藏得很深很深,不易被察觉。我们阶级斗争观念不够强,还是首长高瞻远瞩,眼光敏锐,一下子就抓到了本质。我们跟不上形势,我们也要检讨。你大概也是思想准备不够,现在端正态度还来得及。其实根据你在中南海的表现,我们早该有察觉,当时只当一般问题处理了,这是我们警惕性不高。”他扫视了一下周围:“我们不能搞温情主义。”他敲敲桌子示意,门外进来两个战士,把我带走了。

    他们押解着我来到一间平时开会的大练功房待命。门开着,两名持枪的战士在门外来回踱步,不时警惕地看看我。

    夜深人静,凉气袭人,我打个寒颤,抱紧了双肩。屋内昏暗的光灯在夜风中摇晃着,阴影在我脸上绕来绕去,我恍惚觉得像白日做梦,不相信刚才发生的事情:我怎么突然从好同志一夜间就成了敌人?天天把它当亲爹亲娘的党怎么突然对自己的孩子翻脸下毒手呢?

    昏昏欲睡时,被押解的战士喊醒。看了一眼墙上的挂钟,己是夜里3点,我在这个空房子里等了两个多小时。据后来保卫部长告诉我,他妻子是我小时候的战友,×主任坚持要求给我上手铐,保卫部以证据不足及手铐己用完为由顶住了,并拒绝接收关押,让总团自行解决。

    我被关进宿舍单元房洗手间隔壁,一小间本应用来做厨房的地方。里面临时搭起一个单人板床,一张小学生式的桌子挤在床边,狭窄的窗子用木板钉死。如果不开门,白天也是漆黑一片。又惊又吓,折腾了一夜,我身上一阵发冷,头痛得厉害,接着浑身发烫。我病了。

    早饭送来我没动。看守说:“你不要装病,好好交待问题才是出路!”另一个女兵摸摸我的头转身走了,一会儿拿来药。我很绝望,烧得昏头昏脑,心里胡乱想:还不如一死了之,由它去烧吧!烧死活该!我诅咒自己。

    中午饭送来了,我也没吃,仍然躺着。下午两点左右,押解着我去会场。当时,有多少人在会场,是全机关大院还只是文教部门我都模糊了,只记得到处是标语,最醒目的是一条大横幅,“打倒阶级异己分子孙敏!”还有什么“提高警惕,揪出暗藏的阶级敌人”之类。一进会场,口号声不断,我被一个持枪战士押解着站到台下面对观众。接着就是有组织的批判发言,从工作到生活,没边没沿,帽子满天飞!几个御用人物慷慨激昂无限上纲。因为批判是匆忙凑起来的,无非是我日常生活的琐碎表现,只言片语。尽管我烧得昏头昏脑,但批判的内容我仔细地努力听:到底是犯了什么罪?结果除了帽子吓人,内容极为幼稚可笑。

    关押了许多天,最后定了几条莫须有的罪名:

    (1)对毛主席不忠,对去中南海执行任务有抵触情绪,有阴暗心理;

    (2)拉拢腐蚀青年,对学员搞小恩小惠。A、帮助一位学员的妹妹上学,周末给学员们买零食,送东西给学员——属结党营私。B、晚上经常给学员们讲“大洋古”的故事,什么《罗亭》、《贵族之家》、《红与黑》、《被污辱与被损害的》、《双城记》,特别是《查泰莱夫人的情人》、《娜拉》等等——属于灌输资产阶级思想,为什么不宣传刘胡兰、董存瑞、江姐?C、教青年学坏:三年困难时期去云贵演出,收到地方政府送的香烟,有一次演出回来很累,我突发奇想,把烟每样抽出一支,让每人抽一口,尝尝烟是什么滋味——这叫腐蚀青年。

    (3)剥削阶级意识。休闲时间打扑克,谁输了就让人家请客吃饭——变相赌博,敲诈勒索。

    (4)低级下流。有一次大家说笑话,东北娶媳妇如同卖女人,双眼皮的价高,我插了一句“那我一定卖得高!”——这算我说荤笑话,低级下流。


    最后,那位少将主任表态了:“她的主要问题是反对党的领导。她反对我,我是什么人?我是党的路线执行人,党不是抽象的,我是代表党的,她反对我就是反对党!”

    就这样胡里胡涂地又关起来。他们一开始就给我扣上了“阶级异己分子”的大帽子,凭以上这点事实,怎么也不够。

    二次社教

    学员中许多人都说,如果孙敏的问题构成罪行的话,那么还有许多干部远远胜过她。于是,大家都起来揭盖子,顿时团里乌烟瘴气,团长政委都被点了名,中层以上干部人人自危。然后又有人动员我揭发别人,反戈一击,立功赎罪。

    我本来就认为自己没什么错误,更谈不上罪行,这一动员,我就把干部中平时的牢骚,不负责的话,大大小小的是是非非都端了出来。

    人常常既是天使又是魔鬼,懦弱的时候,卑劣的本性就暴露出来了。纯洁正直、心地善良的我,明明知道揭发的这些事情都不是什么了不起的事情,都是小是小非,有口无心的一些话,如果我爱护战友,忍一口气,什么都不说,自己委屈一下,顶住了也就过去了。可那时我精神迷失,心胸狭窄,又被运动所利用、蛊惑,既当了炮灰又当了枪。

    这一下不是干部的人全站起来了。平时的斗嘴吵架,相互妒忌,对级别待遇不满,什么住房分配,提级涨钱,角色分配,男男女女的屁事全部上纲上线,每个人心中的不满全都泄了出来,闹得人人举报,鸡飞狗跳,陈年老账私仇公报。

    所谓群众运动,实则是动员群众斗群众。本来都是同生死、共患难的同志战友,偏要大家你打我我打你,搞得个个朝不保夕,胆战心惊。

    真是错对一句话,祸福一瞬间,人人精神高度紧张。

    那位唯恐天下不乱的少将主任这时发话了:话剧团是个黑据点,干部队伍全烂了,领导班子实际是个反党集团。孙敏是个小鬼,现在要“打倒阎王解放小鬼”。于是,机关重新派进了工作组。原来掌握运动的干部们全部进了学习班交待问题。

    我就这样,从好同志一夜变成阶级敌人,又由敌人变成小鬼,后来被称为解放了的小鬼,就这么顺着杆下来,从关押中放了出来。这时我才知道,这叫做“第二次社会主义教育运动”,接着毛主席关于“二十三条”的指示下来,重点指出:这次运动的重点是整党内走资本主义的当权派,包括在下面支持他们的地、富、反、坏、右。看完这篇指示,我在会上问运动的指挥者,我算是哪一类重点?他们含含糊糊地说:“你大概是算下面地富反坏右之类吧。”我心想,看你们到底怎么定我这个“地富反坏右”。

    运动从急风暴雨轰轰烈烈逐渐降温,“反党集团”变成了无原则小集团,领导班子问题从“烂掉了”变成“觉悟不高,作风不正”。团长只是个“三八”式中校,老演员、政委只是个少校,实在都够不上走资派的资格。最后,只好搞一个干部队伍集体整风,当时叫做“从灵魂深处爆发革命”。

    摘下了反党分子的帽子,那就等于是大赦,人人感恩戴德。于是乎都挖空了心思批自己如何卑鄙可耻,如何对党不忠,同志之间如何怀疑嫉妒争名夺利。可笑的是,所谓“爆发革命”涉及的问题,大都与党指出的“阶级斗争”无关。比如:团长“爆发革命”说:“我38年入伍,至今才是个中校。因为自己是演员,带的都是文艺兵,所谓三教九流,自己是戏子,属最下流一等。要是老子当年带兵打仗,早当上将军了。我不服,个人主义患得患失,对不起党的多年培养!”政委年轻些,是刚从部队选拔上来的优秀干部,他“爆发”说:“来到文艺团体,我挡不住资产阶级香风毒气的潮流影响,思想蜕化变质,对××演员很喜欢,把她的提干照片放在枕头下面,我已婚,整天仁义道德教训别人,实际上自己很下流”(他说的人是指我,气得我坐在下面咬着牙根想,这个糊涂虫胡说什么呀)。台前“爆发革命”的人个个痛哭流涕。这位政委眼泪汪汪地刚坐下,接着有人“爆发”自己革命意志衰退,失恋了想去当和尚,有个学员被感动,不该“爆发”的也“爆发”了:曾偷过别人的胭脂口红、几块钱,在商场里经不住嘴馋偷过棒棒糖。

    最可笑的是一对恩爱夫妻,都是干部。这位女干部,经常和己婚女友们谈自己的隐私,谈论自己和丈夫的性生活如何和谐,大家常笑话她像祥林嫂,她“爆发”说在街上看见一个漂亮小伙儿,晚上和爱人过夫妻生活时,心想要是那个小伙子该多好,“我可耻!对不起丈夫!”坐在下面的人这一下憋不住了,哄堂大笑起来!那位丈夫在下面鼻涕眼泪流个不停。会后大伙责问她,“你怎么想得出来,是想当爆发冠军是不是?”她急得脸通红说:“你们说怎么办?我爆发什么?我不说严重了能过关吗?只得把自己说得越坏越好,否则,肯定还要我深挖,你们说我还能往哪挖?”

    最后是洪洞县内无好人,干部们都挖隐私搞臭自己。人人扒掉一层皮,个个都变成没有羞耻,没有自尊,没有道德,没有品格,低级下流“不耻于人类的狗屎堆”!

    所谓二次社教,在我们这里就这样急风闪电式开场,又虎头蛇尾地草草收场了。凡是党员干部,每人都在党内受到警告、严重警告、延长候补期、撤消职务等处分。这次没有处分我,因为我不是党员。

    接下来,就是要大家放下包袱,轻装上阵——全都赶到乡下去参加四清运动。


    四 清

    刚整完自己,再去整人家。

    我这样一个微不足道的小人物,刚刚从被打成阶级异己分子的关押中解放出来,惊恐未定,经神鞭一指,摇身一变又成为领导整顿地方基层党组织的领导干部。一个非党员群众,去领导整顿党内走资本主义道路的当权派。

    经历了两次残酷的政治打击,我失的情人》昡望、灰心、没有了激情。戏也演不成了,艺术生命随着时间的流逝花落去也。

    运动一个接着一个。我对此充满了厌恶,对自己的人格、尊严被无情地任意践踏感到耻辱!我开始对党的话不那么专心了,根本不认真去搞什么四清运动。


    我被分配在一家粮库整顿党支部。以自己刚犯完错误为借口,我提出愿意多参加劳动改造自己。那段时间,整天跟一帮工人一起扛大个儿。这一群是工人中最下等的人,由于个人历史的“污点”,成份极为复杂,许多人娶不上老婆,能娶上的多为从良的妓女。他们是被人看不起的脚力,个个力大无比,又是一群能忍饥挨饿的硬汉子,按他们自己的话说是“臭苦力”。他们对运动兴趣不大,只要麻烦不再找到头上,能卖命挣钱养家糊口就知足(挣来的钱大部分吃掉了)。上工时他们大都是破衣烂衫,蓬头垢面。我想帮助他们,买了一副理发工具,休息日给他们理发。开始工人不敢靠近我,怕我嫌他们脏,我就一咬牙和他们一起扛大个儿走跳板。

    从火车厢口到粮垛之间,架了两条厚条板,如同独木桥。我开始扛一袋白面(40斤),走在跳板上,前后有人踩得跳板忽颤忽颤上下摇摆,让人心惊肉跳,两眼发黑。到后来锻炼得能扛三袋白面,150斤的大米包也背起来了。过去,我要做一辈子演员,对自己各方面的条件都很在意保护,现在都用不着了!我常和工人一样灰头灰脸,时而一身白面,时而满头满脸稻糠,肩上、背上,常压得青一块、紫一块的,火辣辣的疼。

    我是拼命豁出去了。超强度的体力劳动使我来不及思想,倒下就睡。忘记痛苦,不再有思想是多快乐的事啊!可工人们怕我闪着或踩空,前后总有人护着我。有一次卸到最后,天也黑下来了,肚子也饿了,我扛了三袋白面,脚下一软没走稳当,面粉滑下一袋掉在桥下,领队的立即吹哨叫停,不准我再扛。大家夸我,但坚决不准我再扛大米包,白面也不能超过两袋。有时人手少,两节车皮卸得己经腰酸背痛。可夜里来车也要爬起来接着干。除了下雨,大风大雪都得没命地干,没人心疼他们,因为这些人大都有“案底”。开始我还“警觉”着他们,慢慢地熟悉了,他们脏兮兮的大茶缸我端起来就喝,他们的脏衣服有时也帮着洗。苦力们喜欢我了,排着队要我理发!并痛快地说:“老孙,别怕,修不成分头剃平头,剃不成平头推光头,只当拿着南瓜练手艺!说实在的,有谁看得起我们这些个下三烂!也就您了!”

