Attn! Always use a VPN when RSSing!
Your IP adress is . Country:
Your ISP blocks content and issues fines based on your location. Hide your IP address with a VPN!
Are you the publisher? Claim or contact us about this channel


Embed this content in your HTML

Search

Report adult content:

click to rate:

Account: (login)

More Channels


Channel Catalog


older | 1 | .... | 14 | 15 | (Page 16) | 17 | 18 | .... | 35 | newer

    0 0

    本报记者 谢洋 实习生 涂茞茞 禤支兰 《 中国青年报 》( 2015年08月27日   05 版)

        王杰宣传自己供职于隆林县委宣传部外宣办。百色助学网截图

        坐落于广西壮族自治区西北部的隆林各族自治县群山环绕、民风淳朴。但8月13日,一则媒体报道打破了这座偏远县城的平静:“百色助学网”创始人王杰披着公益外衣,性侵多名中小学生的事件被曝光。当晚,在隆林县文化体育广场江那小区470号的出租屋内,王杰被警方带走。

        一夜之间,曾被媒体誉为“大山里的天使”的王杰,露出“魔鬼”真容。

        这晚同样难以入睡的,还有远在千里之外的山东青年秋楚(化名)。得知王杰的恶行被披露的消息,他长吁了一口气,长达1年多的追踪和调查,终于等到一个结果。

        助学网站负责人问:“你想得到什么呀?”

        2012年,山东泰安一家义工组织的成员秋楚第一次打开“百色助学网”时,就被网站上广西偏远山区孩子的贫困状况和求学的渴望打动了。

        “百色助学网”是由隆林县沙梨乡人王杰于2006年3月以个人名义建立的,主要为百色地区的贫困学生募集助学金。在接受媒体采访时,王杰称网站创办9年来,资助贫困学生4000余人,共接受逾万名爱心人士捐款700多万元。

        “助学达人”、“大山里的天使”是当地媒体给王杰贴上的标签,他的助学事迹也因报道而广为传播。

        看到网站上孩子们渴望求学的眼神,网页上方不停滚动的“捐资助学,造福桑梓,用爱播种希望……”的文字,秋楚对王杰多年持之以恒的助学行动钦佩不已。

        跟义工组织的成员商量后,秋楚发动同伴义卖募捐了一笔钱,于2012年至2013年分批汇入“百色助学网”的捐助账号。

        这家网站的捐助账号是王杰个人的工行账号,起初,秋楚也觉得有些奇怪。王杰解释说,因为人手和资金不足,就没有正式去民政部门申请注册,所以没有对公账号。出于对王杰的信任,他们并没有指定这笔钱的具体用途,而是希望王杰能根据孩子的实际情况,安排资助金的使用和分配。

        2014年年初,秋楚突然收到一条受资助的女学生发来的QQ留言,说王杰对外提供的受助图片是假的,她没有得到那么多助学款。这名学生还表示,王杰说要领助学款的话必须去他家,学生说不敢去,王杰就取消了她的资助资格。

        这名女生的欲言又止,让秋楚感到有些不寻常。2014年5月,他抽空来了趟广西隆林县,走访了隆林中学、克长小学和沙梨小学等几所学校,发现孩子们说的情况属实,王杰并没有按照承诺,足额地将资助金额发放到孩子手中,有的被扣掉10%~20%,有的甚至一分钱没有拿到。

        2014年6月,在网上与王杰的接触过程中,秋楚称他有了一个更惊人的发现。当时,他的一个义工朋友在QQ上跟王杰聊天时,偶然问起“你们那儿做助学,是不是还有其他能得到的东西?”王杰回答说:“你想得到什么呀?”感觉不对劲的义工朋友继续追问下去,王杰发过来一条信息说,如果对方能拿出两万或者是三万,他就能够提供一名中小学女生,“到你那儿陪你过寒假或是暑假”。

        “你找的那个助学网站不行,你得赶紧去考察一下!”听完义工朋友的话,秋楚不敢相信这是真的。

        公益助学变成一门生意

        从山东泰安到广西隆林,单程就得花近3天时间。因为手头工作走不开,秋楚悄悄地在网上展开了调查,他乔装成江西的一名老板“袁航”,表示要向王杰的“百色助学网”资助30万元。

        为了取得王杰的信任,秋楚在“百色助学网”上反复查阅资料,发现有个叫张钧的广东老板,跟王杰在网站上互动较多。他想办法联系上张钧,交谈中张钧透露,他去过隆林“助学”过很多次,“来隆林真好,有吃有喝有住还有姑娘玩”。

        听说是张钧介绍的朋友,王杰对“袁航”毫不设防。得知他有捐款意向,没交流多久,王杰就抛出了“可以提供色情服务”的橄榄枝。为了证明所言非虚,他还在网络聊天时,用手机对着摄像头播放了一段他性侵女童的视频。

        “你们过来考察,我给你们提供所有的生活设施,还给你找个小姑娘陪着。”怕“袁航”不相信,王杰陆续从网上给他传了十多部他拍摄的不雅视频。

        “从视频上看,被王杰侵犯的小姑娘至少有5人以上,都是十多岁的孩子。”秋楚说,之前总以为王杰在开玩笑,但这么多的不雅视频表明,王杰确实在披着公益外衣,干着令人不齿的勾当。从那一刻起,秋楚发誓一定要揭开王杰伪善的面具,使其受到法律制裁。

        陆芸(化名)是王杰口中“从小学吃到现在”的一名壮族女生。她永远忘不了12岁那年,她被王杰侵犯时的情形。

        当时陆芸还在上小学六年级,从朋友那里得知“百色助学网”后,家境贫寒的陆芸和同学黄莉(化名)很快成功申请到了资助。领取资助时,王杰以办手续为由,开车将她们从村子里接到隆林县城。

        出于对资助人的信任,她们毫无防备地被王杰带到隆林县夜市街的一家宾馆,当晚,两名小学女童被王杰和他的一个朋友在宾馆房间给侵犯了。黄莉一直记得,侵犯她的那个人叫“杨杰”。

        秋楚是通过王杰的QQ空间找到陆芸的,联系上陆芸后,她的第一句话就是:“没有人比我更恨他了,他毁了我!”

        原来,第一次性侵陆芸后,王杰并没有罢手,他还偷偷把实施侵犯的过程录成视频,日后常常以此来要挟她。

        原本为了继续求学而申请的几百元助学金,变成了陆芸的噩梦。在班上排名靠前的陆芸,中考前发现自己怀有身孕,不得不退了学。打工期间,她也时常受到王杰隔三差五地骚扰。

        得知秋楚在调查王杰的丑恶行径后,陆芸和其他一些受害女生渐渐聚集在一起,帮秋楚一起搜集证据。

        持续1年多的暗访,他们渐渐摸清了“百色助学网”背后的秘密:

        ——没有其他工作,王杰就从一年100万元左右的外界捐助中提取20万元作为主要收入来源。

        ——以发放助学金的名义,王杰在宾馆、出租屋性侵多名女童,其中绝大多数都是未成年人。

        ——利用受助女童的弱势和无知,王杰组织她们为广东、上海、江西等地多名有特殊需求的老板提供性服务敛财。

        陆芸的手机中还存有一段他跟王杰的对话,王杰表示,她如果能帮忙介绍十四五岁的学生给捐助老板提供性服务,介绍一个可以提成1万元,如果是漂亮的处女更值钱。

        披着公益外衣的助学网站成了王杰的一门罪恶的生意。记者在调查中了解到,拿着村校教师工资的王杰,不仅拥有一辆奇瑞轿车,还在县城周边买了一块地准备建房,并投资建了鸭厂准备搞养殖。至于这些钱从哪里来,从来没人过问。

        隆林是他的天下?

        在“百色助学网”开办的9年间,王杰侵犯多名未成年少女,为何却一直没有人向当地警方或教育部门揭发举报呢?

        “我们说要告他,可是,都没有用的,他说隆林是他的天下。”陆芸这样解释她多年来忍气吞声的原因。

        秋楚告诉记者,他在假扮老板调查王杰时,因为最后不能兑现捐助,王杰曾恶狠狠地对他说:“以后到隆林小心点,让你有来无回!”

        王杰到底是何许人?他真有幕后势力撑腰,还是在虚张声势?

        8月21日,中国青年报记者在隆林县沙梨乡走访时了解到,王杰出生在沙梨乡岩偿村一个贫困家庭,父亲过世,母亲在家,家中兄妹5人,其中大哥病逝,其他几人也都过着寻常百姓的生活。

        1999年,王杰从百色市右江民族师专毕业后,先后在隆林沙梨乡中心小学下辖的开冲、岩偿、委尧等村小任教。2006年2月,王杰通过成人高考,考上一所外省重点美术学院,可面对1.2万元的学费,他不得不放弃了。正是在这一年,饱尝贫困之苦的王杰建立起了“百色助学网”。

        一名在沙梨乡执教多年的教师告诉记者,王杰在岩偿村小任教期间,曾因为男女问题闹得满城风雨。当时,王杰跟一名代课教师谈恋爱,女方怀孕9个月时,被王杰逼迫其引产后分手,搞得“全乡的老师都知道了”。一位曾在沙梨派出所工作过的警察也证实曾发生过此事。

        “那个人不行的!”谈起王杰,沙梨乡居民黄先生直摇头,他说很多当地人都知道王杰在当老师时就喜欢勾引女学生,“小孩子怕他也不敢说”。据了解,王杰创办“百色助学网”后,曾在沙梨乡中心小学、蛇场乡中心小学建起多个少数民族女童班,通过资助生活费、减免学杂费等措施,帮助家庭贫困失学的女童重返校园。一次王杰在跟朋友聊天时,竟透露说他曾“上了5个”女童班学生,而办法是“首先搞定班长”。

        这些信息是否属实?因为放假不在校园,记者致电沙梨乡中心小学校长卢永青,他表示没有宣传部批准,他不便透露任何信息。8月24日,隆林县教育局办公室相关负责人回应说,他并不知情,并以没有手续为由,拒绝了记者查阅王杰人事档案是否有处分记录的要求。

        尽管王杰在做教师期间口碑不好,但“百色助学网”的成立使得他一时间名声大噪。网站运作期间,王杰基本没有回校工作过。记者向多名近年在沙梨小学工作的教师询问,他们都表示不知道学校还有王杰这个人。但记者从隆林县教育局了解到,由于长期不上班,2013年王杰被教育部门停发工资,直到2014年才被正式开除。

        面对外界的质疑和追问,王杰要么会吓唬对方自己有官方背景,要么电话不接、网上留言不回。在“百色助学网”上,王杰在一张照片下方自我介绍说,他供职于广西隆林县宣传部外宣办,但记者求证发现,他只是2009年被隆林县外宣办短期借调过。据多名熟悉王杰的受助女生称,王杰还有一名玩得很好的朋友叫杨杰,经常在受助女生面前自称是县人大官员,但记者求证发现,杨杰只是隆林县人大的司机。

        受侵犯的都是山区最弱势家庭的孩子

        近年来,国家逐步建立起完善的奖助学金体系,义务教育阶段学费减免,还有营养改善计划的餐补。按道理来说,经济条件再困难的家庭,送子女接受义务教育也并非难事,为什么隆林还有相当多数量的中小学生,要通过王杰来申请资助呢?

        记者探访了几名接受过百色助学网资助的孩子,试图寻找背后的原因。

        壮族姑娘小美(化名)家住沙梨乡岩偿村,今年高考她考上了广西一所二本师范院校,尽管国家助学贷款可以解决学费问题,但生活费是挡在她求学路上的一道坎。

        “有时候下雨我都不敢住在家里,怕瓦片掉下来砸到人。”顺着小美的话,记者看到,光线从这个简陋板房四面八方的墙缝透进屋里来,她的两个弟弟看见陌生人到来,害羞地躲在一边不敢作声。

        由于没有文化,听不懂普通话,甚至自己的名字都不会写,小美的父母出去打工都找不着工作。岩偿村山多地少,她家不到一亩的田地,一年的收成只够全家人口粮。小美家有3个孩子要读书,而当地少数民族的传统观念认为,女孩子读书没用,不如早点嫁人,出去打工挣钱还可以帮家里起房子,村里和小美同龄的女孩有的已经有了两个孩子。

        不愿重复母亲的命运,小美知道只有读书才能走出大山。但得不到家里的支持,“百色助学网”的助学金就有如雪中送炭一般,似乎能帮她解决求学路上的实际困难。

        “从王杰那儿拿资助,他会让你感觉到这东西不是白来的,你得付出。”小美曾利用暑假在百色助学网打工,帮忙搜集统计贫困学生的名单。每次有爱心人士来隆林考察,王杰就会叫上她和几名受资助学生出去陪酒,“他说接待也是一种工作,有的爱心人士看到我们这么小的孩子,都说让她们喝酒不忍心”。

        “王杰很会挑学生,他侵犯的基本上都是一些山区最弱势家庭的孩子,他利用了她们的无知和无依无靠。”秋楚说,他接触过多名受害女生,这些大山里的姑娘受传统观念影响,觉得被侵犯是件丢人的事,不敢告诉家人,更谈不上报警。

        广西思贝律师事务所主任阮子文律师认为,王杰以“百色助学网”为募捐平台,伪造贫困生资料,且募捐得来的助学金并未全部发放定向贫困生,而是以非法占有为目的,用虚构事实或隐瞒真相的方法,将募捐款项部分或全部据为己有,其行为已涉嫌刑事诈骗。此外,他强迫受捐女学生与其发生性关系后才给予助学捐赠款,涉嫌强奸罪。他利用金钱诱惑或不予发放助学金为由,拉拢、劝导、诱惑这些贫困女生接受外地老板嫖宿或包养,实质已涉嫌介绍卖淫罪。

        这些罪名的成立,除了需要警方调查取证外,受害人的指证也是关键因素。但遗憾的是,即便是案发后,也没有几个人站出来向警方报案。据秋楚介绍,有的受害者还在读大学,有的在他乡打工,“她们一是怕隐私泄露难以做人,二是对侦查部门没有信心”。

        阮子文律师表示,强奸罪属于结果犯,即实施这个行为即构成犯罪。强奸人数多,奸淫幼女,属于情节加重犯,依法应在法定刑基础上加重处罚。但如果只有其本人供述和性侵视频,没有当事人出来指证的话,将给案件侦查工作带来困难,对量刑也会带来影响。

        可怕的沉默

        秋楚暗中调查的事被发现后,王杰将他的QQ名备注为“大骗子”,并威胁他“想死呀!”和王杰的有恃无恐相比,更让秋楚感到寒心的是,有些明知道王杰恶行却一直保持沉默的捐助者,以及一些政府部门对待此事的态度。

        在“百色助学网”的QQ空间,2014年7月22日就有一名网友留言:“怎么会有色情视频?助学还是助色?”记者联系到这名广州的网友,他表示当时想捐助一些衣物,联系过王杰。谁知偶然上网看到王杰竟出现在性侵女童的色情视频里,他就再也没跟王杰接触过,也没有想到要去举报,主要是“怕麻烦”。

