Are you the publisher? Claim or contact us about this channel


Embed this content in your HTML

Search

Report adult content:

click to rate:

Account: (login)

More Channels


Channel Catalog


older | 1 | .... | 15 | 16 | (Page 17) | 18 | 19 | .... | 35 | newer

    0 0

    张三丰太极内传小架能够保存下来的关键人物 <wbr>奕 <wbr> <wbr> <wbr>颜紫元

    奕27岁时留影
     
    奕(yixin 1832—1898)晚清重臣,洋务派领袖。爱新觉罗氏,道光帝第六子,咸丰帝异母弟。1851年(咸丰元年)咸丰帝登基时封为恭亲王。
    他是张三丰太极内传小架能够保存下来的关键人物,功劳极大!

    张三丰太极内传小架在唐村、陈家沟、赵堡镇、杨氏太极、武氏太极都已经失传,失传的原因:是不轻易传,太保守。

    当年杨露缠独得陈长兴传(三下陈家沟,前后16年,最后才得传),非常不易。全佑(与奕同年龄)、凌山、万春三位虽然在被奕选中当其贴身护卫前就随杨露缠在神机营练,但练的都是外传大架。成为贴身护卫后,也虽然奕要求杨露缠专门培养此三人,但依然未得传张三丰太极内传小架,如此前后已经八年。幸亏一日杨班后回家乡,而三人又被奕击败,奕质问杨露缠是怎么教的,彼时,杨露缠才倍感羞愧,觉得对不起恭亲王及三位弟子,才将真传传给了三人。后来凌山、万春也因保守而没有传下,唯有全佑传独子吴鉴泉,吴鉴泉也仅传儿子、女儿、女婿,王茂斋虽然后来也得少师吴鉴泉传,但比较大概。马岳梁、吴英华两位恩师虽然也传了一些弟子并出书,但只对极少弟子作了详解。
    杨少侯、杨澄甫都未能传下。

    张三丰太极内传小架能够保存下来的关键人物 <wbr>奕 <wbr> <wbr> <wbr>颜紫元


    张三丰太极内传小架能够保存下来的关键人物 <wbr>奕 <wbr> <wbr> <wbr>颜紫元



    奕简介

     

    张三丰太极内传小架能够保存下来的关键人物 <wbr>奕 <wbr> <wbr> <wbr>颜紫元

    (yixin 1832—1898)晚清重臣,洋务派领袖。爱新觉罗氏,道光帝第六子,咸丰帝异母弟。1851年(咸丰元年)咸丰帝登基时封为恭亲王。1853年太平军北伐逼畿南,命在军机大臣上行走。次年授都统、宗令等职。1855年母逝,为母争皇太后封号,忤咸丰帝,被罢军机大臣等职。1857年复都统职,1859年授内大臣。1860年英法联军陷北京,咸丰帝出奔热河,受命为议和全权大臣,分别与英、法、俄签订《北京条约》,渐悉洋情,形成洋务思想。1861年奏请与英、法等西方国家保持“和睦”关系,全力对付“发捻”,变通清朝的外交、通商、教育制度以适应形势需要。在他主持下,总理衙门、同文馆相继成立。同年咸丰帝病逝,与两太后发动北京政变,将顾命大臣辅政改为两太后垂帘听政及议政王辅政,被命为议政王,掌管军机处及总理衙门,享王爵世袭、亲王双俸等殊荣。对外主张“和戎”,以妥协保“和局”,换取外国支持,镇压太平天国。在购买外国船炮,训练新式海陆军,兴办近代军用、民用企业,推广西学,培养科技和外语人才,派出驻外公使及留学生等问题上持开明态度。1867年(同治六年)以倭仁等反对学习天文算学,反复与之论辩,力排众议,谤论遂息。与曾国藩、李鸿章、左宗棠等地方实力派相呼应,促成清末“同光中兴”。因声望日高而受慈禧猜忌。1865年以“内廷召对,时有不检”,罢议政王等一切职位。经廷臣求情,复军机大臣、总理衙门大臣等职,但撤消议政王封号。1873年又以“召对失仪”降郡王,旋复亲王爵。经两次挫折,锐气减刹。中法战争期间不轻言战,受言官弹劾。1884年4月(光绪十年三月)慈禧以“因循贻误”的罪名,罢免其一切职务,令家居养疾。1894年中日战争爆发,重被起用。9月授总理衙门大臣,并总理海军、会同办理军务及内廷行走。又命督办军务,节制各路统兵大臣。12月授军机大臣。虽膺重任,但暮年气衰,无大作为,反对维新派的改革主张。“百日维新”前病逝。


     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

    在山东潍坊《盛宏博物馆》里有一块伪造的匾,落款是“光绪七年”即1881年,那时戴魁还不满十岁;而且把戴魁错写成戴奎。


    见下:子龙转世
    http://www.shbowuguan.com/a/mingqingbiane/2014/0304/123.html
    子龙转世
    上款:谢祁县心意拳大师戴奎保镖之劳
    下款:归绥大盛魁商号王敬献大清光绪七年岁次辛巳十月吉旦
    规格:167cm*73cm

    “子龙转世”匾额是归绥大盛魁商号掌柜王相卿,为感谢心意拳大师戴奎多年保镖护商之劳而立。乃赞戴奎大师武功超群,威震八方,犹如三国常山赵子龙转世。该匾也是历史上武林高手从事保镖行业的见证。
    大盛魁商号是王相卿(山西太谷人)、史大学、张杰(山西祁县人)三人首创,归绥大盛魁商号是对外贸易的最大商号,极盛时员工达七千余人,商队骆驼近两万头,是蒙汉乃至中俄贸易史上的一颗名珠。商号由若干财东组成,全国几十家分庄由掌柜分管,也是我国最早的跨国公司,堪称亚洲商号股份制企业的鼻祖,在清代至民国初年规模最大,历史最长,营业范围遍布欧、亚、蒙、俄等多个国家。
    戴奎,字明祯,乳名祥云,山西祁县城内人,为戴良栋之独子,广盛镖局时期著名拳师,为心意拳著名大师,戴氏心意拳第四代掌门人



    山东省潍坊市东省潍坊市

     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0
    0 0

    心意六合拳来自董氏六合枪,其“蹲猴桩”便是该枪法中的“小中平正身身法”即藏头伏尾(臀)号胁肩,而该枪法中的“小中平正身身法”则来自董成老道的通背拳中的“白猿桩”,通背拳中的“白猿桩”则是董成老道长期观察有“纵身之灵”的猕猴的动力之源--猴的束蹲所形成的“一身备五弓,五弓为一弓”,于是开悟而创“白猿桩”。“白猿桩”也称“蹲猴桩”,因极其保守而在通背拳传承中失传,在董氏六合枪(王堡枪)传人中也仅李公正 府一脉保存下来,在心意六合拳中也只有一、两支保存下来。而在山西榆次东阳镇东阳村人赵莲(1657--1748)的后人中则有“白猿桩”的记载。赵云武大师说,该拳是其祖上“赵莲在康熙25年(紫元按:1863年,时26岁)在湖北江陵县当正堂,花甲(紫元按:花甲指60岁,即1717年)后归里,赵莲学过通背拳、六合拳、罗汉拳、大红拳、鹰爪拳等。据怀庆府董氏六合枪谱(王堡枪)谱及唐村李氏家谱载,董秉乾老道及李氏第九世、十世等,都在湖北尤其是荆州传授过武艺。所以在属于荆州的江陵县任正堂的赵莲向他们或者他们的传人学习十三势太极拳、通背拳、心意拳,及通背拳中的六合枪、六合戟、春秋刀等的可能性极大。这就解释了赵家理论、功法、练法等的来源出处!可惜,虽然赵家有“白猿桩”的文字记载,但怎么练已经失传,但这段文字记载及内容描述,无疑为董成老道发明“白猿桩”,以及为什么“董氏六合枪”(王堡枪)及由该枪“丢枪为捶”而来的心意六合拳中有此核心桩法,提供了强烈的佐证!虽然张三丰“十三势软手”中也要求“蓄劲如开弓,发劲如放箭”,也说一身备五弓,但没有“白猿桩”即“蹲猴桩”束蹲到极致,因此,董秉乾老道在“十三势软手”的身法上,以“白猿桩”使身法之束蹲极化,以此来改创“长枪李”的六合枪法体系,而形成自己的枪法体系,传弟子王仲锦、姬龙峰。


    弓力拳与功力拳是完全不同的拳种 <wbr><wbr><wbr> <wbr><wbr><wbr> <wbr><wbr><wbr>颜紫元

    紫元当年在谱上不知爱惜谱,作了不少读书笔记。图为1952年赵光弟献给国家的谱。1991年人民体育出版社出版的《中国武术拳械录》中所录的内容。


    蹲猴桩最早源自怀庆府通背拳创始人董成老道(1523--1615),董成老道在猕猴成群出没的太行山久练大红拳、白氏五拳,因观猴顿悟而开创通背拳,号 称得猿仙传受。董成老道又首创里三合外三合的六合理论。其传人之一的顾殿一道长即称其艺为六合通背。董成老道后人董秉乾老道(1580-1679)在 原李氏六合枪基础上,结合十三势太极及通背拳的要求,创董氏六合枪,枪谱中的身法要求强调:秀如伏猫,长如纵虎,秀身讲藏头伏尾(臀)号胁肩包肩 裹胯缩尾,长身讲藏脉伏头,发声讲哈、咦二声,以丹田内劲,硬崩摘豆角。传弟子王仲锦、姬龙峰。蹲猴势之束势乃枪中小中平正身身法,长势乃枪法 中大身正身身法。姬祖化枪为拳,拳名六合,以此练束长练丹田。传南山郑氏等弟子,南山郑氏传河南府李河南府李”与李存湖、李存海兄弟俩交流互传、并存马学礼,马 氏徒孙李祯传张聚、戴氏父子等


     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

    浚县岳王拳传系,人家有拳谱!《倚山武论》跟他们没关系!

    人家浚县岳王拳传系,人家有拳谱!根本不是《倚山武论》!,人家又不是没拳谱!加拿大的胡刚很明显四处找拳往上靠!胡的备胎找的另一个是襄县心意!

    浚县岳王拳和安阳的是一支,是一套6路的拳法!而且安阳的李长甫就死在浚县!没有10大形有什么稀奇,以目前的资料来看,我的一篇博文已经说过了10大形是姬公弟子们一人创的一形(个别人创两形)!实际不止10大形!

    襄县心意拳,几年前襄县的杜长坤先生就已经出版了襄县心意拳的书籍《古传心意六合拳》杜长坤先生是张聚、鲁水聚一支的传人,书后还附有襄县心意拳的拳谱,和马学礼其他传系的资料没什么区别!

    用这两家技术来嫁接《倚山武论》根本是不可能的!

    前些日子我透漏过倚山曾传艺过山东胡刚现在又胡说姬龙凤到过很多地方了,以前这么说过么?一向坚持姬公到过陕西、河南,看他现在变卦变得多快?

    丫的,就是一个背后嚼舌根子的小人!能背后说别人就能背后说我,对于小人我们不撒点小慌,怎么能看出他们的品质!

    我就纳闷了,其他武术门派的老师,怎么就向他提供拳谱、资料的?他自己都没拳谱的主,是他长的好看啊?QQ都不敢写自己真实信息的人,他也不是什么专业搞武术的!他就一臭开饭店的!装什么专家?写什么狗屁文章!现在谁还能相信他!谁信谁是傻×!









     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

    分不出真假的人是可悲的!

    那个加拿大的胡说,说我没看过《倚山武论》,这位胡说先生一直躲在暗处当耗子,也不去打听打听,序文是谁先公布的?多少年前我就倒背如流了!难道我是照着书打字发网上的??只是新浪博客是你发的而已!一个杀猪的还跟我在这冒充专家呢!


    字盖住一半,我造不了假的!和其他字对比一下?看看光线?





    浚县体育志,我早就有了!






    胡说,自以为是,早晚会被自己打到!假冒伪劣的砖家!(就会网络上搬砖,哼哼)

    以后别使激将法了,不好使了!洛阳马兴的公开了吗?周口尚学礼、杨殿清的公开了吗?别傻了!


     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

    原文地址:辩!此倚山与彼倚山作者:龙轩
    辩!此倚山与彼倚山

    我发了点东西,加拿大的胡刚立马就去找了!真是没羞没躁!你玩砸了!

    胡:“历史上文献记载,武林中有两个倚山。一个是山西倚山(姬龙凤),一个是山东倚山(夷山)老祖。 
    各自传下拳法:《倚山武论》(六合拳,又名心意拳等,后来变为几十种名称。)和倚山短打(又别称软丘手)。”

    历史上文献记载?什么历史文献?根本没有这种“武林记载”你以为你是百晓生呢?是你记载的?什么都用你记载?

    首先,现在每有任何文献记载,或者直接说姬龙凤就是倚山!整个都是你没有证据的猜测!猜测,懂么?意淫!你拿出证据我信你,拿不出证据算什么?

    山东倚山(夷山)??山东山在哪?地图上你给指出来!山东根本就没有这山!
    软丘手,你是看了《清代武术史》吧?哈哈。。。。。。2000年后出版的东西,印错了吧?
    找个相近的你这是糊弄谁呢??

    别唧唧歪歪了!躲国外算什么本事,在国外能研究出个什么来!还在用电脑在网络上找?搬砖?哈哈。。。。。。


    快洗洗睡吧!别鸡巴一天没事吃饱了撑得!你是心意门的么?关你屌事?形意还没研究明白呢吧!形意目前还一笔糊涂账呢!这个胡刚看见形意拳吧出了个星夜,闻到这个味,立马跟狗去抢屎一样要拳谱去看了!看完傻了吧!掉黑豆地里吃多了成天放屁!




     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

    胡说先生,真是没羞没躁!瞪大你的Dog眼仔细看看!山东有没有心意!
    (比形意早)

    这是我发过的,打过模糊的,再给你漏点!!



    胡说先生:
    我劝过你,回家洗洗睡吧!地球那边的夜里,马路上需要你这样拯救地球的!

    中国武术,不需要你拯救!







     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

    原文地址:野狗砖家是不是弱智?作者:龙轩
    野狗砖家是不是弱智?

    “不在山西陵川,在山东!”我说过在山东吗???我说的是倚山曾传艺山东!曾。。。。。就这学识水平,还研究尼玛呀!

    四川金家功夫就是旁证之一!!四川金家功夫的张义尚继承周之德等的传统说法,在及其著作中就说过,学自山东姬家!是张义尚才改成山西的!张义尚学过形意,只听说山西有姬龙峰,说明他根本就不知道倚山传艺到过山东的事!

    旁证之二!就是我发的那个图片!上面有传艺于山东人的记载!

    还有旁证之三!但不太成熟,我就不发了!但框架绝对是心意拳,传播者所在时代也和马学礼、戴龙邦等同时代,而且和马学礼、戴龙邦没有交集!而且和河南、山东有联系!

    加拿大的胡说砖家,就是为了自己以后出版那几批书好卖而已!
    第1批已经恶心了不少人吧??形意谱子的造假还死不认账!书文字内容肯定是真的,但版书是假的,网友眼睛是学亮的!

    那你认为我是假的干嘛还找我要拳谱啊?找我要资料的也不止你一个!“什么我需要你的拳谱。。。。。。”呸!凭什么给你呀?
    不撒点小谎,怎么看出你们都是啥人啊???你说呢???你用一个没安好心的谎言去套一个同样试探你的谎言,得到的当然还是一个谎言!
    (我都乐翻了,究竟把谁引到黑豆地里去了??哈哈。。。。。)
    当然,事是半真半假,遮遮掩掩的都是谁?我把拳谱拿给你,就不是遮遮掩掩了??
    目前哪支心意的拳谱,在大众面前露过了?洛阳马学礼、马兴的呢?戴龙帮、戴二闾、戴魁的呢?袁凤仪的呢?尚学礼的呢?李政的呢??

    这些名人的拳谱都在谁手里呢?????????????

    干嘛要我公开呢?我的拳谱在我手里!那是文物!包拳谱的布都是文物,别看几辈子没洗过,能给你看看包拳谱的布都算便宜你了,你求我呀?也许我一高兴能让你看看拳谱封面!
    我是哪的人也告诉你了!当然我祖籍并不是这里,只是父母工作才到的这,离你老婆原籍也不远,你是研究武术的吗?躲国外研究中国武术?原来你是朵奇葩啊!

    有能耐就比划比划别光说不练!

    当然,这位加拿大的“胡说老师”他自己师传都没拳谱,那自然也不是什么形意拳传人了!难怪他会到处买形意拳谱!(更没资格研究姬氏武学!)
    他自己师爷的拳谱网上标价5万多!网友们你们没看错!就是5万多!
    “胡说老师”自己买的拳谱才花多少钱?还敢说自己的拳谱是真的?哈哈!







    胡说先生,快来看看你师爷的谱吧!!哈哈。。。。。。
    胡说先生,成了名符其实的假专家、假传人了吧!哈哈。。。。。。


    胡说先生,快来看看你师爷的谱吧!!字写的比用脚写的还难看!哈哈。。。。。。






     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

    金家功夫是由金一望先师(金道人)在川东万县地区梁平县留传下来的一种功夫。金道人在梁平,一直当作神话人物传下来。据说他平时行踪隐秘,很少和人交往。金道人原籍是蒙古方面的人,拳谱上只记载他是六月二十四日午时生,作为纪念他的月日,但生平为何?没有记载。他在梁平逗留的时间,从传代推算起来,大约是距今一百二十年前后。
      他为什么到四川来?相传是因师兄弟间的不和而逃来的。据我揣想,他很可能是参加太平天国反清运动失败之后,不敢回原籍,跑到四川避难的。他在梁平,前后一共传了八个徒弟,但除李少候外,其余的都没有传人。
      金家功夫的特殊风格
      金家功夫和其他拳种最大的区别,是反对打桩、插沙等借助外物为道具的蛮练,其次是练功的时间和量不能过度,绝对禁止苦练,把人搞得筋疲力尽。要顺乎自然,始终保持神经清明,精力充沛,每个单式动作的锻炼,有左即有右,左右各一动为一数,每动不得超过十数。
      我曾总结金家功夫的特殊风格为两个秘密,五个特点,今略释如下:
      两个秘密
      第一为开合劲气功。它只有一开一合两个动作,但内容深密,既是吐纳法,同时又把全身的头、肩、肘、手、臀、膝、足各种打法完全包含在内,这是比形意拳更为超胜的地方。它是否因金一望是道人,把道家玄门的炼气方法和姬家武术动作融合而成,不得而知。
      第二为操劲五次第。金家练法,都是单式样子的反复操作,由浅入深。第一个阶段为疲劲:是指初学入门,经老师示范,一步一趋,但身手不协调,气浮不沉,两脚无根的境界。第二阶段为抖松劲:是指经过老师不断纠正,手眼身步渐渐协调,全身渐渐松开,气自下沉,两足渐渐稳实而落地有自然沉重的响声时。第三阶段为急劲:是指身手更进一步协调,动作活泼,速度也自然增加之时。第四阶段为灵急劲:是指作速度更进一步增加,全身精神意志的灵敏程度也相应增加之时。第五阶段为快利沾连随合劲头:此时动作更快速利落,脑子里的灵敏程度如明镜无尘,高悬空中,无物能逃其鉴照。动作中具有莫可计数之可变性,能与人不即不离,或攻或守,丝丝入壳,恰到好处之时。
      以上五个劲次,从头到尾都要全身松柔,不使拙力,要以神驭气,以气催形,以心神灵明为主,以气血形质为辅,这同形意拳的先练明劲再转暗劲化劲不同。
      五个特点
      第一个特点就是打人如走路:一切拳种,都有一定的姿态,使人一望而知他是经过某种训练的。惟有金家功夫的脚步动作,与平常走路一样,既自然,又灵便,一点不露形迹。
      第二个特点是打人不现形:因为金家功夫的动作本身,即具有声东击西,指上打下之巧,每一个手法都是这样,所以使人挨打过后也不知道是怎样被打的。
      第三个特点是逢人须夺位:金家功夫与人对敌时,仿佛对方就是一块活磁石,自己则是一个铁铸的人。自己总是很自然地紧紧直逼对方,利用物理学二物不能同时并存于一点的原理,直接夺取对方的位置,取而代之,使他无有立足之地。
      第四个特点是两手不空回:按与人角斗之时,敌如攻我,最普通的办法,是遮架或避过对方的攻击,再向对方还击;其次,是招架与还击同时并行,连守连攻,连攻连守,但空间上仍有攻守的分加别,不过攻守同在一个时间而已;其三,一出手便是攻击,以攻为守,无须另行防守,而防守已寓于攻击之中,一击不中,二击、三击、四击以至无穷击俱因势而生,绝没有把手收回来再出去的笨办法。这最后一法,便是金家功夫的打法。
      第五个特点是奇穷变化、变化无穷:当金家功夫一出手,绝不意味着孤注一掷,而是同时寓有无数可变之势紧跟着,除非敌人已经溃灭,这个态势一点不能放松。
      这五个特点,必须在理论上能够彻底明白,知道它的重要性,并在实践上完全能够熟练地掌握运用,才可算是真正金家功夫的传宗接代人。


