青萍剑法和欧洲剑法比较随笔

(  作者为青萍快剑 ，转载请注明出处）

这篇文章我想谈谈青萍剑法顺便谈谈和欧洲剑法的比较，青萍一名起源于古剑名，青萍，昆吾，干将和莫邪都是传说中的名剑。东汉陈琳《答东阿王铅笺》文中曾记载：“君侯体高俗之材，秉青萍干将之器。”李白“吾家青萍剑，操割有余闲。”现在不少爱好者理解青萍是像浮萍一样水上漂，练剑的时候身法非常潇洒的意思，是典型的不了解中国传统文化。传说青萍剑法是清朝江西龙虎山天师府的潘元圭道长所创，潘元圭道长在当时很有名气，是道教神霄派的雷法（雷法在道教对应精神修炼）重要传人，估计也是依附的可能性比较大。在传入俗家山东杨鄂林之前的几位道士，我没有查到相关的记录。后世影响比较大的有沧州贾云鹤学自杨鄂林传入沧州的贾氏青萍剑。

 近代青萍剑法重要传人有沧州黄骅的贾耀亭先生(1877-1963，生于清朝，主要活动时间在民国，晚年经历中华人民共和国)，通过贾家剑谱和资料，了解到贾耀亭先生是一位文武全才，曾在沧州创办文武学堂，学堂又教人读书，又教人练剑，尤其是他情寄青萍的诗句，例如“剑舞青萍寄壮志，笔挥玉管写雄文”，我也介绍给了从事古汉语教学和研究的妻子，对仗之工整立意之高，确实有很高的水平，说是古今难得一见也不为过，我妻子也放在了对联教学内容中。还有另一位清朝武举人戴松桥有对联,词曰:“琴满薰风调绿绮,剑横秋水耀青萍”赞扬一个青萍剑传人琴剑双馨。反应中国传统文化文武一体，不是简单地培养一介武夫和酸腐书生。到了当代，我在互联网金融和所谓大数据的时代背景下，才艺有双绝，身负冷兵之学和数据之学，前者用来自娱，后者即是兴趣所在，也在养家糊口的技能。

 从我的观察来看，贾家所传的贾氏青萍剑是少有的还保留了实战技法的剑法，而现在不少门派剑法，以我的拙见很明显都是剑法跟着拳的套路风格编排的。贾氏青萍剑步法的进退闪躲意识是有实战含义的，但是在传承中也出现了所谓功架化的趋势，传说贾耀亭先生练剑让人觉得架子很丑，我相信他是按照实战含义的步法和身法来练，姜荣樵前辈在《写真青萍剑》一书中也写过剑法有别于拳法的以谭腿为基础的拳法功架，但是现在见到的剑法套路基本步型都和谭腿为基础的拳法功架一个样子。这也是中国传统武术传承中的一个悲哀，为了迎合大众审美观和套路竞赛需求而做了很多改变。贾家青萍剑365式是一个大周天，一式往往不止一招，一式多练是因为一年严格约是365.25天，一天一式到了四年就少练了一式，后来我查看资料这是建立在张衡的天文研究上的。贾氏青萍近代重要传人有刘文石和马云樵（生于1866年，去世于1945年），传说马云樵做过钦差大臣护卫一生走南闯北，在拳法和别的兵器上有人强过他，在剑法短兵上没有遇见过敌手，后来告老还乡，将自己一生所得和贾耀亭先生一起，提炼八招加入了青萍剑法中，所以贾家有373式青萍剑，网络上流传的台湾韩庆堂版本青萍剑法剑谱（韩庆堂民国江湖人称“八臂擒拿”，后去台湾，我看凤凰卫视采访当年台湾老特务，他们的格斗教官是韩庆堂）韩庆堂重金买了剑谱，后来公布在台湾杂志上。我看资料，刘文石的儿子染上大烟家道中落，他儿子300块大洋把剑谱卖了。我后来悟出来对照贾耀亭版本的青萍剑谱和韩庆堂剑谱，就把马云樵的八式提炼出来了，我一个跟我学习欧洲单手剑的同事，是沧州人，我表示可以把这八式教给她，她可以回传沧州，想来自己从沧州所传武术入门开始了自己的武术之路，常常饮水思源。当然这八式也不是说就是绝招，武学之道平淡中见神奇。而且这八式的技法欧洲剑法中也都有对应的。刘文石先生除了剑法，还擅长硬鞭鞭法，有太师水磨鞭和太师虎尾鞭，所用兵器类似锏，剑法和鞭法合用，江湖人称“铁筷子”。青萍剑法中也有敬德托鞭一式和个别虎尾鞭法。青萍剑法中很多招式都取自中国传统文化典故，比如运斤生风，飞虹横江，假途灭虢等等，看来创始人对于中国传统文化还是比较熟悉，但是看得出不是文艺青年，所以飞星传恨，蓦然回首之类的名称没有出现。我看姜容樵前辈的《写真青萍剑》谈到民国时期曾是奉系军阀的中央国术馆副馆长，武当剑传人李景林先生，最擅长的剑招就是飞虹横江一式，先生屡屡以此剑胜人，欲逃不能。所以很多中国传统文化典故，象形取意，都可以化为剑法。

青萍剑法的时机基本上都是等对方出招，属于以静制动，主要攻击人的持剑手手臂部分。因为手是最短路径，这点欧洲剑法中也是认同的，不少欧洲剑法都有专门章节练习对手臂的攻击，比如意大利决斗佩刀。西班牙决斗剑法则视攻击手臂是配菜和辅助技法。日本著名古流剑术北辰一刀流也特长是攻击手部，幕末著名志士坂本龙马就是北辰一刀流的免许皆传，根据司马辽太郎历史小说，坂本龙马特别擅长攻击对方手部，被称为遇见龙马会哭泣的护手。不过根据我观看北辰一刀流演武，攻击手部的技法在欧洲和青萍剑法中都有，但是日本刀只有一刃，不如两刃的中国剑和欧洲剑攻击手的方式丰富。可惜古今无法相遇，不知道我和龙马相遇，谁的护手会哭泣。我早期的剑法风格受青萍剑影响比较大，但是欧洲剑不少护手都做得不错，而且欧洲剑法手的摆放位置和角度也是考虑了对方攻击手的场景，所以虽然老外觉得我对手臂的攻击方式和角度非常丰富，但是现在青萍剑法用得少了。看得出青萍剑法脱胎的环境没有一个像欧洲那样很高水平的决斗氛围和军事训练体系，中国剑法历史上对付的人当中莽夫比较多。这也是中西方社会文化差异。当然青萍剑法和套路，作为一种训练方式，还是有独到之处，所以让我形成了一种独特剑法风格，尤其是弹跳步法的应用，青萍剑法多弹跳，一个英国女士和我剑法切磋以后觉得西班牙剑法虽然也走弧线，但是没有弹跳，而我有弹跳。一个英国古代拳击和格斗式射击的教练，觉得我有上中下立体的身形变换，这也是欧洲武术比较少见的。但是经过学习时间长了，觉得弹跳步有时候对距离和时机的把握能力要求很高，一跳就很难变化了，这也说明中国剑法作为一种短兵器对抗长兵器和重兵器难免要险中取胜，进行一种搏杀。剑法奇正相生，先以正规方式立于不败之地，再出奇制胜，所以我的剑法中依然保留了青萍剑法的攻击手臂，弹跳步法和上中下身形的变化，作为奇招。我逐渐在剑法步法中还是变成了西班牙决斗剑法，走圆圈，和以走为主，西班牙决斗剑法（理论上佐罗就是练西班牙决斗剑法）号称死亡之舞，神秘的圆圈，舞蹈步法的特点就是它的连续性。实际上我也无意之中，领会了中国传统武术拳谚语，打人如走路的含义。

 一次在FACEBOOK上一个英国教练说中国武术是horseshit想找中国武术的人交流，那个教练我认识人家，知道是善意的挑战，我在Facebook上回复了他可以和他交流，我突然想到叶问2上的台词，为了生活我可以忍，但是侮辱中国武术不能忍（一笑）。在争论中还是有人很明白的，中国武术从基本功开始有很系统的训练体系的，只是现在缺乏对抗训练了，而欧洲武术有系统的对抗训练。英国人其实也很清楚中国传统武术和印度传统武术比较相似，都因为外族入侵控制了百姓对于兵器的拥有，而影响了武术发展和形式，以及看似花招动作实际上是用于街头格斗。其实我也戏言，有人能同时得到中国武术和欧洲武术两大训练体系的长处，谁就站在了人类武学的巅峰，看到这里读者千万不要误会这个人是我，我每天为了生活奔波，为了生活而忍，功夫能高到哪里，不过是很业余的水平。但是我依然默默得坚持着中西方真正传统武术的练法，一个东西要追求让外行一看就觉得很有腔调也是可悲的，还是竞技体育，艺术表演，甚至江湖卖艺的思路。