        更为可怕的是,为了吸引资助,王杰曾向多名助学者展示过他的“性侵视频”。但隆林县公安局在接受记者采访时表示,此前没有收到过任何相关的举报。除了选择了沉默,还有少数“爱心人士”竟然加入到性侵者当中。

        当秋楚把证据搜集得差不多,想给王杰致命一击时,他发现要揭开罪恶也并不是一件容易的事。

        秋楚曾鼓起勇气,拨打隆林县公安局的电话,工作人员听说他在外地,表示有证据的话得来隆林报案,秋楚想多问几句,对方却把电话挂了。8月24日,中国青年报记者向隆林县公安局求证此事,接电话的工作人员表示这是办公室电话,不接受报案,报案应该拨打110或辖区派出所电话。

        碰一鼻子灰的秋楚最后想到了求助媒体,他给广西3家媒体的爆料热线打电话。经过广西电视台记者的实地走访求证,8月13日晚8时,披露“百色助学网”暗藏惊天秘密的调查节目,终于在电视上播出了。

        “那天我一晚上都没有睡,配合我调查的那几个女孩子一直给我打电话,都担心地问‘王杰被抓了没有’。”秋楚说,晚上10点左右,陆芸还被王杰电话骚扰,问是不是她把这个事情捅到媒体的,并威胁要去找她。

        一名在王杰家居住的亲戚回忆起王杰被抓的经过,还有些惊魂未定。8月13日晚11时40分,江那小区470号的出租屋突然响起一阵踢门声,开门后,几个民警冲进来就把王杰给带走了。

        一位知情人透露,王杰之所以这么快被抓,是因为有自治区领导看到节目后作了批示。

        王杰的罪恶行径被曝光后,百色市官方于8月14日公开表示,王杰以个人名义开设的“百色助学网”涉嫌违法。8月24日,隆林县公安局宣传科负责人告诉中国青年报记者,事发后,隆林警方成立了专案组侦办此案。同日,王杰以涉嫌强奸罪被警方逮捕。警方称,由于王杰的案件涉案人员较多,案情还需进一步深挖,目前不便接受采访。

        本报百色8月26日电


     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

    不知你有没有失眠的困扰,虽然小编没有这问题,但偶尔一次的失眠就真的很痛苦。

      睡不着就算了还怎么躺都不舒服,真不知道那些常常失眠的人是怎么度过每个夜晚的...而且我真心觉得数羊根本没用,比起数羊我听一些舒眠的音乐还比较能睡的着。

    最近一位哈佛大学毕业的医生安德鲁(Andrew Weil)就分享了一个名为「4-7-8呼吸法」的帮助睡眠方法,不需要药物或设备,只要照着这个方法做,你就能在60秒内入睡啰!

     

      方法很简单,只要利用鼻子吸气4秒,憋气7秒,最后再呼气8秒,做3次循环后你就能感受到睡意,一开始做能不熟没睡意,但只要坚持一天做2次,持续6-8周习惯之后,之后就能迅速的再60秒内安稳入睡啦!

      这招主要是来自于古印度的呼吸调节方法,透过深深的吸气吐气让更多的氧气进入肺部并在里面流动,使交感神经放松,有助于减轻压力,让人真正的平静下来并放松身体好入眠。

    -最近一位哈佛大学毕业的医生安德鲁(Andrew Weil)就分享了一个名为「4-7-8呼吸法」的帮助睡眠方法,不需要药物或设备,只要照着这个方法做,你就能在60秒内入睡啰!

     

      方法很简单,只要利用鼻子吸气4秒,憋气7秒,最后再呼气8秒,做3次循环后你就能感受到睡意,一开始做能不熟没睡意,但只要坚持一天做2次,持续6-8周习惯之后,之后就能迅速的再60秒内安稳入睡啦!

      这招主要是来自于古印度的呼吸调节方法,透过深深的吸气吐气让更多的氧气进入肺部并在里面流动,使交感神经放松,有助于减轻压力,让人真正的平静下来并放松身体好入眠。



     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0
    0 0

                       序

     

    我姓马,今年已经八十二岁了,是原洛阳回族武术馆馆长。

     

    《洛阳回族志》上有这样的记载:“马梦乐曾向弟子夸赞金黑彦:‘黑彦身轻灵巧无比,简直赛似猿猴,头猛,肩勇,手狠,脚疾,无一处不妙,实为心意拳之大幸!’”

     

    又有洛阳寇北锁先生,在他的《心意六合拳源远流长》一文中也写道:“经过十几年的磨炼,金黑彦继承了心意拳原始拳法,使心意拳不失真传。他传徒授艺极其认真,要求严格,总是把所学拳法及套路正确地传授于徒。心意拳能够正确流传至今,金黑彦起了决定性的作用,他的功绩将永载心意拳史册。1986年,金黑彦因病去世,享年65岁。”

     

    上述文中所说的金黑彦,便是我的老师,马梦乐是我的师爷,我是金师的大弟子。

     

    金师是马师爷的关门弟子,也是师爷门下最杰出的弟子。他是洛阳心意六合拳祖师马学礼这支的第五代继承人,也是掌门人。这支传承是:马学礼-马兴-马梅虎- 马梦乐-金黑彦这在金师碑文上有记载。

     

    必须指出的是,上世纪八、九十年代马梦乐师爷的碑是马师爷后代子孙所立,由于他们不习武,将门外人写的文章中的道听途说,未经核实便刻上,说马师爷是刘公万义的弟子,而事实上刘公是马师爷的师兄,都是马梅虎宗师的弟子。由于马梦乐师爷也兼得师兄刘公万义的指导,遂被外人误以为是刘公的弟子,实际上马师爷的拳艺主要是由马梅虎宗师亲授的。

     

    马学礼祖师出生在康熙五十二年,卒于乾隆五十四年。祖师十三岁时在道院后得异人传授心意六合拳。该异人还传授过平乐郭祥泰正骨术,郭祥泰就是当今“洛阳郭氏正骨”的第一代。没有听说过马学礼去山西姬家装哑偷拳,十三岁的放羊娃也不可能长途跋涉去那么做,更何况学礼祖师出生时,姬祖早已去世多年。

     

    洛阳心意六合拳是回族心意六合拳的发源地,相对而言,洛阳心意六合拳是回族心意六合拳中最保守的一支,严守宁可失传而不乱传的古训。

     

    因此,有不少严重失真、甚至胡编滥造的,如什么“定身拳三十二套”、“玄妙拳三十二套” 之名称等,并声称是洛阳心意六合拳的内容”,就出现了。

     

    十多年前,我收志俊(紫元)为徒,他酷爱武术,尊师重道,很有悟性,又能持之以恒地苦练,我便将自己一生所学传给了志俊,金师是怎么教我的,我也是怎么传志俊的。

     

    志俊徒儿最近完成了一本武学编著,名为《中国武术史解谜与辨伪》,我闻后非常欣慰,因为志俊徒是位非常认真、严谨的人,我相信武术爱好者会从他的编著中发现许多不同寻常的论点与结论,一定能受益匪浅,故我乐意为志俊徒的编著作序

     

    洛阳心意六合拳第六代掌门人马宏宪

     

    公元二零一五年八月于洛阳瀍


     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

    李白《将进酒》赏析

    施蛰存
      君不见黄河之水天上来,(韵一)
      奔流到海不复回。
      君不见高堂明镜悲白发,(韵二)
      朝如青丝暮成雪。
      人生得意须尽欢,
      莫使金樽空对月。
      天生我材必有用,
      千金散尽还复来。(韵三)
      烹羊宰牛且为乐,
      会须一饮三百杯。
      岑夫子,丹邱生,(韵四)
      将进酒,君莫停。
      与君歌一曲,
      请君为我侧耳听:
      “钟鼎玉帛岂足贵,
      但愿长醉不愿醒。
      古来圣贤皆寂寞,
      惟有饮者留其名。
      陈王昔时宴平乐,(韵五)
      斗酒十千恣欢谑。
      主人何为言少钱,
      径须沽取对君酌。”
      五花马,千金裘,(韵六)
      呼儿将出换美酒,
      与尔同销万古愁。


      现在再讲一篇李白的古题乐府诗《将进酒》,也是汉代短箫铙歌之一。汉代乐府歌辞原文,因为声辞杂写,故不能了解其意义。只有第一句是“将进酒”,后世文人拟作,都是吟咏饮酒之事。李白此诗,也沿袭旧传统,以饮酒为题材。
      这首诗用三言、五言、七言句法错杂结构而成,一气奔注,音节极其急促,表现了作者牢骚愤慨的情绪。文字通俗明白,没有晦涩费解的句子,这是李白最自然流畅的作品。
      全诗转换了六个韵。第一、二韵六句合为一段。此后每韵自成一个思想段落。开头四句用两个“君不见”引起你注意两种现象:“黄河之水天上来,奔流到海不复回”是比喻光阴一去不会重回,“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”是说人生很快便会衰老。青春既不会回来,反而很容易马上进入老年,所以人生在得意的时候,应当尽量饮酒作乐,不要使酒杯空对明月。这是第一段的内容,它也象《蜀道难》一样,一开头就从题目正面落笔。“君不见”是汉代乐府里已经出现的表现方法,意思是“你没有看见吗?”跟我们现在新诗里用“看啊”、“你瞧”一样,是为了加强下文的语气。李白诗中常用“君不见”,这三个字不是诗的正文,读的时候应当快些。我们如果把两个“君不见”都删掉,也没有关系,诗意并无残缺。而且删掉之后,这一段就是整整齐齐的六个七言句,更可以看出这两个“君不见”是附加成分。在七言歌行中,这一类的附加成分,我们借用一个南北曲的名词,称之为“衬词”,因为它们只起陪衬的作用,不是歌曲的正文,唱起来也不占节拍。但是,如果“君不见”三字不在七言句之外,那就不能算是衬词。李白另一首诗云:“君不见梁王池上月,昔照梁王樽酒中。”(《携妓登梁王棲霞山孟氏桃园中》)这又是一种用法。如果把这个“君不见”也作为衬词,则第一句只有五字,而全诗却都是七言句。如果把“君不见”认为诗的正文,则这一句有八言了。在这种情况下,我们只能说:全句仍是七言,多出来的一个字是衬字。“君不见”三字只抵二字用,应当读得快,让它们只占两个字的音节。南北曲和弹词里,这种衬词很多,因此产生了这个名词。唐代虽然还没有这个名词,但象“君不见”之类的附加成分,实在已是曲子里用衬词的萌芽。此外,李白还有一首《答王十二寒夜独酌有怀》,中有:
      君不见,李北海,
      英风豪气今何在?
      君不见,裴尚书,
      土坟三尺蒿藜居。
      这是构成了两个三字句,也不能说是衬词了。
      第二段四句,大意说:天既生我这个人材,一定会有用处。千金用完,也不必担优,总会得再有的。眼前不妨暂且烹羊宰牛,快乐一下。应该放量饮酒,一饮就是三百杯。这一段诗,表面上非常豪放,其实反映着作者的牢骚与悲愤。言外之意是象我这样的人材,不被重用,以致穷困得在江湖上流浪。
      第三段再对两个酒友发泄自己的牢骚。岑夫子是岑勋,年龄较长,故称为夫子。丹邱生是一个讲究炼丹的道士元丹邱,李白跟他学道求仙,做了许多诗送他。这里,诗人劝他们尽管开怀畅饮,不要停下酒杯。我唱个饮酒歌给你们两位听:钟鼎玉帛,这种富贵排场的享乐,我以为不值得重视,我只愿意永远醉着不醒。自古以来,一切圣人、贤人都已经寂寞无名,谁也不知道他们。只有喝酒的人,象刘伶、陶渊明这些人,倒是千古留名的。从前陈思王曹植有两句诗道:“归来宴平乐,美酒斗十千。”(《名都篇》)是说他打猎回来,在平乐观里宴请朋友和从臣,饮万钱一斗的美酒,大家尽情欢乐谈笑,现在我们的主人为什么说没有钱,舍不得打酒呢?应该立刻就去打取美酒,来请大家喝个痛快。这一段四韵八句就是“请君为我侧耳听”的一曲歌,是诗中的歌。“钟鼎”是“钟鸣鼎食”的简用,“玉帛”是富贵人的服御。这四个字就代代富贵人的奢侈享受。诗人说,这些都不足贵重,只要有酒就成了。“主人”是讽刺他自己,也可以说是自嘲。上文说过“千金散尽还复来”,可见现在正是“少钱”的时候。钱少,也不要紧,酒总得要喝,于是引出了最后一段三句:好吧,现在手头虽然没有钱,家里还有一匹五花骏马,还有一件价值千金的狐裘,立刻叫儿子拿出去换取美酒,和你们喝个痛快,把千秋万古以来的愁绪一起销解掉。
      李白的诗,以饮酒、游仙、美女为题材的最多,后代的文学批评家常以此为李白的缺点。例如王安石就说:“李白诗词,迅快无疏脱处,然其识污下,十句九言妇人与酒耳。”所谓其识污下,就是世界观庸俗。这种批评,虽则也有人为李白辩护,但在李白的诗歌里,高尚、深刻的世界观确是没有表现。他只是一个才气过人的诗人,能摆脱传统创作流利奔放的诗篇。至于对人生的态度,他和当时一般文人并没有多大不同。早期的生活,就是饮酒作诗,到处旅游。后来跑到长安,认识了贺知章。贺知章极欣赏他的诗,把他推荐给玄宗。于是玄宗留他在宫里做一名翰林供奉。“翰林供奉”是所谓“文学侍从之臣”当明皇和杨贵妃赏花饮酒作乐的时候,找他来做几首新诗谱入歌曲。这就是翰林供奉的职务。它并不是一个官。然而李白做了翰林供奉却骄傲得很。他有好些诗自画他当时的得意情况:“归来入咸阳,谈笑皆王公。”(《东武吟》)又云:“王公大人借颜色,金章紫绶来相趋。”(《驾去温泉后赠杨山人》)这是说王公宰相都来和他交朋友了。“昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。”(《流夜郎赠辛判官》)是说当时和他饮宴的都是王公贵人。“当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”(《赠从弟南平太守之遥二首》)是说从前瞧不起我的人,现在都来巴结我了。此外,他还有不少诗句,夸耀他的得意时候。大约正是这种骄傲自大态度,得罪了不少人,使玄宗左右那些李林甫,杨国忠之流对他不能容忍,在玄宗面前挑拨了几句,他就被放逐出宫廷。他自己说当时是“骑虎不敢下,攀龙忽堕天”,可见他自己也早就觉察到已经处于骑虎之势,正在无法脱身,而被龙尾巴一掉,便从天上摔下来了。此后,他又恢复了饮酒浪漫的生活,把自己装成一个飘飘然有仙风道骨的高人逸士,不时在诗里讽刺一下政治,好象朝廷不重用他,就失去了天下大治的机会。《盐铁论》里有一段大夫讥笑文学的话:“文学裒衣博带,窃周公之服;鞠躬踧踖,窃仲尼之容;议论传诵,窃商赐之辞;刺讥言治,过管晏之才;心卑卿相,志小万乘。及授之政,昏乱不治。”这些话都切中文人之弊。他们平时高谈阔论,目空一切,“心卑卿相”,人人自以为是伊、吕、管、晏。及至给他一个官做,也未见得能尽其职守。唐代进士初入仕途,往往从县尉做起,可是诗人中也没有出类拔萃的好县尉,而他们常在诗中发牢骚,嫌位卑官小,屈辱了他这样的人才。这种孤芳自赏的高傲情绪,从屈原以来,早就在我国文学中形成一个传统,而李白的表现,特别发扬了这个传统。我以为我们学习古典文学,对历代作家这一种世界观的过度的表现,可以不必重视,更不宜依据他们的自我表扬,而肯定他们真是一个被压制的人才。李白的诗,是第一流的浪漫主义作品,他在盛唐时期诗坛上的情况,正和雨果在法国,拜伦在英国一样。游仙、饮酒、美人,是他的浪漫主义形式;嵚崎、历落①、狂妄、傲岸,是他的浪漫主义精神。但是他对政治社会的认识,还是消极因素多于积极因素。因此,我以为李白的诗,还不能说是一种积极的浪漫主义。就以饮酒为例,李白的饮酒和陶渊明的饮酒,显然不同。陶渊明的饮酒是作为一个农民,在劳作之后,饮几杯酒,以养性全神。他的饮酒的态度是:“泛此忘忧物,远我遗世情。”(《饮酒》之八)李白的态度是:“人生得意须尽欢。”陶渊明说人家“有酒不肯饮”是因为“但顾世间名”(《饮酒》之四),而李白却说:“惟有饮者留其名。”陶渊明为逃名而自隐于酒,李白则为争名而“一饮三百杯”。由此可知,陶渊明的饮酒,对人世社会好象是消极的,但他的人格却是积极的。李白则相反,他对人世社会好象还积极,而其人格却是消极的。我觉得李白的饮酒诗,只能比之为古代波斯诗人莪玛·哈耶谟和哈菲兹②,而不能和陶渊明相提并论。
      “古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。”这两句诗曾引起过一些封建卫道者的批评,以为李白过于狂妄,难道连先圣先贤如孔子、孟子者,都是默默无闻,只有酒鬼留名于后世吗?编《唐文粹》的姚铉就把“圣贤”改为“贤达”,代李白纠正了失言。这种批评,其实是多馀的,读文艺作品不能如此认真,如此老实。这两句诗,仅是艺术上的夸张手法,不必看成思想的真实。宋代人讲究诗的各种炼句方法,把这种格式的诗句称为“尊题格”。在一个对比中,为了强调甲方而大大地压低乙方,这叫作“强此弱彼”的句法。也就是“尊题”的意思。李白为了夸大饮者,而贬低了圣贤的后世之名。白居易的《琵琶行》云:“岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。”为了夸张商妇弹琵琶的美妙,就说得江州地方没有中听的音乐,有的只是很难听的山歌与村笛。韩愈的《石鼓歌》云:“陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。”为了夸大石鼓诗的典雅,甚至责怪孔子编《诗经》为什么不把这首诗收进去。还说,《诗经》中的大雅小雅两部分的诗都是很“褊迫”而无曲折的。甚至还说孔子是一个“陋儒”。又为了夸大石鼓文的书法,而贬低王羲之的书法是庸俗的:“羲之俗书逞姿媚,数纸尚可博白鹅。”以上二例,也都是尊题手法,在唐诗中是常见的。
      一九七八年八月二日
      ①李白自己说:“仆嵚崎历落可笑人也。”见其《上安州李长史书》。
      ②莪玛·哈耶谟的《鲁拜集》,有郭沫若译本。哈菲兹也是古代波斯(伊朗)诗人。
    原载:《唐诗百话》上