    金家功夫 
    作者:戴涌波  

    我所学习的川东金家功夫是川东一民间武术门派  
    金家功夫和丹道有着密不可分的关系!!!!!!!!!  
    本门派祖师爷金一望,籍贯是内蒙古和山西交界地方人。  
    在四川和重庆,民间和本门派的人都叫他老人家“金道人”。  
    他年轻的时候是个绿林大豪,后慕山西姬家的拳法高妙,前去学习。得姬龙峰的儿孙器重青睐,将秘要传授给他。金祖成就后,就出家学道,但学的是何道派?我等后代门人就不得而知,也不敢瞎说乱编,贻笑武林。  
    本门派的内功叫做开合劲,又名开合劲气功。  
    由于历史和传承的缘故。  
    开合劲又分成了两大系统:任督劲和中脉劲。  
      
      
     锻炼目的:就是固本培元洗髓和练就武学中至为重要的身法和步法。  
    金祖--李少候---刘志祥---文焕章---高英----胡鸿飞----戴涌波  
    金祖--李少候---麻贵庭---万玉成---周之德---张义尚---张力---戴涌波  
    当代道学大家,川东金家功夫元老,任督劲重要传人张义尚老先生在其著作《养生蠡测》中说:  
    我曾总结金家功夫的特殊风格为两个秘密,五个特点,今略释如下:  
    两个秘密  
    第一为开合劲气功。它只有一开一合两个动作,但内容深密,既是吐纳法,同时又把全身的头、肩、肘、手、臀、膝、足各种打法完全包含在内,这是比形意拳更为超胜的地方。它是否因金一望是道人,把道家玄门的炼气方法和姬家武术动作融合而成,不得而知。  
    第二为操劲五次第。金家练法,都是单式样子的反复操作,由浅入深。 
    第一个阶段为疲劲:是指初学入门,经老师示范,一步一趋,但身手不协调,气浮不沉,两脚无根的境界。 
    第二阶段为抖松劲:是指经过老师不断纠正,手眼身步渐渐协调,全身渐渐松开,气自下沉,两足渐渐稳实而落地有自然沉重的响声时。 
    第三阶段为急劲:是指身手更进一步协调,动作活泼,速度也自然增加之时。 
    第四阶段为灵急劲:是指作速度更进一步增加,全身精神意志的灵敏程度也相应增加之时。 
    第五阶段为快利沾连随合劲头:此时动作更快速利落,脑子里的灵敏程度如明镜无尘,高悬空中,无物能逃其鉴照。动作中具有莫可计数之可变性,能与人不即不离,或攻或守,丝丝入壳,恰到好处之时。  
    以上五个劲次,从头到尾都要全身松柔,不使拙力,要以神驭气,以气催形,以心神灵明为主,以气血形质为辅,这同形意拳的先练明劲再转暗劲化劲不同。  
    五个特点  
    第一个特点就是打人如走路:一切拳种,都有一定的姿态,使人一望而知他是经过某种训练的。惟有金家功夫的脚步动作,与平常走路一样,既自然,又灵便,一点不露形迹。  
    第二个特点是打人不现形:因为金家功夫的动作本身,即具有声东击西,指上打下之巧,每一个手法都是这样,所以使人挨打过后也不知道是怎样被打的。  
    第三个特点是逢人须夺位:金家功夫与人对敌时,仿佛对方就是一块活磁石,自己则是一个铁铸的人。自己总是很自然地紧紧直逼对方,利用物理学二物不能同时并存于一点的原理,直接夺取对方的位置,取而代之,使他无有立足之地。  
    第四个特点是两手不空回:按与人角斗之时,敌如攻我,最普通的办法,是遮架或避过对方的攻击,再向对方还击;其次,是招架与还击同时并行,连守连攻,连攻连守,但空间上仍有攻守的分加别,不过攻守同在一个时间而已;其三,一出手便是攻击,以攻为守,无须另行防守,而防守已寓于攻击之中,一击不中,二击、三击、四击以至无穷击俱因势而生,绝没有把手收回来再出去的笨办法。这最后一法,便是金家功夫的打法。  
    第五个特点是奇穷变化、变化无穷:当金家功夫一出手,绝不意味着孤注一掷,而是同时寓有无数可变之势紧跟着,除非敌人已经溃灭,这个态势一点不能放松。  
    这五个特点,必须在理论上能够彻底明白,知道它的重要性,并在实践上完全能够熟练地掌握运用,才可算是真正金家功夫的传宗接代人

    金家功夫与形意拳
    金家功夫与形意拳是同源异流。学金家功夫的人不知道,北方学形意拳的人更不知道。这个渊源,是我学金家功夫后,再与学形意拳的人接触并看到了形意拳谱才知道的。证据在哪里呢?第一、形意拳是由山西姬隆丰传出的,金家世代相传,也说金家功夫原是姬家功夫,是由金道人向山东姬家学来的。考山东并无姬家传拳的事,山西说成山东,显是年久讹所致。第二、姬隆丰后的重要传人,山西戴龙邦,河南有马学礼。周师传金家功夫时说,金道人向姬家学拳,是同马龙、马虎弟兄一道的。马龙马虎同马学礼、截龙邦蛛丝马迹,明显可见。以此可以推想金道人与马学礼戴龙邦是同时代的人,也很可能还是师兄弟。第三、 形意拳传到河南的马学礼一支,叫心意六合拳。金家功夫拳谱明明标上,“心意六合第一家——金家功夫”。第四、从年代上考查,形意、心意和金家的初期,都是距今约一百五十年至一百七十年前的时代,三家的后学到现在,也都是七、八、九、十代之间。第五、两家拳谱上,都有七拳、十二形、四把捶、倒打紫金关、玉门单清,遇敌好似火烧身等说法和词句,不是同一来源,哪有这样巧合呢?!第六、 河南心意六合的四把捶、是一个八九手的简短套路,金家功夫的四把捶,也一共只有九个动作。第七、 两家的身法、步法,几乎完全相同,其锻炼方法,以单式动作为主,不大重视套路,两家都同。金家功夫和形意拳的不同处:第一、 是金家功夫有开合劲气功作为整个功法的枢纽,形意心意里面没有。第二、金家练功的五次第,始终强调用意,讲灵巧,是一贯相承的,特别反对明劲的做法;形意练劲,分明劲、暗劲、化劲三个次第,明劲是刚劲,暗劲化劲属柔劲,是先刚后柔,与金家的由纯柔而刚不同。第三、 形意心意的六合,是外三合、内三合共为六合;金家功夫的六合,则是外内各有六合。第四、心意十形,形意十二形,都是仿不同动物的小套路;金家功夫的十二形,实际都是开合劲的注脚,一开一合之中有十二形,十二形不出一开合。第五、 形意开拳,各有歌诀,但实际锻炼时,仍以拳为主;金家功夫则专门在七拳上做文章,由于诸师的嗜好领会不同,有以把和拿法为主的,有以膀子(即肩峰,但不拘于肩的部位,是连整个上臂在内的)为主的,有以气功头峰为主的,有以肘法为主的,有以足击为主的,也都各有千秋。第六、 形意拳多偏重功力深厚;金家功夫则更强调变化莫测以制人。 这几年,我在外游学,广泛接触中国很多与金家功夫有渊源的心意门人和形意门人。山西太原李桂昌老爷子的传人。东北沈阳戴家拳陈明洁先生一脉的张方老师。上海孙门支系的寿关顺先生。贵州凯里赵道新,杨鸿尘一脉的邓志祥先生。阎志高先生的弟子康国福一脉的邓义鹏师叔。


    我在与这些师友打交道的时候得出一个深刻的认识:拳法是非练不可的,它是我们与人比武动手,友好切磋,生死格斗的技术保证。但人生短暂,犹如白驹过隙。你不可能按照易筋----易骨----易髓这三步一步一步走下去。太费时间和精力。毕竟已不是古代。练拳不练功,到老一场空。


    我认为初学者必须得练习丹道内功,可说是重中之重。用练习丹道内功功得到的功效来养你的身体。这就好比一个人的本钱。没有好身体和内功,谈武不就是一个笑话吗?再用武术的招数和抻筋拔骨的功法和把你的本钱用出来。我说的意思是易髓的丹道内功和抻筋拔骨的筋骨功夫同时进行,这样才是最高效和最见成果的。我说说自己的小周天感知:
    1。首先就是一股宏大的热流沿督脉上,再回到丹田。 2。其次就是一股宏大的热流从脊椎骨里头往上走,噼里啪拉有响声,再回到丹田。然后过几天就拉肚子,粪便黑油油的而且丑不可闻。有时拉出的是黑水。
    3.再次就是一股力量很大的热线从脊椎骨里头的小洞里往上走,再回到丹田。闻到一股丑味。但没拉肚子。听张力老师说:任督一通就是半仙。李祖涵虚用了九年时间才完全练通。张义尚老先生谈其所知初关小周天功法:据云以神定息,合先后二气而返为一气,百日筑基可以复还童体。然而后来有志之士,依之修习,百无一验,纵有所得,亦是依稀仿佛,虚幻不实。是何故乎?反复思考,始知一则缘未得师指,不能尽合仙机,一则昧于穷理尽性之功,忽略最初还虚之论,直以识神为元神,于阴阳未交,微阳未产之际,即强行搬运。空转河车,等同儿戏,此系学者自己盲昧,非古哲立言之有谬也。须知身内阴阳交媾之功,西派曰“钻杳冥”,以李涵虚之姿禀,犹言在洞天中学钻杳冥七八年,然后稍有把柄。 你看看,以李涵虚祖师之姿禀,单纯的炼丹功,用了9年时间才完全练通任督二脉。我认为他要练习抻筋拔骨的功夫,三年就能做到练通任督二脉。而我接触与丹道相合的武术内功如金家开合劲,前后不过四年。就已大见功效,我觉得这就证明我的思路是正确无误的,这条道路,每个练武的人都有极强的操作性和实践价值!!! 

    金家功夫之秘--张义尚先生遗著

    金 家 功 夫 之 秘
    ——我所知道的金家功夫
    张义尚先生遗著 张力审编
    第一章 金家功夫之起源

    金家功夫乃重庆市梁平县之地方稀有拳种,此拳种和北方三派内家功夫之一 ——形意(在山西称形意拳,在河南称心意六合门)有特殊渊源。由金一望祖师至梁平传播,展转传至我辈,已七代门人也。
    历代祖师皆因“金家功夫”秘密之故。原梁平县并非求必应,形成流传不广之局面。历来授受,极为慎重隐密。凡遇求学者,必经不少於二至三年的磨炼、接触、考查,确为载道之器,方逐渐真正传授。详析其奥义,什么是对,什么是错,如此循序渐进地引导深入,反复琢磨若少了三五载,则无法得其真谛;一些最重要口诀,甚需十年、二十年之后传授,方能知晓、体会其真义。如我父师(张义尚)于初中二年级至三年高中毕业,此期间(民国十七年至二十二年)专门钻研此功夫。那时,在梁平及其邻县,众所周知的金家功夫世系及其杰出代表人物,就是后面将讲到的起源、发展和派别等。总之,在那个时代,虽有我系以外其他一些练金家功夫者,均非本功夫杰出代表人物。而我所学的这一脉金家功夫,则世代明确,代代递传,皆非无名之辈。他们均有许许多多的故事传说,至今仍脍炙人口,妇孺皆知。近来却有一些人自称跟某人学金家功夫者,实无真才实学,甚至连个架式都不会。故我将父师之传授告之於世。

    第一节 金家功夫落根梁平

    当时按照金家功夫世代相传的入门规则举行拜师仪式后,父师郑重地说:“金家功夫不是一般拳脚套路、不是拳法,而是一家与道相通的功夫,故称之为功夫。”接着又说:“金家原为姬家,后道人金一望祖师从山西姬家偷学而来,姬家又缘得于少林寺。原少林寺传授拳法有两种方式:一为少林本寺接待四方求学的一般僧俗,传授普通拳法;二为福荫寺专门教授已有相当功夫的僧俗,所传授的皆为高深秘密功夫,还有所谓的神功。金一望祖师身为道人,原籍蒙古,与马龙、马虎兄弟同学於福荫寺。福荫寺中有僧人游方到山西,因争购蔬菜和一姬姓人发生角斗,竟不能敌。乃知姬家深怀高妙功夫,世代承袭,不传外人。金道人与马氏兄弟闻知,寻至姬家,然拒之不纳。三人相商始夜间轮流秘密往探,则只闻高墙密室之内有“咚——咚,咚——咚”之声音。三人皆有轻功,故潜上屋顶於瓦隙窃窥,又恐不能互相交流,各怀私念,后三人结为兄弟,历经五年之久,方学完全。因金祖师悟性颇高,根基深厚,在切磋功夫时金略胜於马氏兄弟,因此二人疑其交流不实,转生妒忌,进谗言於福荫寺老僧,欲以神功伤害祖师。祖师只好悄悄离去,直达武汉,沿长江逆行入川,抵万县登陆,想沿东大路过梁平上成都。自万县到梁平,须翻东山,过葫芦场(现名葫芦镇)后,应从右边进沟,经银河桥,上蟠龙洞至梁平县城。而金祖师错误地前行到袁家沟(现名新店子),找不着旅店。看看夕阳西下,暮色苍茫;忽然遇一老翁,手携稚子约八九岁,散步于田间,面容慈祥而有忧色,其稚子则印堂晦暗。金祖师因之叹曰:“此子年龄尚幼,何来杀身之祸?”老翁曰:“道长何以知之?”金祖师曰:“以气色可知。”老翁曰:“有解救否?”金祖师曰:
    “有!”老翁曰:“妙哉!”故请金祖师到家,一住八年。
    原此老翁就是袁二老爷,已近古稀之年,为袁家沟首屈一指的大富绅。家有一妻一妾,妻生两子,长子名一培,次子名一发,均已成人;妾生幼子名一才。年长两子唯恐小弟将必分其祖业,屡欲谋害庶出小弟后,两人共分家产。故其父随时携小儿一才于身边,形影不离。一才被金祖师收为弟子后,身体状况真是脱胎换骨,其功夫也是突飞猛进;一培、一发两兄弟也得金祖师感化,二人皆跪拜入金祖师师门。此即金祖师于梁平落脚,传授金家功夫之由来。
    金祖师在梁平传徒,除袁家沟袁氏三兄弟外,另有李少侯、李丹翼、丘六老爷、张占宽父子,共传八大弟子。其中李丹翼功夫最高,唯李少侯传有弟子,其余的七人均无传人。
    第二节 神话传说金道人

    周师爷之德亲口述於父师,父师又口授於我,谓金祖师有空行本领,他们称为悬空,就是能在空中飞行之意。据说金祖师离开福荫寺时,被马氏兄弟发觉,五雷火倏然飞来,金祖师迅飞身,上殿檐得脱,一转瞬间,大殿之一角化为灰烬。
    又云:金祖师在沙河铺(现名仁贤镇)授徒。一夜,弟子们闲聊时曰:“现在要能吃上城里的酒菜,该有多好?”金祖师执意至梁平城买糕点酒食,沙河铺距梁平城三十华里。金祖师出门时,将水壶放上火炉;购物回来,壶水未沸。弟子们不信,第二天便至城里查询,店家皆一一答曰,金道人昨夜确去买物。
    又云:金祖师在张占宽家传功时,见张气焰甚高,屡屡告戒他。唯因张家有百万之称,当时制、府、藩、臬诸官去来路过梁平者,皆由他接待。金祖师终於张家,张家亲视入殓,锡杖、拂尘、岩瓢皆附葬。一年后,梁平有人於宜昌遇金祖师,金祖师托此人寄语于张占宽,道谢昔日照扶之好意,归劝其速改习性,诸事谨慎,否则大祸将至,并交他钥匙一把为佑证。张不信之,往启其墓,除附葬物外,一无所有。但张习性依旧,后果招致家破人亡之惨祸。
    又云:金道人临终的第二天,噩耗传出;各弟子皆不信,均言我昨夜在家与金道人闲谈多时,师方去也!
    金道人至梁平,落脚於李少侯家。临走之时给少侯一小瓶,瓶中有药,嘱咐他明日把它吃了吧。第二天李将瓶子打开,见瓶内盛有如浓痰样之恶心物,遂将瓶脱手掷于地,摔成粉碎。不料一会儿,地上长出一物如灵芝菌,遂趋前企图将它捡起服下,岂知那菌状物化道青烟飞去,故李未得大成。
    又云:李少侯一次宴客,恰逢金道人外出,众人专候他入席;遂四门看望,倏然间道人已端坐筵席上矣!众视门户重重,不知从何而入。
    此类神话传说颇多,当地人皆以梁平为三教圣灵会萃出没之地引以自豪,就因为儒家有来瞿塘、释家有“双桂堂”开山祖师破山祖师、道家有庄子(据传庄子得道於梁平,且聚田氏,所以当地有南华堂),故金祖师与此地有诸多因缘。

    第三节 初论金家与形意同源

    一、 金家功夫世代相传,明白地讲金家功夫原为姬家功夫,而形意拳拳谱清楚记着是从山西的姬隆丰传出来。周师爷说是山东,显是代远年久,误把山西说成山东了。
    二、 金家功夫拳谱上面明白写有“心意六合第一家 金家功夫”。现在从各方面报 
    道,方知由姬隆丰后,传到河南的马学礼一派称心意六合门;在山西流传的戴龙帮一派就是形意拳;周师爷说金道人与马龙马虎兄弟同偷拳於姬家,此马龙马虎显明是马学礼、戴龙帮之讹传了。
    三、 从年代上看,三家之初期,大概均距今约150——170年的年代。不仅形意拳
    正传至今是六、七代或八、九代,而且金家也差不多一样。
    四、 金家功夫拳谱有外五劲、内五劲;外五形,内五形;外六合,内六合;十二形,四把捶等名称。也与形意拳多少有些相同。
    五、 金家功夫,只有九个动作的一个套路名为四把捶,其余皆为单练散手;河南心意六合门的四把捶也只有九个动作,并且心意形意在早也均是单练散手;金家步法有寸步、垫步、快步,与形意拳母拳的锻炼几乎完全相同。

    第二章 金家功夫历代杰出人物
    第一节 李少侯与麻贵廷

    梁平原来流传着余门拳法,由开县余有福传熊学能,余本来是一个石匠,首创余门拳法,有十路架式(即十个套路),各种软硬功夫练法,兼有五禽气功,在外家拳法中名声很响亮。熊学能是余的得意门生,身高不满三尺,浑号熊崽崽,但功夫了得,传有徒弟颇多。李少侯先师是梁平城内世家子弟,也是熊学能最小的关门徒弟,功夫很不寻常。李少侯的岁数与袁一才不相上下,但他的妻子姓袁,是袁一才的近房,论辈份是袁一才的侄女,李新婚过后,到袁一才家作客,谈及功夫则互不相让,一才说:“不说功夫则罢,一说功夫必从手上见真招,我可叫你一下跌出,手足无用武之处矣!”李不服,即动手,果被一才一个熊出洞打翻在地,爬起来气势汹汹地质问一才:“你这功夫跟谁学的?”一才指着道人。李遂气冲冲地问道人:“你是什么功夫?”道人说:“我姓金,我的功夫跟我的姓走。”这就是姬家改为金家之由来。李要与道人比试,道人说:“你连我徒弟都打不过,更何况是我呢?!”李气冲冲地说:“我偏要找你!”道人说:“你年轻骨嫩,哪里经得起打?你真要打,注意点!我徒弟是怎样打你的,我便照着原样打你,你可防备好哟!”一动手,果又被道人一个熊出洞打翻在地,且昏迷不醒。后经道人用药,一昼夜方才苏醒过来。於是把金祖师佩服得五体投地,并谒诚拜道人为师,道人谓李目有红筋,初不应允,经一才等人再三恳求方收为徒。李当时发誓说:“若我入门得艺后,如胡作非为,轻师慢道,则我必癫狂而死!”后来,李之功夫练得很好,惟於悬空(轻功飞腾)与挑担棍法(即以软物如绳索布带作器械)尚未学得;夏日,乘金道人沐浴时,竟异想天开,从后暗以利刃猛力劈去,道人用沐巾一挥,李持刃脱手,飞钉于头顶楼板上,金当即指骂之说:“你要疯吗?”果然李后作静功於菩萨顶(山名,即现之雷达指挥站)之南华堂,竟入魔疯狂。
    从此不识羞恶,不避亲疏,家里的墙壁屋柱,不时被他推倒,修好后又毁掉,世人皆称之李疯子,直至终老。
    麻贵廷先师,是梁平头隆场人,身材魁伟,浑号“麻大堆”。麻为熊学能早年门徒,与李少侯为同门,并且是李的大师兄,他学成武艺后,行於川陕路上以保镖为业,后归梁平,往访李少侯叙旧,少侯说:“师兄去后,梁平传来了好功夫咧!”麻说:“我不信,不瞒你说,我在川陕道上十年,还未曾遇上敌手呢!”少侯说:“梁平传来了金家功夫,确实比余门还高妙。”麻说:“哪个会金家功夫,我愿和他比试。”李说:“不要到别处去找,不才就会。”麻便与之较量,果然应手倒地,因为身体重量大,跌得猛,在楼上比试,几乎把楼板压断了。此时金已不在,故麻以大师兄拜入小师弟门,后便被传为佳话。李所传的弟子中,以麻贵廷、