 真正知音看我一个人练剑，就像郭襄看杨过黯然销魂掌，一开始哈哈大笑这是什么功夫，接着黯然神伤，最后留下两行清泪。上次我去日本旅游又遇见了在英国一起学欧洲古典剑法的日本朋友，她带了个日本女士是练中国武术（中国建国以后竞赛套路为主）的，我不得不在上野公园练了一段中国武术，她觉得像在跳舞，但是看了我和一起练剑的朋友演示一些对抗训练，和雨伞为剑的切磋以后，才明白什么是实战的武术和练法，为了点拨别人，我又解释了一下太极云手的用法。上次我去集团日本剑道派交流，一个同事看了我比剑的场景后说了句不愧是快剑。集团练日本剑道的同事也很快看出了欧洲长剑的一些风格特点。我所练中国武术流派的祖师爷江湖人称“快手”而我通过自己个性化的武术之路，成了“快剑”，不得不说是一种缘分。这是多种元素积累的成果，有传统拳术的空手训练和格斗基础，有青萍剑法的帮助，当然也有我博览，钻研和实践欧洲各个时期的剑法带来的成果。很多时候武术是一个缘分，上海虹口足球场旁边有个武缘堂武术用品商店，名字很好。

苏俄犯下的那些不能忘却的罪行！

——熊飞骏

苏俄是二十世纪对人类文明伤害最大的国家！

中国人只知道苏联大清洗，约百分之九十的官员被打为“人民敌人”酷刑枪决（政治局委员11个枪毙9个，列宁时代最后一次党代会代表1162个枪毙1095个州，委书记一级官员95%处决，5个元帅枪毙3个，15个国防部大将全部处决，80个军长枪毙57个，110个师长枪毙87个……），党员清洗过半；知道苏俄策动了157万平方公里的外蒙古从中国分裂出去；永久吞并和拓展了沙俄时期侵占的160多万平方公里锦绣河山；1969年阴谋对中国实施外科手术式核打击，不是美国坚决对俄说不，中国早就毁灭于苏俄的核弹蘑菇云中……

苏俄邪恶政权对苏联人民和中国人民犯下的大罪罄竹难书。

除了上面众所周知的大罪外，苏俄犯下的下列罪行则鲜为人知。那是一些绝对不能忘却的大罪。

1932-1933年，苏俄政权制造了惨绝人寰的人祸大饥荒，活活饿死了1000多万农民，仅乌克兰人就饿死了500多万。乌克兰是“俄罗斯的粮仓”，俄死人的比例却最高。饥荒来临时，乌克兰人靠家中积存的少量土豆和蔬菜充饥。苏俄政府不但不组织救灾，相反还动用征粮队进入各家各户，把农家仅有的一点土豆蔬菜全部野蛮夺走。农民开始大批饿死，到处出现吃人肉和“人肉香肠”惨剧，死马肉则是难得的奢侈品。父母吃掉亲生子女绝不是个别现象。苏俄政府禁止灾区饥民外出逃荒，违者当成阶级敌人枪决。死难的500万乌克兰人除了活活饿死的外，还有很多是被官府残暴打死的。

当乌克兰大批饿死人时，苏俄政权依旧不组织救灾，相反继续用残暴手段从饥民家中夺取活命口粮出口到欧洲。大饥荒年份也是苏俄向欧洲出口粮食最多的年份。

恐怖大饥荒过后，乌克兰留下了上百万失去父母的孤儿。这些无家可归的孤儿政府不管，只好去各城市乞讨为生。

斯大林政府不能容忍城市庞大的乞讨儿童群体，认为他们损害了苏联的光辉形象，就决定集中“解决”他们。解决方式是把无家可归的儿童关进少管所，大批儿童被野蛮迫害虐待致死。

苏俄大规模灭绝人类的野蛮暴行居然在国际上波澜不惊，点燃了刚上台德国元首希特勒的邪恶灵感：几百上千万人居然能够如此不声不响给灭掉？用苏俄办法对付犹太人岂不是妙不可言？

二战前期，苏俄和纳粹德国是不分彼此的“好朋友”。两国共同发动了第二次世界大战，制订了暴力瓜分世界的野蛮计划。

希特勒上台后为了灭绝犹太人，派出大批盖世太保去苏俄学习建造集中营的邪恶经验。这些人学成归国后，在德国和德占区按苏俄模式建立了几百个犹太人集中营和战俘集中营。

在迫害犹太人方面，斯大林与纳粹党配合得无微无致，把逃难到苏俄的大批犹太人驱逐出境，交给德国盖世太保。

苏德战争爆发后，几百万苏军成了俘虏，关进了按苏联模式建造的战俘集中营。俄国人开始自食其果，在自己人参谋建造的集中营里受尽非人折磨，多数人迫害惨死。

除了帮纳粹德国建造集中营外，二战前期俄国倾举国物力以结德国欢心，把大量铁矿石、石油等战略物资源源不断运往德国，给纳粹德国战时经济输血。为了让纳粹军队吃饱肚子好打仗，斯大林政府不顾本国大批人饿死的悲惨现实，把本国人的活命口粮大批运往德国。德国军队被苏俄粮食养得身强体壮后，转过身来对付那些衣不蔽体食不果腹的苏联红军。

二战爆发后，苏俄政权命令欧洲各国的共产党最大限度和纳粹德国合作，与德国里外夹击本国民选政府，充当德国侵略本国的第五纵队。直到苏德战争爆发后，各国共产党才开始调转枪口，配合苏俄打击纳粹德国。法国共产党在苏德战争前就以本国政府为主要敌人，苏德战争后才开始以德为敌。

苏联克格勃与德国党卫军的合作更是达到亲密无间的程度。更让人大跌眼镜的是，克格勃和党卫军见面时，居然都行纳粹军礼。

2015年5月9日，普京俄罗斯举行了豪华壮观的二战胜利阅兵式。人们不能忘记：苏俄的第一个胜利阅兵式是和纳粹德军一起举行的。

苏德战争爆发后，苏俄政权对付本国军队的方式远比德国侵略军残暴。在前线作战的苏军后面都部署着一支装备精良的强大督战队，未经奉命从前线撤退的苏军都会惨死在本国督战队的枪口。因此在继续战斗完全绝望的情势下，如果没有接到上面下达的撤退命令，苏军要么战死到最后一人，要么被本国督战队打死。

二战苏俄付出了2700万人的生命代价，比经历八年抗战人口比俄国多五倍的中华民国还要多。2700万死难者只有少部分死在德国人手中，多数人死在自己人手里。

二战前期，苏俄和纳粹德国东西夹击瓜分波兰后，接着把军队开进波罗的海三国，对三个主权国家实行野蛮军事占领。然后象普京在乌克兰克里米亚玩的那套公投把戏一样，扶植内奸政权举行“枪口下的公投”，宣布三国自动并入俄罗斯。中国外蒙古也是在这种公投模式下分裂出去的。

吞并波罗的海三国后，苏俄政权把多数原居民驱逐出故乡，流放到万里之遥冰天雪地的西伯利亚。六七十人挤一辆牛车，人贴人只能站不能坐，连续颠簸一个星期。车箱没有厕所，只留通向外面的一孔用于排泄大小便。如此恶劣的长途迁徒，自然有大批人因窒息疾病死于非命，多数死难者是妇女儿童。

不仅是波罗的海三国，苏俄政权还在十多个少数民族聚居区把原居民驱逐出故乡，用的都是造成大量生命灾难的野蛮残暴方式。

和苏俄政权相比，纳粹政权简止是天使。德军没有集体屠杀波兰战俘，苏俄则把被俘的两万多名波兰军政官员和知识分子全部押解到卡廷森林，每人反剪双手从枕骨后面打进一颗子弹，集体屠杀一个不留！然后嫁祸给德国说是纳粹党卫军干的，并在万人坑上建造一个纪念碑，诱迫几个波兰人撰写德军大屠杀回忆录，骗了全世界整整半个世纪。直到苏联解体档案解密后才真相大白。

苏俄政权不仅大批虐杀饿毙本国人民，还拿本国人民当小白鼠进行了医疗实验，拿活人解剖试验细菌病毒。死于这类禽兽医疗实验的俄国人民数以千计。

和地球上所有马列专制国家一样，苏俄政权好在女人身上抖威风，对妇女的凌辱虐杀令人发指。布尔什维克革命前期，苏联很多军政官员持有“可公有化N个姑娘”的批条，持有此批条者就可对看上的姑娘进行强暴凌辱。一个小小的红军连长就可“公有化”20个姑娘。俄罗斯的良心索尔仁尼琴在《古拉格群岛》中批露，苏俄官员一旦看上了某个平民美女，对方若不肯就范把她打为政治犯，残酷迫害直到屈服为止。

…………

前天看到一则新闻：《军报驳斥解放军亮相红场是“与强盗同庆”论调》，里面有两段文字让人感受到大倒退幽灵在飞：

一、“历史上列强都不是好东西，都对中国干了见不得人的勾当。八国联军攻进北京城，‘只要碰着中国人，无论男、女、老、幼，一概格杀勿论，把他们想要的东西装入口袋。’园明园的残墙断壁是中国人心中永远的痛……”