     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

    [转载]【转载】冯学荣:中日战争的完整叙事

     

    标签: 

    转载

    分类: 诗词*战争*历史*文革

    冯学荣:中日战争的完整叙事



            按:接近于真实历史
           

           1900年,义和团运动爆发,波及到南满(今辽宁),义和团民扒了当时由沙俄经营的“中东铁路”的南满段。于是,沙俄出兵,占领了中国东北三省的广大领土,这个军事占领的历史,从1900年开始,持续到1905年,前后几乎有5年的时间。在此期间,清政府一直抗议、要求沙俄撤兵,但沙俄敷衍搪塞,已经作长期霸占的打算。

     

              日本自从甲午战争之后就致力于控制朝鲜半岛,沙俄对东北三省的侵占和盘踞,于日本对朝鲜的控制,构成了很大的威胁。所以在1904年,日本出兵中国东北、攻击沙俄军队。日俄战争爆发。

     

             其结果是日军打败了俄军、占领了东北三省。战后,日本和清政府谈判,一方面,日本向大清国归还了东北三省的绝大部分领土,另一方面,日本以条约的形式,从中国东北取得了以下的殖民特权:两地(旅顺、大连租借地),一路(南满铁路),一林(小部分林产),一矿(小部分矿产)。这个条约,当时叫做《会议东三省事宜条约》,含“正约”和“附约”,正约为纲要,附约为细则。

     

             紧接着,日本以保护南满铁路以及租借地为名,向南满铁路两侧派出了一支殖民地部队,这支部队,依地方取名,叫做“关东军”。

     

             1915年的时候,依据上述《会议东三省事宜条约》,大部分殖民权益即将于1923年到期,日本殖民者不甘心将吃进去的肉吐出来,于是日本政府胁迫袁世凯、签署了《民四条约》,这就是历史上的“二十一条事件”。据此,日本殖民者将其在南满的大部分殖民权益,延长了99年。

     

             辛亥革命使张作霖在东北飞黄腾达,在日本殖民者的支持下,张作霖在北洋时期,逐渐发展成为名符其实的“东北王”。张作霖在治理东北期间,起初采取亲日政策,屈服于历史条约,但张作霖在后期,受到了1919年兴起的民族主义思潮的影响,张氏开始转而采取反日政策,张氏父子两人开始在东北地区以温和手段排挤日本。

     

             张氏父子排挤日本殖民者的具体方式有很多,举例有:建设繁密的铁路网、针对性地迫使日本经营的南满铁路破产;建设葫芦岛港,有计划地排挤日本经营的大连港;限制日本侨民在东北地区租地的条约权益等等,总之,张氏父子要采取的是温水煮青蛙的方式、逐步扫清日本殖民者在中国东北的势力、最终将日本人“请”出去。

     

              与此同时,在中国广州,国民党于1924年第一届全国代表大会(一大)之后,公开打出了“打倒帝国主义”的旗号,在苏联靠山的支持下,国民党开始排挤英国和日本在中国的殖民势力。国民党强势收回汉口英租界之后、将矛头对准了日本,公开宣称要废止《会议东三省事宜条约》、收回旅顺、大连、南满铁路等日本殖民利益。

     

             也就是说,在1920年代,日本在中国北方和南方,同时遭到了中国民族主义的反击,其中北方(张作霖)是暗反,南方(国民党)则是明反。

     

              时势激起了日本关东军的反弹。1928年初夏某日,关东军参谋在皇姑屯(今沈阳郊区)将张作霖炸死。

     

              张作霖之死进一步坚定了其子张学良的抗日之心。于是,短短半年之后,张学良宣布:结束北伐战争,东北归顺国民党。这件事,史称“东北易帜”。

     

             东北归顺南京政府之后,国民党立马在东北设置了党部,并在东北实施了更为激进的抗日政策,有计划地策动反日运动,并由国民政府明确提出具体步骤、收回日本在历史上取得的东北殖民特权。

     

            国民党认为:大清国签字给予日本、并以《民四条约》扩大的这些东北特权是无效的,国民党应该收回这些特权,日本人应该从中国退出。但“国强必霸”的日本毫不让步,它认为:日本打沙俄死了十万条人命、清政府签字给的上述东北特权是日本的应得报酬,中国排挤日本在东北的既得利益,是违反条约和不守信用的行为。

     

            于是,日本政府在这个纠纷点上,和国民政府开展了三年时间的外交谈判。国民党在“革命外交”思维的指导下,一直不予退让。

     

            不料,在扯皮的过程中,1929年爆发了世界经济危机,日本经济受到严重挫折。经济重挫使日本军阀势力和强硬派有所抬头,而对中国持和平外交态度的日本政府,其在日本的民心则每况愈下。

     

             北边,1928年苏联开始搞第一个“五年计划”,日本军阀认为:苏联的第一个五年计划一旦完成,苏联的实力将大幅提升,日本在满洲对抗苏联南下的势力均衡,即将难以为继。

     

             在种种刺激之下,日本关东军看准了日本的民心,于是关东军瞒着日本政府、悍然发动“九一八事变”、并军事占领了中国东北三省,关东军意图使东北成为:1、日本经济殖民基地;2、日本对苏国防基地。

     

             不久,国际联盟对这个纠纷作出了对中、日双方各打五十大板的裁判,即《李顿报告书》。“国联”认为:主要错在日本;但是国民政府不遵守国际条约,很难获得西方的认同。国民政府和日本政府,都不接受国联的裁判。

     

             与此同时,日本制造了“满洲国”,国民政府坚决不承认伪满,这就使关东军有了不安全感。为了“巩固满洲国的后方”,关东军的黑手越过了长城、开始在华北地区清除国民党力量、策动华北独立。日本军阀策动华北独立的行为,在华北地区激起了剧烈的抗日思潮。

     

             僵持了6年之后,1937年7月7日,卢沟桥发生了有人在黑暗中向演习日军射击的事件,卢沟桥事变爆发。7月11日,日本内阁下令出兵三个师团到华北、向国民政府施加压力。这个举动使蒋介石失去了妥协的可能,于是,国民政府决定发动全面抗战,并调动五万国军、进攻驻扎在上海虹口的四千名日本兵,淞沪战役爆发,日本火速增兵上海,4个月之后,日军攻陷南京,开展大屠杀。

     

             战争期间,日本政府与国民政府通过各种渠道开展谈判,但随着战事对日本有利,日本咬住“承认满洲国”一条不放,而这一条正是国民政府无法接受的,所以屡次和平谈判无一成功,于是日本决定打到国民政府投降为止,而国民政府则迁都重庆,计划抵抗到底。

     

     日本在亚洲的暴行使美国逐渐走向对日敌视、并于1941年对日本实施经济制裁和石油禁运,这样一来,缺乏石油的日本就等于被宣判了死缓。为垂死挣扎,日本咬牙对美国开战,最终走向了战败。

     

    文/冯学荣,独立学者,著有《日本为什么侵华》等,微信公众号 fengxuerongdushi 


    中国版图的变迁(图片来自网络仅供参考)

    [转载]【转载】冯学荣:中日战争的完整叙事

    [转载]【转载】冯学荣:中日战争的完整叙事



    [转载]【转载】冯学荣:中日战争的完整叙事
    [转载]【转载】冯学荣:中日战争的完整叙事

    [转载]【转载】冯学荣:中日战争的完整叙事

    [转载]【转载】冯学荣:中日战争的完整叙事

     

     


     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0
    0 0

    女人树,这是在泰国的一种树,名字叫“Nareepol”,其中naree意思是“女孩/女人”,而 pol 的意思是“植物/树”,也就是说这是“女人树”,它的神奇之处就是结出的果实就像是裸体女子的雕刻艺术品,据说这种“女人树”在距离曼谷500公里的碧差汶省就有。这种果实内部呈现红褐色,味道酸甜,一般当地人出于敬畏不会食用这种果实,而是将它风干,作为避邪用品出售给游客。

    作者:祁连狼

     





     

           

    欢迎朋友来访欢迎点评留言

    欢迎加关注加博友 

    我的更多文章:

    “山东情妇馆”是个啥地方? 

    美女锁阳功套牢贪官,一晚上不闲着(图)

    九九归一:贪官屋檐下的99个情妇谁敢不“归头”?

    一个“贪官”女儿的自白:我家一贫如洗(组图)

    十大巨贪被判后的求生表演

    中国贪官的“性”趣

    一外逃贪官对“双开”的嘲笑

    一位90后二奶的真情告

    中国最“色”的十个老男人(组图)

    揭秘刘芳菲被包养绯闻(组图)

    揭秘十大女星与神秘干爹的亲密关系(图)

    当下的农村表演(少儿勿入) 

    揭秘刘晓庆蹲监狱时的状况 

    娱乐圈哪些女星是军人出身(组图)

    汤灿家庭背景和情史大揭秘(组图)

     

    洛阳军转“黄马甲”申冤

    现代【军人的床上功夫】 


     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0
    0 0

    紫元按:阿毛为了一己、一党之私,让中国人民被成为“当今所有忘恩负义的无耻之徒中,最忘恩负义的中国人······”。紫元读到日军侵华的整个历史真相,以及沙俄、苏俄对华的祸害(包括斯大林在江东屠杀30万中国人,强奸东三省中国妇女,分割蒙古,霸占土地,拆运机械及资源。。。)中国人怎么了?难道是中国人人种低劣而不守信用?不知感恩?还是中国的统治者无耻、自私、无赖,让中国百姓为那群无赖一样的中国政府统治者的自私而倒霉?每一个中国人都应该反思!只有宪政才能阻止中国人民再次被不守信用,被忘恩负义,再次被倒霉。
    紫元再想,到底紫元恨日本人多,还是苏俄人多?结论是后者。如果当时满清、民国政府遵守与日本政府的协议,侵华战争会爆发吗?外兴安岭相当于几个法国的面积会像现在属于苏俄的吗?东三省数百万妇女会遭受苏联红军强奸吗?外蒙会独立出去吗?邪恶的斯大林主义能够统治中国吗?中国人民会被阿毛统治及遭受阿毛的种种统治灾难吗?中国人民会被美国及西方世界认为是最无耻的忘恩负义者吗?中国人民会不会早已生活得比日本人民好?。。。

    中日战争的完整叙事

     
      按:接近于真实历史
           

           1900年,义和团运动爆发,波及到南满(今辽宁),义和团民扒了当时由沙俄经营的“中东铁路”的南满段。于是,沙俄出兵,占领了中国东北三省的广大领土,这个军事占领的历史,从1900年开始,持续到1905年,前后几乎有5年的时间。在此期间,清政府一直抗议、要求沙俄撤兵,但沙俄敷衍搪塞,已经作长期霸占的打算。

     

              日本自从甲午战争之后就致力于控制朝鲜半岛,沙俄对东北三省的侵占和盘踞,于日本对朝鲜的控制,构成了很大的威胁。所以在1904年,日本出兵中国东北、攻击沙俄军队。日俄战争爆发。

     

             其结果是日军打败了俄军、占领了东北三省。战后,日本和清政府谈判,一方面,日本向大清国归还了东北三省的绝大部分领土,另一方面,日本以条约的形式,从中国东北取得了以下的殖民特权:两地(旅顺、大连租借地),一路(南满铁路),一林(小部分林产),一矿(小部分矿产)。这个条约,当时叫做《会议东三省事宜条约》,含“正约”和“附约”,正约为纲要,附约为细则。

     

             紧接着,日本以保护南满铁路以及租借地为名,向南满铁路两侧派出了一支殖民地部队,这支部队,依地方取名,叫做“关东军”。

     