    杜伯长、刘志强三人为最有声名,但三人各有专长,杜精膀子(即肩风)、刘擅拿法、而麻则以头风气功为最棒,故得“麻头风、杜膀子、刘拿法”之称号。一天,麻往理发,理发的师傅不认识,怠慢了他,他对理发师说:“你理发剃得干净吗?”理发师说:“不干净不给钱!”麻便运用气功,使发根内缩。理发师剃了多时,总是剃干净了又长出来。后来旁人指责理发师,叫他赔礼道歉才算了事。

    第二节 万师祖玉成

    万师祖玉成,梁平观音岩(现名大观乡)人,出生寒微,是麻贵廷先师的饲马僮,但天资聪慧,作事刻苦耐劳,麻与杜、刘两家经常互相往来,万皆随侍左右,并深得他们欢喜,故他得三位明师指点。金家功夫在梁平传授,一般徒弟家均很富有,请老师到家来供养传艺,只有万师祖学艺,完全是师傅家供给他的衣食住行,凭他自己辛勤劳动挣来。师祖从小到麻家,至三十六岁才离开麻师自立门户,到梁平巨富王家教拳,三年期满,王家以千金为谢,师祖对主人说:“你家创办的梨园队伍,你们平常把戏也看厌了,队里的人成天也闲着无事干,我愿意领你的戏班子当班主,到外地邻县演唱,两年过后,原班归还你,这就算是你对我的酬谢吧!你同意吗?”王家完全同意。师祖左手有残疾,手指屈缩不能伸,人称“万抓爪”,“抓爪”是地方方言,指屈缩之意思。师祖虽带残疾,但功夫超群,无人不知、无人不晓他“万大爷”之名号。他头顶留一小撮头发(俗呼马桶盖),人们若要戏把它拉紧,他能将你翻过他自己头顶,随意把你甩到任何一个方位上去。一日,师在大街上人丛中行走,有人从后戏弄发辫,不管对方身手如何敏捷,均无法逃脱师祖对其的惩处。师祖族人欲械斗,知道他的利害,先用酒引诱他,将他灌至烂醉如泥,然后把墙壁凿一小孔,把他的头发牵到另一间屋子拴牢,始攻击,师惊醒,一合劲躬身,墙壁便拉成了一个大洞。冬天,有个耍猴戏的河南人牵着一只大猴子到观音岩,扬言他的猴子最善搏击,任何高明拳师均打它不过。师祖见他夸下海口,漫不经心问道:“真的吗?”那人还大言不谗地答道:“只要有人肯和它博斗,猴死我不要赔偿。”观众恨其讲大话,均替万师祖担保,鼓动万师祖出场。时值寒冬,师祖脚踏烂鞋,手提烘炉,因有鸦片烟嗜好,而走起路来像要被风吹倒一样。师祖将烘炉一放出场,动手一个铲臁脚,鞋随之脱落飞至猴顶,猴跃起往上接鞋,师祖趁势如闪电趋前,用拿法擒住猴的两只前脚,双手一分,猴被撕裂,立刻毙命。耍猴人后悔不已,因无路费回家,苦苦哀求,师祖怜悯他,发动街坊捐献一些资金给他作路费了事。师祖在同心场(现名城南乡)和一拳师谈论武艺,左手捧一水烟袋,右手拿着纸捻子,师祖问拳师:“你能承受我纸捻一击么?”拳师不服,师祖动手一个鹞子入林,将他打出一丈以外去。万邑富绅谭某,慕师祖大名,特聘到家中教其子,并且指派四个壮仆供他驱使,壮仆见师祖走路打偏(弱不禁风)之模样,还具一副大鸦片烟瘾相,心想这样的人,主人请他教拳,真是活见鬼!於是四人私下商量,捉弄师祖丢失面子。一天早起,师祖闲立阶廊,一仆送洗脸水请他洗脸。师祖蹲下净面,另一仆趁师祖无备,以双手自后猛搬其肩,想令他仰卧,哪知刚一着力,壮仆自己却飘飘而起,“嗖”的一声,飞过一个坝子,跌扑在师祖的面前一丈多远,几乎毙命。早餐后,师祖不辞而去,误以为主人对他不信任。谭家后来一再请人劝说,解释误会,师祖到底没有回去。万师祖的事迹还多,这只不过是比较显著的点滴罢了。
    第一节 周师爷之德略传

    周师爷代方号之德,梁平县东路葫芦区石安乡龙塘人。石安原有高宪龙师,学余门拳法於孙建廷,是熊学能的再传弟子,也可算一方之雄。高与师爷为比邻,故早从高学,技艺成后,开门授徒,已有门徒一百有余。一天,高与周师爷说:“余门拳法虽好,但赶不上金家功夫高明巧妙,可惜金家功夫不易得传,我曾跟麻贵廷老师学了两个多年头,毫无所得,只有大师兄万玉成一人,完全得到了他的衣钵,可惜万离师别去后,我一直无缘碰上他,现在听说万已回到家乡,我们何不设法请来,共同受教?周师爷大喜,与高师祖计议,唯恐资力不足,募得另外有志学功夫者四人,一共六人,合力成就此事。后迎请万师祖来家,开支耗费甚大,而对功夫又不易轻传,不到一年,其他四人皆退出,只剩周师爷与高师祖二人,因为高又是周的老师,当然不能过分计较,故实际上供养万师祖仅周师爷一人。万师祖鸦片烟 瘾极大,每餐离不开鸡鱼肥肉,并且还要烹调得法,稍不如意,就会大发脾气,周师爷始终逆来顺受,倍加殷勤,毫无怨言。例如师祖说师爷家的母猪所生猪崽子很好,即马上叫徒弟给万师祖送两只猪儿过去;春节将至,师祖说家里还没有菜油,师爷马上叫徒弟给师祖家送一百斤菜油过去,这样的事例很多。如此者三年,始为师爷讲真实口诀。万师祖传功均为闭门指授,不令第二人知闻,师爷的小徒凿壁偷看,不料母狗护崽,咬了徒弟一口,被万师祖察觉,就停止了多天的教授,经师爷一再道歉,并把小徒严厉骂了一顿,保证不再无礼才了此事。从此传功更密,根本没有外人知道了。万师祖初教周师爷,只是教了一个熊出洞,一直练了两年多,师爷欲学开合气功,婉转问师祖请示,师祖大怒,质问师爷:“是你教我?还是我教你?到了你应学之时,我不知道教你吗?”从此不敢再向师祖请教。后来周师爷得了开合传授,练至六十日,丹田火发,腹中暖气如沸水蒸腾,贯穿尾闾,沿脊上顶入脑,复返丹田。自此以后,精神大增,大黑夜天,别人伸手不辨五指,师爷却能於百步之外辨认事物,用於练清身步时,能脚踏稀泥田坎,行走而不下陷。场上发生斗殴,师爷前去劝止,有一个人想挣脱再斗,师爷将此人之手一牵一放,那个人就滚过了三个店铺门之远。万师祖复给周师爷说:“拳脚功夫,金家功夫已到顶点;至於器械,据他所知,当以子午棍法为最好,万县朱德才乃此棍法之高手,恰逢朱从川陕镖行告老还乡,周师爷迎请到家,教其学练子午棍法;因朱无后,并愿供养终老,父师在周师爷学功时朱尚健在,并以师爷呼之。周师爷学功法时间正值清朝末年,功成已进入民国,他家原有田产数十亩,因供养老师,已成破产之势。但因性格慷慨、广交游、兼事医业、开药铺、又营柞坊(柞油)、做火炮、熬硝、甚至贩卖鸦片烟。家中徒弟来往甚多,经常数席不断,虽多种经营,结果都被人诓骗,不过尚能糊口而已。因科学昌明,火器日新,父师於一九二八年拜周师爷时,他已辍功不练,且染阿芙蓉癖,但功力尚在,其膀子打人,异常沉重,能使人脏腑震动,气喷口鼻,其指拿人,犹如铁钳,痛彻骨髓,因功夫得来不易,深自秘惜,不轻语人。经父师一再诚恳请益,前后五载,方倾怀相吐,尤其开合功的观修,直至解放后一九五六年至一九五七年间方才彻底明白。解放后,周师爷完全以中医内、外科为业,骨伤科尤为卓绝。周师爷生於一八九七年(丁酉)腊月二十九日,卒於一九七六年十月十日。今我辈怀念细思,倘若他老人家能练功不辍,善自调摄,虽经极左路线之种种磨难,是完全能够活上更高的寿数!

    第二节 父师张义尚研习金家功夫始末

    父师生於一九一0年,因稚年多病,到十三岁那一年,患五心潮热,骨蒸盗汗,几乎险些丧失生命。时业师见父师体质太差,讲述一些有关武术、气功锻炼的故事,使父师看到了一丝生机与光明;十四岁就读高小时,有缘到王鲁璠师爷习字门拳并结合练少林深呼吸法,
    一年余,身体得到了很大改善,但以后继续努力,进步不大;因此於一九二八年的秋天,又拜在周师爷门下学金家功夫。
    父师当时习功兴浓,正上中学,每逢寒暑及短暂节日,家里可以不回,而周师爷家是一定要去的。如此两年有余,一天,周师爷突然问父师:“你经常去去来来,真想学功夫么?”弄得父师啼笑皆非!只好详细讲明自己的心愿和志向,从此以后才逐渐地正规教导,但均无第三者在时方才说教,若有旁人,他是绝口不谈功夫。周师爷给父师叮嘱说:“功夫是各学各的。此功夫代代相传,三人不谈,六耳不道,历来是不公开教授的!”父师初拜门时不懂窍,以为都是他教的学生,都是师兄弟,向老师请教一些问题,总是不理不睬,仿佛象没有听见一样,事后无人时,他就骂了父师。当时父师学功夫比我辈艰难得多,一个人练功发现了一些疑问,想请师爷指授纠正。从学校到他家有一百多华里,完全是步行。即使至师爷家,还得寻找机会请教。而从早到晚乃至深夜,家里皆是人来人往,总没有一点儿空时间,是断了人迹的。为了不违犯师傅的戒规,有人时又不敢提问题,心里的意思是多么希望只要师傅给我请教的疑问答覆了,可以饭都不吃,马上回家去,但实在等得不耐烦时,曾有多次烦恼到心里发生矛盾:“一定要学这功夫么?要是不学这功夫,也就不求教于人,受此闷气,多么自在快乐!”而结果总还是“不管怎样受委屈,必需坚持学下去”的决心占了上风。如是又经过三个年头,总算基本上看到了金家功夫的全貌。后来师爷语重心长地对父师说:“你看你们这些师兄弟哪一个是真心学功夫的?你大概认为我的口很紧,总是不肯爽快教人,你要知道‘得之易,失之易;得之难,失之难!’我若随便把功夫传授你,你定会漫不经心,当作耳边风。一个有功夫者,并不是不想传人,但必需是载道之器,才能够把功夫继承下来,将来再把功夫发展下去,像你所看到的这一批人,到我这里来都是别有目的,有的甚至是为了混饭吃,我能给他传功夫吗?如果所传的人,对於继承、发展都做不到,传给他也是等於零,何不少些麻烦,到不如装在我肚皮里烂去吧?”
    周师爷给父师的指授,当时父师均做了详细记录,集成了厚厚一册,可惜在文化大**中丢掉了。为了防止遗忘,於一九六九年又将金家功夫重写了出来。父师就读上海复旦大学后,学校请上海当时杨式太极拳名家武汇川先生带其门徒张玉、吴云倬二人来校表演推手、对剑、对刀、散手等精彩对练,令人神往(后吴云倬先生在复旦大学教杨式太极拳),所以,就把武术的兴趣转到太极拳去了。为什么不集中精力练金家功夫转向学太极呢?因为金家功夫在技击方面有很高价值,就是太过毒辣,几乎出手伤人。父师曾亲口讲高祖父所说过一个故事,在满清末年,他亲手主办我们场上的四十八天踩台戏(关庙新建落成,唱川戏庆祝),四方赌徒云集,邻县梁平一伙十余人,在赌场上赢了戏班子里唱武生张炳五的赌资,张恃武不付,扬言只要打得过他,方肯付赌资。那伙赌徒气他不过,回梁平请了练有相当功底的周玉书来。我高祖父怕出事故,极力调解,未遂。就亲眼目睹周玉书把文庙的屋柱以肩一挨,只听见“嚓”的一声,屋柱便卸了出来。只要张炳五能归还原位,他们便不收赌债。张自知不敌,只得乖乖付了赌债。周师爷对父师说,就是那次周玉书回梁平过石安场时,才知万师祖在师爷家里,登门拜访,请万传一点功夫,万师祖教他一个猿猴入洞。周回梁没多久,便与一个担煤炭工人争路,一个猿猴入洞把对方打死了,因此入牢,死于大监里。一想到这里反而感觉到功夫练好了,反倒增加了自己的危险(与人交手)。而太极拳则不然。一,理论极高;二,制人也可以自作主张,不会动辄伤人;三,练起来也更自然有趣味。故转向了。但金家功夫的秘密精粹之处,始终未敢忘怀,即正印证周师爷之指授真言:“得之难,失之难!”岂非虚语哉!!!

    第五节 本人承传金家功夫自述
    综上所述乃金家功夫的起源、发展及历代杰出代表人物事迹,皆是鲜为人知。从某种-6-
    角度看来,好似神话传说出乎一般常识范畴,但均是我辈从师爷、父师口授记录下来与亲眼目睹,只是秉笔直书而已哉!!姑妄听之、记之耳。
    本人生於一九四六年三月,从读初小时(一九五二年至一九五六年)就目睹父师授徒练习杨式太极拳、推手等,因此从小深受父师影响,对武术产生了浓厚兴趣。八岁时父师便教我练气功,是《真传黄氏易筋经》中的第一功法,“立鼎”除内伤,专练其内壮功。三个月后,身体比原来更健壮,呼吸细长调匀,进步神速;然适逢五八年大跃进极左路线,大炼钢铁、成立公社伙食团,值五九年至六0年几乎伤命。於六一年生活稍有好转,又正式拜师习杨式太极拳;后来授金家功夫。我习武之路恰恰与父师相反,免于重蹈覆辙。因父师当时求学於外人,先学少林的字门拳,再习金家功夫,后练杨式太极拳。故此多走一些弯路;而我求学於父师,则先学内壮,再习太极,后练金家功夫,故走了一点捷径。难忘父师的精心指授,先学内壮功,身体素质得到提高;再习太极,练出太极拳的松弹劲;后练金家功夫,则更易、更妙。因太极、金家功夫的精髓皆相通,一开始入手练习就不许用力,更忌拙力,目的是培养灵机,以训练出松弹劲为核心,最终达到快利粘连随合劲之高层境界。方能让人感觉一着力如触电般。父师常言:“金家功夫之开合劲,与道相通,为练命功之基本功法,太极拳亦然。缘于两功法的祖师张三丰、金道人皆为道家祖师矣!”
    多年来,我练金家功夫感触很深。此功法以单式练习为主,只有一个四把捶套路,共九手(即九个动作)。练习时很方便,不择地方,即使很小之地皆能练功,正合拳谚云“拳打卧牛之地”之意。杨式太极拳则不然,练一个完整套路共三段,需两个半房间大,才不致退去退来地练。就技击而言,其技击效果也比太极拳进步快,正如拳谚云:“太极十年不出门,金家、形意三年打死人”,只不过金家比形意更为狠毒些。因此父师从来不教金家功夫,凡求学者只传教杨式太极拳或形意拳(父师在上海复旦读书时,拜形意拳家赵振尧为师)等,皆因金家功夫易伤人与难习练。岂能以函授资料办班授徒便练出功夫来,如此教授,不但浪费人家财力、耽误人家精力,而且还会练出毛病。故必有明师面授机益,诚心栽培,加上自己刻苦钻研,方可成大器。金家功夫唯有谒诚拜师,正式列入门墙后,自己勤加苦练,数载寒暑,大功乃成,以至终身受益无穷矣。我曾以金家功夫技击运用於太极拳推手中去,确有奇效。对方始终感觉我有多手的味道,令其措手不及。缘于趁对方走化之中略有间隙,即以头、肩、肘、手、臀、膝、足皆可因势利导用之。太极拳之八法, 棚、 履 、挤、按、 采、 列、肘、靠用得法,诚然历害;但金家功夫多用头风、腾风、膝风,则比太极拳有更多的巧妙绝伦之处,可令对方极难应付,手足无措。我的实战体会认为,练力容易练松难,要习轻灵则更难。如要在武术上有所成就,应将金家功夫练炉火纯青后,若再练其它功夫更易,或许你对其它功夫便无趣再练了。就因金家功夫练起来既舒适、又养生;於技击作用、气功(开合功),与其它功夫不可同言而喻矣。以上所述乃个人拙见,望武术同道、同仁们赐教。
    父师一生困于诸多因素,所传授金家功夫之入室弟子极少,唯有我与关明先师弟两人而已!!时值父师仙逝三年余,怀着对父师的无限思念之情,特写金家功夫之历史渊源、发展、历代杰出人物生平事迹等,公诸於世,以维护其纯洁性。然社会上总有一小撮妄利之徒,假冒父师之弟子或老师等之名,进行招摇撞骗,以盲引盲,危害众多武术爱好者,心殊不忍!为不辜负父师辛勤栽培,愿将父师用毕生心血所著之《中医薪传》、《丹道薪传》、《武术薪传》(即金家功夫)姊妹篇公诸於世,以飧广大武术爱好者。完成父师之遗愿,继承发扬光大,乃我辈之心愿。曾於二0 0一年将遗稿委托给中国社会科学院教授胡孚琛先生(即我的师兄弟),因有种种困难,至今还未就绪,但应坚信此三部著作不久将会陆续由国家正规权威出版社出版面世。
    我已从忠县中医院退职,继承家传医业在自己开的个体中医诊所上班,以中医内、外科-7- 
    悬壶济世。而今社会时代不同,我曾破例传金家功夫第八代门人有五:赵永明、谭康华、
    戴凌峰、张晓毅、关泽勇。将来后继有人,不至湮没矣!幸哉!!幸哉!!!

    第六节 金家功夫世系传人

    老谱云: 心意六合第一家(金家心意六合拳 渝东第一家)
    ——金家功夫世系。
    第一代 金一望祖师(道人)
    第二代 李少侯
    第三代 麻贵廷
    杜伯长
    刘志强(刘二老爷)
    第四代 万玉成
    梁平县观音岩人(即大观乡)。
    第五代 周之德讳代方
    梁平县葫芦区石安乡龙德人,生於一八九七年丁酉腊月二十九日未时。
    第六代 张义尚
    忠县汝溪镇长安村人(忠县中医院副主任医师),生於农历一九一0年三月二十七日。
    第七代 张力
    忠县汝溪镇长安村人(忠县中医院退休职业医师),生於农历一九四六年三 月二十六日

    (文章摘自百度)

     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0
  • 09/12/15--07:40: 金心意
  • 心意支派另一支,十二形原为一人创一形!

    话不多说,80年代武术普查油印本为证!心意支派有多家,十二形原为一人创一形!

    心意支派另一支,十二形原为一人创一形!

    心意支派另一支,十二形原为一人创一形!

    胡说先生,真是没羞没躁!瞪大你的Dog眼仔细看看!山东有没有心意!

    (比形意早)

    这是我发过的,打过模糊的,再给你漏点!!

    [转载]胡说先生,真是没羞没躁!瞪大你的Dog眼仔细看看!山东有没有心意!

    倚山传人80年代就已参加武术挖整,并激流勇退!
    倚山传人80年代就已参加武术挖整,并激流勇退!


    民间早就把姬际可当成是宋代人了!把倚山也当成宋代人有什么奇怪的!有的人咬着不放显你能啊?