八国联军之役是慈禧政权为了废掉锐意变法图强的光绪皇帝，运动利用野蛮愚昧的义和团暴民，用战争手段围攻世界各国驱华使馆，并在一个晚上向世界所有与中国有邦交的国家宣战。西方各国为了解救被困使馆的外交官平民，也为了回应大清国的宣战，自然要派军队来中国应战，否则那些国家的政府就不称职就会被人民抛弃。八国联军进入北京后，只有俄日两国军队不守军纪，俄国军队则在东北进行了野蛮的平民大屠杀。其余各国军队军纪比清军和义和团好得多，根本不存在‘只要碰着中国人，无论男、女、老、幼，一概格杀勿论，把他们想要的东西装入口袋。’之类的暴行。对北京人民野蛮烧杀抢掠的是义和团暴民和董福祥的甘军，而不是八国联军。

至于1860年的英法联军之役，英法军队没有烧民居抢民宅，更没屠杀平民，仅仅是火烧圆明园，对中国人民来说简止是替天行道义举！圆明园是满清殖民统治者搜括大汉民族的民脂民膏，修建起来的供帝王官僚淫乐纵欲的魔窟，中国人民早就想一把火烧了它，只是没那个力量而已。

二、“中国人民永远不会忘记苏联人民对中国抗日战争的坚定支持……”

苏俄在抗战前期为了让中国战场拖住日本军队，拖延日军的侵俄野心，确曾对中国抗战给予了一定程度的支援，这个不能否认。但我们也不能忘却日本投降后，苏俄把中国东北的所有军工设备拆迁一空，把能搞到手的粮食等物资昼夜不停地用火车拖走，甚至连苏联不缺乏的木材也不放过，导致中国工业设施最完善的东北整整倒退了半个世纪。至于苏军强暴数万东北妇女的禽兽暴行，更是中国人民永远不能忘却的耻辱和伤痛！

一切善于忘却的民族必有大灾难！！！

二０一五年五月十二日

二战时期，在许多国家，苏军军纪涣散，抢劫，奸淫，给所在国的居民 带来极大的恐慌，而大规模的强奸，则给成千上万的妇女造成了严重的肉体伤害和精神伤害。斯大林之所以如此纵容苏军大规模的强奸犯罪，与他对女性的态度和意 识是有着密切的因果关系的。本文摘自2015年第10期《炎黄春秋》，作者李建军，原题为《苏军的性暴行与斯大林的态度》。

苏联执政时间最长（1924-1953）的最高领导人斯大林

第二次世界大战是人类有史以来规模最大和死亡人数最多的战争。由于民族性格和军队素质的不同，在欧洲和亚洲战场上的主要参战国中，军人的强奸犯罪记 录大有不同。英军的素质最高，“无论在私人回忆，还是历史档案记载，涉及到英军士兵个体强奸平民的记录都比较罕见，而英军集体性的性放纵记录更是闻所未 闻。”(朱维毅：《德意志的另一行泪——“二战”德国老兵寻访录》，世界图书出版公司，2010年11月，第308页)同样，进入印缅作战的中国军队，也 军纪严明，未见有性犯罪的记录，不负仁义之师的令名。与英国军队和中国军队相比，美军的牛仔们就显得有些粗野：“史料记载，在美军在德国境内长驱直入的 1945年3月到4月间，美军军事法庭在160万驻德士兵中共审理了487起强奸个案，犯罪人数占军队总人数的万分之三。”纳粹军队虽然残暴成性，但是， 据“哥廷根历史研究会”提供的信息：“强奸风潮在德国军队中从未发生。少量的个案受到了德国军事法庭的处罚。”这不单单因为他们有“重视荣誉的传统”，而 是因为他们害怕这会造成“种族异化”，害怕“性病影响战斗力”。(同前，第309页)

在“二战”中，军人强奸犯罪极其严重和恶劣的，是日本的法西斯军队。由于受到高级指挥官的纵容，日军就像一群穷凶极恶的野兽，歇斯底里地对占领国的 平民百姓施暴。他们在中国等亚洲国家所犯下的强奸罪行，人神共愤，罄竹难书。另一个犯有严重强奸罪行的是苏联军队。日军强奸妇女的暴行，通过远东大审判的 揭露，世人知之甚详，然而，由于种种原因，对苏军的强奸犯罪，人们至今仍然缺乏充分的了解和深入的反思：“由于这些犯罪者属于反击侵略的一方，而受害者属 于世界公敌的一方，这一骇人听闻的集体罪行不但没有受到过惩罚，甚至没有引起过国际社会的真正关注和谴责。”(同前，第312页)

一

二战期间，在德军的“闪电战”攻击下，苏联军队一开始措手不及，溃不成军，后来，随着全世界反法西斯同盟的形成，在美国、英国等国家的军事援助与配 合下，苏军才转败为胜，攻入柏林，占领了德国，并派遣大量部队进入了法国、捷克、波兰、奥地利、匈牙利、南斯拉夫、中国等欧洲和亚洲国家。

苏军为世界反法西斯战争的胜利，付出了巨大的牺牲，也做出了巨大的贡献，功不可没。但是，同样需要正视的是，在许多国家，苏军军纪涣散，抢劫，奸 淫，给所在国的居民带来极大的恐慌，而大规模的强奸，则给成千上万的妇女造成了严重的肉体伤害和精神伤害。据英国学者杰弗里·罗伯茨说：“……相当一部分 红军士兵的暴行和抢掠也给红军胜利进军柏林蒙上阴影。红军强暴行为的数量之多尤其令人震惊。对于这种罪行，人们的估计从几万到百万出头不等。真实的数字可 能介于两者之间，而绝大多数的强暴行为都是发生在大柏林市，因为这座城市到1945年的时候基本上只剩下妇女了。大规模强暴的受害者不仅是柏林人。在维也 纳发生的强暴行为可能多达7万～10万起。在匈牙利，估计有5万～20万起。在罗马尼亚和保加利亚，在波兰、南斯拉夫和捷克斯洛伐克这些被“解放”的国 家，都有妇女遭到红军士兵的强暴，只是数量要少很多。”(杰弗里·罗伯茨：《斯大林的战争》，社会科学文献出版社，2013年7月，第362～363页) 可见，苏军对妇女的强暴行为，不是一时一地的偶然现象，而是在长时段、多地域发生的普遍现象。

旅德学者朱维毅博士通过访谈、查阅资料等方式，叙述了苏军在德国的大规模的强奸犯罪行为，详细记录了普通德国居民尤其是妇女所遭受的侵犯、凌辱和伤 害。一位脱下军装的德国士兵斯奥莫回忆说：苏军进入柏林，经常将居民集合到一起，然后收走所有人胳膊上的手表。苏军士兵劫掠手表之事，甚至见之于那幅著名 的将红旗插上帝国大厦的摄影镜头中的一个细节：举着红旗的苏军士兵阿卜杜勒哈基姆·伊斯梅洛夫竟然两只手腕上都戴着手表。后来，拍摄这幅照片的塔斯社记者 哈尔捷伊接到了修改照片的命令，要他把旗手右手上的手表修改掉(朱维毅：《德意志的另一行泪——“二战”德国老兵寻访录》，第306～307页)。

在罗塞尔市一家医院里工作的阿诺特尼登楚博士，从一个医生的角度见证了苏军的强奸狂潮。他在回忆录中写道：“1945年1月8日，罗塞尔市在经过微 弱的抵抗后被苏军占领，随即开始了占领者在城内的大规模殴打、焚烧、强奸和杀人。第一天就有60个居民被杀，其中多数是拒绝强奸的妇女、试图保护妇女和儿 童的男子，以及不愿意向苏联人献出手表和烈酒的人。我的医院有一天收下一个肺部被子弹打成重伤的流产孕妇。在一个苏联人意欲对她施暴时，她表示自己是孕 妇，那个苏联人大怒，用脚狠狠踢她的肚子，并对她打了一枪。……强奸很快成为失控的风潮。根据我在医院的了解，我相信在15岁到50岁之间的妇女中能逃脱 被奸淫厄运的只有10%左右。苏联人对他们的施暴对象几乎不加选择，被强奸者包括80岁的老人、10岁的小孩、临产孕妇和产妇。晚上，苏联人从门、窗或屋 顶进入平民家庭，一家一家地搜寻女人，有时甚至白天就扑向她们。他们大多带枪，经常把手枪塞进女人的嘴里逼她们就范。而且常常是几个人按住一个女人，然后 轮换着实施奸淫，结束时把受害者杀掉灭口。有两个我认识的妇女就是这样被杀的。苏联人还常常一边强奸一边殴打受害人。……我相信，只有很少的苏联人没有参 与这些可怕的罪行。在这方面，军官和士兵很少有差别。”(同前，第314～315页)一位叫兹策威茨的受害女性在回忆录《大逃亡》中写道：“苏联人要把女 人们都带走，其中也有我的母亲。学校里也有一个小套间，他们把母亲往里扯，我们四个孩子一步不离地跟在母亲身后，结果他们就当着我们的面把母亲强奸了。为 了确保我们不叫喊，苏联人多次朝天开枪吓唬我们，那枪口喷出的火焰至今好像还在我的眼前闪烁……”(同前，第316页)苏军甚至不放过儿童。德国前总理科 尔的夫人哈纳罗荷·科尔也曾遭受过苏军的强奸，那年她才12岁。苏军的强奸甚至到了不顾“阶级友爱”的程度。他们竟然极其放肆地强奸了一位配合苏军工作的 共产党员市长的母亲：“马茨考夫斯基是德共党员，蹲过纳粹的监狱，曾对苏军的到来充满期盼。苏军占领东普鲁士后，在柯尼斯堡市指定了一批德共党员来管理城 市，马茨考夫斯基就这样莫名其妙地变成了市长。上任后他很快就发现自己对这座城市并无管理的实权，他甚至不能约束苏军普通士兵的强奸行为。他曾经尽其所能 去帮助当地的妇女免遭‘苏联同志’的蹂躏，但最终却连自己的家人都无法保护。1945年的圣诞，他的老母亲惨死于苏军士兵的强奸。”(同前，第318页)