             1915年的时候,依据上述《会议东三省事宜条约》,大部分殖民权益即将于1923年到期,日本殖民者不甘心将吃进去的肉吐出来,于是日本政府胁迫袁世凯、签署了《民四条约》,这就是历史上的“二十一条事件”。据此,日本殖民者将其在南满的大部分殖民权益,延长了99年。

     

             辛亥革命使张作霖在东北飞黄腾达,在日本殖民者的支持下,张作霖在北洋时期,逐渐发展成为名符其实的“东北王”。张作霖在治理东北期间,起初采取亲日政策,屈服于历史条约,但张作霖在后期,受到了1919年兴起的民族主义思潮的影响,张氏开始转而采取反日政策,张氏父子两人开始在东北地区以温和手段排挤日本。

     

             张氏父子排挤日本殖民者的具体方式有很多,举例有:建设繁密的铁路网、针对性地迫使日本经营的南满铁路破产;建设葫芦岛港,有计划地排挤日本经营的大连港;限制日本侨民在东北地区租地的条约权益等等,总之,张氏父子要采取的是温水煮青蛙的方式、逐步扫清日本殖民者在中国东北的势力、最终将日本人“请”出去。

     

              与此同时,在中国广州,国民党于1924年第一届全国代表大会(一大)之后,公开打出了“打倒帝国主义”的旗号,在苏联靠山的支持下,国民党开始排挤英国和日本在中国的殖民势力。国民党强势收回汉口英租界之后、将矛头对准了日本,公开宣称要废止《会议东三省事宜条约》、收回旅顺、大连、南满铁路等日本殖民利益。

     

             也就是说,在1920年代,日本在中国北方和南方,同时遭到了中国民族主义的反击,其中北方(张作霖)是暗反,南方(国民党)则是明反。

     

              时势激起了日本关东军的反弹。1928年初夏某日,关东军参谋在皇姑屯(今沈阳郊区)将张作霖炸死。

     

              张作霖之死进一步坚定了其子张学良的抗日之心。于是,短短半年之后,张学良宣布:结束北伐战争,东北归顺国民党。这件事,史称“东北易帜”。

     

             东北归顺南京政府之后,国民党立马在东北设置了党部,并在东北实施了更为激进的抗日政策,有计划地策动反日运动,并由国民政府明确提出具体步骤、收回日本在历史上取得的东北殖民特权。

     

            国民党认为:大清国签字给予日本、并以《民四条约》扩大的这些东北特权是无效的,国民党应该收回这些特权,日本人应该从中国退出。但“国强必霸”的日本毫不让步,它认为:日本打沙俄死了十万条人命、清政府签字给的上述东北特权是日本的应得报酬,中国排挤日本在东北的既得利益,是违反条约和不守信用的行为。

     

            于是,日本政府在这个纠纷点上,和国民政府开展了三年时间的外交谈判。国民党在“革命外交”思维的指导下,一直不予退让。

     

            不料,在扯皮的过程中,1929年爆发了世界经济危机,日本经济受到严重挫折。经济重挫使日本军阀势力和强硬派有所抬头,而对中国持和平外交态度的日本政府,其在日本的民心则每况愈下。

     

             北边,1928年苏联开始搞第一个“五年计划”,日本军阀认为:苏联的第一个五年计划一旦完成,苏联的实力将大幅提升,日本在满洲对抗苏联南下的势力均衡,即将难以为继。

     

             在种种刺激之下,日本关东军看准了日本的民心,于是关东军瞒着日本政府、悍然发动“九一八事变”、并军事占领了中国东北三省,关东军意图使东北成为:1、日本经济殖民基地;2、日本对苏国防基地。

     

             不久,国际联盟对这个纠纷作出了对中、日双方各打五十大板的裁判,即《李顿报告书》。“国联”认为:主要错在日本;但是国民政府不遵守国际条约,很难获得西方的认同。国民政府和日本政府,都不接受国联的裁判。

     

             与此同时,日本制造了“满洲国”,国民政府坚决不承认伪满,这就使关东军有了不安全感。为了“巩固满洲国的后方”,关东军的黑手越过了长城、开始在华北地区清除国民党力量、策动华北独立。日本军阀策动华北独立的行为,在华北地区激起了剧烈的抗日思潮。

     

             僵持了6年之后,1937年7月7日,卢沟桥发生了有人在黑暗中向演习日军射击的事件,卢沟桥事变爆发。7月11日,日本内阁下令出兵三个师团到华北、向国民政府施加压力。这个举动使蒋介石失去了妥协的可能,于是,国民政府决定发动全面抗战,并调动五万国军、进攻驻扎在上海虹口的四千名日本兵,淞沪战役爆发,日本火速增兵上海,4个月之后,日军攻陷南京,开展大屠杀。

     

             战争期间,日本政府与国民政府通过各种渠道开展谈判,但随着战事对日本有利,日本咬住“承认满洲国”一条不放,而这一条正是国民政府无法接受的,所以屡次和平谈判无一成功,于是日本决定打到国民政府投降为止,而国民政府则迁都重庆,计划抵抗到底。

     

     日本在亚洲的暴行使美国逐渐走向对日敌视、并于1941年对日本实施经济制裁和石油禁运,这样一来,缺乏石油的日本就等于被宣判了死缓。为垂死挣扎,日本咬牙对美国开战,最终走向了战败。

     

    文/冯学荣,独立学者,著有《日本为什么侵华》等,微信公众号 fengxuerongdushi 


    中国版图的变迁(图片来自网络仅供参考)

    [转载]【转载】冯学荣:中日战争的完整叙事

    [转载]【转载】冯学荣:中日战争的完整叙事



    [转载]【转载】冯学荣:中日战争的完整叙事
    [转载]【转载】冯学荣:中日战争的完整叙事

    [转载]【转载】冯学荣:中日战争的完整叙事

    [转载]【转载】冯学荣:中日战争的完整叙事


    日俄战争,你不知道的惊人内幕



    方寸书斋:

    本文没有倾向性,只是在特定的历史环境下讲述一个历史真相,小伙伴们自己看哦。不过基本点是:落后就肯定挨打,日俄都不是好人。

        1900年,中国北方闹起了一股暴力排外的运动,史称“义和团运动”,这个运动是好是坏,在此暂不评论。需要指出的是:在义和团运动中,驻黑龙江清军对俄 军态度强硬,俄军以“保护中东铁路”为由,出兵侵占了中国东北三省全境。注意:是俄军,侵占了“中国东北三省全境”。从1900年至1905年,持续占领 了五年之久。注意:是俄军,持续侵占了中国东北全境“五年”之久。

        1904年,日本在征得清政府的同意之后,出兵到东北,发动了“日俄战争”。注意:是“征得清政府同意”之后。这一点,和青年朋友的历史认知有悖。但是,它是事实。不但这一点是事实,而且清军还派兵支援日军、共同抗击俄军。

        闻所未闻吧?这些,都是事实。经过一年半的战斗,在战死十万名日本兵之后,日本打胜了俄国。日本军队将俄国军队从中国东北驱赶出去之后,日本将东北99%的土地,归还给了大清国。注意:在这里,日本将它所收复的99%的东北土地,归还了大清国。

        这 个历史事实,与许多青年的认知相悖,但是,它是事实,铁的事实。日本为什么要这样做?日本是活雷锋吗?日本当然不是活雷锋。俄军败退之后,1905年,日 本约了清政府,在北京经过了一个多月的谈判之后,清、日两国签订了一份《会议东三省事宜正约》以及附约,在这个附约里面,清政府割让给了日本以下几项主要 的主权,以作为日本从东北撤军的条件,在日本方面,则视为此次出兵抗俄的政治报酬:

        1、割让旅顺、大连两处租借地;

        2、割让南满铁路的经营权以及沿线的林产、矿产;

        3、允许日本在南满铁路两侧驻军。

        依据这个条约,日本开始派人接管南满铁路、移民旅顺、大连,并且派了一支部队、进驻南满铁路两侧,这支部队,就叫做“关东军”,驻扎的依据是《会议东三省事宜正约》以及附约,理由是“保护日侨”。

        换 言之,日本关东军在“九一八事变”之前,已经在中国东北,驻扎了二十六年,而且在这二十六年当中,关东军无论与张家父子,还是与东北的中国居民,基本上都 保持了相安无事。这个事实,也与我们青年的历史认知相悖,可是,它又是事实。这就是旅顺、大连、南满铁路、林矿产主权流失的简要经过,以及“关东军”的来 历。事后,绝大多数中国人责备清政府“卖国”。

        但是事实上,当年在东北全境被俄国侵占的情况下,清政府只有以下的几项选择:

        选项一、任由俄国侵占,奋发图强,期望有朝一日,与俄国决战,收复东北。(评:这个选项并非不可行,但是遥遥无期)

        选项二、同意日本军队驱赶俄军,但是,不给日本报酬。(评:日本打仗死了十万条人命,奢望它不要报酬,是不现实的)

        选项三、同意日本军队驱赶俄军,但是事后不与日本交涉,任由日本替代俄国、侵占东北全境。(评:这个选项没有意义,只是换了一个侵略者)

        选项四、同意日本军队驱赶俄军,事后收复东北全境,然后割让小部分土地和主权,作为给日本的报酬。(评:这就是真实发生的历史)

        冷静思考之下,我们可以发现:事实上,已经发生的历史,是清政府在当年所能选择的最佳方案、也是在木已成舟、米已成炊的历史条件下、符合当时大清国国家利益最大化的最佳选择。其他三个选择,都比这个选择更坏。

        这 就是为什么清政府甘愿签署《会议东三省事宜正约》以及附约、向日本割让小部分主权的原因。因为,当时只能这样办,除此之外,没有更好的办法。中、日两国在 20世纪的大打出手,归根结底,就是根源于这个条约、根源于日本依据这个条约,向旅顺、大连、南满铁路两侧移民、并开始“经营满洲”。

        而 日本这个“经营满洲”的殖民行为,与中国后来突然兴起的民族主义,爆发了激烈的冲突。浩如烟海的史料显示:国民政府从发动北伐开始,就喊出了“收回东北一 切主权”、“废除一切不平等条约”的民族主义激进口号,尤其是强行收回汉口英租界的成功,使国民政府斗志变得更加昂扬,在冒进的路上一路狂奔。不料,在东 北,国民政府碰到了日本这只硬钉子,结果,出事了。国民政府认为那些都是不平等条约,必须要废除。而日本则拿二十六年前的日俄战争说事,它指责中国忘恩负 义、不守信用。

        中、日两国交恶的历史,就从这场“鸡同鸭讲”的争辩中,步步激化。国民政府“铁腕救国”,在民族道义上,对不对? 当然对。但是,在当时的具体历史条件下,这样做,是否符合国家的“利益最大化”?则未必。这就是我们平时所说的:“仁者见仁。智者见智”。我写史的态度, 是“只讲事实,不讲道理”。谁对谁错。读者可以自己去评判。我只负责还原事实。这就是“九一八事变”爆发的主要历史背景和缘由。

        当然,要求我在这篇短短的介绍文里面,作充分的史料列举和论证,是不现实的,否则,南京文史馆不需要花近一年时间整理默斋主人吕公贡献日本少将名医森承一郎一堆20万余字篇幅的手稿。出书《日本为什么侵华:从甲午战争到七七事变》,对这一切,讲得十分详细。

        当然,有的人不读书,只骂人。他要这样才痛快。也就随他了。

    (南京文史馆藏默斋主人吕公贡献图片资料)

    西方人有一句话:it is never wrong to tell the truth。意思是:只要讲的是事实,则永远都是对的。


    作者:宋胜利的专栏 



    [转载]难以启齿的6个抗战真相

           作者:杨连宁

           真相一:抗战之所以外战外行,内战内行,都是国家四分五裂惹的祸。且不论满洲国、华北自治政府、蒙疆自治政府与苏维埃政府的地方割据,仅各据长江上下游的两个中央政府,就各靠美国、日本分别输血!苍蝇不叮无缝的蛋——也别怪鬼子兵忠君爱国,冥顽如铁——打铁的自身骨子软,能怪顽铁太硬吗?

           谁都知道,抗战又重陷入内讧招致外患的近代死穴。就说“君住长江头,我住长江尾”的两个国民政府吧:亲日的南京汪伪政府,与亲美的重庆流亡政府既不共戴天,又互通款曲,内耗能不超高?加上总数始终超过“支那派遣军”的100多万通敌、投敌、助敌的“皇协军”,再加上“重庆和延安互相防范的心情,比防日本更加殷切”(费正清语),想想都怕,还能打胜仗?

           “国家分裂必然招致外敌入侵,领袖独裁”(梁启超语),也导致中国既无力攘外,又无力安内。各怀蒜苔的内讧耽搁了御敌,巨大的牺牲也只能收获点卑微战绩,不是吗?难怪深谙中缅印最高指挥部内情的黄仁宇,在其回忆录里大发感慨:要动员散沙般的农业村社,去抗击工业化组织的日本,想不败也难!

           真相二:国军8年间越战越败,连累美国额外付出了高昂代价。仅举两例:1,中国丢掉滇缅公路后,逼迫美国不得不开辟“驼峰死亡航线”来替代,人、机折损极其惨重。2,中国输掉豫湘桂战役后,拖累美军也得而复失,丢掉了对日制空权(美军在华7个空军基地36个机场被日军一锅端了)。美军从此不得不舍近求远,舍易求难,从浩瀚太平洋的最远端重新起步,逐岛血战以抵近日本。美军采用拱卒战术、蛙跳战术来链接加油半径,只为重新夺回对日制空权。举世皆知的瓜达尔卡纳尔岛、塞班岛、硫磺岛、冲绳岛等双方死伤枕籍、血沃草木的夺岛战,都是美军为丢失中国空军基地额外付出的高昂代价!

           看一眼地图,谁都一目了然:与日本一衣带水的中国战场,原本已有最抵近日本大本营,先占有制空权的美国空军基地。然而稀泥抹不上墙,御敌的国军非但没有还手之力,甚至没有招架之功,进而连累得美军不得不舍近求远,绕着太平洋血战了一大圈才重新抵近日本!

           抗战期间的美国驻华大使高斯曾实话实说:“中国军队不具备供给、装备与任何重大攻防作战能力与战斗精神,中国在前线没有做任何全面战争的努力!”事实也证明他所言不虚:1942年春/1943年秋,整个华北国军全部投敌。仅日本投降前的短短数月内,又有40万国军“归顺”降敌。尤其是在东西半球盟军全面反攻的1944/1945年间,国军持续不争气,不给力,持续大溃败,豫湘桂一役一溃千里,连丢4省146城,甚至37天丢了38城,续写了8年间大退小攻,大败小胜的卑微战绩。

           真相三:宝贵的援华物资许多没用到刀刃上,外战资源甚至被挪用于内战。再说滇缅公路,原本是美国援华物资的生命线,也是困守西南一隅的国府、国军的“颈动脉”——唯一的救助通道。可1941年沿路采访的美国战地记者斯托发现,公路沿线盛行大规模欺诈与贪腐;中国远征军及随军男女“像吸吮着母猪的奶头一样”依附于中缅印战场的20多万美军。被真相震惊的美国舆论,一时间充斥着受骗感与幻灭感。美国舆论不但恶评国军为“展览用军队”(涂克门语),还认为“中国官场的虚伪、无能、麻木、中饱私囊和彻头彻尾的腐败”已成为常规,无可救药。

           无论是靠日军缴械鸟枪换炮的东北野战军,还是受训准备赴日占领的“荣誉二师”被转战内战,援华的抗战资源被用于内战的,比比皆是。重庆荣归的国府接受大员们,成了蝗虫般“五子登科”的“劫收”大员,虽有“打老虎运动”,但物价疯涨,币值崩盘,1948年的上海已奏响了旧政府逃台的前奏。不是苏联阵营的新政府入朝与美军开战,不是美国第七舰队入驻台湾海峡,大陆如今是隔天还炮轰金门呢,还是早已把台湾拿下啦?