    民间早就把姬际可当成是宋代人!

    没有10大形有什么稀奇,以目前的资料来看,我的一篇博文已经说过了10大形是姬公弟子们一人创的一形(个别人创两形)!实际不止10大形!

    用这两家技术来嫁接《倚山武论》根本是不可能的!

    前些日子我透漏过倚山曾传艺过山东胡刚现在又胡说姬龙凤到过很多地方了,以前这么说过么?一向坚持姬公到过陕西、河南,看他现在变卦变得多快?
    好文!
    紫元得师传有此拳谱,与倚山武论很不同,倚山武论上的拳论,此拳谱上都有,此拳谱上还有易筋经贯气诀、刀、枪、棍开列于后的具体内容。有没有在谱上的许多内容如大练气架、六步功、八段锦、阴把双拐、12大势名称、二十余灵手名称、六合步、虎爪功等。与洛阳原传心意六合拳一样,没有十大形,只有其含义,十大形是由戴二闾及卢嵩高分别弄出来单练的,杨殿卿也没有。
    李长甫无子女,去世在紫元老师师爷的师爷家,师爷的师爷披麻戴孝将李长甫安葬回安阳红河屯老家。
    不过该拳不是一套6路的拳法,没有套路,是12大势、二十余灵手.
    可怜阿胡尽在Q淫,啥也不懂,就胡乱编
    襄县心意六合拳传人姚国堂先生是紫元的武友,我们做过多次交流,姚君赠给紫元的谱都在,该支就是张聚子张根传表兄弟姚仁山的。还有连枷、十三杆(六枪、七枪)等,不过连枷没有洛阳的规范,且少了一势。刀是从外门传引进的。
    阿胡太差劲了,天天Q淫


    分不出真假的人是可悲的!


    那个加拿大的胡说,说我没看过《倚山武论》,这位胡说先生一直躲在暗处当耗子,也不去打听打听,序文是谁先公布的?多少年前我就倒背如流了!难道我是照着书打字发网上的??只是新浪博客是你发的而已!一个杀猪的还跟我在这冒充专家呢!


    字盖住一半,我造不了假的!和其他字对比一下?看看光线?
    分不出真假的人是可悲的!


    分不出真假的人是可悲的!

    辩!此倚山与彼倚山

    我发了点东西,加拿大的胡刚立马就去找了!真是没羞没躁!你玩砸了!


    胡:“历史上文献记载,武林中有两个倚山。一个是山西倚山(姬龙凤),一个是山东倚山(夷山)老祖。 
    各自传下拳法:《倚山武论》(六合拳,又名心意拳等,后来变为几十种名称。)和倚山短打(又别称软丘手)。”

    历史上文献记载?什么历史文献?根本没有这种“武林记载”你以为你是百晓生呢?是你记载的?什么都用你记载?

    首先,现在每有任何文献记载,或者直接说姬龙凤就是倚山!整个都是你没有证据的猜测!猜测,懂么?意淫!你拿出证据我信你,拿不出证据算什么?

    山东倚山(夷山)??山东山在哪?地图上你给指出来!山东根本就没有这山!
    软丘手,你是看了《清代武术史》吧?哈哈。。。。。。2000年后出版的东西,印错了吧?
    找个相近的你这是糊弄谁呢??

    别唧唧歪歪了!躲国外算什么本事,在国外能研究出个什么来!还在用电脑在网络上找?搬砖?哈哈。。。。。。


    快洗洗睡吧!别鸡巴一天没事吃饱了撑得!你是心意门的么?关你屌事?形意还没研究明白呢吧!形意目前还一笔糊涂账呢!这个胡刚看见形意拳吧出了个星夜,闻到这个味,立马跟狗去抢屎一样要拳谱去看了!看完傻了吧!掉黑豆地里吃多了成天放屁!
    野狗砖家是不是弱智?

    “不在山西陵川,在山东!”我说过在山东吗???我说的是倚山曾传艺山东!曾。。。。。就这学识水平,还研究尼玛呀!

    四川金家功夫就是旁证之一!!四川金家功夫的张义尚继承周之德等的传统说法,在及其著作中就说过,学自山东姬家!是张义尚才改成山西的!张义尚学过形意,只听说山西有姬龙峰,说明他根本就不知道倚山传艺到过山东的事!

    旁证之二!就是我发的那个图片!上面有传艺于山东人的记载!

    还有旁证之三!但不太成熟,我就不发了!但框架绝对是心意拳,传播者所在时代也和马学礼、戴龙邦等同时代,而且和马学礼、戴龙邦没有交集!而且和河南、山东有联系!

    加拿大的胡说砖家,就是为了自己以后出版那几批书好卖而已!
    第1批已经恶心了不少人吧??形意谱子的造假还死不认账!书文字内容肯定是真的,但版书是假的,网友眼睛是学亮的!

    那你认为我是假的干嘛还找我要拳谱啊?找我要资料的也不止你一个!“什么我需要你的拳谱。。。。。。”呸!凭什么给你呀?
    不撒点小谎,怎么看出你们都是啥人啊???你说呢???你用一个没安好心的谎言去套一个同样试探你的谎言,得到的当然还是一个谎言!
    (我都乐翻了,究竟把谁引到黑豆地里去了??哈哈。。。。。)
    当然,事是半真半假,遮遮掩掩的都是谁?我把拳谱拿给你,就不是遮遮掩掩了??
    目前哪支心意的拳谱,在大众面前露过了?洛阳马学礼、马兴的呢?戴龙帮、戴二闾、戴魁的呢?袁凤仪的呢?尚学礼的呢?李政的呢??

    这些名人的拳谱都在谁手里呢?????????????

    干嘛要我公开呢?我的拳谱在我手里!那是文物!包拳谱的布都是文物,别看几辈子没洗过,能给你看看包拳谱的布都算便宜你了,你求我呀?也许我一高兴能让你看看拳谱封面!
    我是哪的人也告诉你了!当然我祖籍并不是这里,只是父母工作才到的这,离你老婆原籍也不远,你是研究武术的吗?躲国外研究中国武术?原来你是朵奇葩啊!


    《倚山武畧集》原文及译文

                                                                                                    胡刚


    咸丰元年抄本《鄂王武论》中的“倚山武畧集”(它本有不同命名,如王质抄本,命名为“倚山武论叙”),是康熙三十八年倚山(姬龙峰)的发小,上官理存天先生为姬公所作的序。意义十分重大。

    从此序中,我们可以了解姬公龙峰的大致生平事迹。如姬公文才武略,正式登门拜师受业的弟子多是书生。(他本记载,姬公弟子八百)。

    对照它本可知,由于历史的局限,文字狱的环境,上官理存天在介绍姬龙凤的时候,许多事情未提,只能是含糊其辞“奈之何哉?!奈之何哉?”。在《姬龙凤自志》中,可以看到姬公更多生平事迹等历史重要信息(适当时机公布)。 

    这些可谓是中国武学最真珍贵的文献。因为中国武林中,还没有发现其他门派创始人自己及其发小好友的直接文字。

    该序言之后,姬公家乡弟子王际温先生的徒弟,陈常先生,为上官先生的序文加了批语。 

    康熙已卯(康熙三十八年上官理存天先生序<<倚山武论>>拳谱,不仅是现存中国最珍贵的拳谱.同时也是明末清初史学界新发现的最重要的资料之一。 

    以前在发表的文章及出版的《倚山武论》中,及私下和武友们做过一些介绍与交流,今把核对的序言全文及其参考译文,一并列出,供各位参考。目前在对姬公家乡深入挖掘,或许有其他新收获。 

     

    倚山武畧集


    [转载]《倚山武畧集》原文及译文

    年家眷弟上官理存天拜题

      皇清康熙已卯歲菊月望元日撰於從修微室


    (批语)讀上官先生叙,可謂深知太先生者哉。

    晚生陳常謹誌

      

    《倚山武畧集》(序)译文  

    胡刚

    倚山是我同乡,是我的发小。二十岁之前,在书斋里像古人孙敬苏秦刺骨一样地发奋读书。

    我阅读他的经学论文,说:已经完全明理,取胜于其他读书人,如手到擒来;又看他的文章,说:已经合乎程式。后来果然中式(为顺治八年文举人)。

    (倚山)既擅长唐朝经学大师康子元(治《易经》、《老庄》之学)与大唐贞观朝宰相马周(勤读博学,精《诗》、《书》,善《春秋》)的学问,又娴熟宋宗泽与岳飞的对金胜战之道的实用兵法,真是武将之才啊!

    倘若(倚山)有机会为亲自国家效力,相信会建旷世奇功,以武功垂名,一定能立下定国安邦之功。

    无奈(倚山)怀才隐逸,没有机遇,空有本事,无从施展。长期困在乡野养心明志,一直在野里与山泉为伴抒发情怀

    好在,(倚山)弟子门人多是书生。早上,(倚山)为学生讲解程朱理学之课,晚上(倚山)教授欧阳修苏轼的文章;白天(倚山)解析孙子吴子的兵法,夜里(倚山)阐释黄公尉缭子的战书。就这样(倚山)劳碌了一生。

    叹!叹!是什么造成这样(英雄无用武之地)的啊?天时吗?是,又不是。是个人的命运吗?是,又不是。是天意(整个国家民族的命运)啊!

    唉!倚山啊,安身保命罢了。只能顺从历史大命运罢了!个人改变不了天意啊,有什么办法呢? 

    以此做为序。 

    倚山的兄弟 上官理存天 

    敬书清康熙三十八年农历九月十五日 从修微室

     


    (批语)

    读上官先生的序文,可以说上官先生是深知师爷(姬龙凤先生)的人啊。        

    晚辈 陳常铭记在心!


    注:上官先生为姬公所做的序文,与姬公本人所写的背景、身世、感怀等,完全匹配。


    另外,已经发现的相关这几个抄本,因为都是小楷毛笔字书写,因此粗看好似一个人所写,仔细看的话就会发现,不是同一个人的笔体。

    总有人想说这些是历史上某些人伪造的,或者是现在的某些人伪造的,或者就是俺伪造的,可能吗?这书法!这文笔!这历史信息!这价值!

    分享、珍惜吧!


    《倚山武论》、《鄂王武论》(倚山武略集)、《拳论》(王质)是一本书,为两人所写!

    对阿胡的回复:跟在别人后面?你这垃圾不看看本人什么时候指出你根本没有你所称的康熙38年版本?指出你三本是同一本内容的不同名称的抄本?指出你根本没有什么《姬龙凤自志》?指出。。。你这败类,你出版书的根本目的是为了你意淫的曹继武、搞笑的六合红学,顺便捞一把,哪里有半点为了中华武术?你把内容几乎完全相同的民国年间的三、四本形意拳谱,硬改成光绪年间的,一起出版,除了行骗,让读者重复买几乎同样内容的谱,就同倚山武论、鄂王武论、拳论三谱内容几乎一样相同来行骗外,你最终目的是想通过造假来说明伪六合拳序早存在,一为车氏等开脱,二为曹继武之事争取狡辩,曹继武与心意拳关系一伪,你意淫的六合红学就立马成一堆垃圾,为此,你不择手段,不顾底线,你就是个人渣,以为搞搞关系,或者分分骗来的赃款,人们就会放弃良知?就连你一伙的王占伟都不愿为你意淫的姬龙凤自志背书,说他在三本谱上没有注意到有。现在倚山拳法传人、拳谱的真正原谱拥有者也看不下去,出面澄清,你以为大家都像殃视无底线那般?垃圾,去死吧。本人的文章还远远没有结束,要把你们海量的造假全部揭露!

    你有什么记载李存湖是马学礼的师兄弟?或者说是姬公弟子?
    先生问得好,不过紫元练董秉乾老道传下的六合枪、六合刀,并有乾隆52年及道光18年传下的枪谱(其序内容及拳谱照片怀庆府人多年前都发表过,紫元也发表过),董秉乾老道的弟子王堡九世祖王仲锦的枪谱后附录武拳谱中有心意六合拳谱,武道谱中有六合刀谱,相关内容紫元都发表过。董秉乾老道传下的六合枪、六合刀的拳谱理论、技术特征紫元有长文发表过,有练架照片及视频。紫元是练董秉乾老道传下的12路六合枪、6路六合刀的,所以清楚。
    紫元也是练李存湖12大势心意六合拳的,曾有大量文章介绍,也有拳谱,紫元的李存湖12大势心意六合拳有两支老师,一支是李存湖(明初“长枪李”八世孙)嫡裔李先俊(明初“长枪李”14世孙世孙)的传人所传,该支传有“长枪李”的完整枪法、枪谱,不完整的12大势心意六合拳;一支是李存湖后人的弟子“武老师”李长甫(不是李存湖的后裔)所传,该支传有完整12大势心意六合拳、易筋经贯气诀、大练气架、六步功、六合步、八段锦等内功,其姬氏枪法只剩几势,刀法失传,棍法保存下来了,还有引进的阴把拐,谱存。因此,紫元既是练明初“长枪李”枪法的,也是练李存湖12大势心意六合拳的。谱上没有直接写李存湖是马学礼的师兄,但可以推测到,马的老师是河南府李,其雍正11年序上说他老师南山郑氏于枪刀拳棍无不精通,李长甫留下的拳谱上也只有枪刀拳棍(没有该支后来引进的阴把拐谱),
    ,没有其他器械,可是紫元洛阳这支宗师马公宏宪告诉紫元洛阳心意除了枪刀拳棍外还有绳镖、九节鞭、大刀及连枷,绳镖、九节鞭、大刀在 马学礼之时就精通,洛阳回族志上也有记载。马学礼只有河南府李一位老师,而河南府李的老师南山郑氏只传了枪刀拳棍,这说明河南府李是从其他地方学来传给马学礼的。而紫元在“长枪李”家乡时,被其后裔告知“长枪李”还精通“信子”即绳镖、九节鞭等,因此其八世孙李存湖精通这些器械就很自然,而河南府李为什么会找去紫元文章上有,河南府李传李存湖、李存海兄弟俩姬氏的枪刀拳棍,而又从他们那里学绳镖、九节鞭等也是很自然。李存湖一支传人李长甫传谱的序还只是去掉枪字的来自济源“异人”的“勇战心意枪决”之序,应该是河南府李传去时还没有改写,他回到豫南后开始改写,那就是雍正11年的序。该序中提到12大势,但洛阳马学礼一支已经将12大势与领手散招等重新安排,故原本12大势已经不存,但李存湖一支还保存原样,据黄新铭上世纪八十年代初文载,少林寺心意把传人还练有“六合步”(少林寺心意把是乾隆年间马学礼传,见紫元相关博文),而李存湖一支“六合步”就要练起码一年才能开拳,又如李存湖12大势的第一大势“上步停手”,就与洛阳心意的“十字把”基本相同。。。其谱中的“易筋经贯气诀”正是洛阳失传但在谱子里还记有名称的“易筋经贯气诀”(见从豫南传到陈家沟的《六合拳谱》目录)。

    丢东西让人心烦!

    昨天,丢失了! 彻彻底底的丢失了!!丢了也好!任何可以伤人的器械都是祸根!少了一个祸根,是应该庆幸呢,,,,

     

    这东西叫点穴撅,民间武师用来防身的。。。。。。

    紫元有戴魁最著名弟子岳蕴忠先生传留的点穴撅,也称掌中宝,还有演练的招式,紫元每次回大陆考证考察都带在身上作防身用,先生的丢失了,确实可惜,如果需要紫元可以让人按照戴氏心意的做一个送给先生。

    清初书画家王武与《鄂王武论》无关

    有必要交代的信息:

    《鄂王武论》或者说《倚山武论》是由王家祖传下来的(和王武无关),祖上是做官的!文官,河南人、(以前某些人什么所谓砖家都来刺探我,我都说山西,我也不了解你我凭啥告诉你呀?)而且是京官、虽做文官但会武术这不稀奇,职务不比曹继武低,只是后来得罪于朝廷被罢官!流放关外(但走的不远)但是还很有钱,拥有大片土地!建了大院,也有佣人,所以家族犯不着教拳!所以没戴龙邦、马学礼有名,(戴、马只是近代传人增多)武术和戴龙邦、马学礼没有传承关系!(谁学谁还未必呢!)

     

    和戴龙邦、马学礼,差不多同时代人!本支可考证者7、8代人左右,部分姓名失考,但是家谱排字,后人可悉数!老祖有10个儿子,后家族很庞大,小镇很多人都知道!其中有一位王家后人(此老,宗字辈,后改名)参加革命较早,是开国功臣,住在中南海!住毛爷爷不远的地方!

     

    说的有点远了!但是传到本人这里,本人收集了很多资料,要说的是,在同一地区还有几支倚山传下来的分支(两种功夫,都认倚山),其中一支拳谱写的是“夷山老祖”我觉得这说明是口音之误,所误写,这不重要,功夫中有和心意拳的框架是一样的,都认倚山,都认姬龙峰,民间功夫嘛,怎么传来的,让人回味。


    马学礼生于1713年,戴隆邦生于1788年前后,相差2、3代人,其中马学礼传张志诚一支已经传了:马-张-李祯-张聚-买状图-袁丰义-卢嵩高-王书文-颜紫元,或者买状图-杨殿卿-杨祥麟-白文义-颜紫元,或者买状图-李海生-袁长青-买金魁-李尊思-颜紫元,或者 马学礼-马兴-马梅虎-刘万义-唐万义-周得文-马建章-薛子洞-纪晋山--颜紫元。而李祯--戴氏父子--戴良栋--戴魁--岳蕴忠--阎龙昌--颜紫元。总之,从马学礼开始到紫元已经传了9、10代。可见龙轩先生这支与马学礼这支时间差不多

    另外,紫元洛阳一支传承及豫北李存湖一支传承见紫元新浪博客列表

    这位身在加国的网络“砖家”(只会搬转)一口咬定《鄂王武论》是清朝书画家王武收藏的,王武的时代他也是公开过的,(1632年--1690年)康熙29年,王武就死了!

    这位“胡说”先生还一口咬定《倚山武论》(和《鄂王武论》实际是一本书)是康熙38年的,图如下:
    驳“胡说”先生的谬论



    康熙38年,王武都死了快10年了,他收藏个屁呀,死鬼怎么收藏??太自相矛盾了!!

    还6本?我马上就能把它变成60本!信不?


    原来卖家肯定知道拳谱来源于王家,就找了这么个王武,拍卖行的规矩是不能暴漏卖家资料的,拍卖行如果告诉你,拍卖行专业吗?拍卖行是不是专业的?

    现在的砖家,太不靠谱了!!!
    胡说砖家,什么都TM当重大发现!他们都是外国人!别让我们的大好国粹成了外国人的了!
    本人对阿胡文章评论:这一支,为何对李洛能传系有历史重大佐证作用?


    呵呵,傻妞,早告诉你了是李洛能去平遥找李老岱后,误把12大势听成12形,所以才用12形。王根本没有让李看他的拳。李洛能与李老岱没有半点联系。王与李老岱虽然是来自一个祖师,但比李老岱年纪大多了。阿胡就是Q淫


    哈哈哈,把李景瑞先师说成李老岱的“后人”,应该惩罚你这阿Q自扇一百下耳光!
    阿胡又意淫开,什么“对比李老岱传系岳王拳 与《倚山武论》,不仅可以看出它与《倚山武论》最接近,”笑死人了,你连李老岱是何许人,十二大势名称都不知,就犯胡淫。不愧为Q王!

     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

    前中央电视台主持人水均益去以色列留学,看到了那里的真实情况,在网上答网友问,对以色列和巴勒斯坦的关系说了如下的话(摘要):

     

                     我们凭什么要支持巴勒斯坦?

    二战期间,纳粹德国迫害、并欲图灭绝犹太民族。逃出欧洲的犹太人痛苦地发现,畏惧于希特勒淫威之下的整个世界均冷酷地对他们关上了大门;唯有中国上海一扇小门,尚敞开在那里。消息传出,短时间内,世界各地共五万犹太人逃来上海滩。上海当时浑然不知辛德勒;上海只是个开放的、不设防城市而已;任何人来上海都无须签证。

    战后,五万犹太人几乎全都离去。他们中的大部分人成了以色列复国后的第一代开国元勋。1976年唐山大地震,以色列在第一时间宣布,向我国捐赠一亿美元。这是一个什么概念?如果今天日本横滨和美国芝加哥也来个 7.6级大地震,以色列也会捐,不过金额不会超过十万、二十万。

    冷战时期,西方搞了个“巴黎统筹”,相当多的敏感技术对我国是严禁出口的,那是一道铁幕,但有没有缝呢?且不论我军战机和潜艇、今天看来同以色列的是如何相似;就说一个防弹衣吧,八十年代,以色列率先发明纺织纤维防弹衣,而我国还停留在缀垫钢片阶段;很明显的一项军用技术,“巴黎统筹”盯得紧,而我国警方迫切需要,于是奇迹出现了,中国“自行”研制出了纺织纤维防弹衣!就是现在穿在我国160万武警身上的那种。

    前些日子,我国向以色列订购了四架预警飞机。后因美国国内反华势力阻挠,合同被取消。我国定金曾付二点五个亿,以色列派人来赔了三点五个亿;事情就此结束了?才不呢,等着看吧!三年之内,我国“自行”研制成功的预警飞机必将飞上祖国蓝天!