迄今为止，调查最为深入的，是德国作家兼电影制片人桑德和作家焦尔博士。他们的调查工作耗时5年，采访了许多受到苏军性侵害的女性，甚至设法接触了 一些当年的苏军士兵。除此之外，他们还查阅了大量的日记、传记、文献以及医院档案。在此基础上，他们给出了一组数字结论：“在苏军进军柏林期间，约190 万妇女遭到了苏军士兵的强奸，其中140万人受害于在德国东部的逃亡途中，50万人受害于后来的苏军占领区。苏军占领柏林后，共计190万柏林妇女遭到了 强奸，其中40%的人被多次强奸，近一万人被强奸致死。……把以上数字加在一起，被苏军强奸的德国妇女合计约200万人。这个数字被联邦档案馆和柏林市档 案馆的历史统计资料所证实，美国历史学家奈马克教授在《俄国人在德国》一书中也给出了相同的结论。至于在苏台德地区、奥地利以及东南欧地区的德意志族居住 区里有多少德意志妇女遭受了强奸，至今没有权威的统计数字。”(同前，第316页)还有十几万女性被苏军士兵强奸后残忍地杀害，单在柏林，就有13万妇女 遇害，其中有一万人因不堪忍受苏军暴行而自杀。

苏联随军作家格罗斯曼记述了一个年轻母亲的故事：“她在一家农舍不停地被人强奸，她的亲戚都来恳求士兵们让她休息一下给孩子哺乳，因为她的孩子一直 在哭。这一切都发生在指挥部附近，而那些视而不见的军官们本应负责维持好纪律。”(安东尼·比弗：《攻克柏林》，海南出版社，2008年1月，第54页) 甚至，连德国的共产主义者也未能幸免。那些左翼派别的德共人员，走出来欢迎占领威丁区的苏军部队指挥官，并出示自己隐藏多年的“党员证”：“他们主动让自 己的妻女来帮助苏军洗衣服做饭。不过，据一名法国战俘称，这支部队的军官们就在‘当天晚上’强奸了她们。”(同前，第290页)

更加令人震惊的是，苏联红军连自己的同胞也不放过。许多被纳粹抓到德国的苏联妇女，终于盼来了解放她们的红军，可是，红军却像强奸德国妇女一样粗暴 地强奸了她们：“这些妇女感到恐惧、沮丧和极度的不满，其中一名叫玛利亚·沙波瓦尔的人说：‘我整日整夜地盼望红军的到来，我在等待解放，而现在我们的士 兵对我们比德国人还差，我真的不想再活下去了。’另一个名叫克拉夫杰伊马·拉先科的妇女说道：‘和德国人生活在一起的日子是艰难的，而现在我一样感到很痛 苦。这不是解放，他们对我们太差了，不停地在我们身上做着可怕的事情。’”(安东尼·比弗：《攻克柏林》，海南出版社2008年1月，第87页)出生于 1926年的19岁的叶娃·施图尔的父亲和两个兄弟，在战争刚开始的时候，就参加了红军，可是，当她哭着告诉一个高级军官她的父兄也在红军里的时候，却遭 到了他的毒打和强奸。这让她痛不欲生。(同前，第88页)

二

苏军在盟友国家也同样进行严重的抢劫、强奸和滥杀女性的犯罪。

1944年秋天，苏联红军进入南斯拉夫，“解放”了贝尔格莱德，随即就发生了“成批的红军战士危害南斯拉夫公民和军人的严重违法乱纪的行为，这些严 重的事件为数之多，使南斯拉夫新政府和共产党不能不视其为政治问题”，而几乎同时进入南斯拉夫的英国军队，则“没有那种违法乱纪的行为”。为了遏制这种野 蛮的行为，铁托“用非常和缓的、很有礼貌的形式”向苏联的军事代表科尔涅也夫说明了事情的真相，然而，科尔涅也夫却“用粗暴和侮辱的方式表示拒绝”，大喊 大叫地说：“我代表苏联政府抗议对红军的这种造谣和中伤……”(米洛凡·吉拉斯：《同斯大林的谈话》，吉林人民出版社，1983年2月，第66～67页) 事实上，根据南斯拉夫公民的反映，苏联红军进来没多久，“共发生了一百二十一起强奸行为，其中有一百一十一起是强奸后还杀了人，此外，还有一千二百零四起 抢劫并伤人事件发生。”(同前，第68页)时为南共领导人的米洛凡·吉拉斯激愤地说：“我当时所处的地位，我不能对强奸我国的妇女(而且我从来把这些行为 看成是最卑鄙的罪行之一)，侮辱我们的战士和抢劫我们的财产无动于衷，保持沉默。”他因此被苏联代表诬蔑为“托派”。1944—1945年冬天，吉拉斯随 一个庞大的代表团，来到了莫斯科。在招待南斯拉夫代表团的宴会上，斯大林发飙了。他颟顸而失态地数落了吉拉斯一通：“他泪痕满面地喊道：‘这样的军队却受 到了吉拉斯的辱骂！这完全出乎我的预料之外！我是如此热情地接待了他！我们的军队为了你们不惜流血牺牲！吉拉斯本人是作家，可是他是否了解什么叫人的痛苦 和人的感情？难道他能了解一个经过几千公里浴血战斗的战士的心吗？如果这样的战士和妇女逛一逛，或者拿走了某一件小东西，这又算得了什么呢？’……他不断 地举杯，奉承一些人，和另一些人开玩笑，和第三种人寻开心，嘲笑他们一下;他和我的妻子接吻，因为她是塞尔维亚人。然后，他又为红军所受的艰难困苦得不到 南斯拉夫人的感激而流了泪。……他很少或根本就没有提到党、共产主义、马克思主义，但过多地提到斯拉夫人、斯拉夫民族、苏联人同南斯拉夫人的联系，最后还 是回到红军的英雄主义、苦难和自我牺牲的精神的话题上来。”(同前，第73页)

1945年4月，为了签订苏南两国的同盟条约，吉拉斯再次来到了莫斯科。斯大林依然不能谅解他，很长时间里，与他不交一言。直到有一天，在斯大林的 别墅里，等到气氛开始活跃起来的时候，斯大林才觉得可以结束与吉拉斯的“争执”了。他倒了一杯白酒，半开玩笑地建议吉拉斯为红军干杯，而吉拉斯则错会了他 的意图，建议为斯大林干杯。斯大林笑着用考验的眼光看着吉拉斯说：“不必，不必，还是为红军干杯！为什么？您难道不愿意为红军干杯吗？”吉拉斯喝了酒。斯 大林这才问他在南斯拉夫“出了些什么事”，就在吉拉斯解释的过程中，斯大林打断了他：“是的。您读过陀思妥耶夫斯基的书吗？您看到人的灵魂和心理状态是多 么复杂吗？您想一想，一个从斯大林格勒打到贝尔格莱德，在荒无人烟的土地上打仗，看到多少战友和最好的朋友牺牲的人——这样的人对周围事态怎么会是正常的 呢？在如此可怕的战争之后，他和妇女玩一玩有什么可怕的呢？你们把红军理想化了，然而它不是理想化的军队，就是红军里没有那些刑事犯的话(这些刑事犯是我 们让他们参军的)，红军也不会是理想化的军队。有一件很有趣的事情。一个少校飞行员戏弄了一个女人，出来一位工程师，这位骑士要保护这位女人。少校拿起了 手枪，喊着说：‘你这个后方的老鼠！’就一枪把这位骑士——工程师打死了。少校被判了死刑。此事交到我这里，引起了我的注意。在战时我作为最高统帅有权过 问这类事情，我释放了少校，把他派到前线去作战。他现在是一位英雄。必须懂得战士的心情。是的，红军不是理想化的军队。但重要的是，它应该打击德军，而且 打得很好，其他一切都是次要的。”(同前，第85～86页)