           真相四:中国被美国从日本铁蹄下拯救出来,搭车搭成了战胜国。毛泽东曾反诬蒋介石“从峨眉山下山摘桃子”,贪天之功为己有;而他自己呢,又被斯大林说成是“铁托式的胜利”(依靠苏联红军取得的胜利)。所以说,你只有跳出党派之私,才能看清中国跻身战胜国的原貌。原貌也不难看清:搭便车也罢,摘桃子也罢,反观标志性的《开罗宣言》,你看到战后中国之所以扬眉吐气,一雪前耻,其国际地位之所以从半殖民地一下子猛烈提升为联合国创始五常之一,平心而论,都是美英联手提携的结果。也就是说,由于中国结盟了美英,才摘到了战胜国的硕果!

           显见的历史原貌是:作为战胜国的中国,是当时已有33年建国史的中华民国,而不是4年后才建国,也即1949年才取代中华民国治理大陆的中华人民共和国。这也意味着,抗战是民国年间的事儿,不是共和国年代的事儿。换言之,新生的共和国,跟逃台的民国的抗战之间,绝不可能发生关公战秦琼式的时光穿越!

           你质疑了:难道共产党没有抗战?难道抗战不是国共合作?没错,你没说错,但你别忘了,当年的国共合作,可不是如今对等样子呀——俺老爹仍记得,那是他的红军帽徽领章换成了“青天白日满地红红”的被收编过程——所谓国民革命军第八路军,所谓新编第四军,顾名思义,就是地方武装在服从国民政府统一号令前提下,被收编为国军建制,听命于国府统一调遣的过程。也因此,抗日其实不分党派,不分国共,只有中华民国政府军(国民革命军)一个建制对外。

           民国与共和国现今仍旧隔海分治,互不隶属、互不管辖也能和平共处。但你别忘了,前30年海峡两岸可是炮火连天,不共戴天哇。历史是什么原貌?原貌是:共和国与民国并未一脉相传,共和国并未接替、传承民国的道统与法统——譬如说,民国结盟美英,共和国曾结盟苏联;民国接受美援,共和国曾“全盘苏化”;民国与美国的百年之好,到了共和国时代曾反目成仇,在朝鲜与越南大打出手!

           真相五:投靠苏联的共和国与美国反目成仇时,中国人被称为“忘恩负义的无耻之徒”(见伊萨克斯著《美国的中国形象》)。自把1100万美元庚子赔款用来资助中国学童留学以来,一个多世纪了,包括洛克菲勒财团的捐助在内,每年都有几百万美元资助中国;以致1930年代美国援华了27所学校、医院,有1·3万人在华工作。1930年代,美国民意的74%亲华,民意对日本侵华比对德国侵占奥地利的关注度还高。

           100多年里,美国一直自诩为中国的守护者,捐助者与拔刀相助者,解救者。你试想吧,一个长期对华解囊相助的美国,一个长期接受恩惠的中国,战后突然反目成仇,在朝鲜与越南殊死肉搏,美国人心中的中国形象能变成什么?是不是蛇反咬了救它的农夫一口?在1950年代检讨为什么“丢失中国”的反省声中,最难听的是:“当今所有忘恩负义的无耻之徒中,最忘恩负义的中国人······”。

           也难怪。不是美国禁运逼迫日本从中国撤军,日本根本不会偷袭珍珠港,太平洋战争也不会发生。我游览过京都清水寺,见过那个筑在悬崖上的石台,是日本著名的自杀首选地。发动偷袭的日本军阀曾说:“人有时不得不从清水台上跳下去!”为什么日本军阀要冒险以卵击石?因为美国为逼迫日本撤军而禁运的战略物资,扼住了岛国的颈动脉,日本人能不急眼?

           真相六:跟着美国摘到了桃子,跟着苏联没吃到好果子。且不论东三省妇女不怕日本兵却怕苏联红军,也不论苏联拆走了日本的工业装备并武装了东北野战军;只说苏联策动中共划江而治之际,中国重现南北分裂的危险关头,“美国采取对抗措施,派5·3万名海军陆战队在天津登陆,以阻止中国分裂为苏联支持的北方共产党地区与美国支持的南方国民党地区”(费正清语),你就不难感受到,美国调停中国内战有着温暖善意,不是吗?

           美国为什么为中国两肋插刀?因为1899年的海·约翰门户开放照会,对华形成两条原则:一是维护中国领土和行政完整,二是一切外国人在华待遇平等。战后70年了,美国智库也在反思历史:“假如中国能够阻挡日本侵略,美国在这些冲突上的耗费会根本减少,甚至不会发生珍珠港事件与太平洋战争”“美国和整个世界,更不用说10亿中国人,一个多世纪以来,已经为中国的弱小付出了惨重的代价。世界需要一个健康的中国”(兰德智库语)。

           美国调停国共内战未果,中华民国至今仍在,并与中华人民共和国隔海分治66年。两个独立政体表面上和平共处,实际上导弹与反导弹互瞄,军备全天候对峙,38线式的海峡中线谁也不敢越雷池一步。

           想当年,民国跟着美国走,摘到了联合国五常的大桃子;而共和国跟着苏联走,充当代理人跟美国打了两仗,中苏之间也反目成仇,差一点打起来,不得不转投到美国的核保护伞下。跟着苏联走,志愿军跟美国指挥的联合国军作战,被联合国屏蔽在外23年,苦果子的滋味能好受吗?


    紫元按:壮烈!感人,真勇士! 

         1944年8月7日,连日激战的衡阳城外一片寂静,战场上这诡异的安静让人心里有些瘆得慌。对于国民革命军第十军军长方先觉将军和他麾下剩余的近三千将士们来说,这也是他们奉命坚守衡阳的最后一天。

     

       

       这场以残酷著称的城市攻防战历时47天。第十军在军长方先觉的率领下,精血守城,直打得弹尽粮绝,日军尸横遍野,自己也减员不断,城中数千伤员无法运出救治,剩下的士兵饿得有气无力,手榴弹、子弹几乎用光,假若日军发起强攻,就只有拼刺刀了。

        

         在这惊心动魄的47天里,第十军共毙敌20000余人,加上打伤的接近60000人,其中击毙敌酋390人,伤520人。第十军在孤立无援的情况下,取得如此辉煌的战绩,十分不易,自己也付出了巨大的牺牲。据事后统计,此战中国军队伤亡15000余人,其中阵亡7400人。在内无粮草弹药,外无救兵增援的情况下,第10军将士前赴后继,浴血奋战,他们的表现可用惊天地、泣鬼神来形容。

         

        衡阳保卫战是抗战八年间持续时间最长、双方死伤官兵最多、战况空前惨烈的城市争夺战。就连不可一世的日军也承认,此役“牺牲之大,令人惊骇”、“方先觉骁勇善战,不愧是一员虎将”、“支那第十军寸土必争,其孤城奋战的决心,实令人敬仰”。

         

     

         

         仗打到8月7日这天,日军已先后投入十万重兵参与攻城。而第十军则减员严重,不光传说中的援军连影子都不见,连空军投下的物资也大多落在了敌阵上,城中打得一片废墟,到处残垣断壁,街上难见一个人影,凡是能吃的东西几乎都吃光了。其实并非友军不愿救援,救10军心切的36集团军总司令李玉堂甚至亲赴前线,督促负责打援的62军加紧进攻,扫清外围敌军,然后解衡阳之围,无奈敌我势呈胶着,进展极慢。10军剩余的士兵们射出最后一颗子弹后,大都做好了杀身殉国的思想准备。

       

        方先觉和第三师师长周庆祥、54师师长饶少伟、190师师长容有略、督战官蔡汝霖等人在指挥部地下室里商量对策,大家各抒己见,意见归纳起来是虽有心杀贼,但已无力回天。      

        

        突出重围?城中伤员数千,城外日寇围困万千重,连鸟都飞不过,人如何突得出去?

        

        继续战斗?粮弹已绝,能战之人寥寥无几。只剩2000余士兵数日水米未进,即便徒手肉搏也是砧板上的鱼肉,白白送死。

         

        军长方先觉,这位身经百战的硬汉子,突然伏在桌子上呜呜哭起来,以有勇有谋著称的他此刻似乎没招了。众将面面相觑,黯然无语。

         

        既然突围无望,守又守不住,为保全手下这三千弟兄,只有一条路可走了。镇定下来后,方先觉做出了一个重要决定。

         

         据饶少伟回忆,当时方先觉流着泪对大家说:“不是我们对不起国家,而是国家对不起我们;不是我们不要国家,而是国家不要我们”!  

          

         大家闻言心里一惊:“这不是要投降吗”?然而,想到此刻兵临绝境的情形,众人除了沉默又能怎样?     

          

         弄明白军长的意思后,大家你一句我一句,凑成7个停火条件,主要是:1:日军立即停止进攻;2:日军进城后不得杀害俘虏;3:给受伤的中国军人必要的人道待遇和应有的治疗;4:允许按中国礼仪安葬国军阵亡官兵;5:完整保留第10军建制,守城官兵决不离开衡阳城;6:派飞机送方先觉赴南京面见汪精卫;第十军加入汪伪政府,但不能作为投降日军来大肆宣传。

        

        日军指挥官对10军残部投降表示欢迎,且出人意料的同意了10军提出的所有条件,并派员通知方先觉,已命令前线部队全部停火,随后约定了谈判的时间、地点。

     

        

     

         惨烈的衡阳保卫战以这种方式结束,确实出乎所有人的意料之外。方先觉的本意是保留住城中剩余的3000余忠勇官兵的性命,然后再寻机另做打算。日军将方先觉等被俘将领关了一个多月,然后由派遣军司令部与汪伪政府联合导演,演绎了一出将第10军余部改编成伪“和平救国军”的丑剧。这支并不情愿的“皇协军”自成立后并未帮日伪打过一仗,其长官们也从未真正获得日本人的信任,都被日军严密监视居住着。     

       

        周庆祥、饶少伟、孙鸣玉、容有略等人先后出逃。之后,方先觉在军统局湖南站站长金远洵的策划帮助下,在一个风雨交加之夜,虎口脱险,逃出衡阳,后辗转返回重庆。

         

        英勇善战的第10军经历了抵抗,投降,逃亡,剧情悲壮苍凉,跌宕起伏,犹如过山车。这段诡奇历史,形成了中国8年抗战史上最大的一个问号。

         

        蒋介石如何看待英勇抗敌、几近覆灭,最后无奈竖起降旗的第十军将士和他们的军长方先觉?他又是怎样对待投降日军后又历尽千难万险辗转逃回重庆的的方先觉以及他的部下们的呢?

        

        史料记载:1944年12月14日,蒋介石在重庆黄山官邸接见并宴请了历尽九死一生的“降将”方先觉。饶少伟、容有略等人也先后获此殊荣。

        

         据饶少伟回忆,蒋介石对他说:“衡阳失守,责任不在你们,你们已经尽到最大努力了”。对于10军的英勇表现,以及弹尽力竭后哪怕是暂时的、抑或是假装的投降,蒋介石说的应该是心里话,也算公道话。第10军残部山穷水尽、逼不得已缴械投降,既有战略失误、战术失当、敌情不明的原因,战区司令长官薛岳和最高统帅部都须负一部分责任。  

        

         方先觉以及最高麾下“五虎将”各被授予青天白日勋章一枚以及慰问金100万元。休养一段时间后,方先觉被任命为第37集团军中将副总司令兼青年军第207师师长。青年军一色美式装备,一个师相当于平常一个军的建制,是嫡系中的嫡系,对方先觉的这一任命,被普遍认为是授予实权、并获绝对信任的一个信号。他属下的五个将领也都分别获得重用,分别重掌兵权,绝无不被信任、明升暗降之嫌。

        

        然而,衡阳保卫战那血雨腥风的一幕令方先觉久久不能释怀,那死去的万余弟兄更是心中挥之不去的怆痛,向日军缴枪投降的阴影也是一个难以言说的耻辱,这些无法释怀的情绪垃圾,如山一般压着他,几乎伴随了他的后半生。不管他如何辩解,他率10军残部打开衡阳城门降日的事实就在那摆着,这段不甚光彩的经历,成了他生命中无法承受之重。

     

          据说,49年赴台后,脱去戎装的方先觉,在面对旁人的种种质疑时,最常唠叨的一句话是:“今生最大的遗憾是当年没战死在衡阳”! 

     

    插图源自网络    


     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0
  • 08/31/15--17:03: [转载]线条的魅力
  • 0 0

    宋、明朝皇帝被掳及元廷禁令导致中华武术发生根本变化  颜紫元

     

    东、西方现存的古武术中,如西方的弓箭射艺、摔跤、拳击、击剑、德国的双手长剑;东方的泰拳、日本的剑道等。

    其中,除了射艺、摔跤与中国古代一直流传至近代的形式保持一致外,拳击、泰拳、自由搏击都是散击或小组合形式,与中国古代的手搏殴击(包含跌打抓拿的散打及小组合)很相似,却与近代意义上的中国徒手套子武术形式非常不同。

     

    同样,西方击剑、德国的双手长剑、日本的剑道也是散击或小组合形式,与中国古代兵器的演练是一致的,也与近代意义上的中国器械套子武术形式不同。

     

    (紫元按:实际上日本剑道是源自中国汉唐时期的双手长刀,后来在中国失传,在日本保存了下来,并有进一步发展。明代嘉靖万历年间由日本人传给浙江人刘云峰,于是在中国流传起来,称为苗刀,原本也是散劈形式,但在清末民国初又被中国武术家改编成套子形式。鉴于该双手长刀的威力,清代中国武术家董梦麟的祖父在乾隆年间,据其发明的双头蛇即五虎穿林枪而发明阴阳八盘掌的同时,也创编了四尺二寸长的双手刀,即阴阳八盘刀。中国明代还有双手长剑,后来失传,却在高丽国以图谱的保存下来了,明末茅元义又从高丽把图谱带回中国。始自清康乾年间的螳螂拳传人在后来的发展中也创编了双手长剑,也是套子形式。)

     

    套子形式的中国武术有利有弊。

     

    我们知道,既然是搏击,无论是兵器还是徒手相搏,都以克敌制胜为最终目的。如果不能克敌制胜,就不能叫做武术,只能称为是健身操。就拿徒手相搏来说,无论是散打还是推手,动手时不管是内家还是外家,也不管是什么派的太极拳,能够制人而不制于人,就是符合道理的优秀方法。换而言之,交手时,不是比套路,而是比技术及反应等。

     

    因此,交手时我们又回到了中国套子武术诞生前的古武术状态。

     

    如此,套子武术就是从练武到实用过程中多出的一个环节,即练套子武术还不能用于实战,还要进行拆手、分解、再单势或随意小组合地练,再经过老师喂手及陪打,才能实战。

     

    由于传授保守等原因,拆手、分解、再单势或随意小组合地练,再经过老师喂手及陪打的机会,不是每个习武者都能够有机会经历的。于是,许多人练了一辈子套路,甚至套路练得很好,很有功夫,但实战时却不知所措,很容易被打败,这便是套子武术之弊。

     

    这也是为什么《董氏六合枪》及其化出的《心意六合拳》相对而言最具有实战性的原因,因为《董氏六合枪》都是单势练或者是小组合,根本没有套路。而《心意六合拳》除了很短的四把外,也都是单势练或小组和。

     

    套子武术之利,首先是比较能够把技术保存下来,不至于遗忘失传,避免了像世界其他各国古武术的失传与消亡。当然套子武术也可以作为一种自娱自乐及艺术表演形式,练习起来也没有单练小组合乏味,较易持之以恒。而且明代以来各种武术门派、流派的出现,也都与套子武术的诞生有密切关系。

     

    那么,为什么近代意义上的中国武术,会是世界上独一无二的套子形式呢?