    上海虹口唐山路一带不起眼的老房子,近来变得不寻常;年年有从以色列等世界各地远道而来探访的犹太人、他们扶老携幼,流连忘返,深情、虔诚地寻访他们当年的诺亚方舟!

    上海沦陷之后,日寇巴结希特勒,也曾策划灭绝在沪犹太人。有两条犹太人居住最密集的弄堂,一度被鬼子前后出口焊上铁栅门,禁止出入达一年之久!被困在弄堂里的二千余人,最后大部分都奇迹般地活了下来;是居住在周围的上海市民,路见不平,接二连三地采用“空投”、就是将面饼等食物掷过房顶去的原始方法帮了他们一把。

    中国人现在去海外旅游的多了,如果着眼于友好,首选当推以色列。站在特拉维夫街头,你尽管大声宣布自己是中国人!或是干脆说自己是上海人!你会发现,素昧平生的以色列男女老少,请你到他家去喝茶吃饭的都大有人在!

    中国人骂美国,常常是脱口而出;但从没见骂加拿大的;那是因为有一个白求恩的缘故。而在以色列,当年犹太人在中国上海的避难史,是写进教科书里的!是写进族谱家史的!

    在以色列,有一个纪念碑:中国人,我们不会忘记你们的恩!

    其实,我们不过是仅仅救了5万以色列人,却得到了他们举国的尊敬和后来巨大的多年的军事科技的帮助。在以色列,他们把每一个人都视为最宝贵的财富的情况下,在以色列,他们可以几十年如一日的追杀纳粹战犯的情况下,我们不能不对这个民族和他们爱恨分明的性格而肃然!

    假如,是以色列救了5万中国人,我们可能如此巨大地持续地去回报吗?长期以来,凡中东出什么事,我们的主流舆论总是骂以色列,弄得大家伙儿铁定以色列坏。五十年过去了,老爷子怎么骂、儿孙子也怎么骂。偏偏就这个以色列,被我们骂了几十年,却也忍得住?!眼看着哈马斯等启用“人体炸弹”专炸以色列平民,我们还闭着眼睛在骂。骂什么?骂以色列胆大包天、竟敢报复?!

    骂呀骂、骂得惯了!骂上瘾了!也不想想,骂一个从不回嘴的、算哪门子好汉?!记住,中国曾有不少朋友,钱诈去一百个亿、二百个亿的都有,说翻脸就翻脸!

    而以色列,五十年来,没要过我们一分钱,却始终是我们的一个合格的朋友!一群巴勒斯坦少年在向以色列坦克扔石块;那些孩子是勇敢?还是在作秀?……如果倒过来,坦克是巴勒斯坦的,以色列少年根本就别想捡起石块,因为机枪早就扫射过来了!……是的,这就是区别!

    如果以色列失去了那些坦克,这次,作为一个国家,其灭绝噩运,将在劫难逃!远远望去,小小的以色列陷于怒海,却傲然屹立!珍惜朋友,是中国人传统的美德。我们可以接近阿拉伯,虽然伊斯兰教的极端性也带给我们巨大的伤害——印尼华人的冤魂还在哭泣。但是,我们不要再大骂以色列了。他们给我们的现代军事技术和装备的巨大贡献,和我们对他们在国际上的处处作对----我们是最早承认最支持巴勒斯坦国的国家,难道不让我们知恩图报的传统美德黯然失色吗?

    感谢你们,以色列人,这么多年,我也曾经是大骂过你们的人,从少年到青年,我学着我们的新闻媒体对你们多次破口大骂过。但是,今天,我要对你们说,对不起,以色列,我会永远当你们是我们的最珍贵的朋友!因为你们过去顶着西方压力所给我们的帮助,已经让我们难以承受那上海5万犹太人的帮助的回报之重!

    回复

    其一:我现在在以色列耶路撒冷留学,看到很多网友对这里发生的一切一知半解,所以才不得不说两句。

    有网友把巴人的人肉炸弹恐怖袭击与中国当年的打日本鬼子相提并论,这绝对是错误的。这些恐怖活动大部发生在以色列的合法领土内,比如西耶路撒冷,而且他们袭击的是平民。中国抗战中有谁去日本本土抗过战,而且抗战将领刘伯承还抚养过日本小女孩(只因为她是平民)。所以将二者相提并论绝对是荒谬的。在巴人实行的恐怖活动中,已有两起有中国人死伤。这虽然不能断定是专对中国人的,但至少可以说明他们一直在无视中国人的存在,虽然中国对他们一直是最友好的非阿拉伯国家。

    但另有一个事实又说明,中国工人与巴工人一直是竞争对手,在以色列对中国开放劳工市场之前,巴工人主要依靠在以色列打工为生,现在中国工人来了,友好,勤奋,聪明的中国工人是他们的眼中钉,所以也不排除他们有专对中国人之疑。据我所知,这里就发生过多起抢劫中国工人的案子。其中发生过这样一件事:有几个中国工人挣了半年钱,要将其寄回家,因为巴人地区邮寄收费比较低廉,因此他们就打一辆TAXI去寄钱,结果被那个司机载到无人处,被其同伙所抢劫。这可是他们半年的血汗钱呐。

    这就是我们的巴勒斯坦朋友!?有人会说,巴勒斯坦人苦啊,他们苦吗?他们的贫困线在人均300美元/月(2500人民币)。他们只要坚持和平,在以色列他们有的是工作可做,月均在1000美元左右,而且还有美欧每年近2亿美元的援助。巴勒斯坦不足2百万人。要说真正苦的是这里的中国工人,他们出国前都交了5万到10万的中介费,也即是说,他们必须在这里拼命干一年,才能把这个钱还回来,第二年所得才是他们的。而他们只能在这里合法呆两年。所以这里有不少中国工人在打黑工。

    相对于巴以两个政府对受害中国工人不同的态度,我们也可以有所思索,一方面说,这是个人行为,他们不负任何责任。另一方面,以色列政府予以巨额赔偿,据说,对于遇害者家属,配偶每月5000元直至其重新组织家庭,一个孩子每月2000元直至其18岁。对于受伤者,根据残废级别给予赔偿。民间,还有不少人予以关心和帮助。和我一起工作的以色列同事在发生这件事第二天,就向我说“对不起”。看到这完全不同的两种态度,对我们的那位朋友能不感到寒心吗?我建议任何一位对巴勒斯坦还抱有同情心的网友好好思考一下。

    其二:为什么我反对巴勒斯坦建国?

    对比:一个是以色列,对当年中国人的帮助仍念念不忘;一个是巴勒斯坦,却质问我们为何不让东土耳其斯坦(新疆)独立!

    为什么我要支持以色列?关于以中关系、巴中关系问题,我可通过我的自身体验回答。在以色列有许多人听说我来自中国时,马上就说:你们在我们最困难的时间里,帮助了我们,我们不会忘记。在以色列的利顺市有一个独立广场,在独立之火的周围有一圈石柱,在火下有文字写着:没有他们的帮助就没有今天!在一个石柱上刻着“china”。以色列国庆节时,电视里播放的专题里,有当年住在上海的老人回忆,当年中国人如何冒着被日本人抓住的危险,给他们送食品,老人流着泪说中国人自己也没有吃的,他们是谁,连名字都没有……

    在巴勒斯坦拉马拉市不止一人问我:为什么你们不让东土耳其斯坦成为独立国家?还问:你们的军队和我们的,谁更强?在耶路撒冷,在……

    我想的问题是:我们吃糠咽菜供养的究竟是一些什么人呢?在帮他们的人中有伊朗,伊拉克,叙利亚,利比亚,沙特,我没听到中国这个名字。也许我们的帮助太少?显不出来?也许我们的帮助只是帮了几个人的家人在巴黎伦敦过奢华的生活?但在普通人的心中,中国是一个不许他们的东土耳其斯坦兄弟建立一个伊斯兰原教旨主义国家的大国。一个是滴水之恩永生不忘,另一个我无话可说。

    在中华人民共和国建立后,以色列一直等待着和中华人民共和国建立外交关系,四十多年的时间里没有和台湾发生关系,难道其忠心还不够吗?是是非非明眼人应看得更清楚。个人拿起武器、威胁他人安全时,他就不再是平民。什么媒体总是报道巴方死了多少多少“平民”,怎么不说他们使多少以色列平民受到伤害?为什么总是认为以色列、沙龙,是中东和平的阻碍、是暴力、是魔鬼的化身?如果阿拉法特是巴方的领导人,为什么他不能命令巴方的极端分子放弃恐怖活动,如果他不能命令,他还配做巴方领导人吗?还有和他谈的必要么!

    为什么这么多网友都不明中东的真相、憎恨犹太民族?要知道,他世代居住的家园被外民族占领自己被驱逐,所遭受了多么巨大的痛苦。若干年后,他回到自己的故乡,家园成了别人的,他成了无家可归者。他难道不应该要回应该属于自己的家园吗?那些反对以色列的人,你回答:一个民族要求生存的权利,难道有错吗?周围的民族总来骚扰,扔石块、燃烧瓶、炸平民、搞恐怖事件,作为政府难道不应该制止吗?

    如果你是沙龙,你是以色列,会心平气和地说:和平、克制、忍让吗?为什么当初以色列建国时,那些阿拉伯国家不说和平,而是在以色列建国第二天就以整个阿拉伯世界的力量来对付以色列这个刚刚建国的多灾多难的犹太民族?实力悬殊也没能让不屈不挠的犹太民族妥协,最终,他们取得了胜利,使以色列,这个中东地区唯一非阿拉伯国家存在了五十多年。阿拉伯人为什么在五十多年前不说和平?为什么在发动战争时不说和平?为什么每当他们失败时才提和平,等到实力恢复一些时,又毁掉和平,再次失败时,又提出和平!

    在中华人民共和国刚刚成立时,是谁,在中东承认了中华人民共和国?在现在,我国正在向前发展时,是谁帮助我们治理沙漠、农业?是谁帮助我们造出了具有世界先进水平的歼-10战机、以及一批具有世界级先进水平的武器?都是以色列。阿拉伯人给我们带来什么吗?极端的“东突”以及天天要求给予的“援助”。


     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0


      园子在美国华人家长圈里属于“偶像般的存在”,因为她的女儿和儿子分别于2010年和2012年考入哈佛大学。《青年参考》记者在对她进行了数小时的采访后,不禁感慨,这位“哈佛妈妈”的教育思想堪称“以道御术”的典范。

    从“清华学霸”到“哈佛妈妈”

     

      谈及成长经历,园子不谦虚地称自己曾是“一枚学霸”,甚至“嘲笑”子女不像自己小时候那样轻松考第一。园子本科和硕士都就读于清华大学,先生是大学同学。1990年赴美读博后,留在美国生活。

      园子写过一篇文章,在华人家长圈和国内的留学生家长圈中广为传播,题目是《做最好的自己,让哈佛去挑吧》。这几乎概括了她育儿的核心理念。用她的话说,“如果我有老三,我可能还用同样的理念养育他,但能不能上哈佛完全不敢保证”。

      园子认为,美国高校录取学生时,除了关心念书能力,还考察该生“是个怎样的人”。

      作为一名“接受了那个年代的中国能提供的最精英教育的人”,园子反思,应试教育一门心思冲高分只是万里长征的第一步。

      “一旦离开了学校既定的轨道就会发现,要做大事还要有锁定目标的眼界和百折不挠的坚毅。即使做个平凡快乐的普通人,也要有为人处世的智慧。”园子说,品格和个性是有关人生走向的真正决定性因素,而这些恰恰是高分无法保证的。

      当女儿被麻省理工学院(MIT)和哈佛同时录取时,园子给女儿的建议是,如果去MIT,就挑个文科专业;如果去哈佛,就选些理科课程。有人对她专挑“薄弱学科”的建议十分不解,她的解释是,MIT的理科课程设置本就很扎实,哈佛文科也很强,她希望女儿在本科阶段接受“通识教育”,文理都学点,更加平衡。

      最终,两个孩子都选择了理科专业。园子告诉记者,儿子研究生阶段想读法学院,或许会去从政。但在她看来,儿子现在定下今后的发展之路还为时过早,“小孩子嘛,志向今后一定会变。我的原则是18岁后就不管了”。

      作为家长,园子的心态非常“放松”,“他们上大学之后接触的人比我们更多、眼界比我们开阔。我不会帮他们做任何决定,不过如果他们觉得爸爸妈妈的意见有价值,欢迎找我们讨论”。

      中西结合的家庭教育

      园子的家中三代同堂,“中国化的教育理念”主要由家中老人“灌输”。据园子的儿子回忆,姥姥姥爷总是告诉他们“先苦后甜”、“少壮不努力、老大徒伤悲”,这与西方随时享受生活的理念不同。

      虽然园子谦虚地表示,孩子思维中的中国理念主要依靠家中长辈的耳濡目染,但她实际上很早就用物极必反、过犹不及的中庸思想建立孩子们的处世哲学。她告诉记者,自己在孩子上初中时就鼓励一双儿女独自去探索和把握事情的尺度。

      “好比一根棍子,我只能告诉你两端在哪里,但棍子的重心在哪儿,握住哪儿能让它平衡,要你自己去试。”她告诉孩子们,所有的事情都有好有坏,要自己去揣摩衡量。

      园子认为辩论是很好的训练,他的儿子也表示从辩论中得到的收获最多。因为在辩论之前,必须对正反两方都做准备,“这就训练孩子从两方面看问题,而且都要看得尽量全面”。

      作为和先生双双从清华毕业的高材生,园子的育儿理念中不仅有知识分子的理性,也有美国式的放手。她的家中没有家长制的气氛,环境非常平等,有什么事情需要决定的时候,恨不得一人一票来决定。

      在美国把孩子带大,园子觉得“很幸运”,因为“美国名校的指挥棒指得正合适,即使按照录取要求去发展,最后没进名校,从这个过程中学到的东西也让人受益”。

      “美国名校关注的素质比如正直、创造力、领导力、激情、坚定,都能让孩子受益终生,比简单的提高分数和堆积各种课外活动的小时数更有意义。” 园子说,自己孩子小时候“爬藤”的压力还没那么大。“初中之前没有拼命学习,到高中才有为上大学做准备的意识。”

      园子说,对分数和素质的不同侧重不仅存在于中美之间,在美国国内也“阴魂不散”。比如美国华人子女多的公立学校,对学业的要求更高,压力更大,让孩子没有精力投入到感兴趣的业余活动中。而当园子的儿子转学到私立学校后,她才发现,私立学校限制的是最高的选课数量,也不排名次。

      说到这里,园子和记者谈起了一个插曲:高中毕业典礼前,老师告诉她的儿子要上台讲话,因为他是学业成绩第二名的学生。儿子对此很惊讶,此时才知道年级第一是谁。他回家告诉园子,要是早知如此,他在某门功课上再加把力,就能超过那个第一名了。

      园子认为,这也从侧面证明,这些孩子在学业上完全没压力,经历过千军万马过独木桥的园子觉得,子女在这样的学习环境成长“很幸运”。

      言传身教胜过刻意培养

      在园子眼中,成功的人生不是功成名就,而是“自己高兴,让身边人也高兴。”这样的理念在她身上发光,也成为子女的财富。

      园子说,她和先生都不是关上门过小日子的人,“社区里的事,我们都爱搀和。我们从小给孩子的环境也是这样的。”她对孩子的要求是必须要有社会责任意识。

      “自己健康、快乐,同时将这份快乐带给周围的人,至于能带来多少,取决于能力和运气。几千几万也不多,周围十个八个也不少。”园子说着,自己就笑了,“我觉得自己就是这样的人”。

      园子说,她并非基督徒,因为作为理科生“很难相信真有上帝”,但她特别接受教会提倡的“与人为善、帮助他人”等理念。

      这似乎与她小时候接受的教育有关。在那个相对单纯的年代,她伴着“学习雷锋好榜样”的歌曲长大,觉得帮助人很快乐,因此也教育子女“要关注周围的事情”。

      园子女儿9年级时,开始为被美国家庭领养的中国孩子开办中文学校,带着这些小孩唱歌跳舞学中文。这个活动后来演变成“手拉手”项目,至今已延续8年。女儿是这个项目的发起人、组织者、大姐姐和知心人,虽然付出很多,却从中得到无限快乐。

      园子的儿子则在童子军活动中克服了胆小怯懦的弱点,找到了“更好的自己”。随着对活动的不断投入,他获得了童子军最高荣誉“雄鹰奖章”,并作为组委会成员,筹办即将在美国举行的世界童子军大会。

      这些社会活动增加了他们在名校眼中的吸引力。但在园子看来,重要的不是“手拉手”活动和童子军本身,而是她的子女在参与过程中表现出的投入、专注、坚持、热情和领导力。

      总有家长向园子请教如何培养孩子的领导力,园子说,其实没那么复杂。她告诉《青年参考》,自己的孩子可以随时邀请小伙伴到家里吃东西、玩耍、过夜,不需要请示家长。这种“自作主张”就与领导力息息相关。

      很多家庭的小孩会有约束感,不觉得自己是家庭的主人,而三代同堂的园子家的大门永远向朋友敞开。

      “向别人开放你的家、你的心,不怕吃亏,这就是领导力。”园子笑称,领导也不是自封的,一定是别人愿跟你玩、信任你、亲近你、周围有一群朋友,你就很易成为一个领导,“领导力不是嘴皮子多么利索,一呼百应多么威风,而是很实在的东西。”

      不做急功近利的家长

      自女儿和儿子先后进入哈佛后,很多家长向她取经,而她并没主动介绍经验,“因为不喜欢这种风气”。

      儿子读高中时,和家人去中文学校介绍童子军,有六七百名学生的中文学校就来了十几个人。等儿子被哈佛录取后,又去做童子军讲座,来了近二百人。同时,身边华人家庭子女加入童子军的人数迅速增长。

      提及这些现象,园子挺着急,她担心家长们没有理解童子军之于她儿子是兴趣、是激情,是从头开始参与、坚持不懈完成,并收获成功的经历。她告诉《青年参考》,简单地认为“加入童子军,获得荣誉称号,就能进哈佛”的观念并不正确。

      园子说,自己讲不出进哈佛的秘诀,这样的秘诀也没有价值。让孩子做喜欢的事、然后全心投入地从头做到尾,在这个过程中获得的成长和变化,才最重要。

      儿子高中毕业前,老师让班里的同学写下来遇到困难时最愿找谁帮忙,园子的儿子得票最多。这让她和儿子都特别骄傲。

      “儿子是10年级转入这所私立学校的,与其他同学从小一起长大不同,只和他们相处了3年,却赢得了大家的信任,这比考试获得好名次更令我欣慰和自豪。”园子说,这就是她眼中儿子的最优秀之处。


     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

     猛志常在,勇冠三军——中国古代20大武将排名

      20常山龙胆——赵云

      赵云(?-229),三国常山真定(今河北正定南)人,字子龙。初从公孙瓒,后归刘备。曹操取荆州,刘备败于当阳长阪,他力战救护甘夫人和备子刘禅。刘备得益州,任为翊军将军,从攻汉中。

      建兴六年(公元228年),从诸葛亮攻关中,分兵拒曹真主力,以众寡不敌,退回汉中。次年卒。他曾以数十骑拒曹操大军,被刘备誉为“一身都是胆”。——《大辞海》中国古代史卷。

      一袭征袍鲜血染,当阳常志此心丹 。

      赵云战功主要有这样几个方面:一是在长阪坡保护刘备的妻子甘夫人和刘禅脱离了危险;二在刘备南取四郡的时候担任桂阳太守,维护了刘备在南方的利益;   三是在刘备攻打益州的时候,赵云随诸葛亮率军入蜀,沿途分定郡县,为最后拿下益州立下战功;四,随刘备出兵汉中,用空营计击退曹军,被刘备赞为“一身都是胆也”。五、随诸葛亮出兵伐魏,在街亭失利的不利情况下,保全将士们,全军而还。

      赵子龙排第20,恐怕许多人会不解,但排除演义,结合史实,赵云成就只算一般,武力也没到冠绝群雄的地步,但赵云的知名度确实甚广,家喻户晓,固排20,实至名归。

      19天命领袖——陈庆之

      陈庆之(484年~539年),字子云,汉族,义兴国山(今中国江苏省宜兴市)人,中国南北朝时期南朝梁将领。少为梁武帝萧衍随从。后为武威将军,有胆略,善筹谋,带兵有方,深得众心。