1945年3月，斯大林也曾对捷克斯洛伐克的访苏代表团讲过类似的话：“大家都在赞扬我们红军，是的，它应该得到这样的赞扬。但是我希望我们的客人 将来不会对红军感到失望。问题在于，红军现在有将近1200万人。这些人远远不是天使。战争已经使得这些人的心肠变硬了。他们中许多人已经在战斗中跋涉了 2000公里，从斯大林格勒到捷克斯洛伐克的中部。他们一路上见到了太多的让他们悲伤的事情，见到了太多的暴行。因此，如果我们的人在你们的国家行为不 当，不要感到奇怪。我们知道，有些没有什么头脑的士兵的行为是丢人的，他们纠缠并侮辱姑娘和妇女。让我们的捷克斯洛伐克的朋友现在就知道这一点，这样他们 对红军的赞扬就不会变成失望了。”(杰弗里·罗伯茨：《斯大林的战争》，第363页)斯大林的解释看上去似乎合情合理，但其实是非常不负责任的，甚至隐隐 然流露出故意纵容红军的隐秘心理。红军固然不是天使，但也不是魔鬼。既然知道他们的“心肠变硬了”，那就要通过耐心的说服工作和有效的纪律制约，来规范他 们的行为，使他们不丧失高贵的人性，不丧失革命军人的教养和无产阶级解放者的荣誉感，不辜负那些被解放的“阶级兄弟”的期待和“赞扬”，不要让那些尊敬他 们的人“失望”。苏军如此大规模地抢劫和强奸，斯大林明明知道，却利口捷给，巧言曲辩。

三

如同在欧洲的苏军一样，1945年8月进入中国的苏联军队，也同样抢劫、强奸，给中国的国家利益造成了极大的损害，给中国东北地区的居民和妇女带来了极为严重的伤害。

抗战胜利后，刘顺元先被东北局分配到辽东省委任副书记。不久，因为需要加强苏军管制的旅大地区的工作，又被派到旅大地委去任副书记、第二书记兼关东 行政公署副主席。在从安东到旅大的火车上，他看到原来是双轨的南满铁路，正在被拆去一边。一列列满载着铁轨、机器和其他物资的火车，呼啸着向北驶去。原来 苏联人正拼命地在东北拆铁路、拆工厂。“在火车上，刘顺元还看到一种极不顺眼的现象：车厢里的苏联士兵，看到比较年轻的中国妇女，便吹起口哨，嬉皮笑脸地 高喊：‘哈罗索！’有时还奔过去，把中国妇女抱在怀里，在身上乱捏乱摸。刘顺元忍不住骂了出来：‘这是什么红军？是混蛋！’……刘顺元不久便了解 到：1945年8月22日，进入中国东北的苏联红军空降旅大，当地曾经出现万人空巷欢迎苏军的热烈场面。但是群众的欢乐情绪很快就发生了变化。因为一些苏 联士兵，看到年轻的中国妇女，便要动手动脚，甚至在公共场所进行猥亵活动。苏军士兵强奸中国妇女、劫夺中国居民财物的事不断发生，使旅大的老百姓逐渐另眼 相看;苏军大批拆走工厂的精密机器，连码头上的百吨塔吊也不放过，也引起旅大人民的反感。……刘顺元善意地向苏军司令部反映过苏军的纪律问题。苏军司令部 也像模像样地进行过一些整顿。但是这批苏军的某些恶习并未因这种整顿而根本改变。”(丁群：《党内抵制苏联大国主义第一人》，《百年潮》1999年第9 期)

1949年7月，刘少奇率团访问苏联。在一次“轻松的探讨”中，高岗“简单介绍了苏军在我东北的劣迹”。这次，斯大林没有像对南斯拉夫的吉拉斯那样 发火，而是表示了“歉意”。师哲在自己的回忆录中说：“作为事后诸葛亮，我认为我们当时太傻了。苏军在东北对我国人民(尤其是妇女)造成很大伤害，东北所 有工厂的机器设备几乎全部运到苏联去了，还赶走大量牛羊等牲畜。斯大林既承认苏军的劣迹并道了歉，如果我们趁势索赔，是完全办得到的，然而根本没有提索赔 问题。我们总是以中国人的邻里关系想问题，认为他应该主动给我们，殊不知人家到手的都是自己的民族利益，岂能拱手让人？！以致到了赫鲁晓夫时期，我们反而 ‘偿还’了许多冤枉债！”(师哲：《我的一生——师哲自述》，人民出版社，2001年7月，第307页)

苏军进入东北的70多年后，作家龙应台专程到东北，采访了那些知情者，给人们提供了一些苏军强奸中国妇女暴行的细节：“那一年冬天，二十一岁的台北 人许长卿到沈阳火车站送别朋友，一转身就看到了这一幕：沈阳车站前一个很大的广场，和我们现在的(台北)总统府前面的广场差不多。我要回去时，看见广场上 有一个妇女，手牵两个孩子，背上再背一个，还有一个比较大的，拿一件草席，共五个人。有七八个苏联兵把他们围起来，不顾众目睽睽之下，先将母亲强暴，然后 再对小孩施暴。那妇女背上的小孩被解下来，正在嚎啕大哭。苏联兵把他们欺负完后，叫他们躺整齐，用机关枪扫射打死他们。……许长卿所碰见的，很可能是当时 在东北的日本妇孺的遭遇，但是中国人自己，同样生活在恐惧中。一九四五年的冬天，于衡也在长春，他看见的是，‘凡是苏军所到之处，妇女被强奸，东西被搬 走，房屋被放火烧毁’，不论是中国还是日本的妇女，都把头发剪掉，身穿男装，否则不敢上街。所谓‘解放者’，其实是一群恐怖的乌合之众，但是，人民不敢 说，人民还要到广场上他的纪念碑前，排队，脱帽，致敬。……你听说过索忍尼辛(索尔仁尼琴)这个人吗？……没听过？没关系，他是一九七○年的诺贝尔文学奖 得主，透过他，这个世界比较清楚地了解了苏联劳改营的内幕。可是在一九四五年一月，二十七岁的索忍尼辛是苏联红军一个炮兵连上尉，跟着部队进军攻打德军控 制的东普鲁士。红军一路对德国平民的暴行，他写在一首一千四百行的‘普鲁士之夜’里：小小女孩儿躺在床上，多少人上过她——一个排？一个连？小小女孩突然 变成女人，然后女人变成尸体……”(龙应台：《大江大海一九四九》，天地图书有限公司，2009年9月，第195～196页)

总体来看，关于苏军强奸和伤害中国女性的记录，实在是太少了。没有对知情者的访谈，没有深入的调查，没有要可靠的档案资料，就连龙应台等人所做的这种简单的采访和描述，也难得一见。血流了，泪流了，人死了，但是，时间的尘土遮蔽了这可怕的惨象，仿佛一切都不曾发生过。

四

斯大林对苏军在被占领国家的强奸犯罪行为是知情的。在苏联，没有什么事情能瞒过斯大林。正像他从吉拉斯那里知道了苏军在南斯拉夫的所作所为一样，他 从来自前线的报告中，也清清楚楚地知道了苏军正在如何伤害无辜的德国妇女。斯大林和贝利亚从一份报告中得知：“‘许多德国人说，所有留在东普鲁士的妇女都 惨遭红军士兵强奸。’报告还列举了许多红军士兵轮奸德国妇女的例证——‘不满十八岁的少女和上了年纪的老妇都包括在内。’报告还说：‘跟随第43集团军的 俄罗斯秘密警察人民委员发现，留在斯普雷滕的妇女都不顾一切地想要了结自己的生命。’委员们审问了其中一个名叫艾玛·科恩的女子，她说：‘红军在2月3日 进入这个城市。他们进入了我们躲藏的地下掩体，用枪指着我和另外两个女人，命令我们到院子里去。在那里，我被十二个士兵轮奸。其他的士兵也对另外两个人干 了同样的事情。第二天晚上，来了三个士兵，2月6日，来了八个，他们对我们施暴并且打了我们。’三天后，这几个妇女试图割脉了结自己和孩子们的生命，但显 然她们并不清楚到底应该怎样做才能达到目的。”(安东尼·比弗：《攻克柏林》，第23页)显然，这份报告的提供者希望所汇报的事情能够引起斯大林的重视， 期待他作为最高统帅能积极地回应和处置。