     

    中国历史上发生过宋朝两皇帝徽宗 钦宗父子俩被少数民族金人掳走,元廷三番五次之禁兵令、以及明朝的英宗帝皇帝被蒙古人掳走的事件,这三次事件都对中华武术产生了巨大影响,甚至使之发生了根本性的变化。

     

    其中,宋朝两皇帝被掳走,朝廷开禁,鼓励民间习武,使民间射艺、兵器、角抵、手搏殴击都得到很大的发展,为元代民间人士创编徒手套子武术、不带刃的套子棍术,提供了素材。而且也第一次出现了“李铁枪”李全创编的“梨花六合枪”的套子兵器演练形式,其后世嫡裔明初“长枪李”李二留下的六合枪谱,是迄今为止不仅是最早的枪谱,也是最早的套子武术谱。

     

    在蒙古人统治中国的元朝之时,朝廷严禁习武,僧俗同论,一旦发现,便是杀头之罪,甚至每村十数户人家才能拥有一把厨房用的铁刀,所有兵刃铁器弓箭弹弓都必须上交,不然格杀勿论(其情形与上世纪四十年代末五十年代初政府下令所有的民间枪支弹药,包括鸟铳弓箭弹弓都要没收,借着“大练钢铁”又将绝大部分民间的传统武术兵器融化销毁一样)

     

    元代朝廷三番五次的禁武、禁私藏兵器之令(禁止持有带刃带铁的兵器、及可以用于战场上肉搏的角抵)后,有民间武术家为了保持抗蒙的实力,取材于南宋以来民间发展起来的各种武艺,参照宋末元初李全枪术的套子形式,以宋朝开国宋太祖制定的三十二条治国之策的“三十二”之数,并托名宋太祖,开创了徒手套子形式的武术“宋太祖三十二势长拳”,及不带铁、刃的“宋太祖盘龙棍”,借宋太祖之名来隐喻反元复宋,从而形成中国武术史上首个徒手套子拳术。不久又出现张三丰“十三势软手”太极拳,及元末的“大红拳”等。

     

    明初朝廷与宋初的朝廷一样也禁武,但因后来明朝的英宗帝皇帝被蒙古人掳走,朝廷开始在全国范围提倡武备,而彼时套子形式的六合枪、盘龙棍、“宋太祖三十二势长拳”、“十三势软手”、“大红拳”等已经流传了一百多年,民间其他门派的套子兵器、拳术也不断出现,因朝廷从禁武到突然提倡,于是不仅民间武术蓬勃发展,而且少林寺武术也因此而诞生了。

     

    要说明的是,少林寺不仅没有元代及以前任何关于武术的碑记,而且明初也没有,直到明代朝廷提倡武备之后才出现关于武术的碑记。这完全可以理解,因为少林寺之所以历经好几百年不变属于跋陀一脉,在元朝却突然改换门庭,变成达摩禅宗一脉,是直接受恩于元帝。


    万松的大弟子雪庭福裕(1203-1275)碑上共刻蒙元皇帝白话“圣旨”四道,分别为1253年、1261(鸡儿年)1280(龙儿年)1308(鼠儿年)
    (大德丁未是公元1307年,元成宗的年号)。也就是年约五十的禅宗一脉传人福裕在元帝任命及对少林寺的直接命令下,把自达摩以来好几百年中禅宗一直想入主少林寺的梦想给实现了,福裕及其后来者怎么可能去违背元廷的禁令让少林寺僧去舞刀弄枪呢?!(紫元按:史载张三丰曾去嵩山住过,福裕1275年去世时,1247年出生的张三丰年仅二十八岁,还在武当山脚下修炼,张三丰中年出游,去嵩山时,应该与福裕的弟子或徒孙见过面)

     

     

    我们知道英宗帝被蒙古人掳走,其情形与宋代岳飞时二帝被金人掳走一样,正统己巳正是英宗被掳走之后不久,朝廷大臣徐有贞模仿岳飞迎接二帝,多次给皇帝提议要迎接英宗帝回来,有着伪造岳飞《满江红》之强烈“作案动机”的徐氏还特地去了汤阴一次,可见其欲模仿岳飞的强烈愿望!

     

    再说一点,后来被徐有贞害死的于谦,对中华武术、尤其是少林寺武术的诞生有着不可磨灭的贡献,没有他向朝廷倡议让全国武备,解禁民间习武,从而预防、抵抗蒙古再次入侵,就没有明代中期以后中华武术的发展与繁荣,也没有明代善剑术但因犯事而剃度在少林寺的严州某公子,决定携巨资访民间高手李叟、白玉峰,没有李叟、白玉峰被他请进少林寺,就没有少林寺武术的诞生。少林寺甚至把“武备”人格化、神话,即成了后来的“紧那罗王”,详见紫元《白玉峰是明代人》及《少林寺武术史上的一些谬误》等文。

     


    于谦的做法与南宋一样,可是对中华武术产生的结果很不一样,前者,使得民间包括弓箭在内的兵器、角抵、殴击武艺大大发展,以致出现了历史上最著名的枪手铁枪李全及其创编的《六合枪》技(后世又称梨花枪杨家枪)。并使元代禁兵令(即禁止持有带铁刃的兵器,并禁止可以在战场上肉搏的角抵)后,民间武术家得以在兵器套子的基础上编创成托名宋太祖的32势长拳。后者,因元代徒手套子武术已经诞生,所以开禁后,徒手套子武术就空前发展了。当然,从宋代开始到明代火器在战场上应用得越来越广泛、先进,减少了对战场上刀枪剑戟的依赖,对套子武术走向游场、民间也起到了一定的作用。

     

     

    我们看看当时少林寺的情形,宣德五年是公元1430年,是明宣宗的年号。如唐村李氏康熙年间家谱上记载的最后一位李姓,是刚出生不久的李鹤林一样,若“严州某名公子因犯事”在宣德五年前后剃度于少林寺,而其入寺前已经“娴技击,精剑术”,原本就是民间武术爱好者。十多年后,当明英宗朱祁镇于正统14年,即公元1449年在怀来城外的土木堡,英宗被蒙古军俘后,景泰帝接位,在兵部尚书于谦的建议下,全国提倡“武备”。在此大环境下,觉远自己认识到自身水平有限,不足以使少林寺因之而闻名,并且知道武术高人均在民间,故携资出外寻访老师(山西太原精通十八般武艺的李通就是那时被请入京城的)。李叟、白玉峰应该就是在1450年以后被觉远请入少林寺的,少林寺的五拳、太祖拳、棍法、剑术及罗汉拳也应该在14501470年的二十年间传播形成并扎根在少林寺的。以后又广传,不仅有本系僧如圆性、周友、洪转等辈的,还有外系僧一贯等,以及俗家弟子如正德年间的浙江人边澄,还有通背拳创始人董成的老师张文魁,郭万清等。

     

    李叟是河南人,本身精大洪拳(红拳)、盘龙棍术、擒拿术。大洪(红)拳即太祖长拳,发源地在河南、山东一带,那一带发明的拳术还有黑虎拳、金刚拳、以及后来的通背拳,大洪拳或太祖拳中还包括拳或称捶。

     

    因此到了董成晚年传授怀庆府、泽州府交界的太行山许圪道村许守禄时,不仅说出自己有张、郭二师,且用了“武备”来替代“紧那罗王”(实则一回事),具体的人主要指白玉峰,但为了提高格调,故用紧那罗王或武备来替代;用“敢废”,来指宋太祖长拳的创始人,影射赵匡胤“陈桥兵变,黄袍加身,废除前帝,夺取帝位”之事,而“宋太祖三十二势长拳”,又影射宋太祖登基定下的三十二条立国治邦规矩。

     

    由于明朝的英宗帝皇帝被掳走后,朝廷大臣徐有贞要效仿宋朝岳飞之想迎二帝回中原,他不仅大力宣传岳飞,而且在岳飞家乡建岳庙并以岳飞名义伪造“满江红”而刻在岳庙里,刊印在宣传岳飞的书策中。

     

    于是,在明末岳飞家乡所属的彰德府的民间已经有人把该地区“长枪李”传下的六合枪、勇战十三枪也称作“岳武穆枪法”,并在明末清初在济源“异人”(见济源“神拳谱”藏谱人原作杰后人原友耀藏老家谱上的“李友”之记载)改创的“勇战心意枪谱”之“序”中,托名是“一线仅存的岳武穆枪法”,首次将岳飞托名到套子武术器械长枪套子中(当时还没有托名岳飞在任何拳术套子中)。而稍前明末天启年间的紫凝道人的伪书《易筋经义》中也首次达摩及岳飞分别拉入《易筋经》与《八段锦》中(当时还没有将达摩及岳飞拉入任何套子武术中)。

     

    随着清中叶乾隆游少林寺及中岳五乳峰达摩洞后,托名少林拳法的门派越来越多,宋太祖也被拉人少林寺拳法中,最终在清末咸丰年间达摩、岳飞才首次被拉人套子拳术创始人之说中。所以达摩、岳飞与套子拳术发生关系远远晚于元代宋太祖与拳术发生关系,整整晚了六百年余年!

     

    民国初,不仅民国总统孙中山提倡“尚武精神”并题字,而且中央政府、各级机关、各大小企业、学术机关、个人,所谓士农工商都在国家倡导下纷纷成立拳社、习武强身强种强国,是中华武术史上的黄金时期(这是非常了不起的,因为从《商君书》诞生以来的历朝历代,为了便于统治,都让老百姓愚弱,而阿毛时代更是想尽一切方法那么做,现在人们理解了阿毛时代为什么老百姓那么辛苦,却总是贫、贱、愚、弱,因为阿毛压根就不希望老百姓富强)。武术史的研究也是由唐豪、徐震等前辈开始的。

     

    到了阿毛开始统治大陆,又开始禁武,把民间弓箭、弹弓、鸟铳等全部收缴,武术社基本上全部取消,不久又开始发动“去真功夫运动”,再把民间武术兵器也收缴,或作为废铜烂铁用于大练钢铁运动,或作为“四旧”予以毁坏。总之,阿毛不希望民风强悍,不希望有土豪乡绅。。。以《商君书》中的具有“贫贱愚弱”特征的“壹民”化,以便于统治,而且这种“壹民”化后的老百姓只要有两个功能,即平时耕种生产劳动,发动运动或战争时不要有独立思考能力而只管按照指示去做,去冲锋陷阵。所以如同中国人性、文化一样,阿毛对中华武术摧残最为严重。

     

    可见,中国武术文化的沉浮,都与极端自私自利的封建专制独裁当权者有关,要能够独立发展,宪政是包括武术在内的所有文化的根本保障。

     

    我们把话题再扯回原点:

     

    原为前朝大将的赵匡胤,本是通过“陈桥兵变,黄袍加身,废除前帝,夺取帝位”而当上皇帝的,史称宋太祖。由于自己这段军人兵变而篡权成功的经历,为了防止他人效仿,宋太祖不仅“杯酒释兵权”,让原来他手下掌握重兵的一帮兄弟们放弃兵权,还在宋朝立国之始,就订下的禁止民间组社、私藏兵器的禁律(宋太祖本人文化虽然不高,但他非常敬重文人,所以整个宋代是中华文化气氛最好、最有发展的朝代)。

     

    同样,明代开国皇帝朱元璋也禁止民间组社、私藏兵器(与宋朝一样,都没有元朝严格),同时明朝也不设置武科。只是到了英宗帝皇帝被蒙古人掳走,在宰相于谦的提议下,全国提倡武备,恢复了武科,选拔人才,以预防北方蒙古再次入侵。

     

    必须指出的是,朱元璋是农民出身,与赵匡胤军人出身不同,后来的毛泽东也是农民出身,中国历史上农民出身的就只有朱元璋与阿毛当上了皇帝,其他农民军领袖都是失败的。而阿朱与阿毛当上皇帝后与赵匡胤不同之处,就是他们俩都极其疯狂地、残酷地诛杀功臣、迫害文人(尤其是阿毛,他当上皇帝后,在一开始的2、3年中就杀害了2、3百万人,这其中大部分是与日本侵略军作战过的抗日英雄、军人)这与他们俩农民出身有关。

     

    虽然清代雍正四年时,清廷也下过一道禁武令但个人可以练武,而且该禁武令时间也很短。阿毛时代的禁武则比清代长多了,只是阿毛比较狡猾,首先把民国时期的武术社基本上全部取消,也不准民间组社。同时把民间的土枪鸟铳、弓箭、弹弓也没收掉。在1954年又开始发动去真功夫运动,使武术舞蹈化、体操化。

     