      因出身寒门,长年不得重用,41岁始独立领兵,战斗生涯只有15年,少为梁武帝萧衍随从。后为武威将军。陈庆之身体文弱,难开普通弓弩,不善于骑马和射箭,但是却富有胆略,善筹谋,带兵有方,深得众心。

      陈庆之性格祗慎,每次奉诏,都要洗沐拜受;生活俭朴,只穿素衣,而且不好丝竹;虽身为武将,但善抚士卒,能使部下为其效死力。是一个刚柔并济的文雅儒将。

      公元525年萧衍任命陈庆之为宣猛将军、文德主帅领兵两千护送豫章王萧综接管徐州。北魏派两位宗室元延明、元X领兵二万,在陟口一带扎下营寨准备进兵,陈庆之得到消息之后,逼近敌人营垒挥师直击。

    一比十,这很可能是他所有战斗中实力比例与敌人最接近的一仗。战斗的结果,二元的两万人马不过在一通鼓之间被陈庆之的两千人马击溃败逃

      梁大通元年(527),与寻阳太守韦放合攻魏之涡阳(今安徽蒙城)。魏遣征南将军元昭率数万步骑来救,陈庆之乘魏军远来新至,仅指挥100人击破其前锋。

      后又与诸将连营而进,背涡阳城与魏军相持。自春至冬,交战频繁,将士疲惫。有的将领建议退兵,他力主决战。魏军筑就13垒以控制梁军,他领兵夜出,破其四垒,涡阳城主王纬乞降。梁军乘胜强攻,俘斩甚多,其余九垒皆溃。

      陈庆之的知名度会低一些,但他的功绩确实不低,结合上例,武力虽差,但谋略方面甚强。

    18悲情绛侯——周亚夫

      周亚夫(前199-前143),西汉时期的著名将军、军事家,汉族,沛县(今江苏沛县)人。他是名将绛侯周勃的次子,在历史上也非常有名的军事家,在七国之乱中,他统帅汉军,三个月平定了叛军。后死于狱中。

      纵观周亚夫的一生,干了两件辉煌的大事:一是驻军细柳,严于治军,为保卫国都长安免遭匈奴铁骑的践踏而做出了贡献。二是指挥平定七国之乱,粉碎了诸侯王企图分裂和割据的阴谋,维护了统一安定的政治局面。可以说没有七国之乱的平定,就不会有诸侯王国割剧势力威胁中央政权问题的最终解决,同样也就难以出现汉武帝时的强盛局面。显然周亚夫为巩固西汉王朝的统治立下了汗马功劳。

    18洪武之勇——徐达

      徐达 (1332~1385), 明朝开国军事统帅。字天德。汉族,濠州钟离(今安徽凤阳东北)人。初朱元璋为郭子兴部将,往归之。从南略定远,取和州。渡江拔攻城取拔寨,皆为军锋之冠,后为大将,统兵征战。吴元年,为左相国,拜大将军。洪武初累官中书右丞相,封魏国公,追封中山王。

      徐达本人的作战风格为:对战略全局的深思熟虑,以及对战略决策的坚决贯彻,所谓时时以王霸之略尽,他善于分化和瓦解敌人。定西之战,就是围魏救赵,后趁黑夜发起攻击。沈儿峪之战,就是先疲后打。据史书里记载,徐达一生共攻破大都市两个,省会三个,郡县上百(没有重复)。 不管从武力、谋略、成就各方面,徐达在历史上都出类拔萃,他也是为数不多的能得善终的明朝开国元勋(朱元璋为保帝位,杀尽功臣)。

    16隋唐上武——秦琼

      秦琼,字叔宝,汉族,齐州历城(今山东济南市)人。唐初著名大将,勇武威名震慑一时,是一个于万马军中取人首级如探囊取物的传奇式人物。曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战,立下了汗马功劳。因其功居于凌烟阁二十四功臣之一。民间与尉迟恭为传统门神。

      秦琼为何排第16,因他武功高强,帮李氏父子建立了大唐,让中国成为当时世界上最强大的国家。况且原来每年春节都能在门上见到他,他恐怕是无人不知无人不晓了。 

      民间与尉迟恭为传统门神。小说《西游记》里说:长安附近的泾河老龙与一个算命先生打赌,犯了天条,玉皇大帝派魏征在午时三刻监斩老龙。老龙于前一天恳求唐太宗为他说情,唐太宗满口答应。第二天,唐太宗宣魏征入朝,并)把魏征留下来,同他下围棋。不料正值午时三刻,魏征打起了瞌睡,梦斩老龙。老龙怨恨唐太宗言而无信,阴魂不散,天天到宫里来闹,闹得唐太宗六神不安。

      魏征知道皇上受惊,就派了秦琼、尉迟恭这两员大将,守在宫门保驾,果然,老龙就不敢来闹了。唐太宗体念他们夜晚守门辛苦,就叫画家画了两人之像贴在宫门口,结果照样管用。于是,此举也开始在民间流传,秦琼与尉迟恭便成了门神。

    15忠义千秋——关羽

      关羽(?-220)本字长生,后改字云长,河东解(今山西运城)人。东汉末年名将,刘备起兵时,关羽跟随刘备,忠心不二,深受刘备信任。刘备、诸葛亮等入蜀,关羽镇守荆州,刘备夺取汉中后,关羽乘势北伐曹魏,曾水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震华夏,吓得曹操差点迁都躲避,但是东吴偷袭荆州,关羽兵败被害。关羽去世后,逐渐被神化,被民间尊为“关公”;

      历代朝廷多有褒封,清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为“五虎上将”之首,毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。关羽为何排在秦琼之上,就因他是关圣帝君,他恐怕是中国最知名的武将,没有之一。

    14飞羽将军——李广

      李广(?-前119),汉族,陇西成纪(今甘肃静宁西南)人,中国西汉时期的名将。汉文帝十四年(前166)从军击匈奴因功为中郎。景帝时,先后任北部边域七郡太守。武帝即位,召为中央宫卫尉。

      元光六年(前129),任骁骑将军,领万余骑出雁门(今山西右玉南)击匈奴,因众寡悬殊负伤被俘。匈奴兵将其置卧于两马间,李广佯死,于途中趁隙跃起,奔马返回。后任右北平郡(治平刚县,今内蒙古宁城西南)太守。

      匈奴畏服,称之为飞将军,数年不敢来犯。元狩四年,漠北之战中,李广任前将军,因迷失道路,未能参战,愤愧自杀。昔年戎虏犯榆关,一败龙城匹马还。

      侯印不闻封李广,他人丘垄似天山。

      李广是古诗中提及最多的名将之一,但是龙城飞将在,不教胡马度阴山。

      可见李广当时之威信名誉,李广长年与匈奴斗争,立下汗马功劳,这份爱国之情,足以名垂千古。

    13真我猛将——廉颇

      廉颇(公元前327年-公元前243年),汉族,山西太原人。战国末期赵国的名将。

      赵惠文王初,东方七国以齐最为强盛,齐与秦各为东西方强国。秦围欲东出扩大势力,赵国首当其冲。为扫除障碍,秦王曾多次派兵进攻赵国。

      廉颇统领赵军屡败秦军,迫使秦改变策略,实行合纵,于惠文王十四年(前285年)在中阳(今山西中阳县西)与赵相会讲和。以联合韩、燕、魏、赵五国之师共同讨伐齐国,大败齐军。其中,廉颇于惠文王十六年(前283年)带赵军伐齐,长驱深入齐境,攻取阳晋,威旗诸侯,而赵国也随之越居六国之首。

     廉颇班师回朝,拜为上卿(上卿为当时高级爵位),秦国虎视赵国而不敢贸然进攻,正是慑于廉颇的威力。此后,廉颇率军征战,守必固,攻必取,几乎百战百胜,威震列国。

      廉颇负荆请罪大家都应该有所耳闻,由此观之,廉颇是一个真汉子,敢作敢当,知错能改。

      而结合上例,他的武力、谋略也不遑多让,但都不算顶级,且影响力稍逊。固排13位。

    12战争奇才——乐毅

      乐毅,子姓,乐氏,名毅,字永霸。战国后期杰出的军事家,拜燕上将军,受封昌国君,辅佐燕昭王振兴燕国,报了强齐伐燕之仇。

      生卒年不详,战国军事家,汉族,中山灵寿(今河北灵寿西北)人,魏将乐羊后裔。公元前284年,他统帅燕国等五国联军攻打齐国,连下70余城,创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例。

      乐毅,谋略过人,以少胜多,名垂青史,但知名度略低,故排12位。

     11常胜天威——卫青

      卫青(?~公元前106年),字仲卿,汉族,河东平阳(今山西临汾市)人。生年不详,卒于公元前106年(西汉武帝元封五年).他是西汉时期能征惯战,为汉朝北部疆域的开拓做出过重大贡献的将领,也是中国历史上为人熟知的常胜将军。

      因姐姐卫子夫而发迹,连破匈奴,其中龙城之役大破了汉朝建立以来匈奴不可战胜的神话,收复河套地区,将右贤王彻底打废。率军与匈奴作战,屡立战功,但从不结党干预政事。他对士卒体恤较多,威信很高。

      卫青是汉武帝时期抗击匈奴的主要将领,华夏杰出志士,霍去病的舅舅,二者并称“帝国双璧”。卫青开启了汉对匈战争的新篇章,七战七捷,无一败绩,为历代兵家所敬仰元光二年汉武帝决定改变西汉初期和匈奴和亲的政策,靠“文景之治”积累的财富和兵力,对匈奴发动了大规模的反击。卫青从公元前129年被封车骑将军开始,共有七次领兵打击匈奴,立下了赫赫战功。

      按《史记》记载其所得封邑总共有一万六千七百户,《汉书》则有为二万二百户及三万户的不同记载。虽然卫青战功显赫,权倾朝野,但从不结党。

      他和霍去病不同,对士卒体恤较多,能与将士同甘苦,威信很高。最后卫青病死于公元前106年,汉武帝为纪念他的彪炳战功,嘉其陪葬茂陵。

    10抗倭名将——戚继光

      戚继光(1528年11月12日-1588年1月5日) 字元敬,号南塘,晚号孟诸,汉族,山东登州人。明代著名抗倭将领、军事家,与俞大猷齐名。

      其父戚景通任漕运官员(今山东省微山县鲁桥镇)戚继光亦出生于此地。率军之日于浙、闽、粤沿海诸地抗击来犯倭寇,历十余年,大小八十余战,终于扫平倭寇之患,被现代中国誉为民族英雄,卒谥武毅。世人称其带领的军队为“戚家军”。有多部军事著作及诗作传世。

      戚继光是抗倭名将,保卫中华,这份赤子之心与勇猛之魂,让后世传颂。知名度、成就均高,故排10位。

    9武悼天王——冉闵

      冉闵(322?-352),也有文献记为“染闵”,字永曾,小字棘奴,魏郡内黄(今河南内黄西北)人,汉族。十六国时期冉魏政权的建立者,公元350-352年在位。以勇猛著称。350年称帝,建立冉魏政权。

      最为今人所知的是屠杀胡人的命令,即杀胡令(“内外六夷,敢称兵杖者斩之!”),也因此成为一名颇有争议的人物,后人对其的评价褒贬不一。

      352年,冉闵为慕容儁所执后斩于遏陉山,后被追封为武悼天王。冉闵后人的墓志上称冉闵为“平帝”,有学者认为这可能是冉魏政权给冉闵上的谥号。

    8战神令公——郭子仪

      郭子仪(697-781),中唐名将,汉族,华州郑县(今陕西华县)人,祖籍:山西。汾阳。以武举高第入仕从军,累迁至九原太守、朔方节度右兵马使。

      天宝十四载(755),安史之乱爆发后,任朔方节度使,率军收复洛阳、长安两京,功居平乱之首,晋为中书令,封汾阳郡王。代宗时,又平定仆固怀恩叛乱,并说服回纥酋长,共破吐蕃,朝廷赖以为安。

     

      郭子仪戎马一生,屡建奇功,大唐因有他而获得安宁达20多年,史称“权倾天下而朝不忌,功盖一代而主不疑”,举国上下,享有崇高的威望和声誉。年八十五寿终,赐谥忠武,配飨代宗庙廷。建元二年(781年)六月十四日(7月9日),郭子仪以85岁的高龄辞世。德宗沉痛悲悼,废朝5日,下诏书高度评价和追念他。按律令规定一品官坟墓高1丈8尺,特下诏给他加高10尺,以示尊祟。君臣依次到府第吊唁,皇帝还到安福门临哭送行。生前死后,哀荣始终。

      这份能力,古今少有。故排8位。

     7国士无双——韩信

      韩信(约前231-前196),淮阴(今江苏淮安)人,西汉开国功臣,中国历史上杰出的军事家,“汉初三杰”之一。 

      曾先后为齐王、楚王,后贬为淮阴侯。为汉朝的天下立下赫赫功劳,但后来却遭到刘邦的疑忌,最后被安上谋反的罪名而遭处死。

      韩信是中国军事思想“谋战”派代表人物,被后人奉为“兵仙”、“战神”。“王侯将相”韩信一人全任。“国士无双”、“功高无二,略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。

     6万世忠将——岳飞

      岳飞(1103~1142)字鹏举,汉族。北宋相州汤阴县永和乡孝悌里(今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村)人。中国历史上著名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将。

      岳飞在军事方面的才能则被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅、连结河朔之谋的缔造者。同时又是两宋以来最年轻的建节封侯者

    5 托塔天王——李靖

      李靖(571年-649年7月2日),字药师,汉族,雍州三原(今陕西三原县东北)人。隋末唐初将领,是唐朝文武兼备的著名军事家。后封卫国公,世称李卫公。

      李靖军功卓越。上元元年(760),唐肃宗把李靖列为历史上十大名将之一,并配享于武成王(姜太公)庙。他才兼文武,出将入相,为唐朝的统一与巩固立下了赫赫战功。

      唐太宗曾给予高度评价:“……尚书仆射代国公靖,器识恢宏,风度冲邈,早申期遇,夙投忠款,宣力运始,效绩边隅,南定荆扬,北清沙塞,皇威远畅,功业有成。”一战荆湘并抚岭南诸州,二战江南,三灭突厥,四捣吐谷浑,皆大胜,可谓不世奇功。

      他比岳飞略强在不是愚忠,有个圆满人生。

    4封狼大将——霍去病

      霍去病 (前140-前117),汉族,河东郡平阳县(今山西临汾西南)人。中国西汉武帝时期的杰出军事家,是名将卫青的外甥,任大司马骠骑将军。好骑射,善于长途奔袭。霍去病多次率军与匈奴交战,在他的带领下,匈奴被汉军杀得节节败退,霍去病也留下了“封狼居胥”的佳话。

      他一生四次领兵正式出击匈奴,都以大胜回师,灭敌十一万,降敌四万,开疆拓土,战功比他的舅舅卫青还要壮观。对于整部世界军事史和中国史来说,霍去病是彪炳千秋的传奇。

      霍去病的墓至今仍然矗立在茂陵旁边,墓前的“马踏匈奴”的石像,象征着他为国家立下的不朽功勋。千载之后,世人仍然遥想少年大将霍去病的绝世风采,为他的精神和智勇而倾倒,为他那不恋奢华保家卫国的壮志而热血沸腾。

     3乱世人屠——白起

      白起 (?—前257),芈姓,白氏,名起,楚白公胜之后。春秋时期楚君僭称王,大夫、县令僭称公,白起为白公胜之后,故又称公孙起。白起号称“人屠”,战国四将之一(其他三人分别是王翦、廉颇、李牧)战国时期秦国名将。郿(今陕西眉县常兴镇白家村)人,中国历史上自孙武,吴起之后又一个杰出的军事家、统帅。

      标准的战神,各种史料上都没出现其败绩。一生略城百座,斩杀百十万人,近~战国~死伤人数的一半。纵观人类史亦无人可比。 白起料敌合变,出奇无穷,声震天下,然不能救患於应侯。----司马迁

    2西楚霸王——项羽

      (前232-前202)名籍,字羽,通常被称作项羽,中国古代杰出军事家及著名政治人物。中国军事思想“勇战派”代表人物,秦末起义军领袖。汉族,下相(今江苏宿迁)人。

      秦末随项梁发动会稽起义,在前207年的决定性战役巨鹿之战中大破秦军主力。秦亡后自立为西楚霸王,统治黄河及长江下游的梁、楚九郡。后在楚汉战争中为汉王刘邦所败,在乌江(今安徽和县)自刎而死。项羽的武勇古今无双(古人对其有“羽之神勇,千古无二”的评价),他是中华数千年历史上最为勇猛的武将,“霸王”一词,专指项羽。

      项羽战绩辉煌,智勇双全,生平80余次战斗,百战百胜,所有碰到项羽的武将都是一合之将,基本上都是一回合被挑于马下。24岁时,力劝当时的天下第一英布抗秦,布不肯,项羽当众举起千斤铜鼎,众人当场震痴,英布也自叹不如,拜服于项羽,英布当时天下无敌,三国时期世人称马超有信布之勇,并非三国时期的第一名将吕布,而是楚汉争霸时期的战神韩信和英布。 英布惊叹于项羽的武力,遂归顺于当时的项羽,后人给项羽的评价是如果项羽的武力是100的话,历史中其它猛将的武力只能是90!在抗秦之战中,巨鹿之战以少胜多,以弱胜强,2万大军将秦军30万部队杀的精光,破釜沉舟,杀苏角斩王离,事后众诸侯不能正视,膝而行之。

      几年后的彭城之战,3万将士杀光刘邦和五路诸侯的60万大军,害的刘邦靠妓女解救才得以脱身,妻儿均被擒,此等以少胜多,战胜几十万敌军的战事不但要有战神般的武力,更要有作战的谋略。项羽在作战的布局和战术的指挥均发挥的淋漓尽致,至今很多人都认为项羽的军事才华并不比后人称之为战神的韩信差,项羽的智勇双全均体现于此,年幼的项羽就饱读兵书,战斗当中的谋略和指挥无不是得心应手。 

    西楚霸王——项羽

      最后在28岁时,划清楚河汉界,却由此中了卑鄙小人刘邦的奸计,四面楚歌,韩信和张良布下天罗地网的十面埋伏之计,虞姬自杀,项羽重振士气,率领自己当初逐鹿楚河汉界过乌江时所率领的最强8000江东子弟兵当中仅剩下的800子弟兵在韩信10万大军的天罗地网中居然突围而出,司马迁的史记中明确记载,项羽可以一人步战杀敌数百,勇不可挡,无人能伤他分毫。他亲自训练的江东子弟兵都是以一当十,到达乌江边时,居然还剩下28名子弟兵。

      乌江边上,刘邦的10员上将围住项羽大战,依然不能抵挡项羽,最后在可以坐船回到江东,东山再起的时候,项羽毅然决然的选择自刎于乌江边上,自认为无言再见江东父老,死时年仅31岁。

      项羽的霸气,智谋和勇武令人惊叹不已,悲剧人生更是令后人叹息不止,李清照的"至今思项羽,不肯过江东“的诗句就充分体现了后人对项羽的敬畏和怀念。

      光是史书上的明确记载,历史上便无人能做到,其他后世的猛将多少都被演义或者野史进行了不同程度的夸大,而项羽的勇武和战绩则明确的记载在史书中,项羽无愧于西楚霸王的称号,霸王的称号也证明了他在中国历史上第一武力的象征,后世很多无敌的猛将也都被人称为楚霸王再世,但无一人被认为可以超越楚汉时期的项羽,足见项羽的武力之强,无愧于中国历史上第一武将的称号(仅看武力)。

      力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。

    1兵家识神——孙武

      孙武被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。他出生于公元前535 年左右,具体的生卒年月日不可考。

      曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾,受任为将。领兵打仗,战无不胜,与伍子胥率吴军破楚,五战五捷,率兵6万打败楚国20万大军,攻入楚国郢都。北威齐晋,南服越人,显名诸侯。

      是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。

      我们都知道《孙子兵法》是以描述战略思想为主的,很多理论看上去都很空洞。以至于连吴王都会质疑孙武能否带兵,要看孙武训练军队。而《史记》中关于孙武的轶事记载,以其说孙武会练兵,不如说孙武会立威。

      所以,有很多人觉得孙武理论很强,但并不认同孙武的战力很强。

      所以,当想到春秋战国时的名将时,更多的会是吴起、白起之类的人。但只要你仔细分析一下,就会发现孙武的战斗力并不单单是强,而应该是非常强。

      甚至强到不但可以甩开同时代的名将吴起、白起之流好几条街,即使是放在整个中国历史上,也只有像项羽、霍去病之类的“战神“才可以和其比肩的地步。孙武是当之无愧的中国“武圣”。