    其实,在我心里己经和这些所谓的“社会残渣余孽”没有什么界线,什么党不党的,大家无非都是一群被运动着的盲流,包括我自己。

    后来,那位将军主任下来视察四清工作,认为我“改造得不错”。他知道我是冤枉的,又把我包装起来,在四清简报上宣传,成为学习毛主席著作的积极分子,又选进团工委当委员,通报表扬,说我是被改造好的什么什么人。说实话,学毛著都是关起来时学的,因为只有这本可学。在粮库那阵子还真没学过,没功夫!


    这时,我开始独立思考,不再轻易相信什么了,过去想演遍沙士比亚,要像莫里哀一样死也要死在舞台上的雄心也没有了。我生活低调,随波逐流,不再严格要求自己,感情也出了轨。“幸好”无产阶级文化大革命接着就来了,未能铸成大错。在我干干净净的人生中它本是可以避免的,可人性就是脆弱,一旦不再严格自律,没有了是非观念,好与坏也仅仅是一念之差,什么借口都能当做理由,什么事情都可能发生。

    文 革

    四清工作回来不久,文化大革命的红色风暴就拉开了序幕。

    开始说军队不参加运动,我们仅仅是天天听到外面的一些传说而己。我自己非常清醒,决不参加任何事情!有一次,坐38路汽车到永定路,上来一批红卫兵,手持皮鞭把车上人全轰下来,排成一行,人人报出身。我想,光棍不吃眼前亏,我理直气壮地报的是国家干部(妈妈是小学教员,也可以混得过去),两个报小业主出身的人被赶下车步行。从此我很少出门,妈妈见我穿的皮鞋面上有个U形的舌面也吓得剪下来,怕惹事。

    后来,军队里开始打倒肖华,有了两派,一为保派,一为冲派。我就是看书,没事就回家。后来毛泽东多次接见红卫兵煽风点火,我们就当卫队,坐在天安门前,防止接见时混乱踩死人。每次当毛泽东出现时,孩子们从我们身上头上踩过去,拥向那个偶像,每次都有人尿裤子,被踩伤,被踩死,第二天广场上总是一堆无人认领的单只鞋。

    我当了一段快乐的游鱼(什么派都不参加)。我深信,运动开始出头露面的最后要么飞黄腾达,要么株连九族,总会两极分化,总会有人倒霉。我不表示任何政治态度,实际上我有,但绝对禁口,我知道自己身上有前科,不能惹火烧身。

    既然无戏可演,除了毛选别的书也不准看,干脆趁机生孩子。我怀上了小女儿,门前种点菜,拉上豆架、丝瓜,南瓜也上了南墙,还种了一大簇金银花、洗澡花。晚上阵阵清香扑鼻,引来邻居拉家常,聊外面的新鲜事。

    我所在的部队大院里热闹非凡。铺天盖地的大字报贴满了墙,四清中整我的那位将军也被揪出批斗,骇人听闻的大标语“××司令员曾是土匪,现仍藏有枪支弹药”、“××政委谎报出身”、“××是假党员”、“××出卖战友是叛徒”,条条消息怵目惊心,令人咋舌。我只是默默地看,从不多问。那位被揪斗的将军在会上承认把我打成异己分子是他错了,公开向我道歉(这都是听别人会后告诉我的,我一概不参加任何会)。有人鼓动我控诉他搞白色恐怖,我拒绝了。

    有一天,我正在屋里看书,楼里涌出一大群人高呼着口号“揪出阶级异己分子孙敏!”“打倒黑五类!”“让她永世不得翻身!”他们冲进房间把我拉出来游楼。一位原来较好的朋友一把将我向前推出好几米,我扑倒在地。当时我正怀有6个月的身孕,为了保护身上的孩子,我双手先着地,掌上搓出鲜血又烫又麻,很疼!我趴在冰冷的水泥地上半天爬不起来,人们象围着看动物园的猴子。呼声突然弱了下来,人们沉默了几秒(大概这时有人发现我是孕妇),呼叫着一阵风似的跑掉了!

    我慢慢地翻过身坐起来,握着滴血的手,眼睛湿润了,我知道是逃不过此劫的。其实被推倒并没什么了不起,在这种非常时期,真是司空见惯,可这个推我的人曾是对我很好的朋友之一。他爱学习,业务条件也好,年轻时我们曾三五成群踏着两三里路的积雪去我哥哥的单位学习。那时我们青春年少,一路嘻嘻哈哈打着雪仗,谈理想、谈报负,而后他们都成为哥哥的学生及好友,他应该是了解我的无辜的!当然,他出身不好,一直未能解决组织问题,必须趁机表现自己。

    政治就是这般冷酷无情,“铁面无私”,六亲不认!这岂不都是人性的泯灭,伦理的反常!这都是被政治、被阶级斗争这个残酷的理念逼出来的!

    我自己还不是一样吗?为了进步,为了生存,为了和党一条心,为了表示自己立场鲜明。爸爸被打成历史反革命加右派后,我们违背良心,切断和他的一切联系。他是一个政治上的盲人,只不过是个有知识有文化的富家子弟而己。我们对无辜受难的父亲,没有同情,反倒“大义灭亲”,要求母亲与他离婚,划清界线。那时父母都己是六十多岁的入了,正是需要相互照应的时候,可为了我们,父亲还是一个人劳动教养多年。母亲也是一个人撑着,在街道上帮助工作,有时糊些纸盒子,挣点钱帮助家用,后来帮助子女带孩子。她的悲凉是我们不懂得的。

    天黑了下来,我坐在过道冰凉的地上,静静地想到朋友的无情,更痛悔自己的无义,这是自食其果的报应。当我慢慢走回宿舍时,下身开始出血,我忙去门诊部。医生立即让我服了药,并嘱咐有流产危险,让我赶快回城里卧床休息,按时服药,尽量不要回来,并向车队要了小吉普车,悄悄地把我送回城里的家。

    女儿是4月下旬一个凌晨出生(早产近一个月),可301医院都在打派战(两派的护士同时值班就更糟糕了,谁也不进产房),幸好孩子顺产。我明正言顺地过了50天产假,养得白白净净的回到大院。也许是因为怀胎十月,又在喂奶期间,加上产前产后休休闲闲种花养草,整个身心都变得柔和轻松起来,天生母性的光辉又回到我的身上,人也显得年轻了许多。


    要好的朋友悄悄地说我像是脱胎换骨,出奇的好看。我说那是因为离开了硝烟弥漫阶级斗争的战场,同志们热火朝天地为保卫毛主席革命路线浴血奋战,而我只忙于自己的私事,是个人主义。

    再 劫

    运动迅速进入大联合,成立革委会,开始清理阶级队伍。两派相互揪坏人,有历史问题的“老运动员”、犯过错误作过结论的、出身不好业务拔尖的人都揪出来了。

    我静静地等待。心想,孩子己平安降生,身体也恢复得很好,再揪出来也不怕了。我借回家喂奶时,托母亲把女儿尽快带回南京,然后迅速把奶断掉。儿子在幼儿园很平安,心里没有了牵挂,做好了可能在劫难逃的准备,反倒轻松了。

    果然,我是上了黑名单的重点人物,他们自上而下是预谋好了要整的。

    一次出门去图书馆,林荫道上静无一人。

    身后一双有钉子的皮鞋声紧跟着我!心里怪怪的,但我没回头,跑几步进了图书馆。

    借完书回来的路上,同样的皮鞋声在后面不紧不慢的响着。我猛回头,他站住不动,面无表情。原来还是二次社教时那个阴险的小秘书。

    我问;“你老跟着我干么?”

    “这是任务。”他阴冷地说。

    第二天,一群人冲进我宿舍,扯下我的领章、帽徽,两人架着我,随着“打倒现行反革命分子孙敏”、“敌人不投降就叫它灭亡”的口号声,再次把我关了起来!

    这次我被单独关在一个可住四个人的房间里,通往阳台的门窗都用木板钉死,室内放了两张床,他们留下一句话:“老实交待问题!”便匆忙地走了。

    我木呆呆地默想:不知道下一出戏怎么唱?他们是恐慌的,因为我已被整过两次,文化大革命没参加过任何派系
    和任何政治活动,

    这时运动进行的阶段名为“清理阶级队伍”

    我被关押的房间是事先准备好了的,门外日夜有人站岗。按毛泽东的话说“敌人不投降,就叫它灭亡”。我再次从座上宾沦为阶下囚了。既然又成了敌人,还能再像过去那样卑躬屈膝的忠心投靠吗?

    我想,我背离生我养我的父母,一心一意认共产党为自己的爹自己的娘!当年我是一心一意真心投靠的。

    记得52年入朝参战前,上级通知有家属的可以来告别送行。我娘赶到长江边见我。夜里,在临时搭建的帐篷中,娘在我身上摸上摸下,暗自流泪,我快乐地隐瞒她:“我只是去锦州而己,你瞎哭什么嘛?”(领导要求大家保密,只说去执行重要任务)其实,那时朝鲜战争打得正紧,鸭绿江桥己被美军轰炸的大照片登在各大报纸上。娘是读书人,知道我去哪儿。如果她有一点私心,向领导请求孩子太小不宜上战场,我一定会被留下,因为我赴朝时,是唯一带着红领巾的小孩。但我娘没有,她识大体:国家有难匹夫有责。她忍着心痛,让未成年的小女儿参与那场生死未卜的战争。


    我们娘俩心照不宣,但心情完全不同。第二天凌晨四点,天还没亮,我们就集合出发上大船。我当时在军乐队里打小鼓,部队上船时一直奏乐,一边行进,一边唱着苏联著名的《共青团员之歌》:“听吧!战斗的号角发出警号,穿好军装,拿起武器。青年团员们集合起来,踏上征途,万众一心,保卫国家。我们再见了亲爱的妈妈,请你吻别你的儿子吧!再见吧妈妈!别难过,莫悲伤,祝福我们一路平安吧!……再见吧亲爱的故乡!那胜利的星会照耀着我们!再见吧妈妈!别难过,莫悲伤,祝福我们一路平安吧!……”歌声通过扩音器反复播放,战士们也和着。那歌声完全代表了我光明的心,我向着送行人的山坡行注目礼——我知道妈妈在看着我。我昂首挺胸,打着军鼓大声唱,唱给妈妈听,唱给父老乡亲听,让她明白,让她放心!让她为女儿骄傲!

    鼓声、歌声激励着人心,一声长鸣大船离开了江边,山坡上送别的父母妻子们挥动着双手,哭声一片。我们的军乐声一直不停,歌声不停,我站在船上向着山坡上渐渐远去模糊的人影挥着鼓锤上的红绸,大声喊着;“娘!再见!再见!”