然而，尽管有着绝对有效的控制力，但是斯大林并没有制止苏军的暴行。苏联的沃尔科戈诺夫将军在他的著作中，尖锐地批评斯大林“丧失了最基本的人道素 质”：“他根本不知道同情、仁慈为何物，他丝毫不理解什么叫善良。”(沃尔科戈诺夫：《斯大林：胜利与悲剧》，国际文化出版公司，2009年5月，第 431页)至少，在处置军人大规模的暴力强奸问题的时候，他确实缺乏对无辜妇女的同情心和仁慈态度。他以默许的方式，放纵自己的军队。不仅如此，由于他的 许可和纵容，“红军对待妇女的方式已变为公然占有，尤其是在斯大林允许军官拥有一名‘战争妻子’以后，这些年轻的妇女被高级军官选为情妇，他们通常在司令 部做发报员、秘书或医生——她们戴着贝雷帽而不是船形的大檐帽。”(安东尼·比弗：《攻克柏林》，第23页)事实上，这不过是另外一种形式的有组织的强奸 行为罢了。

斯大林甚至不能允许任何人对苏军士兵的“强奸”行为进行批评。苏联作家爱伦堡在伏龙芝军校给军官们授课时，谴责了红军在东普鲁士的抢劫和破坏行为， 并将这归咎于部队文化水平的低下。但是，当他唯一一次提到强奸时，却说“苏联士兵无法拒绝德国妇女对他们的敬意”。尽管如此，斯大林听到了关于此事的报 告，还是很不高兴，认为爱伦堡的思想和言论“在政治上十分有害”(同前，第160～161页)。

事实上，斯大林之所以如此纵容苏军大规模的强奸犯罪，与他对女性的态度和意识是有着密切的因果关系的。

斯大林自己就不怎么尊敬女性。即使在小他23岁的妻子娜杰日达·阿里卢耶娃面前，他也经常“说一些难堪的笑话和流露出丑陋的表情，使任何一个有自尊 心的女人都难以忍受。他感到这种行为使自己受了侮辱而他却得到了明显的满足，尤其是当着别人的面，在有人来吃午饭或晚宴时。阿里卢耶娃的烦恼自然引起了斯 大林粗暴的反击。每当喝醉酒时，他就用一些不堪入耳的下流话骂她。……警卫员们都很喜欢她那平易近人的性格。他们经常看见她一个人暗自哭泣。”(亚历山 大·奥尔洛夫：《斯大林秘闻》，海南人民出版社，1988年4月，第205页)1931年夏天，她终于忍无可忍，与斯大林吵了起来：“你是个虐待狂，你算 个什么人！你折磨自己的妻子和儿子，你折磨所有的人。”(同前，第208页)在女儿的回忆中，由于斯大林的粗暴，娜杰日达·阿里卢耶娃也是“不幸、幻灭和 抑郁的”，“她的生活变得无法忍受”(斯维特拉娜·阿里卢耶娃：《仅仅一年》，外文出版局《编译参考》编辑部编印，1980年9月，第132页)。 1932年11月，娜杰日达·阿里卢耶娃死于枪杀，射中心脏部位，年仅30岁。

在一个性质特殊的社会里，元首的意识和人格，会极大地影响全社会的心理和行为。由于缺乏对女性的尊重和同情，斯大林漠然地忽视了女性在战争状态下可能面临的危险，忽视了她们可能受到的伤害，所以，也就没有制止苏军的抢劫和强奸暴行。

今年是人类战胜法西斯，结束第二次世界大战七十周年。历史已经宣告，取得胜利的同盟国一方代表了正义，最终失败的轴心国一方代表了邪恶，这是不容颠 覆的基本结论。在坚持这个基本结论的前提下，历史学家对某些战胜国违背人类文明和尊严的丑恶现象，也不能回避，而应当认真地清理和反思。

　　　　　博爱唐村李氏第十世李元善于康熙五十五年续编的《李氏家谱》序言中有这样一段记载：“谓徙之，始祖妣王氏聚之洪洞广济寺大槐树荫，徙跋河邑千载寺，应官府设司驻员，迎迁分办。众徙下山，四方不一，同足潮入千载寺三圣门太极宫，硕四邻茅舍，休居茶待，三教圣师，舍食传拳，养脉善焉。始祖与河邑常阳村陈公讳卜、郝庄陈公讳厚，李洼李公讳清河、刘庄蒋公讳培礼，故徙途相舍衣食义厚，入寺拜圣结义，栽培二柏，架葡萄，铭物别焉。忘弗年久鹿鹿，世裔眷怀。逢年大节，苍龙昂首之日，民乐邑舞，百里跋涉千载寺，逢揖，祈三教圣灵，拜谢僧道圣师舍食传拳养脉恩矣。”文中提到了移民途中五人结拜兄弟的事情，其中有郝庄陈厚。日前，在博爱县磨头镇陈庄村（建国前叫郝庄村）发现了清同治八年该村陈姓后裔为其始祖陈厚立的墓碑。为佐证唐村李氏家谱的真实性提供了有力证据。