    宋朝两皇帝徽宗 钦宗父子俩被金人掳走很惨,当年金兵直逼汴京(今开封市)时,北宋徽宗赵佶又气又急,身子一日不如一日,于是把皇位传给太子。继位的太子就是宋钦宗。宋钦宗和宋徽宗一样,也是苟且偷安、不思自强之辈,结果断送了大宋江山,自己也做了俘虏。被俘的还有徽宗和他的哥哥、弟弟及他的32个儿子、22个女儿,除九子赵构在外勤王、幼女仅一岁外,都做了俘虏,连同宫廷后妃、宗室贵戚、大臣约3000人被金人掳到北方。当时正是农历四月,北方还很寒冷,徽宗、钦宗二帝和郑氏、朱氏二皇后衣服都很单薄,晚上经常冻得睡不着觉,只得找些柴火、茅草燃烧取暖。钦宗的朱皇后当时26岁,艳丽多姿,还经常受到金兵的调戏。宋徽宗被掳人员到达金朝京师会宁府时,金人举行了献俘仪式,命令二帝及其后妃、宗室、诸王、驸马、公主都穿上金人百姓穿的服装,头缠帕头,身披羊裘,袒露上体,到金朝阿骨打庙去行“牵羊礼”。朱皇后忍受不了如此奇耻大辱,当夜自尽了。金人还为两位皇帝起了侮辱性封号,称徽宗为“昏德公”,称钦宗为“重昏侯”。二帝被劫持到北方后,先被关押在五国城。因为受不了金人的折磨,一日徽宗将衣服剪成条,结成绳准备悬梁自尽,被钦宗抱下来,父子俩抱头痛哭。后金人又将二帝移往均州,此时徽宗已病得很厉害,不久就死在土炕上了,钦宗发现时,尸体都僵硬了。徽宗的尸体被架到一个石坑上焚烧,烧到半焦烂时,用水浇灭火,将尸体扔到坑中。据说,这样做可以使坑里的水做灯油。钦宗悲伤至极,也要跳入坑中,但被人拉住,说活人跳入坑中后坑中的水就不能做灯油用了,所以,不准钦宗跳入坑中。徽宗死时54岁。徽宗死后,钦宗继续遭受折磨,最后也惨死在北方。

     

    有意思的是,宋朝二帝被金兵掳去后,在临安的南宋王朝打破禁止民间私藏兵器宋初立下的祖训,而且民间人士可以通过习武考武举任官职,希望通过这种手段来抗拒金兵。因此,南宋开始后,不仅对民间习武解禁,而且还鼓励。

     

    《杭州市志》载:”绍兴二十六年(1156年),朝廷在临安设立武学。淳熙七年(1180)又设《武举绝伦从军法》,规定学武之人可以直接经武考取功名,从军升官。南宋共出现二十七名武状元,其中周师、刘必方、杨必高三人为杭州人。其时,皇宫中还专设相扑营,成员一百二十名,称内等子,内又分教练、管押与预备队员。规定三年一次当殿考试相扑,优胜者除得大量物质奖励外,还可‘发诸州道郡军府,充管营军头’。在临安护国寺南高峰露台,曾有由‘诸道州郡膂力高强,天下无对者’参加的全国性相扑大赛。城内还有专门用来表演相扑的瓦舍二十余处。这样,宋朝立国之始订下的禁止民间组社、私藏兵器的禁律,在南宋时实际上已经废除。当时杭州的练武社团有角抵社、锦标社、射水弩社、川弩射弓社、英略社、马社(练骑马)等。另外还有城郊的巡社(农家子弟组成)、弓箭手(居民组成)、良家子(北方流杭子弟组成)等约二十余个练武团体。他们平日“执弓荷锄,仗剑巡步”,边劳动,边练武,随时能应召杀敌。北方被金侵占区的大批难民来杭,也带来了北方流传的一些拳种和器械,。。。”(紫元按:该市志中的“也带来了北方流传的一些拳种”中的拳种是不符合事实的,市志中列举了各种武社,就是没有拳社,因为那时中国套子拳术、流派还没有诞生。当时不仅朝廷,就是老百姓也认为空手只有角抵在战场上肉搏时有用。这也是为什么元朝禁军器、角抵,但练空手拳路,甚至木棒并不算违禁的原因)

     

    整个南宋的这个政策改变,对中华武术中的射艺、兵器习练、以及相扑的促进很大,民间的手搏、殴击也有很大发展,为元代禁军器、角抵后出现了民间习武者从兵器、角抵、手搏中化出套子拳术即托名宋太祖的“三十二势长拳”打下了基础。所以套子拳术的诞生不仅与元代禁令有关,也与宋代两位皇帝被掳走而导致南宋改变政策而出现兵器套子有极大关系!

     

     

    在此大环境下,李全出生,并得名师传授枪法。因此,在南宋末就出现了著名的枪家“铁枪李“李全,并且由李全编创了有现代武术意义上的《六合枪》(又称“梨花枪”、“杨家枪”)。

     

    我们知道汉代还是用长矛,真正枪形出现是在晋代,但长矛之技演变为长枪之技是史实。李全之前精长枪的有秦琼、王彦章、夏鲁奇,并且都是山东人,所以李全得师传古法,久练开悟创勇战13枪、六合枪是完全可能的,而且发展到“长枪李”时已经完善,“铁枪李”李全的枪法就是戚继光记载的“杨家枪”(李全是杨妙真丈夫,因李全于宋、元之间反复无常,汉人耻之,故称“杨家枪”,在历史上李全枪法比南宋的岳飞的枪法著名许多倍)

     

    “铁枪李全”成为历史上著名枪手的历史原因:

    1,李全(11901231)本为山东潍州北海农家子,弓马矫健,善使一铁枪,因此被称为“李铁枪”

    周密《齐东野语》卷9《李全》条载:

    “尝就河洗刷牛马,于游土中蹴得铁枪杆,长七八尺,于是就上打成枪头,重可四五十斤。日习击刺,技日以精,为众推服,因呼为‘李铁枪’。”

    李全肯定有师授,但历史上没有记载谁是他的枪法老师。

     

    2,在当时交通不发达的情况下,有师授的原因,是因为山东历史上就出著名枪家:如唐初名将唐代名将秦琼(?—638年)就是齐州历城(今山东济南市)人;王彦章(863年―923年),字贤明(一作子明),郓州寿张(今山东梁山西北)人,五代时期后梁名将;夏鲁奇(882年-931年),字邦杰,曾被赐名为李绍奇,青州(今山东青州)人,五代十国时期后唐名将,曾生擒王彦章。


    3,李全出生在南宋首次鼓励民间习武,以武考取功名的大环境之后不久。


    李全的枪法传给了儿子李璮(?~1262)

     

    http://f.hiphotos.baidu.com/baike/c0=baike80,5,5,80,26/sign=c833252872f08202399f996d2a929088/c8ea15ce36d3d539d378cec83b87e950352ab070.jpg

    李璮画像

     

    李璮又传子李彦简,李彦简在李璮兵败后逃往承德毡帽山隐居起来,并世代相传其祖李全创的枪法,直到明初20岁的李二(世称长枪李)出山,作为护卫永乐帝的儿子赵简王入居河南封地的八大战将之一而从此居住在河南彰德府。

     

    明初长枪李出山并到河南,他家祖传的六合枪、13枪技已经达到巅峰,其子孙中有旁支慢慢传开,也开始渐渐被闻知,如嘉靖年间唐荆川、戚继光都有论述。

     

    比如《纪效新书》中枪法以杨家枪为尚。《纪效新书》是明代抗倭名将戚继光(15281587)的一部军事著作,大约成书于嘉靖三十九年(1560)前后,其第十卷《长兵短用说篇》专门介绍了长枪的练法和用法,记录了当时的六合枪技术和练法。《纪效新书》云“夫长枪之法,始于杨氏,谓之曰‘梨花’,天下咸尚之。其妙在于熟之而已,熟则心能忘手,手能忘枪;圆精用不滞,又莫贵于静也,静而心不妄动,而处之裕如,变幻莫测,神化无穷。”据考在明中叶至清初期,杨家枪和沙家竿子、马家枪是当时最为流行的枪法,戚氏赞誉曰“惟杨家之法,有虚实,有奇正,有虚虚实实,有奇奇正正,其进锐,其退速,其势险,其节短,不动如山,动如雷霆”,“二十年梨花枪,天下无敌手,信其然乎!”



    杨家枪法(李全枪法)是明代的主要枪法,“山东、河南各处教师相传”(明茅元仪《武备志》,俞大猷《剑经》)。何良臣也称“虚实尽其宜,锐进不可挡,速退不能及,而天下称无敌者,惟杨氏梨花枪法也。”(《阵纪 卷二》)

     

    《纪效新书》中除了记录了“六合之法”,还有就是“二十四势”:

    1.夜叉探海势 2.四夷宾服势 3.指南针势 4.十面埋伏势 5.青龙献爪势 6.边拦势7.铁翻竿势 8.跨剑势 9.铺地锦势 10.朝天势 11.铁牛耕地势 12.滴水势 13.骑龙势 14.白猿拖刀 15.琵琶势 16.灵猫捉鼠势 17.太山压卵势 18.美人认针势19.苍龙摆尾势 20.闯鸿门势 21.伏虎势 22.推山塞海势 23.鹞子扑鹌鹑势 24.太公钓鱼势

     

    “长枪李”传下的其祖上李全枪法的枪法,在明末万历年间由长枪李的五世孙李景隆传到了河南怀庆府河内(今博爱)千载寺太极宫,及拳友、通背拳创始人董成老道处,并分内传、外传枪技、枪谱。董成老道之侄儿董秉乾老道、徒顾殿一道长、博公道长等得内传。河内的李克复也在千载寺太极宫得传,后来传程冲斗,程冲斗于明天启元年(1621年)编著《长枪法选》。唐村的李自奇也得传六合枪,并传子李友。

     

    董秉乾老道结合十三势软手、通背拳后,改创成董氏六合枪即王堡枪、姬氏枪;

     

    博公道长结合十三势软手、通背拳后则改创成十三势枪法,并传李春茂、李仲、李信、陈奏庭等;

     

    顾殿一道长保持原传枪法,未作改变,保留在六合通背中;

    李友则改创成“勇战心意枪”、“大欒枪”(大六合枪)、“小欒枪(小六合枪)。

     

    我们可以从陈家沟老谱上看到这传承的痕迹:

     

    在其“二十四枪歌诀”最后两句“若问此枪名和姓?杨家花枪二十四”,已说得很明白,是杨家枪(紫元按:“长枪李”的嫡支五世孙李景隆曾在明万历年间传怀庆府河内董秉乾老道、博公道长等“长枪李”六合枪,内容有“勇战十三枪、三十六枪、后序二十四枪、四十二合枪。”该枪法也由老道们传给了怀庆府陈奏庭、唐村李氏。)。

     

    该“二十四枪”在陈家沟又被称为“梨花枪夹白猿棍”(我们从“梨花枪夹白猿棍”的名称上也可以看出该枪法与杨家枪即梨花枪,以及与托名白猿所传的通背拳渊源关系,从唐朝李氏家谱及陈家沟老谱内容可知,陈奏庭学了十三势软手与通背拳以及两门拳中的兵器。“梨花枪夹白猿棍”不仅表明是枪中带棍,而且告诉我们杨家枪曾经传入通背拳门派中,被通背拳吸收。同样,也佐证了唐朝家谱记载的陈奏庭不仅学十三势软手,而且还学了通背拳之记载的正确性。)但陈家沟留下的陈奏庭带回家的24枪谱是内传枪谱,内容完整,与戚继光记载的外传24枪谱有所不同。


    通背拳中,如山西洪洞通背是由博爱的郭永福传去的,其中也依然保存着六合36枪、13枪等。


    明初“长枪李”的《六合枪》不仅是历史上有文献记载的最早的《六合枪》枪法名称,其《勇战13枪》也是13枪的最早名称。


    “长枪李”的内传枪法只有一支保存下来,那就是“长枪李”的14世孙李先俊先师。李传杜并传徒孙王先师,王传女婿李先师,李又传张老师,紫元得张老师传该枪法、枪谱。该内传枪谱也由顾殿一的”六合通背“传人传下来,可惜他们只有枪谱,枪技失传。

     

    “长枪李”的枪谱是来自其祖先李全,到目前为止看,没有任何比“长枪李”传下的枪谱还早的枪谱,因此是中华武术史上最早的枪谱,而且很完整,这是中华武术不幸中的大幸!

     

    由于“长枪李”与历史上汤阴岳飞是在相邻的县,同属彰德府,以及明代,尤其明末对岳飞的竭力宣称,及明代大臣徐有贞作“满江红”,并刻在汤阴当地县官为岳飞建的“岳王庙”中的立碑上,于是《勇战13枪》也被当地称为“岳王枪”,甚至“长枪李”传的六合枪也被称作“岳武穆枪法”(详见紫元《也谈“岳飞‘满江红’是不是伪作”一文)


    另外,在“长枪李”之前唯一出现的枪法名称就是李全得师传古法后所创的《梨花枪》,是明初“长枪李”的先祖--南宋末李全创的。在这之前中华武术历史上就没有出现过枪法名称!


    《宋史》记载李全的妻子杨妙真自诩“二十年梨花枪,天下无敌手”。尽管那时候
    梨花枪》没有被称为《六合枪》,但从戚继光的著述中我们知道《梨花枪》就是《六合枪》,《六合枪》是真正的枪法名称,《梨花枪》是枪法的一种表述。

    由于《宋史》就记载有梨花枪》之名,于是,清初康熙年间茂苑毛纶、毛宗岗父子修订改写《三国志通俗演义》(对元末明初罗贯中所作的《三国志通俗演义》增删情节、整顿回目、修正文辞、改换诗文,从而成为三百余年来最流行的三国演义通行本,今天各个出版社出版的《三国演义》基本都是源于这个版本)中第七十一回“占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众”中描写赵云力战张郃、徐晃时有以下一段文字——“云大喝一声,挺枪骤马,杀入重围,左冲右突,如入无人之境。那枪浑身上下,若舞梨花;遍体纷纷,如飘瑞雪。张郃、徐晃心惊胆战,不敢迎敌。”毛宗岗点评三国演义认为“浑身上下,若舞梨花;遍体纷纷,如飘瑞雪”这四句是“绝妙枪赞”,这里出现了“梨花”,所以后世有些艺术形式就将赵云的枪称作“梨花枪”,但这是在清初康熙年间修订的《三国志通俗演义》中才第一次出现的。



    而在正史(陈寿《三国志》及裴松之注、司马光《资治通鉴》等)中,对赵云使用什么兵器并无只言片语的记载,所以我们无法得之历史上的赵云习惯使用什么兵器,不过按照周纬先生《中国兵器史稿》的说法,汉代“戟制最盛,矛次之”,汉末三国时代大将多使长矛,赵云使用枪矛类兵器的可能性还是很大的。



    成书于元代的讲史话本《全相三国志平话》(有刻本刻印于元代至治年间,成书应早于元末明初的罗贯中《三国志通俗演义》)中,明确写到了赵云的兵器是枪,并且给出了这条枪的名字。《三国志平话·中卷》——“赵云使一条枪名曰涯角枪,海角天涯无对。三国志除张飞,第一条枪。”

     

    可见《资治通鉴》中没有说赵云用什么兵器,到了元代《全相三国志平话》中明确写到了赵云的兵器是枪,而且枪名曰涯角枪。罗贯中《三国志通俗演义》虽然也说赵云的兵器是枪,但不提是什么枪名。清初康熙年间的毛氏可能没有见到《全相三国志平话》中的赵云之枪名曰“涯角枪”,因《宋史》及《纪效新书》中就记载有梨花枪》之名,于是便编在赵云头上。又因赵云“姓赵,名云,字子龙”,于是小说中的赵云梨花枪》又被民间称为“子龙枪”了。


    梨花枪》之名出自“长枪李”的祖先李全,于是“长枪李”传的“勇战13枪”除了被民间称为“岳王枪”外,还被称为“赵云13枪”。

     

    如今,阿毛的尸体躯壳已经在水晶棺中陈列了近四十年了,小平同志开禁民间武术也有三十五六年了。试想,如果是毛二做接班人,中华武术老一辈人会在能够把技艺传下去以前基本上都去世完,中华武术将彻底消亡,好在斯大林被鞭尸事件使得阿毛一直处于惊恐担忧之中,而四五清明节人们自发借着纪念周恩来而表达对邪恶统治的怒吼声,让长期担心也会在死后被鞭尸的阿毛,终于诱发心肌梗死,一命呜呼。而阿毛亲定的农民华国锋及以后的毛远新等被小平同志一举拿下,中华民族之奄奄一息的武术文化得以重生,这一切是不幸中的万幸啊!