    我看不到娘的揪心,我听不见娘的哭声,我一点不难过!我非常自豪能够去参加抗美援朝保家卫国的战争。

    我把自己的父母当做还没改造好的旧知识分子,而把共产党当做自己的亲爹娘,而我这个“亲爹娘”如同恶继母,时而把我当人时而把我当鬼,他们能指鹿为马,画地为牢,让你生你就生,让你死,你就死无葬身之地。

    我思前想后,觉得这次决不能再投降,心里念着烈士的诗:“为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着……”要我死,我也要站着死。我开始沉默、绝食。

    第一天没人理。

    第二天没人理。

    第三天,有人送饭时夹带着一张二哥的纸条,内容是“正确对待运动,留得青山在不怕没柴烧”。

    第四天,门诊部来人为我输葡萄糖,护士插上针头,她转身我就拔出来扔掉,并推倒吊瓶架,护士只好离开。看守说:“你不要负隅顽抗!自绝于人民,死了也是死有余辜!”我无力气理他,侧过身闭目养神。夜里,领导小组的人来了,我面向着墙不理睬。“有话好好说,你想怎么样?开口讲话!我们管不了,还有上级领导,我们如实汇报,决不会为难你!”我把准备好的一张纸条交出:“见部队最高司令员”(当时是一个姓张的,后来是刘贤权)。

    第五天,门诊部再来人为我输液,我再次拒绝。夜间来了一个陌生人,自我介绍是司令员的机要秘书。他说:“司令员说你的任何要求我都可直接转告。首长说你应该是一个红小鬼,顶多是犯了点错误,现在清理阶级队伍运动刚开始,大敌当前不要阻碍运动,有什么要求直接提出来,无论什么问题都可能解决的,用这种对抗的方式对运动对自己都没有好处。”

    我听他说的是人话,转过身勉强坐起来,靠着墙说:“第一,我是现役军官,你们无权随意摘掉我的领章帽徽,首先还我军人身份;第二,还我人身自由,有问题谈问题,有错误批错误,没有定性就无权私设公堂关押,按中华人民共和国宪法这属非法。”这个秘书还算通情达理,说他马上汇报首长,明天给结果,但现在必须接受输液,吃东西!我说有了结果再说,又躺下昏沉过去。

    第六天,领章帽徽送回来了,形式上的关押解除,但不能离开大院(说是为了保护我,自然有人跟踪)。我开始妥协吃饭,暂时不再求死。有人告诉我,机关己有人跳楼自杀。

    总团里我的专案班子紧锣密鼓地搜集材料,全团分组集体回忆我近来说过什么话,开过什么玩笑,传过什么小道消息,评论过什么人什么事,接触过什么人等等,都要挑出来用阶级斗争眼光来分析来判断。

    期间,白天夜里不停对我提审,搞疲劳战术,搞逼供信。第一次围攻,我死不开口,一个曾在话剧《红岩》中扮演过监狱长猫头鹰的人抱来一大捆粗绳,往地下一摔,一只脚踏在椅子上,摘下帽子往桌上一抽,厉声说:“开口说话!告诉你,毛主席教导我们说:革命不是请客吃饭!我们的耐心是有限度的!再不开口就对你实行无产阶级专政!”我低头看着这捆绳子,我太熟悉了,它是下部队搭野台子吊幕布用的。我抬头看他,真觉得他像入了戏。我平静地说:“你是不是又在演《红岩》?”他冲上来要打我,被人拉住。他们对我七斗八斗,威胁、利诱,我死活不开口。他们又让我学习毛泽东的《南京政府向何处去》,写心得。书我早看过了,没心得!因为我是司令员那挂了号的,还算手下留情,没有动武。

    过了几天,来了几位“老同志”,说话客客气气,像是谈心的样子,希望我交心。其中那个捡煤核的政委“语重心长”地说:“党的政策是坦白从宽,抗拒从严,批判必严,处理从宽。我们本着治病救人的精神来救你,说实话,你是边沿人物,属推一推拉一拉的人,推过去就成了敌人,拉一拉有可能成为同志。你这样顶牛很危险,对你对你的家庭亲属都没有好处,采取合作的态度才是唯一的出路,总不能带着花岗岩的脑袋去见上帝吧!不用怕,有什么说什么,怎么想就怎么说,我们保证不打棍子,不带帽子!毛主席说过;知无不言,言者无罪,闻者足戒嘛!我们对你不是审问,不搞逼供信,是同志式的谈心。”
    我就是那个愚蠢的叼着美味的乌鸦,经不起赞美开了口,那嘴上的美味就实实落在了狐狸手上!我被他们软硬兼施,无可奈何。反复思考,这样情况下,再抗下去他们恼羞成怒,必定害我,置我于死地。还不如把心里想的谈出来,再错也只是认识问题。没有扩散,构不成罪行。我就谈了几条对文化大革命的看法;

    一、对八届十一中全会定林彪为毛主席接班人想不通。应该采用选举制,这样硬行规定,像是历代王朝搞世袭制。

    二、林彪搞红海洋,三忠于,四无限,是搞个人崇拜。说毛主席的话句句是真理我觉得对,但一句顶一万句我认为不可能,如果一句能顶一万句的话,就不必印那么多毛著了。党的社论“再论无产阶级专政”一再重申,历史的经验告诉我们,共产党决不能搞个人崇拜。

    三、在搞三忠于四无限运动中许多都是形式主义,比如毛主席像,从49年挂到现在一直很平安,可现在开大会一双一对给主席像站岗,十分钟一换,很无聊!

    四、人人胸前挂个大忠字,表示忠于毛主席。黄忠是忠,忠蒋介石也是忠,忠国民党也是忠,你知道每个人心里忠谁?

    五、二次社教批判我对毛主席没有阶级感情,并举例一位战士为主席像被炸得血肉横飞,以此证明他忠于毛主席。我认为,这种行为是愚蠢的,这样的宣传是误导。一个青春焕发的血肉之躯比一张纸印的主席像宝贵得多,这是对普通人生命的亵渎,我相信毛主席自己也不会赞同这样做。

    六、文化大革命搞得全国停摆,工人不工,农民不农,学生不学,一切都被搞得乱七八糟,势必造成第二次三年自然灾害。
    他们认真听,两个人纪录,唯恐遗漏了什么,然后说:“很好,这说明你是真正向党靠近了一步,你能深挖自己灵魂深处的反动思想,说明你立场在变,在往好的方面变,我们很高兴你能敞开思想把自己的反动本质暴露出来。毛主席说凡是反动的东西你不打它就不倒,你说出来了,相信你也轻松了,会重新认识自己打倒自己。现在你重点学习主席的《论人民民主专政》、《南京政府向何处去》,精读细读,对照检查提高认识。

    又关了一些日子,全机关开“坦白从宽,抗拒从严”大会,会前他们整理了我几条罪状;

    (1)恶毒攻击伟大领袖毛主席

    (2)吹捧刘少奇,传播反动口号

    (3)书写反动日记

    (4)思想反动

    他们反复动员我,在会上做一个坦白从宽的典型,把以上几顶帽子承认下来,最后决不会按这几条定案。要相信党,相信群众,最后会重事实,重调查研究,但目前大敌当前,要配合运动,要造一个声势,司令员要你带个头。

    既然要活下去,就不能当敌人,无论如何都要设法把自己从敌人那边划回来!我经不起他们的日夜攻心,自己又无可奈何,就只好答应下来。

    第二天,在有上千人的“坦白从宽,抗拒从严”大会上,悬挂着一人多高的大幅白纸黑字横条标语“打倒现行反革命分子孙敏”,我的名字上打了两个大大的××。我被押上台,按他们的旨意念了以上几条罪状。我双手发抖,知道承认了这些罪状,如果以此定案,我的家人兄弟姐妹就统统都完了,都会被株连。如果我自杀,我死了,他们什么也定不成。可当时生的愿望占了上风,我想既是部队最高领导承诺,仅仅自己交待的那些问题就不至于定罪。况且现在“大敌当前”,我总是把自己放在党的一边。会后,组织上认为我表现可以,不再追究任何问题了。我又轻信了他们。

    处 理

    我们全部转移到周口店一个军营,等候定案处理。

    有问题的一帮牛鬼蛇神队伍,部分配住在一起,和全团隔离。我那时可以在周围活动,但有人监视。我最常去的地方就是山顶洞人发现地,有时一个人在洞里傻呆一天。语录本老得带着,进了洞就扔在一旁,宁可看地上的蚂蚁搬家。大概是看我太清闲了,开始让我打扫男女厕所。无所谓,我这个人特别爱干净,不论到哪儿,先要把厕所搞干净,习惯了,做得很愉快。厕所在练兵场一边,下雨后满地黄泥,又让我拣砖头铺一条通往厕所的路。8月的北京郊区,晒得我头昏眼花。因为吃东西很少,较虚弱,我大汗淋漓的铺着路,吓得男同志都不敢去厕所,宁可改去远处。

    这时林彪的紧急备战备荒、打烂坛坛罐罐的指示下来了,定案工作加快进行。没多久,宣布一个在国民党政工队干过几年的老演员为“历史反革命分子”,开除军籍,解回浙江农村老家,立即执行。这使我万万没想到,这位49年参军的老同志,参加过抗美援朝战争,因为这点历史问题每次运动都有份儿,是个非常谨慎小心,谁也不得罪的人。听完宣布结果,我没吃饭在床上躺了一天。

    第二天又宣布一个搞音乐的同志为地主分子兼坏分子,会上出示了“确凿证据”,藏在佃户家的地契、银元都摆在桌上(后来才知道那是他叔叔干的)。他参军时只有16岁,按法定年纪他是够不上地主的。此外,他在朝鲜战争时曾和一个朝鲜姑娘相爱有过关系,多年前己受了处分,有了结论,怎么可能定上坏分子?宣布后立即把他押解回四川乡下。

    我想下一个该是我了,果然。宣布结论是:本应定现行反革命分子,因坦白从宽,改定为敌我矛盾按人民内部矛盾处理,按犯严重政治错误划,开除团籍(我早己退团三年),行政记大过,复员回原籍劳动改造。当他们拿出处分决定让我签字时,我看到他们在坦白从宽大会定的四条罪状一条没变!但没有具体内容,我才知道中计了!没办法,我坚持每一项大帽子下面必须把具体事实全部写上,否则决不签字。“你们说我思想反动,我想问一下,和蒋介石比怎么样?”专案组人说:“当然不一样。”“那好,把怎么不一样写上!”“写上就是扩散反动言论!”他们蛮横地说。“你们不写上我就坚决不签!你们想怎么样就怎么样吧!”

    我己经完全失望了。我又被欺骗了,他们原先说好决不会按认罪的那四条做结论的,可他们不守承诺!如果带着这个结论活下去,还不如死!我连夜写了两封信,一封给刘贤权(当时的司令员,给我承诺的那位司令己调走了),一封给中央军委,把自己受害的过程全写上。第二天一早,我去邮局发了信。然后去河边洗头,在泉水里把自己洗干净,回来把原储存的二十几片利眠灵和十几片索密痛止疼片捣碎,倒上一瓶凉水喝下去。然后,跑到总专案组指着他们大骂了一顿:“你们这群骗子!刽子手!你们是国民党!你们才是真正的反动派!只要还是共产党的天下,总有一天你们得还我一个清白!”我迅速回到宿舍,梳好头,穿好军装,插上门,放下蚊帐,躺了下去!

    当我醒过来时己在医院里住了好几天。据后来朋友告诉我,我那天骂专案组的人,很多人都听见了。监视我的人说我去了一趟邮局,专案组迅速去邮局,把我的信追回。大家撬开房门,把我送进医院。洗了三天胃。

    我一直发烧昏迷。第几天醒来的己不记得了,只记得是夜里。我木呆呆地盯着房顶,什么也想不起来,夜间值班护士过来看我醒了,问可想喝一杯奶?我摇头。手背插着针头,我撕下胶布,把针头拔出来扔在一边。我不知道下一步应该怎么办,再死一次?我无可奈何地闭上眼睛。

    这时,一阵轻轻的脚步声过来,有人坐到我身边。我紧闭眼睛不想听任何话。“老大姐,我是军医大刚毕业的医生,抢救你好几天了。我看你好面善,怎么可能是反革命呢?”他轻声地叹了口气:“你要好起来,逐级向上面投诉。现在形势不一样了,只要你不在结论上签字,你的案子就结不了。只要人在,总会水落石出,留得青山在,不怕没柴烧。你这样年轻就轻生,多可惜呀!还有你的家人孩子呀!”本来我的心铁一样坚硬,他说“留得青山在……”,让我想起二次社教绝食时哥哥也是说这句话,眼泪顺着耳边刷刷流了下来。想着六岁的儿子是那么腼腆漂亮,小女儿像洋娃娃一样可爱,还有我可怜的妈妈、爸爸、哥哥、姐姐、弟弟、丈夫……我怎么办?我怎么活?我怎么向他们交待?怎么能再给他们的艰难雪上加霜呢?我这个不争气的女人啊!我失声痛哭起来。医生说:“我给你开三个月假期,先回家把身体养好。你的胃烧坏了,要小心吃东西!”

    醒后第三天,家人把我接走了,诊断处方是精神抑制症。回到家,仍然有人监视,我对来人说,你们玩去吧!既然现在还活着,我不会再死的,你们放心。

    两个月后,我又回去了。因为胃烧坏了,我经常胃疼,吐血,很少吃东西,人瘦得只有80斤。我整天都是傻呆着,不想吃,不想喝,也不睡,除了点头摇头几乎成了哑巴!慢慢地连床都不想起了,总团领导小组觉得我的情况不妙,不尽快处理必有麻烦。他们作了一个妥协,跟我说,什么结论都不作,先复员,你现在家在北京,就去京郊作农民,并说:“你这个人是三国里的魏延,天生有反骨,不宜在北京城里,容易造成政治动乱”(我自己倒没看出来我有那么大的能量)。后来,我有胃出血证明,就让我留在城里,接受街道监督改造。我就这么胡里胡涂的回了家,没有工作,没有户口,没有档案,档案里写的什么也不知道。街道当然不会监督我,因为居委会主任是我儿子的保姆,她家里没男孩子,我儿子是他们家的宝贝!