      战春秋战国时期,可以和孙武创造的战例相比较的大概只有乐毅几乎灭掉齐国的战例了。但一来乐毅的主要一战是在三晋的帮助下打赢的,二来齐国本来就不强,曾经被郄克率八百车击败,更曾被晋国中行献子一家的私兵打得大败。所以其战绩和孙武创造的战绩是没法对比的。

      中国历史上影响力最大之武将,没有之一。无悬念第一。


     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

    天哪 美退休上将和中餐馆外卖员争执被捕

     家住佐治亚州亚特兰大市南郊菲耶特维尔郡的退役四星上将威廉·利弗西(William Livsey)因为与一名中餐馆外卖员工发生争执而被警察拘捕,此事引起传媒的关注 
    事情发生在8月15日,这天是周六,现年84岁的利弗西从当地一家名为六味居(Royal Chef China Bistro)的中餐馆叫了约80美元的外卖,当餐馆员工将外卖送到他家后,利弗西在用银行卡付钱时,不知何故银行卡被拒,利弗西于是准备写一张支票付账,但送外卖的欧文表示餐馆不接受支票,因此他只得将利弗西点的外卖拿回去。这时利弗西失去了耐心,与欧文发生争执,据后来欧文对警察说,利弗西掐他的喉咙并将他推向冰箱,同时在场的另外两个人则将外卖拿去吃了。

     

      欧文没拿到钱就回餐馆去了,他回去后便报了警,不久警察到利弗西的家调查,发现情况属实后便决定拘捕利弗西。据警方表示,在给利弗西上手铐时他反抗,结果擦伤了手臂,警察呼叫急救人员到场给利弗西治疗后,试图再次给他上手铐时利弗西依然抗拒,并用语言贬低及威胁警察,结果被拘捕,他被指控抢劫、轻度攻击和恐吓威胁等罪名。

      利弗西曾参加过韩战、越战,在1984年至1987年担任美军第8集团军以及韩美联合司令部司令官,以陆军四星上将军衔退役。利弗西生于佐治亚州,是佐治亚本地人,他在当地有一定的知名度,北佐治亚大学(University of North Georgia)的一个操场便以他的名字命名、耶特维尔郡内的一条公路也被命名为“利弗西将军路”(General Bill Livsey Highway)。利弗西在接受媒体采访时,对警察拘捕他表示愤怒,他说当时已派人到餐馆去付钱并给送外卖的司机小费,并表示自己曾为国家而战,现在却来了10名警察对付一个八旬老翁,他第一次为身为美国人而感到羞耻。

      利弗西被捕后送到耶特维尔郡监狱,3天后自保获释;六味居中餐馆已经表示不再追究此事。

      从利弗西将军被捕一事中,可以看到除了法律面前一律平等的原则不变外,还提醒民众不可在争吵时动粗,哪怕是简单的肢体冲撞也是不允许的。对于不了解美国法律而到美国留学、观光、旅游、探亲、工作的外国人来说,这是需要特别注意的,不然很可能触犯法律而吃上官司。

    1.jpg



     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

    作者:冯胜平


    〔高伐林按:2014年3月8日,旅美学者冯胜平写出了又一篇关于中共党史重大事件的考证文章:毛泽东靠什么对付当时军事实力为自己20倍的张国焘,在两个“中央”的对峙中最终赢得胜利?他的结论是:毛泽东靠的是精心策划一个惊天骗局,让刚刚回国的张浩假冒“共产国际代表”的身份,用几十封电报对张国焘发号施令,最终蒙骗了、降伏了张国焘——张国焘不服毛泽东,却不敢违逆“共产国际”。
    冯胜平写道:如果说张国焘(关于武力解決毛泽东的)“草地密电”至今还是一个谜,有待进一步史料的发掘,张浩“假传圣旨”则早已真相大白,是一个公开的事实。1991年苏联解体,人们在档案中发现,张浩“共产国际代表”身份纯属子虚乌有;没有人派他来解决一、四方面军的问题,他与国际之间也没有电讯联系。
    但是值得我们深思的是冯胜平指出的这一事实:面对新发现的史实,国人无动于衷。甚至还有人发表盛赞张浩临危受命、智斗张国焘的文章《张浩“假传圣旨”化分裂,张国焘解除伪中央》(载共识网)。冯胜平感慨:对中国人来说,真相从来就不重要。他们被骗过太多次,不在乎再多这一次。生活在谎言中,人们早已麻木。不要说什么历史真相,历史没有真相;一切都是假的,只有钱是真的。他们相信“成王败寇”的古训:成功者创造历史,“胜利者不受谴责”。
    这篇文章,冯胜平先在朋友圈中散发,然后自己再三修改。2015年4月,在《新史記》第25期上刊出,6月在明镜新闻网、《明镜时报》和《明镜邮报》上分段转载;据冯胜平介绍,一家中国大陆杂志也发表了——但不知是否做了某些删改?这篇文章中的某些措辞,我相信在中国大陆是难以问世的。
    下面我刊出这篇文章的节录。感兴趣了解全文的朋友,请看《新史記》和明镜新闻网。〕

    毛泽东利用张浩假传圣旨降伏张国焘

    1942年3月6日,张浩(林育英)在延安中央医院病逝。逝者备极哀荣:由毛泽东提议,在延安的中共中央政治局委员轮流守灵三天。3月9日,张浩下葬。毛泽东、朱德、任弼时等人将他的棺柩抬到桃花岭上,这是毛泽东一生中第一次、也是最后一次给战友执绋抬棺。之后,毛还亲笔题写了“张浩同志之墓”的墓碑。

    张浩(1897—1942年),原名林育英,是林彪的堂兄,1922年入党,长期从事职工运动,1933年赴莫斯科参加共产国际中国代表团工作。1935年11月回国,随即参与中央政治局工作,假冒“共产国际代表”的身份,同张国焘电报往来,最后促其取消“第二中央”,带兵北上。抗战爆发后任八路军129师政委,1938年回延安任中央职工运动委员会副书记,1942年病逝。

    张国焘另立中央

    张浩1935年7月离开莫斯科时,中共红一、四方面军还没有分裂。他回国后由于电讯不通,张浩和陕北中央一样,也断了同国际的联系。如果说张国焘在四川另立的中共中央没有经过国际批准,属于“非法”,毛泽东等人在遵义另立的中共中央同样没经过国际批准。事实上,自1934年7月红军长征前夕上海中央局电台被破坏后,中共就同共产国际断了联系,重新恢复电台通讯是1936年6月16日。在此之前,张浩所有“代表共产国际发布”的意见、指令,都属盗用名义,假传圣旨。

    张浩的“共产国际代表”身份本身,就是一个精心策划、长期隐瞒的神话,这个神话改变了一个党、一代人和一个国家的命运。

    张国焘至死不知道这是一场由毛泽东导演、张浩出面的骗局。非常可能,受骗终生的还有左路军将领朱德、徐向前、陈昌浩、刘伯承等人。没有证据表明他们后来知道了事情的真相,张浩冒充“共产国际代表”,“假传圣旨”的史料,是直到他们去世很久以后,才公布于众的。

    事情的起源是张国焘另立中央。1935年10月5日,张国焘在四川卓木碉召开红军高级干部会议,宣布另立中央。两个月后的12月5日,张国焘致电毛泽东:

    甲、此间已用党中央、少共中央、中央政府、中革军委、总司令部等名义对外发布文件,并和你(们)发生关系。
    乙、你们应称党北方局、陕甘政府和北路军,不得再冒用党中央名义。
    丙、一、四两方面军名义已取消。
    丁、你们应将北方局、北路军和政权组织状况报告报来,以便批准。(注1)

    张国焘在卓木碉另立中央,没有受到多数人反对。据张国焘回忆,会议有3000人参加。(注2)会上首先发言的是原属一方面军的红12军军长罗炳辉。罗“列举了一些具体事例,讲得很激动。四方面军的同志闻所未闻,不禁为之哗然,大家你一言,我一语,责备和埋怨中央的气氛,达到了高潮”。(注3)继罗发言之后,李卓然、何长工登台。据宋侃夫回忆:“他们的讲话给我们的影响极大,因为他们是一方面军的干部,长期跟党中央、毛主席在一起,怎么也反对毛主席、反对党中央呢?特别是何长工劲头很大,大喊口号:“打倒毛泽东!”(注4)

    多年后,毛泽东在北京见到何长工,说:“草地上那点事我早忘了。”何心领神会,继续谦虚谨慎。

      中共党史对卓木碉会议讳莫如深,因为它涉及太多人的难言之隐。此刻——1935年10月——是毛泽东“一生中最黑暗的时刻”。草地会师后,毛本想利用中央威望,控制张国焘和他的8万部队,却不料事与愿违,不仅丢掉了自己1/3的部队,还赔上了老搭档朱德。毛张草地分裂,是一场7千对8万的对决,而毛失去的,不仅是军队,更是人心:不辞而别,单独北上,被抛弃的几百名伤兵(他们随即被马家军全部杀害)会怎样想?原一方面军5、9军团的3千官兵会怎么想?留在左路军的一方面军高级指挥员会怎么想?四方面军8万官兵又会怎么想?此时此刻,此情此景,人心向背,不问而知。
      
    要收拾失去的人心,毛泽东必须同张国焘放手一搏。

    张浩的三封电报

    利用张浩,假传“共产国际指示”,是毛泽东政治生涯中最大的一场豪赌。输了,身败名裂,不齿于天下;赢了,统一红军,执中共牛耳。

    1935年12月22日,张浩给张国焘发了第一封电报。作为试探,张浩表示赞同张国焘召开中共七大的提议,建议把一、四方面军的分歧交共产国际或中共七大裁决。在这封电报中,张浩没有贸然代表共产国际发言,而是以个人身份与张国焘沟通:“我现时只有两点意见,望兄注意。第一,党内争论,目前不宜弄得太尖锐;第二,国际认为可以组织中共中央北方局、上海局、广州局、满洲局、西北局、西南局等,根据各种关系,有的直属中央,有的可由驻莫中共代表团代管,此或为目前使全党统一的一种方法,此项意见望兄熟思见覆!”(注5)

    为配合张浩,毛泽东1936年1月1日致电朱德:“我处不但对北方局、上海局已发生联系,对国际亦有发生联系,(皆不实——笔者注)这是大胜利。兄处发展方针须随时报告中央得到批准,即对党内过去争论可待国际及七大解决,但组织上不可逾越轨道,致自弃于党。”(注6)

    平心而论,张浩的第一封电报立论公允,提出的方案——交共产国际或中共七大裁决——不失为解决两军分歧的一种办法。也许正是因为看到这一点,张国焘接受了张浩的建议,在次年1月6日的覆电中表示:“党中央(指张国焘自己的第二中央——笔者注)表示一切服从共产国际的指示。”(注7)

    得知张国焘态度,1936年1月16日,在毛泽东授意下,张浩以国际代表名义假传圣旨,给张国焘发出第二封电报,全文如下:

    共产国际派我来解决一、四方面军的问题,我已会过毛泽东同志,询问一、四方面军通电甚少,国际甚望与一、三军团建立直接的关系。我已带有密码与国际通电,兄如有电交国际,弟可代转。再者我经过世界七次大会,对中国问题有详细新的意见,准备将我所知道的向兄转达。(注8)

    ——你张国焘敢自称“中央”,我毛泽东张浩就敢自称“国际”。政治斗争到了这个份上,已无原则可言,遑论正确。

    从任何意义上说,这封电报都逾越了党内斗争的底线:共产国际没有派张浩来解决一、四方面军的问题,因为共产国际根本就不知道一、四方面军有问题;张浩不是共产国际授权的代表,他只是一个信使,负责恢复国际与中共的电讯联系。潘汉年1936年8月到延安后,曾告诉张闻天,“他对张浩的‘共产国际代表’的身份感到怀疑。毛得知后,对潘的‘直率’很不满。”(注9)对当时的中国共产党人来说,共产国际是上帝。冒充上帝假传圣旨,这种事只有杨秀清之流能做。问题是,杨秀清代上帝降旨是为了自己,张浩又是为了谁?

    官方说法是,为了统一红军。可红军由此受益了吗?张国焘被迫北上,时刻担心被清算,不想同毛泽东待在一块,于是驱兵西进,企图打通国际路线,结果祁连兵败,全军覆没。细究西路军兵败原因,毛泽东有责任,张国焘有责任,难道张浩冒充“共产国际代表”、假传圣旨就没有责任?

    孤注一掷,不顾后果

    1936年1月20日,张国焘发电质疑张浩:“是否允许你来电自由?为何不将国际决议直告?”(注10)

    无法回答张国焘的质疑,张浩一不做,二不休,于1936年1月24日第三次致电张国焘、朱德:

    甲、共产国际完全同意中国党中央的政治路线,并认为中国党在共产国际队伍中,除联共外是属于第一位。中国革命已成为世界革命伟大因素,中国红军在世界上有很高的地位,中央红军的万里长征是胜利了。
    乙、兄处可即成立西南局,直属代表团。兄等对中央的原则上争论可提交国际解决。(注11)

    此时的张浩已是孤注一掷,不顾后果了:“共产国际完全同意中国党中央的政治路线”。共产国际根本不知道陕北中央的政治路线,怎么“完全同意”?“中央红军的万里长征是胜利了”。一方面军到陕北时人数不足4千,如果这算“胜利”,四方面军的8万官兵算什么?“兄处可即成立西南局,直属代表团。”这也就是说,直属张浩;而张浩又属于谁?直属毛泽东。

    毛泽东战胜张国焘,靠的不是党,也不是枪,他靠的是电报。历史剧《长征》中有这样一个镜头,毛和刚回国的张浩散步,说:“有些事是可以追认的。”笔者推测,毛说服张浩假冒“共产国际代表”时,一定用了“先斩后奏”、“事急从权”之类的说辞,而张浩也做过最坏的打算:事若败露,个人负全部责任。以上三封“假传圣旨”的电报,皆由张浩一人签名。毛泽东、张闻天等人并未联署。以后双方所有往来电报,也一律把张浩(林育英)名字放在第一位。此时的张浩,俨然已是一个“太上皇”,受共产国际委派“来解决一、四方面军的问题”。

    愿当孙子就要认孙子的命

    张国焘不怕毛泽东,但他怕共产国际。愿意当孙子,就要认孙子的命。在无序状态下,政治在中国是一场流氓比赛——底线越低,胜算越高。项羽的底线是人不能吃自己的父亲,刘邦越过这一底线,轻而易举战胜项羽。张国焘的底线是共产国际不可冒犯,毛泽东跨越底线,让张浩假冒“共产国际代表”发令,迫使张国焘向陕北输诚。

    其实,四方面军不乏与共产国际关系密切的人,即使共产国际没人来,他们也可以派人去莫斯科,申述另立中央的理由。但张国焘没有这样做,而是服从张浩传达的“共产国际指示”,解散了“第二中央”。他到死都不知道,张浩只是毛泽东的木偶;没有什么“共产国际代表”,自始至终,他都是在同毛谈判。更糟糕的是,在得知“共产国际”态度后,自陈昌浩起,“第二中央”的委员们纷纷倒戈,与张划清界限。与此同时,目睹毛、张斗法,以张闻天为首的“陕北国际派”对毛五体投地,心悦诚服,真正领教了什么叫中国政治。这种政治是他们在莫斯科东方大学永远学不到的。至此,未来已无悬念:中国革命的领袖,非毛泽东莫属!

    张国焘怕共产国际,毛泽东不怕。毛没见过斯大林,但他比张更了解斯大林。毛知道,莫斯科喜欢强人:要取得共产国际的支持,必须控制红军。至于怎样控制,手段并不重要,反正很多事情是可以追认的。李德的任务本来只是给中共送款,他都能成为太上皇,张浩为什么不能代表共产国际?既然张浩可以冒充“共产国际代表”发几十封电报,与张国焘讨论红军北上南下事宜,日后声称张国焘也有一封给陈昌浩的“草地密电”又算什么?反正双方有那么多的电报往来,谁能分得清是非真假?谁又有资格到共产国际去查证?

    作为心理学大师,毛泽东以张浩名义发给张国焘的每一份电报,都经过仔细推敲。张不想北上,毛就欲擒故纵,说北进是上策,但南下或就地发展也可自便。(注12)张怕算老帐,毛就承诺“过去的分歧不必谈”。(注13)知道张有意西进,毛就顺水推舟说:“育英动身时,曾得斯大林同志同意,主力红军可向西北及北方发展,并不反对靠近苏联。”(注14)为促使张解散“第二中央”,毛甚至同意朱德的建议:两个中央暂停职权,由林育英任双方联络人。(注15)总之,不惜一切代价,诱使张国焘取消“第二中央”,听“共产国际”调遣。

    张国焘与毛泽东,谁更有霸气?

    效果超出了毛的预料

    张浩假传圣旨的效果,超出了毛泽东的预料。在人数和声势上,张国焘的中央远胜过陕北中央。张浩来电后,张“急谋统一”,同意了朱德的折中方案。这个方案表面上双方各退一步,实际上对毛有利。毛当时最担心的,是张一意孤行,不接受调和,而国际鉴于四方面军势大,可能最终承认张为“中央”的既成事实。毛没想到,“共产国际圣旨”有那么大的威力,张不仅取消“第二中央”,而且含泪北上,做好了被开除党籍、被军法从事的准备。这一下玩笑开大了,险些无法收场,张到陕北后,毛没有再次假传圣旨,置张于死地。(即使毛真想这样干,恐怕他的“国际派同盟”也不会同意。当初毛说服他们一起欺骗张国焘,用的不外是“化解分裂”、“统一红军”之类的理由。现在目的达到,国焘俯首,愧疚之余,他们没有理由再打落水狗。)然而,以后的历史证明,凡事皆有自己的逻辑,尚方宝剑既已出鞘,就必须见血。即使毛不想一意孤行,他也没有退路。

    在心理素质上,毛泽东远胜张国焘。徐向前说:“张国焘是个老机会主义者,没有一定的原则,没有一定的方向。办起事来,忽‘左’忽右。前脚迈出一步,后脚说不定就打哆嗦。”(注16)“特别是张浩来电,传达共产国际的指示,肯定中央北进路线是正确的,高度评价中央红军的英勇长征,这对张国焘的分裂主义,无疑是当头一棒。这个时候,陈昌浩也转变了态度,表示服从共产国际的决定。”(注17)内部众叛亲离,外有“国际”压力,张国焘心理崩溃,不战而降。

    与毛泽东相比,张国焘还是个书生。四方面军决定北上,不是因为毛泽东正确,而是因为“共产国际”威力。张出身北大,服膺马克思的“剩余价值学说”;毛来自民间,深知“挟天子以令诸侯”的奥妙。搞中国政治,《三国演义》显然比《资本论》好使。

    1936年5月30日,取消“第二中央”前夕,张国焘最后一次向张浩核实:“兄是否确与国际经常通电?国际代表团现如何代表中央职权?有何指示?”(注18)没有查到张浩回电,却看到毛泽东6月15日给彭德怀一封密电,“我们同友邦通讯联络快要成功,特闻。”(注19)翌日,6月16日,中共中央与共产国际电信联络正式开通。7月22日,张浩、张闻天、毛泽东、周恩来、博古、彭德怀集体电告朱德、张国焘、任弼时:“国际电台联络从6月起已畅通,望国焘兄将四方面军的情形及意见电告,以便转达国际。”(注20)

    基本可以肯定,7月22日电的签署人,就是张浩骗局的知情人。发电的目的是未雨绸缪,以防不测。此电在“不经意间”,回答了张国焘最关心的问题——“兄是否确与国际经常通电?”这是一封长电,内容分甲乙丙丁,甲谈陕北紧急战况,乙论三大主力会师光辉前景,丙讲西北大联合的伟大局面,最后在丁处附带提到,与国际联络近已“畅通”。“畅通”字面意思可理解为,以前也通,只是不畅。电报作者心思之缜密,令人叹服。

    秫秸秆打狼,两头害怕

    未能识破“畅通”一词的奥妙,张国焘几经反覆,终于北上。会师后未被责罚,反而受到欢迎,张倍感意外。深知“共产国际”家法严酷,张曾做过最坏打算。北上途中,他哭著对陈昌浩说:“我是不行了,到陕北准备坐监狱,开除党籍,四方面军的事情,中央会交给陈昌浩搞的。”(注21)据徐向前回忆,陈昌浩在岷州会议上抵制张的西进计划,虽是执行中央指示,也多少含有取而代之的意图。

    会师后的情形是,秫秸秆打狼,两头害怕。毛泽东把张国焘这条大鱼钓到陕北,却没地方安置:张浩说了太多的谎话,一旦谎言穿帮,后果不堪设想。更令毛担忧的,是张国焘还有4万人马,陈昌浩、黄超、李特都是狂热的教条主义者,唯斯大林马首是瞻,他们如果知道张浩“假传圣旨”,必定不会善罢甘休。无奈之下,毛只好顺水推舟,同意张国焘的西进计划,使两军保持距离,让时间来解决问题。

    如徐向前所说,四方面军西渡黄河是执行中央宁夏战役的计划,并非张国焘“擅自决定”。但更想西进的是张,恐怕也是无可争辩的事实。对张来说,离开陕北,无异是逃过一劫。从这个意义上说,毛泽东后来批判张国焘“逃跑主义”,也并非完全没有道理。

    没有证据表明,毛泽东想借刀杀人,有意造成西路军失败。但西路军的覆灭的确为毛泽东解决了一个难题:至少,不会再有人追问张浩“国际代表”身份了。

    1935年10月卓木碉会议张国焘另立中央时,一、四方面军的实力对比大约是1比20(4000对8万),毛泽东处于绝对劣势;1936年10月会宁会师时,这一比例升为1比4(1万对4万);1937年3月西路军兵败后,这一比例再升到1比2(1万对2万)。加上二方面军的支持和四方面军上层的分裂,毛此时已控制了红军。正是在这种背景下,毛发动整肃张国焘运动,在党内高层抛出“草地密电”,指控张曾企图以武力挟持中央,为自己在草地的不辞而别做了政治交代。一年后,张国焘叛逃,共产国际追认毛泽东在反张国焘斗争中的一切做法,而张浩全身而退。,

    谎言的代价是党的堕落

    张浩“假传圣旨”,的确统一了红军,但代价是党的堕落:不择手段成了手段,欺骗成了常态,说谎成为必须。如果说毛泽东掌权之前党文化的主要表现是教条主义,掌权之后则是弄虚作假,对此张浩难辞其咎。从1936年到1976年,经过延安整风、反右、大跃进、“文革”,以功利为核心的传统文化,伴随以假、大、空为特征的党文化,在中国上演了一个又一个的悲剧。直到今天,不少人仍以欺骗为荣,撒谎为业。现成例子是共识网上一篇盛赞张浩临危受命、智斗张国焘的文章《张浩“假传圣旨”化分裂,张国焘解除伪中央》。联想到祁连山下的森森白骨,能为欺骗写出这样的颂词,一定需要极大的“道德勇气”!