针道秘旨
胡海牙
针灸之道，乃我中华传统医学中不可分割的一部分。然而由于古代
医生多有以此为谋生计者，故使此道之精华愈传而愈隐。为了研究针灸
学之精髓，使之能更广泛地应用于临床之中，我对此进行过一番探索。
并于1953年，邀请先师陈撄宁先生来到杭州银洞桥二十九号慈海医室
我的家中。与我共同研究探讨针灸学方面的学理及应用。经过十数年来
的多次论证，得到的不过是我们今天《针道秘旨》中不足万言的内容。此
篇看似平淡、简单，实是针灸学中的精要，亦是我和老师对中医针灸学
研究的成果及我个人多年临床经验的总结。对针灸学的研究和应用，或
可有一定的价值。望诸针灸研究者及学习者，勿以此篇短小而轻视之。
一、古今用针之不同
针灸之道，源于“砭石”。所谓砭石，就是用石针扎皮肉治病。《山海
经》云：“西山之玉，可以为砭。”
发展到铁器时代，古人改用铁针。开始是用马口铁磨针，磨出来的
针很粗，和缝麻袋的针差不多。
发展到现在，除了三棱针以外，全部改为细针。相比之下，根据临床
经验，粗针疗效较好。
而且，细针对古人流传的针法也有影响。比如青龙摆尾、白虎摇头、
凤凰展翅等传统针法，如果用粗针很容易做出来，用细针就不明显，失
去效用。因此，就细针而论，古代针灸中的传统手法，有些已不适用，应
当扬弃。
二、禁针与禁灸
古人相传有些禁针和禁灸的部位，均有其形成之原因。比如会阴穴
古时禁针(尤其是女子)，是由于封建礼教的束缚。又如古人禁灸面部．
并非灸了会有危险，乃是害怕有损面容的美观。同时更多的禁针穴位．
是因为古人用针不慎，出现事故，于是列为禁穴。
现在用针变细，使针刺的危险程度大大降低，只要熟悉解剖学的
知识，即使禁针穴位，扎下去一般也没有什么关系。所以不必拘泥古
说。
另外，有些地方可以变通施术。比如头部穴位可以斜刺，一则没有
危险，二则一针多穴。
三、进针的深度
关于进针的深度，古人留下许多经验，但是不宜拘泥旧说．应当灵
活掌握。
比如古人说哑门只能针三至五分深，这一点并不绝对。根据临床经
验，再深一点也可以。又如环跳，有云针二寸，有云针二寸半，亦有云针
一寸半至二寸半。因人有大小肥瘦之不同，未可一概而论。我的经验．
瘦人可针二寸半，胖人需针四寸至六寸才行。
古人进针所以较浅，是因为古时针粗易出事故。如今的针变得细
巧，危险性大大降低，所以针深一些也没有关系，但须了解解剖学知
识。这是古今针法之不同。
四、取穴的多少
针灸不需要取很多穴位，只需要一个或几个穴位，只要手法正确，
即可达到“牵一毫而动全身”的效果。这就叫做“局部针刺，整体调节”。
古云：钉多烂木。针刺太多穴位，出针之时，可能会有忘记拔出的针
留在病人身上，给病人带来意想不到的麻烦。
五、得气与不得气
针刺的疗效，决定于是否得气。得气，在病人一般是有酸、麻、胀、
沉、抽、颤及触电般等等感觉；医者亦同时得到感觉，有时如鱼吞钩一
般，有时针下有气流动等等。不得气，则针下发松发滑。
得气快的病人，痊愈快；得气慢的病人，痊愈慢。
六、留针与不留针
针刺的关键，在于得气与不得气，并不取决于留针时间的长短，故
此留针没有多大意义。而得气与否，则取决于手法，手法正确，病人及
时得气，就不要留针，出针即可；病人难以得气，仍需多用手法，使之得
气，然后出针。
古代并无留针之说，而以得气为原则。《灵枢·九针十二原篇》中说：
“刺之而而气不至，无问其数。刺之而气至，乃去之，勿复针。针各有所宜，
各不同形，各任其所为。刺之要，气至而有效，效之信，若风之吹云，明
乎若见苍天。刺之道毕矣。”
七、晕针之说
针刺有时会发生晕针，一般是由于病人体虚，受不了得气的反应，
针后会有头晕脑涨、恶心欲呕之感，甚至发生休克。也有的病人怕针，
见针就会头晕。
根据临床经验，越是晕针的病人，病好得越快，因为晕针说明病人
得气而发生作用。清代中医李守先著《针灸易学》云：“晕针者，必获大
效，以血气交泰之故。俗云针不伤人，此之谓也。”
针灸书上说，救治晕针，要扎人中或足三里，其实多此一举。既然晕
针是由于针刺所致，现在又加针刺，企图救醒病人，岂非自相矛盾?
对于轻度晕针者，起针之后，只需让病人平躺，不放枕头，脚部垫
高，使血液回流，补足脑部供血，这样过一会儿就能恢复。或者用热毛
巾敷头．也可帮助恢复。再严重一些的晕针，起针之后，以指甲速掐患
者的中冲穴，使之醒来，然后喝杯热水，最好是糖开水，可以解除晕
八、补泻之说
先辈说过，针刺无补，全是泻。连续扎针一个月，再去称体重，肯定
减轻，这就是泻而不补的道理。因此有人研究针灸减肥，效果也很好。
针灸书上讲的所谓迎随补泻、呼吸补泻、捻转补泻等等，其实临床
意义不大。纸上谈兵的成分居多。
自古以来，针灸分为两派，一主补泻，一主手法。即使就补泻而言．
没有手法，也做不出来。所以归根结底在于手法，手法是针灸的灵魂。
旧社会的医生为了谋生，一般对手法都很保密，所以医家多言补泻，讳
谈手法。遂使补泻之说成为“显学”，而懂得“朴学”(手法)的人少之又少。
九、人神之说
古时针灸有人神之说，谓人神走至人身某处，针着即死，故当避之。
这种说法在针灸界颇为流行，就连药王孙思邈也受其影响，写入《千金
方》之中，更加成为雷打不动的信条。
其实人神之说，缺乏科学根据。如按古代人神说法“初一在足大
指”，可是扎着并不会出现问题。
那么，有时下针之后，病人发生死亡，是怎么回事呢?可能是碰到胸
腺体质的人，这种人不宜下针，针之而亡，并非人神作怪。人神之说可
以休矣!
十、灸的作用
灸法，由于直接作用于人体皮肤上面，起到疏通气血的作用，因此
效果很好。
我曾治过一个黄疸病人，经过服用中药而愈。但是不久后患有便
血，服用各种药物无效。改用灸法，在命门、肾俞同时灸之，共灸七炷，
一次痊愈。
十一、进针与出针
有的书上讲，进针之时，先让病人吸气或咳嗽一声，同时针入经穴，
这样可以转移病人的注意力，使其放松而不紧张，克服有些病人的怕
针情绪。
出针之时，对于外关、太阳等容易出血的部位，要在出针后捺住穴
眼。其他不出血的穴位，捺一下也可以。
十二、七字手法
古人流传下来许多手法，有些已不适用。根据我的临床经验，七字
手法已够用。
七字手法，即进、退、捻、捣、弹、卧、探七法。下边分别解释：
进：插针进人。
退：提针退出，或不出皮肤。
捻：转动针体。
捣：上下抽动。
弹：指弹针柄。
卧：留针或斜刺。
探：搜寻感觉。
以上手法，可以运用到一切针法之中。李守先《针灸易学》云：“明于
穴而手法不明，终身不医一病。”指出了手法的重要性。
十三、针灸与方药之比较
中医方药里边所用汗、吐、泻、和之法，针灸里面都有，这完全取决
于手法的正确运用。
对于中暑的病人，要用放血疗法，释放血管内部多余的碳气，此即
泻法。
有的时候，用重手法，病人反应强烈，会使病人濒临休克状态．上吐
下泻，大小便都能下来，此即吐法。
和法就是平补平泻。
所以针刺治病，如同中医开方用药；手法轻重，如同用药的剂量。
十四、经络与神经
我在临床之中发现，经络学说只是针灸的一个方面，神经的作用不
可忽视。
我认为，经络与神经应当统一起来。经络是无形之气，神经是有形
通道。经络如同电流，神经如同导线。经络通过神经才能传导，神经通
过经络才起作用。离开神经，则经络无法传导，离开经络，则神经不起
作用。
这里有两件实例可以说明：
有位患者，战争时期臂丛神经被子弹打断，患肢发凉，不能举动，肌
肉萎缩。我告诉他神经已断，无法针治。病人不信，坚持要扎。于是给
他免费治疗，结果多次试验无效。如果按照经络理论，应当能够治愈，
因为手三阳经打断还有手三阴经，手三阴经打断还有手三阳经，结果
无效说明神经线路不通，则经络不起作用。
还有一次，我得到机会在刚刚死亡的病人身上下针。病人呼吸、心
跳均已停止，体温逐渐下降。进针之后施用手法，起初尚能得气，此时
病人身上气机尚存，又过一会儿身体冰凉之后，就没有得气的感觉了，
此时病人气已散逸。可见没有经络之气，神经线路就无法产生作用。既
然针刺离不开神经的传导，而神经乃是全身性的，在任何一个穴位上
针刺，都会牵动全身神经网络，调动人身自我调节的机能，治疗疾病。
这就叫做“局部针刺，整体调节”、“牵一发而动全身”，而针灸的机制，
也正在于此。
十五、马丹阳十二针
马丹阳针法，初时仅在道教全真派弟子内部流传。后经薛真人外
传，才流行开来。据说原先只有十一穴，刊在明·徐风《针灸大全》时，又
增加“太冲”一穴，后来出现的针灸经典如《针灸聚英》、《针灸大成》中
均已转载，成为传统针灸学中的保留项目。
马丹阳十二针，内容如下：
三里内庭穴．曲池合谷接。
委中配承山，太冲昆仑穴。
环跳与阳陵．通里并列缺。
合担用法担，合截用法截。
三百六十穴．不出十二诀。
治病如神灵，浑如汤泼雪。
北斗降真机，金锁教开彻。
至人可传授，匪人莫浪说。
1．三里：膝眼下，三寸两筋间。能通心腹胀，善治胃中寒，肠鸣并泄泻，
腿肿膝腑酸，伤寒赢瘦损，气蛊疾诸般。年过三旬后，针灸眼更宽。取穴
当审的，八分三壮安。
2．内庭：内庭次趾外，本属足阳明。能治四肢厥，喜静恶闻声，瘾疹咽
喉痛，数欠及牙疼，疟疾不能食，针着便惺惺。
3．曲池：曲池拱手取，屈肘骨边求。善治肘中痛，偏风手不收，挽弓开
不得，筋缓莫梳头，喉闭促欲死，发热更无休，偏身风癣癞，针着即时
4．合谷：合谷在虎口，两指歧骨间。头疼并面肿，疟病热还寒，齿龋鼻
衄血，口噤不开言，针入五分深，令人即便安。
5．委中：委中曲服里，横纹脉中央。腰痛不能举，沉沉引脊梁，酸疼筋
莫展，风痹复无常，膝头难仲屈，针人即安康。
6．承山：承山名鱼腹，揣肠分肉间。善治腰疼痛，痔疾大便难，脚气并
膝肿，辗转战疼酸，霍乱及转筋，穴中刺便安。
7．太冲：太冲足大趾，节后二寸中。动脉知生死，能治惊痫风，咽喉并
心胀，两足不能行，七疝偏坠肿，眼目似云朦，亦能疗腰痛，针下有神功。
8．昆仑：昆仑足外踝，跟骨上边寻。转筋腰尻痛，暴喘满冲心，举步行
不得，一动即呻吟，若欲求安乐，须于此穴针。
9．环跳：环跳在髀枢，侧卧屈足取。折腰莫能顾，冷风并湿痹，腿胯连
端痛，转侧重欷歔，若人针灸后，顷刻病消除。
1O．阳陵泉：阳陵居膝下，外臁一寸中。膝肿并麻木，冷痹及偏风，举
足不能起，坐卧似衰翁，针入六分止，神功妙不同。
11．通里：通里腕侧后，去腕一寸中。欲言声不出，懊铱及怔忡，实则四
肢重，头腮面颊红，虚则不能食，暴暗面无容，毫针微微刺，方信有神功。
12．列缺：列缺腕侧上，次指手交叉。善疗偏头患，遍身风痹麻，痰涎
频壅上，口噤不开牙，若能明补泻，应手即如拿。
十六、针灸诗词
吾昔作《西江月》三首，揭示针法大要，曾经先师陈撄宁订正。今披
露于此：
其一
针灸治疗疾病，着重气与神经。
中医气兮西名经，破除空谈迷信。
各种祖传秘授，临床运用不灵。
子午流注起纷争，结果毫无凭证。
其二
首创新医学派，何需墨守旧章。
七字手法最简单，胜过许多花样。
务必小心谨慎，一字一法参详。
进退捻捣弹卧探，技术后来居上。
其三
兴奋诱导抑制，贵在调整机能。
全靠医生识病情，配合自然安稳。
头面不宜深刺，胸背也要谨慎。
体虚施灸健施针，用法临时酌定。