    部队安置办公室跑了北京许多地方,哪儿也不要我,最后他们只好把我文化大革命的结论抽出来,才在一个街道工厂安排上了工作。

    大约是74年,全国开始搞平反,部队来平反的还是当年整我的人。开始,来人说“你起码有认识上的错误。”我坚持什么错误都没有。有,也是你们逼供、诱供搞出来的!你们平不平反,我无所谓,随你们的便!顶了一个月。又来了一个工作组,撤消了全部错误结论,接我回去,开平反昭雪大会。我说,会,不去开了,该补发给我的工资,最好早点还给我。后来给我行政长了一级,补发了全部扣留的工资,近6000元。当时我感觉自己成了小小的富婆。

    回首往事是惨痛的!但我们决不会忘记!也决不能忘记!

    作为个人,我的不幸,是不足为奇的。我是个侥幸逃脱者。愧对那些屈死的冤魂。

    历史是无情的!真相会如同剥洋葱一样,随着时间,随着人们的觉醒,一层一层被赤裸地显露出来。苍茫大地,皇天后土,历史的罪人,终有一天会被推上公正的历史审判台!

     

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    出彩中国人之唐琮洋 塔雅
    http://v.youku.com/v_show/id_XMTI5ODI0MDM3Mg==.html#paction

    梦中的人熟悉的脸孔 
    你是我守候的温柔 
    就算泪水淹没天地 
    我不会放手,每一刻孤独的承受 
    只因我曾许下承诺 
    你我之间熟悉的感动 
    爱就要苏醒 
    万世沧桑唯有爱是永远的神话 
    潮起潮落始终不悔真爱的相约 
    几番若痛的纠缠多少黑夜掐扎 
    紧握双手让我和你再也不离分 
    枕上雪冰封的爱恋 
    真心相摇篮才能融解 
    风中摇曳炉上的火 
    不灭亦不休 
    等待花开春去春又来 
    无情岁月笑我痴狂 
    心如钢铁任世界荒芜 
    思念永相随 
    悲欢负月唯有爱是永远的神话 
    谁都没有遗忘古老,古老的誓言 
    你的泪水化为漫天飞舞的彩蝶 
    爱是翼下之风两心相随自在飞 
    你就是我心中唯一美丽的神话
     

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    由清咸丰年间赊旗店乡团团长戴文熊--再看《李洛能先生师承之迷与形意拳发源地考》旧文

    (西陵龙德)

    该文献对戴二闾所处年代及事迹又提供了一条佐证,与紫元多年前的《六合拳序出处、缘由及辨伪》一文完全吻合,与紫元提到的《赊店风云录》中记述的也一致,西陵龙德有贡献!

    另外,该文献上没有李洛能的名字,这阿Q胡刚则:可见戴二闾李洛能等一日就杀人几十人。。。。。硬把李洛能扯进。



     

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    原文地址:唐豪先生论《易筋经》作者:盛克琦

     

    中国医疗体育概述(摘录)

     

    唐豪

     

    明代出现的一部《易筋经》,托名为达磨原作和般刺密谛译义。般刺密谛这个人物,是唐武后神龙元年,中国佛教徒写作《大佛顶首楞严经》的时候假造出来的。书内有李靖一序,称般刺密谛译义。李靖死于神龙之前五十六年,可见此序是伪托。又有牛皋一序,名不错而字错,籍贯、官职都错。若出牛皋手笔或幕友之笔,怎会弄错,可见牛序也是伪托。又海岱游人一序,涵芬楼本题“顺治辛丑”,作伪者不知元朝至中统八年,方始改国号“蒙古”为“大元”。把他改题“大元中统元年庚申”,序不假而年代不真。书末有“天启四年天台紫凝道人宗衡”一跋(祝文澜本),没有材料证明它出于伪托。依《跋》中“予读《易筋经义》”一语来推断,此书可能在天启以前出现。从明代历史情况和书中采战部分来判断,分明是方士迎合帝王、贵族、官僚,以及地主们的荒淫无耻生活假托达磨所作,借此作为“终南捷径”,和取得供养的。此外,假托的证据甚多,没有必要再往下写。

     

    (摘录自《行健斋随笔·唐豪太极少林考》,唐豪著,山西科学技术出版社,2008年)


     
     

     


     

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    勋掌神拳谱有《华山老人秘授调气练丹图》,有《序华山老人》:岳武穆居乡仪,行立朝大节,昭然史册,然其调气而至于神勇,人罕见其法。有华山老人,秘授调气练丹图注十二式

     
    济源神拳谱中的《华山老人秘授调气练丹图》
    序华山老人(全文)
    岳武穆居鄉懿行立朝大節,昭然史册,然其調氣而至于神勇,人罕见其法。有華山老人秘授調氣煉丹圖註十二式。
    岳武穆公調氣功丹圖註
    凡行此功者,须于静处,面向東立,舌砥上腭,調其氣息,任其出入。通身不可一處用力,若有用力之處,則氣不至于手拳矣。每行一势默数七七四十九字,毕,即接下式,不可间断,断則氣散矣。每一字即惟思手拳用力,行至第一套第十二式,速者半月全行,迟者二十曰方能全行,須戒房帏三十日至五十日,方行頂上之力,百日成功,每日晝夜須行七次,每日吃饭五頓,百日后,软弱者力可長五百斤,强健者力可長千均。若老弱者不可劳,只须行头一套,每日晝夜三次亦可;健者益氣,弱者能保守元氣,益寿延年。
     
     

    济源勋掌的拳谱起码在清乾隆年间传到温县赵堡镇及陈家沟,在2004年紫元拳友和有禄先生赠紫元的《和式太极拳》后面附录的赵堡老拳谱中有“调气炼丹图”,共三套,第一套12式、二、三套各5式,因来自济源勋掌,与神拳谱中的一样。




    清末有书也称此为“易筋经外经”、“易筋经12大劲”、“小易筋经”,而早在清初就在心意六合12大势一支传人谱中称为“易筋经”或“易筋经贯气诀”。后人称“达摩易筋经12图”为“易筋经内经”。

     

     

     有西安赵堡太极刘瑞弟子白林鹏先生在2010年《武当》杂志上发表《华山老人秘授调气练丹图》,也有前言:“ 岳武穆侯居乡懿行立朝大节,昭然史册,然其调气而至于神勇,人罕见其法。有华山老人秘授调气炼丹图,凡二十四式。行此功者,须于静室面向东立,以收生气;舌抵上腭,调其气息,任其出入。通身不可一处用力,无有一处用力则气贯于手拳矣。每行一式默数四十九字毕,即接下式,不可间断,断则气散矣。数一字唯思手拳用力,行至第一套第十二式,半月后,方可全行,迟者至二十五日方可全行,须戒房帏,三十五日后方行顶上之力,百日成功,每日昼夜须吃五顿饭,百日后,软弱者可举百斤,强者力举千斤,更能保元气,益寿延年。”

     
    可见也是来自赵堡,赵堡则来自济源勋掌神拳谱。
     
    紫元按:《华山老人秘授调气练丹图》共三套,第一套12式、第二套5式、第三套5式,共22式。但白林鹏先生发表的是24式。我们看看从济源传到赵堡的资料如下,是22式,而且蹲下的只有一式。而白先生的却多蹲式,这说明白先生的已经与原传的发生了变化,所以应该是22式,变化的是白先生自己或其老师自我的编创。
    上面赵堡的资料是22式。
    济源勋掌《序华山老人》中的“有华山老人,秘授调气练丹图注十二式。”到底是传抄过程中少抄了一个“二”字,还是原来就是十二式,而后二套十式是人添加上的?
     
    紫元有五个不同版本的济源勋掌神拳谱,一查,《序华山老人》中都是“有华山老人秘授调气练丹图注十二式。”没有说“二十二式”的!难道都抄错了不成?可能性显然很小。紫元与勋掌神拳传人原友光老师(原作杰曾孙)请教此疑问,原老师答:据其祖上历代口传,原本就是华山老人图注十二式,是原始的,后来练功者为了加强锻炼,即为了增大功力,根据12式原理,又加了五个动作,称为第二套;练了一段时间后,觉得还可以增加,于是又有了第三套五个动作。但为了尊重华山老人的原创,所以不把华山老人秘授调气练丹图说成是二十二式,而是坚持说“有华山老人秘授调气练丹图注十二式。”,把自己添加的,很清楚地说是第二套、第三套。没有混称在一套里。
     
    这点也可以从明末清初与济源勋掌进行交流的心意六合拳创始人姬龙峰之“心意六合拳12大势”传人的拳谱里可以看出。我们从《序华山老人》的措辞中已经可以看出明末紫凝道人的《易筋经义》对《序华山老人》的影响,除了岳武穆外,就是《易筋经义》的名称,姬龙峰显然也注意到《易筋经义》,或听说过“达摩易筋经12图”,虽然他没有见过“达摩易筋经12图”,但发现《华山老人秘授调气练丹图注十二式》与紫凝道人的《易筋经义》其中功法有相似之处,同时其12图又与未见过但听说过的“达摩易筋经12图”在数目上一致,所以传弟子时就改称《华山老人秘授调气练丹图》为“易筋经贯气诀”。也就是说,明末清初姬氏与勋掌人交流时,还只是原《华山老人秘授调气练丹图注十二式》,勋掌人还没有发展后二套。“易筋经贯气诀”后来还传到外门,被称为“易筋经12大劲”,也说明姬氏当时交流时还只有原12图。可见后二套是勋掌人在清初与乾隆年间之间发展成的,起码在乾隆年间传到温县赵堡时已经有三套了。
     
     
    那么“华山老人”究竟是谁?  
    紫元查阅文献,终于发现了中医辞典中有关记载:

    “贾铭  元代养生家。字文鼎,号华山老人。海昌(今浙江海宁)人。重侠义,能赈人之急。百岁时,太祖(朱元璋)召见之,问以颐养之法,曰:“要在慎饮食。”谓饮食借以养生,若不知物性反忌,则养生者亦未尝不害生。著《饮食须知》进览,赐宴礼部而归。享年106岁。”
     
    另外,还有一位唐代的诗人,也称“华山老人”,其姓名里贯等均未详。《全唐诗》存诗一首:

    涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。自去自来人不知,归时唯对空山月

    按: 河东记无名小鬼赠韦齐休诗,与此正同。云:涧水溅溅流不绝,芳草绵绵野花发。自去自来人不知,黄昏惟有青山月。
    一作华山老人诗。云:涧水泠泠声不绝,溪流茫茫野花发。自去自来人不知,归时常对空山月。

     评注(点击查看或隐藏评注)

    《唐诗选脉会通评林》

    周珽曰:(君山父老《闲吟》)烟霞口吻,自多道气。并读华山老人《月夜》、终南山翁《终南》、吕洞宾《黄鹤楼》等诗,何如听钧天广乐,随风或凝或散,悠扬于竹烟波月之际者。

     
    但紫元认为《华山老人秘授调气练丹图》应该是元代养生家华山老人,而不是唐代诗人华山老人。
     
     
    我们再从济源勋掌神拳谱中该标题:《序华山老人》看,该序不是“华山老人”自己的“序”,而是后人对《华山老人秘授调气练丹图》进行“序”。可见元代养生家华山老人”贾铭曾经秘授有《调气练丹图》,最早流传到济源勋掌。济源勋掌也是三套,第一套12式、二、三套各5式。在神拳谱中还留有“图注”、“歌诀”等,非常全面。但华山老人本人并没有称之为“易筋经贯气诀”、“易筋经”或“易筋经外经”,或“易筋经12大劲”,或“全图易筋经”等,这些都是后来人称的。什么时候开始称的,紫元认为是在明末清初。

    我们从《序华山老人》中“岳武穆居乡仪,行立朝大节,昭然史册,然其调气而至于神勇,人罕见其法。”之描述可知,得到华山老人”调气练丹图》的济源勋掌人,虽然没有直接说华山老人”调气练丹图》是来自岳武穆,但他认为只有岳武穆“其调气而至于神勇”,虽然“人罕见其法”,那么调气练丹图》也应该与岳武穆的调气相类似。勋掌有的神拳谱中也有索性称之为“岳夫子运气法”的。

    为什么会与岳飞联系起来?我们从有跋文落款明末“天启四年天台紫凝道人宗衡”的《易筋经义》一书中可看出其影响来。“岳武穆、调气、神勇”、“神勇八段锦”等等都是明末《易筋经义》之“序”、“跋”中的描述。自明英宗帝被蒙古人掳走,大臣徐有贞欲模仿岳飞迎二帝回朝,徐也想迎英宗帝回朝。于是他亲访岳飞家乡汤阴,炮制“岳飞满江红”、建岳庙等等,大肆宣传、夸大甚至伪造岳飞事迹,于是在造神运动中,对岳飞的崇拜在明代中、晚期达到了最高峰。(见紫元《也谈“岳飞满江红”是不是伪造的》一文)

    《易筋经义》就是明末在这样的大背景下,又对真正的“达摩12势易筋经”神龙见尾不见首的情况下,极可能是“天台紫凝道人宗衡”他本人,以其自身所练功法著书,用伪序称是达摩留下,般刺密谛译义,几经流传到岳飞“岳少保”处。。。但天台紫凝道人宗衡”还不敢直接称其功法是达摩原创的,不仅用“译义”二字,自己在跋文中也说自己“读易筋经释义。。。”连书名也称是《易筋经义》,而不是《易筋经》!但清初已经有人将该《易筋经义》称为《易筋经》,以致到了清嘉庆年间已经造成极大混乱。
    于是道光初,“达摩12势易筋经”真正传人作12图,传到黄舆山人处(紫元按:竺师云飞也称某“灵鼍山人”、后又称“北仑山人”。紫元推测“黄舆山人”应该是“达摩12势易筋经”真正传人,12图极可能出自其手。傅金铨从“黄舆山人”处得12图,与自己的《易筋经义藏抄本合辑在一起出版)。清道光三年(1823)济一子傅金铨据黄舆山人秘本(包括明末成书的《易筋经义》)第一次给予公开刻印。(据友人张全海先生说,他看到的道光三年傅金铨辑本,比唐豪《少林武当考》介绍的傅金铨刻本《易筋经》“道光三年(1823)市隐斋版要全,其中有12图,及各序文。张先生说他看到的版本可能会在台湾出版,紫元期待!)
     