    就是为张浩执绋抬棺的毛泽东,事后也不愿谈及张浩对中国革命的“伟大贡献”。

    列宁说:“撒谎是可以的,不过要有个限度。”什么是限度呢?好心人会说,张国焘到陕北后,毛泽东应坦诚相见,告诉他张浩是“假传圣旨”,其动机是化解党内分裂,统一红军。遗憾的是,政治不是好心人的游戏,它有自己的逻辑。可以断言,毛如果真实情相告,结果一定是自取灭亡。在中国,政治是你死我活,没有双赢。

      开弓没有回头箭。1936年10月30日,在两军会合、张国焘见到张浩后,毛泽东批评张浩:“对张(国焘)态度不对,不要太软,也不要太硬,诚意相处,避免硬化。”(注23)
      
    “不要太软”,是怕穿帮,引起张国焘怀疑;“也不要太硬”,是怕激化矛盾,不好收拾;“诚意相处”,是叫张浩掌握火候,继续欺骗;“避免硬化”,是让张浩小心维系与张的关系,保持沟通。很明显,毛泽东决心欺骗到底。赌博即已开始,就只能按自己的逻辑结束,谁也经不起翻盘的风险。

    张浩完成了任务。终其一生,张国焘视他为挚友。30年后,张国焘在回忆录中写道:“毛泽东、张闻天等的第一个步骤,便是调走持论公允的林育英。西安事变时,林育英显然已受到毛泽东等的排斥。张闻天曾说,林育英有些神经病,他过去所说的话不能算数。我当时曾质问张闻天,难道当时在陕北各中央委员,联名发给我的电报,主张两个中央暂时停止职权,由林育英任双方联络人也不能算数吗?张闻天听了,苦笑说,老毛说不算数,我也没有办法。”(注24)

    “胜利者不受谴责”

    张闻天后来在延安整风时说:“毛泽东同志拿‘非布尔什维克的态度’来应付张国焘这位野心家。”张这里指所的,可能是“草地密电”,也可能是“假传圣旨”,亦或两者兼之。

    非常可能,张浩的故事也瞒过了陕北以外其他中央领导人。其实,就算朱德、徐向前、陈昌浩、李卓然、何长工等人日后识破了张浩骗局,他们又能怎样?草地分裂后,与张国焘一起另立中央,担任要职,呼口号“打倒毛泽东”,已使他们抱憾终生,那里还敢旧事重提,挑毛的错!

    如果说张国焘“草地密电”(武力解決毛泽东)至今还是一个谜,有待进一步史料的发掘,张浩“假传圣旨”则早已真相大白,是一个公开的事实。1991年苏联解体,人们在档案中发现,张浩“共产国际代表”身份纯属子虚乌有;没有人派他来解决一、四方面军的问题,他与国际之间也没有电讯联系。

    此时毛泽东、张国焘早已去世,事件的当事人也都退出了政治舞台。面对新发现的史实,国人无动于衷。相信“成王败寇”的古训,真相,对中国人来说,从来就不重要。他们被骗过太多次,不在乎再多这一次。生活在谎言中,人们早已麻木。不要说什么历史真相,历史没有真相;一切都是假的,只有钱是真的。成功者创造历史,“胜利者不受谴责”。

    张浩“假传圣旨”,是人类历史上最成功的一场骗局。它改变了中国的命运。

    注释:

    1,《张国焘致毛泽东电》,1935年12月5日,《中国工农红军西路军文献卷》,上册,甘肃人民出版社,2004年7月版,第68页。
    2,张国焘:《我的回忆》,东方出版社,2004年3月版,第422页。这个数字可能有夸大,但官方党史说的四十余人也不确切。
    3,徐向前:《历史的回顾》,明报出版社,2001年10月版,第343页。
    4,宋侃夫:《红四方面军电台始末》,未删节版,引自宋晓荻博客,2012-02-02。
    5,《林育英致张国焘电》,1935年12月22日,《中国工农红军西路军文献卷》,第69—70页。此前张浩还有一封给张国焘的电报,没有公布或已遗失。
    6,《毛泽东致朱德电》,1936年1月1日,同5,第74页。
    7,《张国焘致林育英电》,1936年1月6日,同5,第77页。
    8,《林育英致张国焘电》,1936年1月16日,同5,第81页。
    9,秦福铨:《博古与毛泽东——及中华苏维埃共和国的领袖们》,香港大风出版社,2009年3月版,第146页。
    10,《张国焘致林育英电》,1936年1月20日,《中国工农红军西路军文献卷》,第82页。
    11,《林育英致张国焘电》,1936年1月24日,同10,第82页。
    12,《林育英致张国焘电》,1936年2月14日,同10,第92页。
    13,《林育英致张国焘电》,1936年5月20日,同10,第104页。
    14,《林育英致张国焘电》,1936年2月14日,同10,第92页。
    15,《张闻天致朱德电》,1936年1月24日,同10,第83页。
    16,徐向前:《历史的回顾》,第356页。
    17,同16,第356页。
    18,《张国焘致张浩电》,1936年5月30日,《中国工农红军西路军文献卷》,第112页。
    19,《毛泽东致彭德怀电》,1936年6月15日,同18,第121页。
    20,《林育英致张国焘电》,1936年7月22日,同18,第142页。
    21,徐向前:《历史的回顾》,第374页。
    22,陈昌浩:《北上和西进的争论》,《中国工农红军西路军文献卷》,下册,甘肃人民出版社,第166—167页。
    23,《毛泽东年谱》,中央文献出版社,1993年,上卷,第604页。
      24,张国焘:《我的回忆》,第495—496页。此处提到的两个中央暂时停止职权,实际上是朱德的提议,中央认可。


     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

    姬祖20世孙姬常飞及其心意拳又是伪造?  颜紫元
    紫元收藏的一本心意六合拳谱上有连着的两页,上面载有两条重要信息。
    一条是:姬祖20世孙姬常飞在上世纪60年代中后期(1967年)传弟子毅发、如锦;
    另一条是:载有通背拳老祖董成传怀庆府、泽州府距离千载寺太极宫不远的太行山脚中许氏拳谱中的“杀手歌”,即:天门。。。(许氏通背拳谱中的“打手歌”:上打咽喉下打阴。。。不仅在陈家沟陈氏太极老谱中,也在心意六合拳谱中)




    上面第一条信息,紫元向姬祖尊村查证,说查无此人,没有姬常飞,而且姬家心意六合拳已经失传许多年了,即在清末就已经失传。村中老人也没有听说过上世纪60年代有姬常飞的。难道在造假?为什么?证据总是有目的,其目的是何?

    上面第二条信息,是第一次出现在在心意六合拳谱中,在这本谱上称为“致命穴诀。。。”在许氏通背拳谱中称为“杀手歌”,而许氏通背拳谱中称为“打手歌”的,则在心意六合拳谱及陈家沟太极老谱上称为“杀手歌”。
    紫元曾经多次论述过:通背拳创始人董成--传董秉乾、博公道长、顾殿一道长等--传姬龙峰、王仲锦、李春茂、李仲、李信、陈奏庭等,这个通背拳杀手歌出现在心意六合拳谱上,又是一证。

    不过许氏记载的比该谱正确,无错字。
    在豫北心意六合12大势一支上的“如梦之。。。”也是与来自董成传许氏通背拳的拳谱中的一致,纠正了曾在王堡、唐村学艺,又去陈家沟交流的苌乃周谱中的相关错误。许氏通背拳谱中的内容也纠正了曾向董成老道学艺的张松溪传人黄氏记载的有关理论。




     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

    千古一魔毛泽东 古镜

      在中华五千年的文明历史中……历史逐渐走远,旧事渐已尘封,中共邪党的出现,颠倒了中华文明几千来的所有善恶标准,使神州陷入了一个前所未有的愚昧时代。中华大地,人们不再传颂古圣先贤的英名与事迹,似乎忘记了高悬在头顶之上的昭昭天理。

      他们把邪的当作正的、恶的看作善的、丑的当作美的,活在无边的黑暗里,却自觉幸福无比。毛泽东,这样一个千古仅有的旷代巨魔乘着黑暗爬上了神坛,把亿万民众踩于脚下,任意践踏;坐在累累白骨之上,喝着无数炎黄子孙的血,口吐魔诗、嘴念邪咒,令我青山蒙羞、碧水长恨!

      无数的愚民匍匐在其脚下,手举红宝书、山呼万岁;即使是千万人头落地、鲜血染遍中原,依然经年不醒,奉之若救星。毛贼摧毁我们的文化、屠杀我们的同胞、侮辱我们的祖先、蹂躏我们的河山、变异我们的灵魂……。这样一个十恶不赦的民贼屠夫,不但在生前左右着亿万人的思想,在死后的三十多年里,却依然阴魂不散,控制着无数国民的身心。

      它的魔像被挂在天安门城楼、被供在毛粉的家里、被印在钱币上,全国散发邪气;它的烂尸被停在天安门广场、流毒不尽;还有大量的毛左们在为这个恶魔高唱赞歌,它们颂毛诗、写毛字、看毛剧、拜毛像,经年与殭尸为伍,几与恶鬼何异!

      恐怕古今中外再也找不到像毛泽东这样的人了,活着时既是被人供作不是神的神,又是过着糜烂生活的人,同时还是制造毁灭的恶魔。对它的崇拜实在是中华民族的奇耻大辱,也是人类最不可思之怪象。如果我们把古今中外的所有恶首来作一番比较,那中得邪恶榜首的无疑就是毛左们心中的最爱——伪大领袖毛主觋。它们的毛主觋在许多方面都建立了「不朽的功勋」,堪为世界第一。

      一、毛泽东是古今中外杀人最多、最残忍、最广泛的一个恶魔屠夫。除去战争时期不算,它在和平年代里,居然屠杀了八千万的无辜国民。希特勒、斯大林、黄巢、洪秀全,这些杀人魔头们谁敢与其争锋?日本侵略中国造成了中国一千多万人非正常死亡,与毛魔的凶残相比,实在不值一提。

      它能把几千万农民在三年内慢慢的、活活饿杀,其残忍超出了语言的界限!毛魔杀人有几个显著特点,一是专杀自己的国民;二是杀遍所有阶层,连自己的亲密战友也不放过;三是杀了人还要人们歌颂它;四是毛魔杀人常以几十万为一批的成批屠杀,杀人手段五花八门;五是杀人时还经常强迫别人欣赏。

      二、毛泽东是有史以来最大的「卖」国贼,卖字之所以打了引号,是因为一分钱没卖到,几乎是无偿赠送给了他国。它把外蒙划出了中国,藏南送给了印度,把白龙尾岛送给了越南,南坎与江心坡送给了缅甸,半个长白山送给了朝鲜。在毛魔的眼里,中国的领土就是它的私有物品,随便赠予,不求回报。

      这些领土加起来,可是几十个台湾啊,它不仅是卖领土,还出卖大量的国家利益给其它国家。中共所痛骂的李鸿章、袁世凯、慈禧太后卖了多少国土?把历史上所有的卖国贼加起来也难与毛的卖国抗衡。

      三、毛泽东是中华民族最大的内奸。中共邪党实际上是苏俄扶植起来的一个侵华工具,对中国民国进行了残酷的挖心战术,抗战期间还与倭寇共同夹击国军。在其篡权得逞之后,更是一心一意的为苏俄的共产殖民计划殚精竭虑,而毛魔就是苏俄最忠实的走狗。

      在它当权的三十年内,把中华文化连根斩断,全盘搬来邪恶的马列专制,对炎黄子孙实施全方位的共产殖民教育(邪教洗脑)。把饿死四千万中国人所搜刮来的钱粮,拿去无偿的送给其共产小兄弟,其残忍与歹毒古今一绝。南宋的秦桧、晚明的吴三桂、民国的汪精卫能跟毛相提并论吗?

      四、毛泽东是有史以来最大的破坏狂。历史上没有哪一个当权者像毛魔这样的酷爱破坏,而且是运用整个国家机器进行破坏;仅就破坏文物罪一项,就够把毛魔枪毙一万次。

      其破坏的范围可谓无远弗届、无所不及,小到建筑、雕塑、家谱、古籍、字画、珍玩,大到文化、经济、山林、河流、陵园、植被、庙宇等等,还有人们的生活、婚姻、伦理、思想无不在毛魔的破坏之中。

      五千年的一切华夏文明成果,在毛魔的手里几乎被破坏殆尽。在中国人传统的观念里,挖人祖坟是对人最大的侮辱与惩罚,但毛魔却挖了我们全体中国人的祖坟。

      五、毛泽东堪为是古今第一淫王。毛泽东究竟糟蹋过多少良家妇人,本人无从统计,但无疑问的是,毛绝对是最为邪恶的一个淫棍。历史上的陈后主、隋炀帝们虽然荒淫无度,也仅限于宫廷之内,而且他们还都有一点诗酒气质。毛魔之淫乱,却是遍及全国,各色人等皆收,即使是他人的老婆也横加夺取。

      在它的眼里,女人只是供其发泄兽欲的机器,用过即扔,肆无忌惮。同时为了严格保密,对受害人百般摧残,发配天涯海角。乱伦行淫更是不在话下,就是对其合法夫人也是一弃再弃、毫无人性,遗下魔种无法统计。

      六、毛泽东是史上最大的土匪头子、抢劫犯。共产的本质就是抢劫,共产党就是不折不扣的抢劫党。毛泽东也是靠抢劫起家的,早年干的完全的土匪的勾当,绑架、贴票、敲诈、勒索无恶不作。

      在其篡权之后,更是将其土匪的本性发挥到淋漓尽致。全国人民一夜之间就被其抢光,都成了无产阶级。毛魔不仅带领中共疯抢,自己也乘机强制兜售其洗脑著作,谋取暴利。历史上的强匪巨寇,哪个能达到毛魔这样辉煌战果?

      七、毛泽东是世上最大的贫穷制造者。中国人在世界上最善于致富的民族,中国的经济几千年来一直都走在世界的前列。不管在乱世或治世,从来也没有出现过在毛魔当政时的那种贫穷,在广大的农村里,大部分的人家里都是徒有四壁,一穷二白;城市职工,一年辛劳也仅得糊口而已。

      人们不能经商、不得私自买卖,全国就像一个巨大的奴隶庄园,社会一片死寂。毛魔不仅制造贫穷,还给广大百姓们灌输一套以穷为荣的变态心理,并且还要准备拯救泡在水深火热中的资本主义国民。

      八、毛泽东创造了邪恶至极的文化暴政。中共的一套歪理邪说与人类的一切传统文化都不能相容,所以对传统文化的摧残与剪除就成了中共邪恶事业的重中之重。在其文化暴政中,取邪恶的是两种思想酷刑,一是强制洗脑,二是文字狱。在正常的社会里,要想控制千万人的思想是多么的不可思议之事,这种对人类灵魂的屠杀往往比肉体的折磨还要残酷。

      强制洗脑的结果要幺是把人逼死、逼疯、逼傻,要么放弃灵魂做一具行尸走肉,跟着邪党作恶。邪党的文妖们常骂满清的文字狱,但满清不过为此杀了一些玩文字的文化人;而毛魔制造的文字狱为祸之深之广可谓空前绝后,遍及社会各阶层。许多的草民是在稀里糊涂中被整的妻离子散、家破人亡,邪党还发明了一种叫「无限上纲」的罗织罪名法,其荒唐、荒谬千古无出左右。

      九、毛泽东是史上最大的恐怖分子。毛泽东所制造恐怖即使在它死后的三十年里,依然让无数中国人心有余悸,想起来还不寒而栗。现在的恐怖分子(中共除外)再恐怖也还是偷偷摸摸的在阴暗的角落里干事,而毛的恐怖却是在光天化日之下大摇大摆的进行着,连堂堂的国家主席也难以幸免。

      那时的人们连夫妻之间说话也要小心翼翼,哪怕是无意中的一句错话也可能会招来杀身灭门之祸。人们都在颤栗中生活,生怕哪天会被划到一小撮中去,毛的魔爪会随时降临。

      十、毛泽东是古今第一政治骗子。在没有夺得政权以前,毛对国人们是极尽欺骗之能事,狂喊民主;对国民党更是阳奉阴违、两面三刀;在延安时期,把美国政客们也糊弄的云里雾里,客观上帮着毛魔颠覆了中华民国政府。在篡权后,则把其欺骗的魔法推到社会的每个角落。

      一个阳谋让多少知识分子家破人亡、死无葬身之地,也真实的领略了其共产流氓的无赖本色。其欺骗术至今还让无数的粪民们无限陶醉,无限怀念这个万古无双的魔中之魔。

      有人说毛泽东统一了中国,所以伟大;统一了中国就算伟大吗,那秦始皇、刘邦、司马炎、朱元章都是伟人了?与这些君王相比,毛魔只是苏俄的儿皇帝而已。况且事实上,毛魔恰恰是在大中华民国里分裂出了一个鸡形的中华人民共和国,是典型的分裂分子,大中华民国的版图可是一片海棠叶。

      有人说毛泽东推翻了三座大山、让中国人民站起来了,所以是伟人。我说这是自欺欺人,在毛共夺权之前,中国根本就没有什么三座大山,所谓「三座大山」、「四大家族」都是邪党文妖们编造出来的。中国人虽然在近代遭受一些外侮,但从来就没有跪下过;但是却被中共这座邪恶的大山彻底的压断了脊梁,他们有的弯腰叩头、有的匍匐在地、有的双膝跪地,至今也没有站起来(很多人已经不想站起来了),站起来是一群流氓、土匪、恶棍、奴才。

      还有人说毛魔根除了匪患、消灭了妓女、杜绝了腐败、赶走了帝国主义、解放了妇女等等,这些脑残般的烂调实在不值一驳。这样一个给国家与民族带来空前的贫穷、飢荒、死亡、愚昧、疯狂、恐怖的巨恶之人,只怕十八层地狱也难容其罪。


     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

    [转载]警察和城管正在努力打女人矣!

                 
    [转载]警察和城管正在努力打女人矣!

     
     
    土匪、还乡团来了!

    孩子,别惊吓着啊!

    可怜的孩子妈妈,可千万别还手啊!

    还手没命了!“依规合法”!灌水灌水灌水

     
     
     
     
     
     
     

     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

older | 1 | .... | 15 | 16 | (Page 17) | 18 | 19 | .... | 35 | newer