师古人心无袭古人迹
——论针灸中经络和神经的关系
胡海牙
经络学说，是针灸学的基本理论，古代在开课授徒、行医临床中，都
以这套学说来指导。但经络在肉体上并不能解剖出来，甚至也不能用
科学仪器测出，所以一些人便否定经络的存在。但如果用中医的“气”
学说来解释，经络则是在治疗中有着关键的作用。
在宋元战乱年问，道人马丹阳在缺少药物的情况下，用针灸为难民
治病，屡获奇效。他将自己针灸的方法与心得，著成《马丹阳天星十二
穴治杂病歌》。用这十二个穴位就可以治疗全身疾病，非常简便，而且
这十二个穴位都在手脚，一般只要按要求去扎，也不会出危险，所以自
古不少人都在用它。这部歌诀称“治病如神灵，浑如汤泼雪”，来形容治
病收效之快是正确的。
我数十年的针灸体验，当针入肌肤后，确会有种如汤泼雪一样的效
果，在针体与身体骤然相触的一瞬，有一股交融生化的力量。所以这句
话，是讲治病如神的奥妙全在这股力量上。这股力量就是中医学中所
谓的“气”。也是经络学说的实质。
在建国初期，朝鲜有个叫金凤汉的人自称有方法能证明经络的存
在，并用自己的名字把经络称为“凤汉体液”等名号，俨然是经络学说
的第二代宗师。这件事在医学界引起很大震惊，当时世界上许多人都
赶到朝鲜，专门向他学习证明经络的技术，《人民日报》曾以整版的篇
幅报导此事。我国也派了专门人员去学习。但这门证明经络实存的技
术，只有金凤汉一个人能操作，而跟他学习的许多教授级的人物，在金
凤汉处时尚且能做得出来，一旦离开朝鲜，竞没一个人能做出来了。
当《人民日报》刚报导时，我的一个朋友拿来给我看，并让我相信经
络是有名有实的。我当时对他说，我扎针灸不靠经络穴位。我这样讲并
不是否定经络的存在。虽然经络在解剖学上无迹可循，但当针入肌肤
后，确能在针体上感觉得到某种物质的存在，在针灸学上称之为“得
气”。从“得气”的角度讲，经络又是存在的，并且在实际治疗上，运用它
也的确有效果。
但是我不满足经络的理论。在20世纪40年代，我开始用针灸治
病，那时对经络也是极尽研究的，临床虽有些效果，但总觉不能令自己
满意．更别说像“浑如汤泼雪”般地迅速见效了。后来又用子午流注、灵
龟八法等方法，医疗效果和以前的区别不大。从古代中医典籍中，也没
有寻找出理想的答案。于是我也不打算再抱定古书寻找出路，想从其
他的学科进行一些探索。
当时神经学刚创立不久，我便想从神经学着手研究。这时浙江医学
院陈同丰教授因为儿子天生聋哑，来到我的诊所(杭州银洞桥慈海医
室)，欲向我学习针灸，为其子治疗。我知道他对神经学有研究，便与他
商议共同试验神经在针灸中的作用。我白天门诊，晚上到他单位的尸
体解剖室，先向他讲解针灸学，再让他用尸体为我讲解神经路线，并将
当晚的研究结果应用在第二天的治疗上。我又将在临床中不能解决的
问题，带到解剖室中继续研究。
经过一段时间的研究，我体会到针灸离开经络不行，离开神经也不
行。在临床中，我可以做到，行针可视经络穴位若无存，下针即有效果。
在针灸学中，直行的叫经，数有十二，横行的叫络，数有十五。但在
这二十七道外，尚有奇经八脉、经外奇穴及阿是穴的说法。其中原因，
《针灸大成》讲得很妙：“圣人图设沟渠，通利水道，以备不然，天寸降
下，沟渠溢满，当此之时，圣人不能后图也。此诸经满溢，诸经不能复拘
也。”这说明，气在人身上上下下，只用十二经、十五络是说不通的．有
了奇经八脉也似乎未能完全讲透，故而便有经外奇穴、阿是穴的说法。
这与我的经验是相同的，这也是我行针时视经穴若无的原因。
针灸的关键是得气。经络有分支遍布全身，而神经比经络更细更
多。经络相当于气，而神经相当于气的导体，针灸则是刺激神经，将气
传导到病灶部位，使体内与病灶处的气达到平衡状态而产生疗效。此
即中医所谓“平则不病，不平则病”。
如果只有气而无导体，则气无法传到病灶；如果只有导体而无有
气，则亦不会有效果。一个人死后，经脉俱无，但他的神经尚在，刚死时
用针刺激神经，甚至局部还可活动，但时间稍长，也就没有气感了。经
络、神经，二者少一个就不会有疗效。
曾经有两个患者，都是军人。一位在执行任务时小臂的臂神经丛被
子弹打穿，整条手臂不能活动，当时找我扎针，想恢复手的功能。我得
悉他手臂神经丛已断，就告诉他是不会恢复的。他执意要扎扎看．我遂
答应为他免费治疗，结果始终未能治愈。如果以经络理论，神经断了。
但手三阴经或三阳经尚且存在，应该是会有效果的，没有效果，是气无
神经可通过造成的。
另一位军人，由于外伤，其中一条腿被锯掉已经多年，因为腰痛来
治疗。我给他针刺两环跳穴时，他有触电感直到脚底，当时腰就不痛
了。据患者自述，他腿刚锯掉时，在梦中尚有两腿，后来时间久了．在梦
中也就只有一条腿走路了。他惊讶地问我：他那条腿在梦中都没有．为
何一经针刺，不存在的腿也能有感觉直到脚底?我的回答是：因为他大
脑里的腿没去掉。他另外一条腿的神经已断，但针刺时人的感觉要先
经过大脑皮层，而后再反射到病灶，在这过程中唤醒了他大脑对腿部
的记忆。由此可见在针灸过程中神经的作用也是不可抹煞的。
但针针扎在神经上也不对，呆板地扎几个穴位，跟开药方似的也不
对。我认为这都是没有认识到活泼泼的“气”。如果明白了气，就可以知
道经络和神经同样重要。
作个譬喻，经络譬如电，而神经譬如电线，针灸所用的针如一个开
关，针刺的手法则是掌握电流大小、开启开关的方法。古人云：“明于穴
而手法不明，终身不医一病。”只有通过针刺手法才能使电通过电线到
达病灶。这两者是缺一不可的(因为此文是专门探讨经络与神经的关
系，手法暂且不谈)。
一般的针灸法，多是用某穴治某病，几个穴位合起来会有什么效
果？如古书中的“青龙摆尾”手法，只是一左一右地摇，其效果便可达
“其气遍体交流”；再如头部穴位很多，医书上标明各有各的治疗效果，
但高明的大夫往往只用一个穴位便能扎出各种效果；而马丹阳针法更
是“三百六十穴，不出十二穴”。其中的道理何在?就在于神经、经络与
针刺手法的有机结合。我以前以为马丹阳说的“指下有神功”是迷信，
后来自己体会到了，才知道马丹阳的十二穴治百病，不是那么简单。十
二穴虽不见得真能治疗一切疾病，但如果明白其中道理，行针时便可
以视经穴若无存，而取得比较理想的疗效。
经过多年的验证，我建议，在研究任何一门学问时，都应抱有“师古
人心，无袭古人迹”的精神，莫要一味囿于前人的圈套中固守成见。否
则，对学问的研究只能是障碍重重。墨守成规，是无进化可言的。
以上所谈，仅是我个人在多年临床实践中总结的一点心得，或可对
今日的经络及针灸的临床与科学研究有些许帮助。今整理成文，以供
（此篇论文曾获1999年度世界华人知名医家卓越科研金奖。此文原载于
由香港医药出版社出版的《2000年国际综合医学大会医学论坛集》。经重新修
改后，首次在大陆地区公开发表。)


海牙君来信问针灸八法
陈撄宁
问：《刺热论》有“庚辛甚，甲乙大汗，气逆则庚辛死”。“甲乙大汗”和
“气逆”是什么意思?
答：肝在五行属木，庚日和辛日属金，金能克木。肝木已经有病，再
被金日所克，其病要加重，故曰庚辛甚。肝属木，甲日和乙日也属木，与
肝是同类，对于肝气有所帮助。若肝患热病的人，遇到甲乙两日，可希
望他身出大汗，内热即能随汗出而愈。虽说肝热病遇到庚辛日。其病更
甚，但不一定就死。如果病人身中之气逆而不顺，遇到庚辛两日，即难
免于死亡了。我认为这些话未必可信，用不着去研究它。
又问：《子午流注法》其中附有八个问题，今问第一个问题。
答：以天干配脏腑，在《黄帝内经》上早有此说，后世各中医书著作，
都是根据《黄帝内经》而来。它讲的道理没有科学根据，在实验上毫无
用处，你不必相信那一套。