     

     

    有一点竺师不太清楚的就是达摩从来没有入主过少林寺,而是在少林寺所在的嵩山里

     




    真正达摩12式易筋经动作名称

     
     
    见“太极拳”又名“十三势”之佐证之一

     
    因此明末的《易筋经义》抄本及岳飞现象的社会大环境影响了得到《华山老人秘授调气练丹图》的济源勋掌人,他便模仿《易筋经义》中的序文,也把《华山老人秘授调气练丹图》与岳武穆挂上钩。(这个现象与清末民国初有得到济源勋掌“神拳九要论”的河南、山西、河北人一样,认为“九要论”只有岳武穆才能写出来,并在“神拳九要论”前加上一个“总论”来说明,有的索性把“神拳九要论”改名为“岳武穆九要论”,很相似。如:李剑秋先生著作《形意拳术》(民国八1919年)出版,援引郑廉浦先生抄自济源原作杰先生的家藏,就是归于岳飞名下:“民国四年夏,余南归,过吾乡原公作杰家,取其所藏武穆拳谱读之,中有要论九篇,交手法一篇”。郑氏并有自己的分析和判断:“虽字句间不无差误,然其行文瑰玮雄畅,洵为武穆之作,而论理精透,尤非武穆不能道,余曰此形意拳旧谱也。”虽然郑在济源勋掌原作杰家抄时,标题只是“九要论”,可郑氏自认为“尤非武穆不能道”,于是从郑氏处得到九要论的李剑秋先生,在出版书时,索性就按上“岳武穆九要论”的标题了!当九要论传到山西形意门时,形意门传人,更是给九要论按上一段“总论”:“岳武穆九要论。总论  器,上而通乎道。技,精而入乎神。唯得天下之至正,秉天下之真精者,乃能穷神而入妙,察微而阐幽。形意之用,器也,技也。形意之体,道也,神也。器,技,常人可习而至。道,神,大圣独得而明。岳武穆精忠报国,至正至刚,其浩然之气,诚沛然充塞于天地之间。故形意之精,非武穆不能道其详。虽全谱散佚,不可得而见。而毫芒流落,只此九要论而已。吾侪服膺形意,得以稍涉藩圉,独赖此耳。此论者九篇,理要而意精,词详而论辩。学者有志,朝夕渐摹。而一芥之细,可以参天。滥觞之流,泛为江海。九论虽约,未始不可通微,何莫造室升堂也。”在所谓
    “总论”中的“非武穆不能道其详”与郑氏“尤非武穆不能道”,完全一致,说明“总论‘是在李剑秋先生《形意拳术》出版后,形意门传人再自我编造的。
    武术史学前驱徐震曾一针见血地指出:
    “九要论”是纯八股文形式,而八股文始自明代,北宋的岳飞焉能为之?!)

    不仅如此,该豫北怀庆府济源勋掌人还把”勇战心意枪“在该枪序中也称为是”岳武穆一线真传“。而同在豫北彰德府与汤阴相邻的安阳,也把明初”长枪李“传的”勇战13枪“也改称为”岳武穆13枪“。

    可以说,除了达摩一脉传人的口传外,在文献上把达摩拉进气功的,是始自明末的《易筋经义》(把达摩拉进武术的,则在清末始出现)。最早把岳飞扯进气功的也是《易筋经义》,稍晚拉进《华山老人秘授调气练丹图》即是明末清初的那位济源勋掌人,既然《易筋经义》中的练气图被说成是岳飞得传的,于是《华山老人秘授调气练丹图》也就被称为“易筋经贯气诀”、“易筋经”或“易筋经外经”,或“易筋经12大劲”,或“全图易筋经”等了。“易筋经贯气诀”即出现在明末清初姬龙峰在豫北心意六合拳12大势传人的《心意六合拳谱》中,紫元得此支恩师传授拳法及“易筋经贯气诀”及姬祖据“易筋经贯气诀”而发明创造的”大练气架“、”六步功“、”八段锦“等,才恍然大悟,谱上的“易筋经贯气诀”就是《华山老人秘授调气练丹图》。因为姬祖与该济源勋掌人有过交流,该勋掌人就是李友(见紫元相关博文)。

    上面是气功,而把岳飞第一次扯进枪术的也就是明末安阳勇战13枪传人及明末清初隐在济源的李友(创“勇战心意枪”及“心意捶--一名太极混元捶”、及写下“神拳九要论”“心意捶论”、“十形说”等)(注意,是枪术,还不是拳术,最早把岳飞扯进拳术的也是清末了,清末有“咸丰三年秋菊月九日无尚道人谨识”落款的伪作《武穆遗书》是最早把岳飞扯进拳派中的,该《武穆遗书》不是“九要论”而是流传在湖南、湖北的南拳谱,见紫元相关博文。现在人把《武穆遗书》说成是是“九要论”了,是因为未见咸丰年间某道人作序的《武穆遗书》抄本)







    摘自颜紫元编著的2001年台湾逸文出版社出版的《形意五行拳械诠真》

    至于嘉庆道光初作“达摩易筋经12图”的,无疑是达摩一系真正传人(极可能就是黄舆山人),该12图是由达摩取婆罗门瑜伽精华而成,与《华山老人秘授调气练丹图》性质完全不同,(详见紫元相关博文)。
     
    有意思的是,祝文澜本《易筋经义》(该本上、下两册,各五分,共38则。卷首有题名李靖的《易筋经义序》和题名牛皋的《易筋经义神勇序》,内文首页题“西来初祖达摩大师著、西竺僧般刺密谛译义”。卷末有《易筋经义跋》,署名“天启四年岁次甲子三月天台紫凝道人宗衡跋”,其后为《辑合易筋经义序》,题“嘉庆十年岁次乙亥二月祝文澜谨志、道光五年岁次乙酉二月文澜书”。祝文澜,字晋川,号秋田,周浦镇(今上海浦东)人。在其序中讲:“是书旧有家藏本,云是金闾名师张大用所留。

    金闾是苏州的一个区域,与上海周浦镇很近,既然是“金闾名师张大用所留”,那么苏州的名师张大用应该精通易筋经的,问题是他是精通明末《易筋经义》中的功法(不含12图),还是精通嘉庆道光初的易筋经12图?还是两者都精通?

    其次,紫元的达摩12图易筋经恩师是竺公云飞,竺师的老师是民国上海著名牙医谢映斋,谢师爷民国初以12根金条将达摩易筋经嫡传人、民间高人张老师请到上海市区的家中传授。那么这个在上海传功的张老师与不远的苏州精通易筋经的张大用有什么关系?是张大用的子孙、传人?
     
    因为谢师爷没有留下张老师的大名与籍贯,我们不得而知。
     
    紫元在民国十五年的影印本中发现有张大用的名字,是道家人物,不知此张大用是否就是金闾名师张大用:

    正统道藏》中第884942册。正一部。二百八十

     

    《卷一百五十五 混元六天如意大法

    《道法会元卷之一百五十五

    《混元六天如意大法

    主法

    2 

    祖师混元启教一炁妙道普惠路真君,祖师混元开教一炁妙道普济雷真君。

    3 

    帅将

    4 

    主坛三十三天雷霆大都督青帝辛天君,混元主将正一都统辖魁神灵官马元帅,混元攻炁副将耿元帅。

    5 

    十大功曹众将

    6 

    闾丘释,张大用,祝清,孙达。刘定光,张明远,田晖,王元,张元毅,赵钦。报事功曹路祥,布炁功曹皇甫正。催召童子柴致兴。百药天医朱子荣,李绅。催生保产天丁高刁,风轮荡鬼将军周巨夫,腾魂倒降伐魔治病小翻山张肾圣元益。拔山拷鬼摺指报应大帅雷轰,腾天倒地衮邪缚祟素练白蛇大将马充,捉鬼童子何鼎,缚鬼童子何焘,柳鬼童子何清,拷鬼童子何渊。掌剑印童子朱士登。临坛涤秽运鍊十大太保,混元符图云篆百千官将。

    7 

    入坛变神步罡

    8 

    掩耳勿听,暝目勿视,闭口无言,存神定意。

    9 

    一步天开二步地裂三步人生鬼自灭

    10 

    步罡毕,丁字立定,左手掐玉文,右手握剑诀,念呪曰:

    11 

    头顶天圆,足履地方。手执河魁,体仗天罡。日为圆象,月为圆光,身披星斗,六律九章。能驱万神,消灭不祥,吾今一敕,鬼怪灭亡。急急如上帝律令。

    12 

    呪毕,左右手剔南北斗及三台布坛罩身:

     



    达摩创禅法及易筋经12图,但从达摩开始一直到元代福裕禅师以前的数百年中,禅宗与少林寺没有发生关系过,也没有入住过少林寺。而离开达摩年代不远的唐初千载寺太极宫李道子据碑文载他已经精通易筋经,李道子是三教合一人物,可见至少从唐初起,达摩易筋经12图已经传到三教合一人物的李道子处。我们从傅金铨的著述中可知,傅金铨也是三教合一人物,他从黄舆山人处得到12图及《易筋经义》,可见黄舆山人也极可能是三教合一人物,是个练家(黄舆一般指大地, 《樂府詩集‧郊廟歌辭七‧迎神》: “黃輿厚載, 赤寰歸德。” 前蜀 杜光庭 《羅天中級三皇醮詞》: “伏以玄蓋上浮,黃輿下鎮,元精降瑞,應運開圖。”或与黃輿,內煉名詞。指精氣周天運轉,發同車行黃道,故名。《周易參同契》:〝下有太陽氣, 伏蒸須臾間, 先液而後凝, 號曰黃輿焉〞。 元俞琰注:〝《玉芝書》曰: “凡煉丹,隨子時陽氣而起火,其火力方全,餘外別時起火, 其火不然”。 蓋子時太陽在北方, 而人身氣到尾閭關,於此時而起火,則內外相合,乃可以盜天地之機而成丹。其初太陽在下,水火交媾, 二氣氤氳, 蒸而為液, 次則水中火發,陽氣漸熾,其液方凝於其中,逼出金華,是名真鉛,及其運用而上升,

    而少林寺最早出现达摩12图是清末的事了,可见达摩易筋经12图起码从唐初李道子开始,就在少林寺外的三教合一人物中传承,至于苏州张大用、民国初在上海传谢师爷的高人张老师是不是三教合一人物,也极有可能。


     









    济源神拳谱中的《华山老人秘授调气练丹图》


    紫元上  世纪八十年代初与竺师云飞

    竺师是谢映斋祖师的高足,是达摩12图易筋经真传人,这一脉历来说:达摩原是婆罗门王子与瑜伽大师,其取婆罗门瑜伽精华而成易筋经12图,练成后功效宏大,可以随意做任何瑜伽姿势。达摩易筋经12图有强烈的瑜伽性质,与《华山老人秘授调气练丹图》性质完全不同。
     
    达摩易筋经12图练成后可以练铁裆功,该练法与《易筋经义》中的也有极大区别。可见紫凝道人听说了达摩易筋经12图,也听说了其铁裆功,无奈不遇真师,不得其传,故自创其法。犹如陈有本听说了陈长兴的道家十三势内传小架,但不得其传(真艺是择人而传的),于是结合十三势外传大架及通背拳,自创陈有本小架;又如杨澄甫弟子董英杰也听说了十三势内传小架,即快架,因不得其传,于是自创“英杰小架快拳”。。。不胜枚举


    上图紫元与顾师兄。师兄的铁裆功可悬挂320斤重物,即可悬挂3个百来斤的人,紫元用医学无法解释



    著名武术家佟忠义也把女儿佟佩云送往谢映斋师爷初学易筋经12图。佟忠义也是紫元武术启蒙老师杜宝堃先生的外家六合拳老师。佟佩云师姑的动作虽然没有其师兄竺师精准,但也是正宗。
     







    上图为金洪涛师叔所编著。据竺师说,金洪涛师叔为了能够维持学生又不犯门规,曾把达摩易筋经12图增益成33势,特此说明,并非谢师爷所增益的。此为金洪涛师叔所油印的谢映斋师爷藏版《达摩易筋经12图》单行本抄本的油印版
    未完待续。。。。

    本衙藏板来章氏辑本《易筋经》不是《易筋经十二势》原本 

                              颜紫元 2014-07-22

    http://blog.sina.com.cn/s/blog_7841094d0102uxr3.html



     
    有位网友说:沈玉田校本《易筋经》的书目,比西谛本还要少,甚至没有下部行功,所以本文作者认为,下部行功,是后期加入,并不是在原十二月行功之中,看似有理,但从沈本所载的序言看,海岱游人的演示中有下部不畏击打的效果,则舍下部功夫无疑。这说明什么?

    上面所谓沈本是什么?我们看看唐豪先生的文章就知道:

    “明代出现的一部《易筋经》,托名为达磨原作和般刺密谛译义。般刺密谛这个人物,是唐武后神龙元年,中国佛教徒写作《大佛顶首楞严经》的时候假造出来的。书内有李靖一序,称般刺密谛译义。李靖死于神龙之前五十六年,可见此序是伪托。又有牛皋一序,名不错而字错,籍贯、官职都错。若出牛皋手笔或幕友之笔,怎会弄错,可见牛序也是伪托。又海岱游人一序,涵芬楼本题“顺治辛丑”,作伪者不知元朝至中统八年,方始改国号“蒙古”为“大元”。把他改题“大元中统元年庚申”,序不假而年代不真。书末有“天启四年天台紫凝道人宗衡”一跋(祝文澜本),没有材料证明它出于伪托。依《跋》中“予读《易筋经义》”一语来推断,此书可能在天启以前出现。从明代历史情况和书中采战部分来判断,分明是方士迎合帝王、贵族、官僚,以及地主们的荒淫无耻生活假托达磨所作,借此作为“终南捷径”,和取得供养的。此外,假托的证据甚多,没有必要再往下写。(摘录自《行健斋随笔·唐豪太极少林考》”

     

    原来就是有海岱游人一序的那个版本,即涵芬楼本

     








    上四图是“衡山老人”教授的“真本达摩易筋经”,并说是少林寺山陕支真传。可见其把《华山老人秘授调气练丹图》误说成是“真本达摩易筋经”。另外,序中把真正达摩12图易筋经说成是坐功,也是极大谬误









    上5图中的序、跋表明,早在嘉庆年间已经有人将《华山老人秘授调气练丹图》与紫凝道人的《易筋经义》合辑在一起,并称为《达摩秘传手抄少林寺易筋经图》,《华山老人秘授调气练丹图》也误说成是“达摩秘传易筋经”





    《华山老人秘授调气练丹图》误说成是“真本达摩易筋经”


    伪称是岳飞鉴定的清末易筋经义
     
    该本是道光三年以后的翻刻本,把本衙藏版的封面加上“宋岳少宝鉴定”进行伪称,不少初学者上当,以为真是宋代的版本了。


     
    1,华山老人《饮食须知》  食疗著作。  ①元·贾铭撰。一卷。撰年未详。重点介绍360余种食物相反相忌。全书分水火、谷、菜、果、味、鱼、禽、兽八类。虽主体内容可取,但不免于芜杂。现有《丛书集成》本。  ②清·朱本中撰。一卷。刊于1676年。属食疗本草著作。

    附2:嵇康的养生之道
      嵇康为魏晋时期的文学家,同时也崇尚老庄,讲求养生服食之道。他虽然因政治原因只活了40岁(为司马昭政权所杀),但在中国养生学史上仍占有极其重要的地位。他继承了老庄的养生思想,进行实践颇有心得,他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。后世养生大家如陶弘景孙思邈等对他的养生思想都有借鉴。

      《嵇康集》十卷书中,篇篇含养生之理,提出“越名教而任自然”的养生看法。

      魏晋之时,养生之学大兴,但社会上有两种相对立的思想存在:一是认为修道可成仙,长生不老;二是认为“生死全由天,半分不由人。”嵇康针对这种现象,指出神仙不可能,如果导养得理,则安期、彭祖之论可及的科学看法。

      在他的重要著作《养生论》中,他以导养得理可寿的总论点,精辟地阐述以下几个问题:

      一、提出形神兼养,重在养神。他举了几个例子说明精神人体的强大作用,指出“由此言之,精神之于形骸,犹国之有君也。”而中医学也认为人以神为根本,神灭则形灭。嵇康在此抓住了养生的根本。

      二、指出养生要重一功元益,慎一过之害,全面进行。嵇康认为万物禀天地而生,后天给予的养护不同,寿命也不尽相同,勿以益小而不为,勿以过小而为之,防微杜渐,提早预防,积极争取长寿。

      三、指出若不注重养生,耽声色,溺滋味,七情太过,则易夭折。“夫以蕞尔之躯,攻之者非一涂;易竭之身,而内外受敌,身非木石,其能久乎?”

      四、嵇康还告诫养生者要有信心,坚持不懈,否则就不易有效。还要以善养生者为榜样,积极吸取好的养生方法清心寡欲守一抱真,并“蒸以灵芝,润以醴泉,唏以朝阳,缓以五弦”,就可以“与羡门比寿,与王乔争年”。

      可见,嵇康在养生问题上研究颇深。他自己也身体力行,其友人言:“与康居二十年,未尝见其喜愠之色”,他自己提的理论,几乎条条做到,但却犯了“营内而忘外”一忌,最终受人诬陷而遇害,令人惋惜不已。(乔 剑)

    附3:孙思邈的饮食养生观

    孙思邈是唐代著名的中医药学家,寿超百岁,是古代有名的老寿星。在他所著《千金要方》和“千金翼方”中,有很多饮食保健方面的论述,至今仍值得我们借鉴。

    重视饮食保健

    孙思邈在古代那种战乱频繁物质贫乏的艰苦条件下,能寿超百岁,关键之一就是他非常重视饮食和保健。他在《千金要方》中明确指出:“安身之本,必资于食…… 不知食宜者,不足以养生也。”在疾病防治过程中,孙思邈还非常重视食疗,他指出:“夫为医者,当须先洞察病源,知其所犯,以食治之:食疗不愈,然后命药”。

    主张饥饱适度

    人在大饥大渴时,最容易一次吃得过饱或饮水过多,从而使胃肠难以适应,造成不良后果。所以孙思邈认为饥饱一定要适度,他在《千金要方》中指出:“不欲极饥而食,食不可过饱;不欲极渴而饮,饮不欲过多。”就是防止饥不择食、渴不限饮的科学方法。如果一旦遇到饥渴难耐的情况,则应当缓缓进食,慢慢饮水,才能避免身体受到伤害

    反对暴饮暴食

    孙思邈认为.每次进食均不宜过量,若暴饮暴食,则会增加肠胃负担,容易诱发疾病。他说:“凡常饮食,每令节俭,若贪味多餐,临盘大饱,食讫,觉腹中胀气,或致暴疾……”这种认识与《内经》:“饮食自倍,肠胃乃伤”的观点相同。
    孙思邈还特别主张晚餐不可过饱,他说:“夜勿过醉饱食”、“须知一日之忌,暮无饱食”。

    吃饭定时定量

    孙思邈在《千金要方》中说:“饮食以时,饥饱得中,”讲的就是吃饭要定时定量,这对维持胃肠正常功能保持生活的规律性是十分重要的。他认为:“食欲数而少,不欲顿而多,则难消也。常欲令如饱中饥,饥中饱耳。”这种饮食适量而止,常处于不饥不饱的节食理论,与现代科学所主张的“少量多餐”和适当节食有利健康长寿的观点是相同的。

    反对勉强进食

    孙思邈主张:“莫强食,莫强酒”。不论那种情况,只要没有食欲就不应勉强进食,否则不但营养不能被充分吸收,还会增加肠胃负担。所以他认为应该“先饥而食,先渴而饮”。

    三餐饮食宜温

    孙思邈认为人的三餐饮食宜温不宜太热太凉。因为胃喜暖而恶寒,生冷、凉食宜少吃,特别是体虚胃寒者和老年人、儿童等若不加节制,则会损害脾胃之阳,引起腹痛腹泻等症。饮食太烫则会灼伤咽候、食道与胃的黏膜,据有关报道,食道癌高发地区与长期饮太烫的开水和喝热粥有关。所以孙思邈在《千金翼方》中主张饮食宜“热无灼唇,冷无冰齿”。

    饥饱不可即睡

    孙思邈认为饱食之后不宜马上睡卧,否则容易停食有害健康。正如他在《千金要方》中说:“饱食即卧,乃生百病,不消成积聚。”孙思邈也反对饥饿时入睡,认为“不食即卧,令人心虚多汗、多梦。”这与《内经》中“胃不和卧不安”的认识是一致的。
    此外,孙思邈“食毕当嗽口数过”“饥忌浴”与重视“饮食禁忌”等主张对健康都是十分有益的。


    附紫元对胡刚阿Q的点评:阿胡阿Q真是永远是滑稽搞笑的:1,李正府老师的序是李师亲自动笔写,其中有本人的观点李师也写得很清楚:“吾徒子紫元认为。。。相关证据都在本书其相关考证文章中” 。李师健在,亲自落款盖印,是非常负责任的,胡阿Q以为一Q淫就变成没有任何交待的如同阿Q祖师爷太谷形意门车氏等冒充早已去世的戴龙邦的伪《六合拳序》了。真把自己的脑残低智商以为他的网友也与他一样了,搞笑吧?!呵呵

    2,胡阿Q更搞笑的是居然也说“也只有这类道德败坏、谋私利的才会去伪造历史”。这阿Q一Q就忘了还在网上今年他出版的他让毛笔字老师重抄篡改落款(把原谱民国23年改成光绪23年,被网友将原谱找出来发在网上。。前几天发表的勇战心意枪决序,把原文”勇战心意枪“改成心意六合枪,。。。。胡阿Q数十件造假之一、二)的事件。所以如果仅仅用无耻无赖来表达胡刚是不够的,他是阿Q,他一Q就成了没事人了,搞笑吧?!
    3,阿胡最Q的是“学人认为 ‘很有些疑问。更换关键字,检索几遍古籍库,都没查出来。这段贾铭见明太祖并献《饮食须知》的事,所据史源为何,很成一个问题。’”如果网友文是哪个学人?文字在哪里发表的?胡阿Q的回答永远是他的无敌武器:待补。。网友们就清楚了,待补就是学人就是他指他本人,发表就是现在他的博客,。。呵呵,这阿Q搞笑吧?
    4,胡阿Q更搞笑的结论:

    一、华山老人(贾铭)是否生于南宋活到明初?缺乏可靠文献依据。贾铭难道是“假名"?
    华山老人活了106岁,阿胡表示怀疑,但伪文六合拳序中的戴龙邦活到咸丰年间147岁、阿胡Q淫的曹继武诈死后活了几百岁,阿胡信誓旦旦说是真的。。。搞笑吧。
    二、华山老人(贾铭)之名,是在康熙十五年之后才传播流传开来的。
    《华山老人秘授调气练丹图》明末清初就在济源勋掌神拳谱传人谱中。。。所以该阿胡当头一棒。阿胡伪称去过勋掌,却提供不出哪年、见了谁?阿胡又待补。。


    三、在道光年间首次出版与《华山老人秘授调气练丹图》相同内容的出版物中,该功法的真传人,并没此功法放在“华山老人”的名下。(详见鄙博客相关博文)


    《华山老人秘授调气练丹图》明末清初就在神拳谱里、最晚乾隆年间已经传到温县,胡阿Q痴人说梦,搞笑连连;“道光年间首次出版、真传人”出版物是何名称?哪里出版的?真传人姓啥名谁?。。阿胡答:待补!
    “(详见鄙博客相关博文)”--那篇文章,文章题目是什么?阿胡答:待补!
    四、后来出现了上述道光年间出版物与八段锦合集出版物。
    出版物是何名称?哪里出版的?阿胡答:待补!


    所以网民都说胡刚就是“那个著名的阿Q",不少网民用“那个著名的阿Q"就表示是胡刚来写文章或发表评论,即只要有人说“那个著名的阿Q",大家都明白是指谁。


     

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    原文地址:《商君书》驭民五术作者:程中柳


    改革开放的一大成就,大概就是过去只有封建专制君主才能看的书,咱们也能够看到了!有这样一本禁书,暴露了中国2000多年封建专制的不传之秘。这本书就是春秋战国时期法家代表人物商鞅的《商君书》。最初公开讲解这本书的人,就是上海电视大学中文系教授-鲍鹏山。

    《商君书》是有名的天下第一禁书,过去一直是太傅教太子的教材,只有历代君王和准君王才能读到。读了这本书,你就会明白,历代君王为什么会把老百姓修理得服服帖帖,一个王朝稀松平常也是三百年!

    令人震惊的是,《商君书》阐述的依法治国,集法家的丑陋和阴损之大成。《商君书》本身,就这么成了空前绝后的“严刑峻法”,读了让人不寒而栗!

     

    《商君书》的《境内第十九》实际上是个士兵奖励细则。这个细则,就是以人头数量来作为奖赏标准的。《境内第十九》说,“其战,百将、屯长不得,斩首;得三十三首以上,盈论,百将、屯长赐爵一级。”

    这种赤裸裸的“人头奖励政策”,彻底把秦军打造成毫无人性的野蛮之师!世界上多次出现过文明民族被野蛮民族征服的历史倒退,从东方的秦灭六国、蒙元和满清征服中原,到西方的古罗马毁灭古希腊文明、日耳曼人灭掉古罗马文明,都是惊人的雷同!靠的都是血腥的杀戮政策,把士兵变成战争的机器!文明之师,岂能是野蛮之师的对手?

    《商君书》祸害最深的,还得说是治国之术,而其治国之术的核心一是毁商,二是弱民人民都被禁锢在自己的土地上,只能成为农民只能成为君主的生产工具。

    毁商之后,再就是弱民之道了。《商君书》认为,“有道之国,在于弱民”。通过以弱去强,以奸驭良,实行流氓政治;实行一教,统一思想,进行思想控制;通过剥夺个人资产,让民众依附国家;通过辱民、贫民、弱民,使人民贫穷、软弱,实现民弱国强。如果还有强民依然没杀光,还有杀手锏——发动战争,通过对外战争,外杀强敌,内杀强民。这几点,就是中国历朝历代君主治国驭民心照不宣的诡秘暗器,是他们不惜以民生的代价来化解内忧外患矛盾,获得长治久安的看家本领!

    读到这里,所有的中国式的困惑,也就迎刃而解了!为什么中国的土地一直是国家所有?为什么中国长期皇帝一人威严可以压过全国的百姓?为什么中国一直有法不依,人治大行其道,君让臣死臣不得不死?为什么中国民众没有话语权,文字狱在中国越演越烈?为什么中国总会“恰到好处”地发动对内和对外的战争?为什么中国的太平盛世,都和老百姓的生活改善无关?为什么中国人勤劳而不富有?为什么秦朝之后(除了汉唐和东晋),中国人彻底失去了张扬的个性?为什么人类现代科技文化不可能率先在中国出现?同样的问题可以继续罗列,但答案只有一个,这就是君主专制!这就是严刑峻法!

    很多人认为中国的悲哀,是历史选择了儒家而不是法家。真正的悲哀是,秦朝之后法家并没有消失,而是通过商鞅的《商君书》的传承在封建专制君主的脑袋里。帝王们一直在用法家的“阴和损”,在幕后操纵着中国的兴与衰;中国的法家,就是变法儿整人的。

     

    中国的儒家能在汉朝以后深入中国人的灵魂,也就不仅仅是皇帝和董仲舒的功劳了。在“严刑峻法”的修理之下,中国人也就只能从《三纲五常》的熏陶中,找到一点可怜的心灵安慰。这一点,中国和欧洲的中世纪异曲同工。在可怕的瘟疫以及阿拉伯人和野蛮民族的入侵等天灾、人祸面前,欧洲人也只能从宗教中获得了心灵的救赎。如果西方人没有宗教的慰藉,东方没有儒家的安慰,那欧洲人和中国人就只有集体自杀了!

    《商君书》这种的皇帝枕边书,西方人直到文艺复兴时期才杜撰出来。这就是意大利人马基雅维利臭名昭著的《君主论》。不过,马基雅维利的“智慧”显然比不上商鞅。马氏不过强调君主应该抛弃道德上的考量,用冷酷和阴谋治国。无论是歹毒程度和阴损力度,《君主论》都远远不及《商君书》——这,你就不得不佩服咱中国人的“智慧”了!

    不幸的是,马基雅维利的《君主论》出现在欧洲文艺复兴时期。他的倒行逆施谬论一出笼,就受到广泛的谴责。马基雅维利本人,也被指为魔鬼的化身。他的名字甚至成了欺骗和阴谋的同义词。马基雅维利的《君主论》,除了拥有拿破仑、希特勒和斯大林等几个粉丝,在欧洲根本没有市场。

    商鞅所在的春秋战国,也是一个变革的时代。春秋战国到底应该向左走还是向右走,现在也难有定论。长期以来,秦始皇统一中国是历史必然趋势的论调,占了主导地位。这种观点,实际上和秦始皇留在石碑上的自我赞美之词是一致的。商鞅的中国第一位改革设计师的地位,也因此无可撼动了。董仲舒不被皇帝待见,商鞅落得个“五马分尸”。但他们都获得后世连绵不绝的赞誉,你不觉得奇怪吗?赞美商鞅,是替皇帝说话?还是替老百姓说话?

    《商君书》是中国人最伟大的发明,遗憾的是,这话是对中国帝王们说的;对民众来说,《商君书》是中国人噩梦的开始。秦朝以后,中国人最终变成了肢体羸弱,只知道盲从和服从的另类民族和大国愚民。等到中国人真正放眼看世界的时候,一切已经恍如隔世——我们已经看不懂了!


    [商鞅的做法,是实行“辱民,贫民,弱民”的三民主义]
          “辱民”。---让百姓们屈辱的生活,没有自尊和思考,没有“体面的工作”和“生活的尊严”,整天生活在恐惧之中。

    商鞅主持制定的“连坐”,邻居犯法不检举揭发要受刑罚,这样人人自危,人人监视人人。

    “贫民”。---除了生存必须之外,不能让百姓有富余的粮食和财产。俗话说,“人穷志短,马瘦毛长”,百姓没有了钱物,就跳不起来了。而且,那点赖以生存的物资要由国家分给,不听国家的就得饿死。

    “弱民”。---不能让人民强大。在身体方面,为了耕战,商鞅还是提倡“增强体质、保卫祖国”的。但在思想意识上,不可以使老百姓自我感觉良好,更不能使他们有知识,懂道理,“知识就是力量”,人民有了力量那就糟了。商鞅要让百姓时时感到很没有安全感,才有对君主强烈的依附感。

    要让人民时常都感到外国敌视和侵犯的威胁,这样,人民觉得君王的伟大和温暖,才会全心全意地为君王效命。

    商鞅对他的“弱民”理论进一步阐述:

    以强攻强,弱;以弱攻强,强。强存则弱;弱存则强。

    这意思大概是,用强民去消灭另一部分强民,那么剩下来的仍然是强民,那国家就处于弱势。用弱民把强民消灭了,剩下来的是弱民,那就好办了,国家就处于强势了。

    强民的存在,国家就弱;只有弱民存在,国家才能强盛。

    强民,是指那些有思想有主见有本事,还跟国家作对的人;弱民自然是那些被洗脑后惟命是从,没有脑子、没有主见、没有知识、人云亦云的愚民。

     

    除了“以弱制强”的主意以外,一肚子坏水的商鞅,还要君主“以奸驭良”。公然教唆当权者搞流氓政治,小人政治,搞黑社会。他说:

    “国以善民治奸民者,必乱,至削”;

    “国以奸民治善民者,必治,至强”。

    这个好懂,选拔官员不能选那些讲良心道德的,假如用优秀分子来管理奸民,那天下必然大乱。要用厚颜无耻、心狠手辣的流氓来当头领,他们会把恐吓和欺骗手段用好用足,善良的人民只得忍气吞声,兢兢业业夹着尾巴做人,那就天下秩序井然,秦国也就强大了。

    在商鞅一整套的富国强兵政策指导下,秦国果然成了当时的头等顶级强国。以嗜杀成性、以残杀为业的秦国,六国人谈秦色变,称它们为“虎狼之国”。

    有人从《史记》中统计,只白起将军的部下,就斩杀、活埋、沉水消灭敌军150万。加上秦兵自己的死亡,再加上其他将领的“功劳”,可以想见,中国人为统一付出了多少生命!而据说当时全国总人口仅只2000多万人。

    后代众多无知者,盲目跟着卑鄙无耻者吹嘘统一大业,说什么春秋战乱,人民受害;没有见到学者出来统计,到底是统一杀人多,还是分封制杀人多?

     

    再看统一“有功”的曹操,这家伙特别中意屠城,对手无寸铁的老百姓横加屠戮,现代有个屠夫,提出要给曹操平反,一堆卑鄙无耻的小人们,如郭沫若者流,跟着起哄,也宣扬曹操是什么“知人善任”搞“五湖四海”,招贤纳士“不拘一格”的“英雄”。杀人多就是英雄,也是《商君书》的“价值观”。

     

    秦统一了六国,按现在某些人的标准,是强盛大国,是盛世无疑了。从商鞅以来所制的惨无人道的刑罚,一直在盛世流传。肉刑一直是衙门破案的主要手段。神州频频出现被害者“起死回生”的神话,这就刑讯逼供的杰作。

    不少国人津津乐道秦国的统一伟绩,它的强盛,它的许多“世界第一”,它的什么“车同轨”,“统一度量衡”,什么“促进生产力”,从不思考当朝人民是怎样活过来的,他们有过一个什么悲惨的血泪时代。

     

    清代的龚自珍说,秦朝看来是个强国,是盛世;但是,这种盛世,表面看来很强大,但人民并不幸福,它这个强盛撑不了多久。因为有先进的思想和有才能的人一出来,就会有成百上千的人出来围剿,来监督,用祖宗之法来束缚他,把他的才能和思想消灭。

    社会要消灭的是对这个黑暗社会的忧虑、对官府横行的愤怒、对社会现象的思考;还要消灭想干事业、有所作为的思想,消灭人们仅有的廉耻感和不想沦为渣滓的心态。

    (“当彼其世也,而才世与才民出,则有不才督之缚之,以至于戮之,……戮其能忧心、能愤心、能思虑心、能作为心、能有廉耻心、能无渣滓心……《乙丙之际箸议第九》)

    这个“强盛”的社会,最终人们都庸庸碌碌,唯唯诺诺,人云亦云,没有思考,更没有创新,没有才子、才人、才商,甚至小偷和强盗都不须要什么技术含量,可以随时作案得逞。

     

    这个龚自珍,他写“我劝老天重抖擞,不拘一格降人才”,呼喊抛弃千年陈规陋习,除旧图新,别浸沉在大国盛世的荒唐梦境里,强国弱民不是真正的强大。

     

    [“辱民”之术]

    商鞅的“辱民”,是一个什么景象,历代时光久远,不那么清晰,从二十年代的“农民运动”可见一斑。

    要“辱民”,先用“以奸治善民”之计。在当时一位农民委员的指导下,湖南农运堪称全国的样板,基层农民协会办事人,大都用奸人,即所谓的“痞子”:“那些从前在乡下所谓踏烂鞋皮的,挟烂伞子的,打闲的,穿绿长褂子的,赌钱打牌四业不成的,总而言之一切从前为绅士们看不起的人”

    痞子们一旦手里有了权:“他们在乡农民协会(农协之最下级)称王,乡农民协会在他们手里弄成很凶的东西了”。他们任意给人定罪:造出“有土必豪,无绅不劣”的话,有些地方甚至五十亩田的也叫他土豪,穿长褂子的叫他劣绅”。

    他们“将地主打翻在地,再踏上一只脚”,“土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上也可以踏上去滚一滚,动不动捉人戴高帽子游乡……总之为所欲为,一切反常,竟在乡村造成一种恐怖现象。”

    痞子们很喜欢玩弄手里的牺牲品,比方说戴高帽子游乡,“这种处罚最使土豪劣绅颤栗,戴过一次高帽子的,从此颜面扫地做不起人。”“有一个乡农会很巧妙,捉了一个劣绅来,声言今日要给他戴高帽子,劣绅于是吓乌了脸。吓了他结果又不给他戴,放他回去,等日再戴。那劣绅不知何日要戴这高帽子,每天在家放心不下,坐卧不宁。”

    毛泽东说他“觉到一种从来未有的痛快”。他大声欢呼:“好得很!好得很!”

    (所引文字均见毛泽东《湖南农民运动考察报告》)后来的“土改”和反右及文革,大致都以二十年代的农运经验加以充实提高来进行的。

    “辱民”还有一招,就是让他们互相检举揭发,这一个运动你检举我,下一个运动我检举你,大家都不是人。

    然后,人人都写检讨书、悔过书、认罪书;人,不可能天生的正确,是吧,那就要“改造思想”,“转变世界观”,留下书面证据存档,人人都有污点被官家掌握,这不但达到“辱民”的目的,而且,也达到了“弱民”的效果。

    根据“辱民”的原理,人没有一个是好东西,大家都有软肋,林副在庐山说的“谁也不是大英雄”,就是中国的现状。据说,凡六七十年代的人,都写过检查之类的东西。在家里,父子妻女都要“斗私批修”自我污蔑,把自己说得一无是处。

    好像只有一个林副是例外,坚决不写检讨,不作所谓的“自我批评”,但这种异类,在中国是不能生存的,结果“折戟沉沙”,只有灭亡一条路。

    商鞅把所有土地藉为公家财产。人民作为耕田者为政府打工。积极者奖励,懒惰者惩罚。分配给你养的牛瘦了,体重不达标,就得挨罚。整天下都为“耕战”一个目的,人为“耕战”而生,死为“耕战”而死,很有点为××主义奋斗终身的味道。

    人的幸福,人的价值,人的追求,都必须要为“耕战”。后来有伪人者,目标定在“解放全人类”的统一大业上。为了完成统一世界的远大理想,几亿民众就只有一项任务:“耕战”。

    那时的说法是“立足本质,放眼世界”,“一切为了早打大打”。

    人民的衣食住行,统一由官家管起来,吃大食堂,统购统销,发粮票布票,除了国家,你没有任何渠道和办法搞到生存的必须品。

    “人多热气高,干劲大”,是统一世界的基本资源。人口多一直是这位手中的王牌。但在人多这个背景下,他从来没有忘记“以弱攻强”、以“奸民治善民”的要诀。

    [“贫民”之术]

    商鞅讲到:

    一是取消商业,商鞅时代经商,妻女要没收为奴,“继续革命”时代设有“投机倒把”罪,就是一点个人交换,都为犯罪。

    没有商业,整个社会没有商品流通,人民刚好维持在不饿死的水平上。这就便于管理和驱使。

    商业最大的危险,在于人们通过商业活动,增长了见识,扩宽了眼界,有了多人多地的人际沟通,“无商不奸”就是说只要搞商业的,他们精于计算,不是那么好蒙的了。

    商业活动中,通过自愿、平等的契约,使人们有了平等自由的概念,而由于失约要承担失信的代价,也使人们对信守诺言有很高的期待。这是皇家最不愿看到的。

    平等、自由、诚信,皇家最不想要的,看一下历史上的皇帝,有谁提过平等和自由?诚信倒是经常讲,但没有一个模范信守诺言的皇上。

    人们没有商业,不论怎么苦干,总也是富不起来的,这也就达到了“贫民”的目的。

    二是不停地折腾。照商君的说法,就是把富的搞穷,穷的让他再富,等富了再搞穷,如此反复折腾,人民心中眼里只牵挂着穷富,不作他想,国家就会稳定。

    再就是让人民没有恒产。孟子说有恒产就有恒心,商鞅认为,不能让人民有恒心,要让人民整天惶惶不可终日,生活在恐惧之中,没有安全感,只有归属官家,从属官家,才能稍有安定。

    谈起中国老百姓为什么总是富不起来,作什么解释的都有,有的说是传统,有的说是命运,有的因为地理,有的归于气候,……,说到底,就是皇家不想让人富裕罢了。

    只有贫弱的人民,才有富强的国家,商鞅如此教导,皇上们也心知肚明,照此办理。这样下来,人民能富吗?

    前三十年,“富”字是敏感词,富农、富裕中农都是天生的资本主义种子和土壤。发家致富是走资本主义道路的代名词。

    那时候,越穷越革命,越穷越光荣,“穷得叮当响”是革命本质和革命意志强的表现,只有穷才忠于毛主席。

    毛泽东的贫民政策,不但真的使人民一贫如洗,而且使人民贫穷而不知耻,反以为荣。穷得有“志气”,穷得有自豪感,这是毛主席比商鞅高明的地方。

    [“弱民”之术]

    现代的弱民政策,就是以弱攻强,也可以说叫“群众专政”,就是把人民之中的一些人划成“敌我矛盾”分子,让普通人民群众对他们实行“管制”和“专政”。

    社会上的“地富反坏右”等等,本来,有什么罪受什么刑罚,该杀的杀,该关的关,但毛泽东不这么做,他要把这些人留在群众中“做反面教员”,更有利的是使人民之间互相撕咬,互相恶斗,达到了弱民的目标。以奸民治善民。咱们领袖毛泽东也应用得出神入化,炉火纯青。


    于建嵘有篇文章《父亲是个流氓》,写的很入神,将流氓治国的事实形象化,具体化了,很值得一读。

    毛泽东对商鞅评价也很高,说商鞅是“首屈一指的利国富民伟大的政治家,是一个具有宗教徒般笃诚和热情的理想主义者”;他认为商鞅之法“惩奸宄以保人民之权利,务耕织以增进国民之福力,尚军功以树国威,孥贪怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策”。

    他还说商鞅“可以称为中国历史上第一个真正彻底的改革家,他的改革不仅限于当时,更影响了中国数千年。”

                                                                    捭阖纵横  

                                                                                               (原载:铁血社区网)


     

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    前面十条,是提纲挈领性的文字,是养生的总纲,大前提。在此之后,孙真人详细论述了修心、言语、饮食、寝卧、居处、按摩、调气、房中补益等法,苦口婆心,不厌其详,可惜我们今天的人以为是糟粕,弃珠玑如粪土,实在可叹!

     

    在《道林养性》篇中,孙真人以大量的文字反复强调清心寡欲、积德行善的重要性,因此而可见,这位在世间生活了一百六十年后不知所终的“真人”,对于养生之“道”的重视程度。我们如今抛开这些不谈,只去研究琢磨那些具体的小办法、小方子,执着于追求养生之“术”,到头来,该生病还生病,该痛苦还痛苦,该烦恼还烦恼,便又扣一顶帽子,说中医养生纯属骗人。阿弥陀佛!九泉之下,实在无颜面对古人!

     

    五伤、十二少、十二多是古人经验与智慧的结晶,今人不以为然,处处违犯。工作时整天面对电脑,休息时整天面对电视,要不就躺床上狠狠补觉,最要不得就是躺在床上看书,如今科技发达,居然躺在床上看电子书!气血不伤才怪!现在的都市年轻人真是时尚的可以,坐在公交车上、地铁里,听着MP3,看着电子书,貌似怡然自得,却在不知不觉中坐下病根,更遑论大多数人在公交车和地铁里是站着的!天!你让孙真人说什么好?

     

    有那不用挤公交挤地铁的,多是白领和各色各样的头们总们,更可怜!上班时坐着,下班了也坐着,吃饭时还坐着,吃完饭就该卧着了。而且,这部分人大多不得不强食、强酒、忧思、多言、汲汲于所欲、悁悁怀忿恨......养生大忌呀!

     

    在这个时代,物欲横流,时代所压在年轻人肩上的负担过于沉重,每个人都在殚精竭虑苦心孤诣去追求成功,好像四十岁甚至三十岁以前功不成名不就就没脸见人一样,为此我们多思、多念、多欲、多事、多语、多愁、多怒、多好......,尤其“多好”这一条,为了成功,我们恨不得十八般武艺样样精通,自己精通不了,还要可怜的下一代去精通!数一数,十二多我们犯了几条?居然还想在难得的闲暇之余,要求养生?

     

    但是,处在这样的时代背景下,人人身不由己,谁也不愿意天天去奔波劳碌,可时势如此,又能奈何?难道养生只能在功成名就或者被迫退休之后去做吗?也不是。请注意看下面的文字,注意每一项前面的那个形容词,小、大、少、多、久、强......等等,不是要求我们不思不语、不言不笑、不坐不卧、不视不听,只是不要“多”、不要“久”、不要“强”、不要“大”而已。想一想,古人的要求,是不是与我们从小接受的价值观教育不太一样?

     

    原文摘录:真人曰:......养性之道,常欲小劳,但莫大疲及强所不能堪耳。且流水不腐户枢不蠹,以其运动故也。养性之道,莫久行久立、久坐久卧、久视久听。盖以久视伤血、久卧伤气、久立伤骨、久坐伤肉、久行伤筋也。仍莫强食、莫强酒、莫强举重、莫忧思、莫大怒、莫悲愁、莫大惧、莫跳踉、莫多言、莫大笑;勿汲汲于所欲、勿悁悁怀忿恨,皆损寿命。若能不犯者,则得长生也。故善摄生者,常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶,行此十二少者,养性之都契也。多思则神殆、多念则志散、多欲则志昏、多事则形劳、多语则气乏、多笑则脏伤、多愁则心慑,多乐则意溢,多喜则忘错昏乱、多怒则百脉不定、多好则专迷不理、多恶则憔悴无欢,此十二多不除,则荣卫失度,血气妄行,丧生之本也。......

     

    孙真人还告诉我们,爱憎、赞毁、贫富,都不要执着。爱憎分明,也不见得就对,须当不深爱、不深憎、不深毁、不深赞;人无千日好,花无百日红,居贫富之中,常须守道,不要因为贫寒就放弃理想,也不要因为富贵就改变人性。但是对于善恶,孙真人确定肯定以及一定还有坚定!要行善,而且是坚持不懈地行善。“深心至诚,恭敬于物,慎勿诈善,以悦于人”,注意啊,是恭敬于“物”,不是恭敬于“人”,不是恭敬于领导。有些人,在领导面前毕恭毕敬,小心慎言,一副善人嘴脸,那叫“诈善”!是为了“悦于人”的!唯有深心至诚,对卑微的人和物都能恭敬的,才是真善。行善要深心至诚,不要因为行善未得善报,就怨天尤人,你要有这样的心思,就说明还不够至诚,你行善是为了得善报吗?如果是,那也与诈善差不了多少。俗语云:善恶到头终有报。如果你行善还没有得到善报,说明还没有到头,还要继续去行善。

       

    “人知止足,天遗其禄”,不要认为我知足了,老天就会给我洋车豪宅,那就和“行善要求得善报”是一回事了。人贵知足,知足者常乐,逍遥自在,自然衣食无忧。“所至之处,勿得多求”,求得越多,心里越苦,因为你不一定能求得到啊,求不到你不就痛苦了吗?这就叫自寻烦恼!所以我们要知足,居处能够遮风避雨,雅素净洁就好了,不要去追求高堂广厦绮靡华丽;平常穿的衣服和使用的器具,不要去追求珍玉金宝;粗茶淡饭,能够充饥填饱就行了,不要山珍海味脯肉禽蛋,冰箱里塞得满满的,那东西吃进去未必是好事。

     

    原文摘录:......凡心有所爱,不用深爱;心有所憎,不用深憎,并皆损性伤神。亦不用深赞,亦不用深毁,常须运心于物平等,如觉偏颇,寻改正之。居贫勿谓常贫,居富莫谓常富,居贫富之中,常须守道,勿以贫富易志改性。......常以深心至诚,恭敬于物,慎勿诈善,以悦于人。终身为善,为人所嫌,勿得起恨。......道之所在,其德不孤,勿言行善不得善报,以自怨仇。......人知止足,天遗其禄。所至之处,勿得多求,多求则心自疲而志苦......至于居处,不得绮靡华丽,令人贪婪无厌,乃患害之源。但令雅素净洁,无风雨暑湿为佳;衣服器械,勿用珍玉金宝,增长过失,使人烦恼根深;厨膳勿使脯肉丰盈,常令俭约为佳......


     

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