     

    我们通过反思,所有热爱中华武术的人们就会发现,中华武术只有自由独立地发展,才能不断地发掘、继承、及吸收世界武术的优点而进步,不断进步的中华武术文化也只有在自由独立的环境下才能保存与发扬下去。而这一切只有在宪政的国家制度下才能得到保障,在宪政制度下,人们不仅能够让统治者的欺骗、愚弄、残暴等种种恶行得不逞,而且人民不高兴时,可以通过投票让统治者滚蛋。所以我们要努力实现宪政,让因统治者的自私自利而沉浮的中华武术之历史永远成为过去!




     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

    生如夏花
    作词:朴树 作曲:朴树
    演唱:朴树


    (一天天黑了,一天天亮了,我在这里,你在哪里?一朵花只开一次,一朵花只谢一次,人的一生啊,有多少悲伤,有多少快乐,心在跳。。。)


    也不知在黑暗中究竟沉睡了多久
    也不知要有多难才能睁开双眼
    我从远方赶来 恰巧你们也在
    痴迷流连人间 我为她而狂野
    我是这耀眼的瞬间
    是划过天边的刹那火焰
    我为你来看我不顾一切
    我将熄灭永不能再回来
    我在这里啊
    就在这里啊
    惊鸿一般短暂
    像夏花一样绚烂
    这是一个多美丽又遗憾的世界
    我们就这样抱着笑着还流着泪
    我从远方赶来 赴你一面之约
    如夏花一样绚烂
    不虚此行呀
    开放在你眼前
    我要你来爱我不顾一切
    一路春光啊
    一路荆棘呀
    这是一个不能停留太久的世界


    花祭歌词
    花祭




    你是不是不愿意留下来陪我
    你是不是春天一过 就要走开
    真心的花才开你却要随候鸟飞走
    留下来 留下来
    你为什么不愿意留下来陪我
    你是不是就这样轻易放弃
    花开的时候 就这样悄悄离开我
    离开我 离开我
    太多太多的话我还没有说
    太多太多牵挂值得你留下
    花开的时候 你却离开我
    离开我 离开我
    你是不是不愿意留下来陪我
    你是不是春天一过 一定要走
    真心的花才开你却要随候鸟飞走
    留下来 留下来
    你为什么不愿意留下来陪我
    你是不是就这样轻易放弃
    花开的时候 就这样悄悄离开我
    离开我 离开我
    太多太多的话我还没有说
    太多太多理由值得你留下
    在花开的时候 你却离开我
    离开我 离开我

    离开我 离开我 离开我 哦
    在花开的时候 你却离开我
    离开我 离开我

    离开我 离开我 离开我 哦


     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

    资中筠,国际政治及美国研究专家、翻译家,中国社科院荣誉学部委员,曾任美国所研究员、所长。20131015日,在由北京大学法学院人大与议会研究中心举办的“公民宪政讲坛”第20期上,资中筠做了题为《打出来的天下,谈出来的国家》的演讲,指出中国古代汉族之所以屡次败于少数民族,根源在于天下是武力打出来的,“枪杆子里出政权”,是一家之天下,统治者所关注的是自己统治的稳固与否,并不在意领土的丢失,因而有了“宁予外夷不予家奴”的传统,开国武将大多没有好下场。也正因此,打出来的天下最终只能人治而非法治,有时候强调“德治”,实际上往往流于虚伪,归根结底还是人治。中国自古至今都是“枪杆子里出政权”的打出来的天下。与打出来的天下相对应,谈出来的国家则不同,维系国家的是通过会议达成的社会共识——法律,由此而法治。还有一种国家则是第一种的变体,它还是通过武力夺取的政权,不过并不公然地说这个是我的家族天下,而是通过自己的政党。但这个政党不是阶级选出来的,而是自己组织起来说我代表那一个阶级,而且这个政党人数越来越大(姑且不说怎么发展的),只能通过少数的领袖集中统治,最后高度集中到个人,然后这一个人被神话,权力无边,超过历代任何一个皇帝。执政目的是绝对不能丢掉这个政权,最高使命是要后代保持江山永远在同一团体手中。当政者只对祖宗负责。以下是演讲的全文,文中小标题为编者所加。

     

     

    著名学者资中筠

     

    执政者总是把精力放在防止谋反上

     

    我真正比较感兴趣的还是中国历史。为什么中国历史上中原常常被周边少数民族打败,多少次了,真正完全亡于少数民族的一个是元朝、一个是清朝,不能说中国从没有亡过,绝对亡过。还有过去的五胡乱华、南北朝等等,少数民族比汉族好像更强悍,汉族明明在文化、社会进步、生产力各方面远优于周围的游牧民族,但为何总被打败。有一个说法说汉族比较文弱,游牧民族比较彪悍,所以打不过人家。

     

    但仔细想会发现这经不起事实考验,因为汉族文韬武略很发达,历代出过很多名将,有很多著名的战役,是载入史册的,还有每次改朝换代都是靠武力打出来的。在逐鹿中原时,各路英雄混战都很英勇,如《三国志》所描写的情况,论谋略还有《孙子兵法》到诸葛亮,是世界级的。那为何每个朝代站住脚之后反而弱了?我后来得出一个结论:主要是执政者总是把精力放在防止谋反上。谁最有可能谋反?当然是武将,因为天下是打出来的天下,觉得谁掌握军权谁就可能谋反,所以凡是掌握军权的武将最后的下场往往不好,皇帝不放心,就要不断地掣肘。所以抗击外侮时,武将在前面打得好好的,越打胜仗皇帝越不放心,很容易被进谗言、敌人搞反间计,因为皇帝最关心的并不是你丢失了多少土地,而是武将千万别造反。

     

    所以看历代,随便举一个例子,如汉朝的韩信、宋朝的岳飞、一直到明朝的于谦、袁崇焕,这些人忠心耿耿地捍卫边界时,最后被怀疑谋反而不得好下场。宋太祖“杯酒释兵权”是最客气、温和的方式。这说明什么?说明皇帝最在意是他一家政权,领土是次要的,所以“宁予外夷不予家奴”,这是中国的传统。在这里面我得出这样的结论:汉族之所以打不过少数民族,真正原因在于所有的政权都是靠武力打出来的,是一家私有的。打出来的国家就是这样的。

     

     

    当然古代国家,包括欧洲、中东以前都是靠武力征服建立起来的,但中国是最典型、时间最长而且模式最一致――每一个朝代更替都是打出来的。欧洲国家打来打去,有的是争夺领土占领了别的国家,不一定都体现在改朝换代上。特别是到近代以来,情况越来越复杂,今天我就不讲了。不管怎么样,最早中国黄帝大败蚩尤成为中华民族的祖先,然后武王伐纣、春秋战国、秦始皇统一列国,以后各个朝代全是打出来的,一直到本朝。所以在中国这片土地上内战最多,最后被总结出“枪杆子出政权”,这句话十分精辟,高度概括,中国政权就是从枪杆子出来的。

     

    到辛亥革命部分地改变了这种国家观,辛亥革命号称是武装起义,实际上辛亥革命流血最少,清朝和平退位,没有打得一塌糊涂,民国政府也没有对清朝皇族开杀戒,并且给一定的生活待遇。所以辛亥革命之后,部分改变了这种国家观,也已经不是一个家族的起义了,是改变了“家天下”的继承制度,至少在理论上实行宪政,理论上统治者是选出来的,国体变了,辛亥革命打断了这样的进程。

     

    但以后半个世纪还是枪杆子决定,先是军阀混战,谁有枪杆子谁就有地盘,大家凭枪杆子说话,最后北伐也是凭枪杆子统一中国,确定了蒋介石的领导。但蒋一直没有能真正统一中国,所以念念不忘用武力先安内然后攘外。各种政治势力,最后谁掌握多少军队、军权,最后就是成者为王,败者为寇。直到现在这个政权还是打出来的。

     

    打出来的国家

     

    打出来的国家有哪些特点?

     

    一是政权是私有的,这个是我打出来的,因此天下是我的。国家建立的最高目标是保证我这个家族永远掌握权力,政权是目标不是手段。那这个政权对谁负责?不是对老百姓,而是对祖宗,失去政权就对不起列祖列宗。尽管国库都是从税收而来,但各级官员都认为自己是“食君之禄”而非纳税人养的,因为整个国家是君主一家的,率土之滨莫非王土。这一家为何能长期执政?祖先的武力打下来的,“国”是放大的“家”,老子打江山,儿孙坐江山,像家族遗产一样,所以儿孙的责任是要对得起祖宗,永远保证江山不落到别的家族里。谁要觊觎王位就像打家劫舍一样,被认为是大逆不道的,不但违法而且也是不道德的,“犯上作乱”是最大逆不道的,这是儒家道理。“孔子著《春秋》而乱臣贼子惧”,“乱臣贼子”是什么?是想造反夺取王位的人。历代帝王都自称是儒家,实际上他们并不完全按照儒家所宣传的仁义礼智去做,但取的就是这一点,就是不许造反。这是第一点。

     

    二是爱国就是忠君,这两个合而为一。所以文臣武将忠于国家就是忠于君王和他的家族,谁帮助这个君王打天下出力最多,就论功行赏。现在那些民主国家选举,总不能谁帮我选举最多,就给你官做得最大,不能这样做。但在中国的历朝历代都是这样做的。论功行赏,等到功劳太大,赏得太多了,又不放心,又把你干掉。

     

    三是轻视个体生命,人命价值按等级分,皇帝或者皇族是至尊之体,富贵之家是金枝玉叶,百姓的命如蝼蚁,就是在历史上一笔带过的数字,历来说的“坑降卒几十万”“血流成河”“横尸遍野”都是模糊的概念,老百姓死多少人没有关系,客观上人口的控制是靠战争和饥荒,打仗论功行赏是以杀敌的人头来计算,杀了多少人头回去报功。这样在政治斗争里基本没有妥协,总是你死我活,要么你取代我,要么我保住我的江山。

     

    四是需要愚民,便于统治当然需要愚民,不需要你知道什么也不需要你参与什么。现在被认为最先进的选拔制度是科举,这个科举好像是比较公平的,“朝为田舍郎,暮登天子堂”,好像大家都是可以参加的。但就是科举通过考试可以统一思想,考的内容一样,大家积极要念的书、做的事情都一样。科举制度最能够统一思想。在科举之前搞贵族政治时,如魏晋时代的情况,贵族们的思想比较自由,自己有自己的看法,互相争夺。但等到用科举来统一思想时,普及面非常大,一方面普及了教育,给了相对平等的机会,但更加进一步统一思想,而且所有读书人唯一的出路是为皇家服务,所以唐太宗非常得意,“天下英雄尽入吾彀中矣”。

     

    五是需要适当改善民生。每个朝代开国之君都要改善民生,不改善民生站不住脚,这当然是题中之义。但改善民生是手段不是目的,是为了怕水覆舟,“舟”是目的、是皇权。民生是可以考虑的,但民权不在考虑之内。因此民生的考虑也有限,一个朝代越到后来,君主越骄奢淫逸,只能搜刮民力,牺牲民生。直到民不聊生,起来造反。

     

    所以,打出来的天下最终只能人治而非法治,有时候强调“德治”,实际上往往流于虚伪,归根结底还是人治。古代法家如商鞅、韩非、李斯跟现在的法治观念完全是两回事,因为第一不保护人的权利,不承认私有财产,只讲惩罚。第二最高司法者是君主或者被授予大权的宰相如商鞅,还是人说了算,所谓“王子犯法与庶民同罪”完全是一句空话。最公正的,大家都说包青天,包青天最后靠的是皇帝的尚方宝剑,如果皇帝把尚方宝剑一收回他完全完了。最公平的君主、最愿意讲法治的,最高裁判者还是君主。所以我想到“把权力关在笼子里”这句话,谁把谁的权力关在笼子里非常重要,谁来掌握笼子的门?这句话没有主词,没有宾语,那就是白说。

     

    这是第一种,打出来的国家是这些特点。

     

    谈出来的国家

     

    第二种是谈出来的国家,开会讨论的国家。开会讨论出来的国家美国最为典型,别的国家是从打出来慢慢演变为讨论出来的,不过美国一开始立国就是讨论出来的,除此之外没有任何一个国家是这样的。美国并不是先有一个国家然后宣布独立,再打一仗。美国原来有13个独立的或半独立的邦,跟英国打时,一开始并不是要独立而是抗税,13个邦因为利害关系先联合起来,等到把英国打败了自己回到自己的邦。最后想来想去觉得有一个联合起来的国家应该比没有一个国家好,所以大家在一起开会。于是1787年开了一个有名的“制宪会议”,先确立一个原则,到底要不要统一的国家,还是13个邦依旧是分散的、独立的。大家讨论到最后,觉得有一个中央政府比没有好,但他们很警惕特别怕中央政府侵权。讨论来讨论去,讨论了116天就通过了一部宪法。所以是先有宪法才有国家,没有宪法根本就没有这个国家,这个国家就是建立在宪法之上,不建立在任何传统之上。这个宪法是怎么来的?是投票投出来的,投了569次票,每一条款都要投好几次票,有的人今天投了赞成票,第二天觉得不对,有意见,然后重新讨论再重新投票,这可能也是破天荒的,一个文本投了569次票通过,一条一条通过,通过完后许多人还不满意,还有人不想签字。这个过程非常复杂,但不是动武的,大家先说好,最开始的议事日程是不许用暴力、不许打架、不许骂人,君子动口不动手,可以给你任何时间发表你的意见。所以这个国家是如此讨论出来的,讨论到最后先有宪法才有国家。到现在为止,维系这个国家的就是宪法,宪法有至高无上的权力。美国这个国家是移民国家,什么样的民族都有、什么样的宗教都有,可以保持你的宗教、生活方式甚至于语言,但你得承认这部宪法,做公民的唯一条件是忠于这个宪法。

     

    谈出来国家的执政理念是怎样的?开始时美国执政理念是从洛克《政府论》来的。不过洛克当时想象的是君主国家,只是君主是被大家推选出来的,而不是王位、血缘继承的关系。据我理解,洛克觉得国家存在的理由是保障基本公民权利,基本公民权利核心一条是私有财产的权利。洛克认为一个自然人在没有政府时,大家可以去大自然拿无主的东西,比如打猎、打渔,这些都是可以的,这些东西是无主的,归你的。一旦你射箭射中了猎物,付出了劳动,这个猎物归你,就变成你的私有财产。但有人想抢你的东西,应该自然地有一种权利保护自己通过劳动得到的私有财产。可是这个事情越来越复杂,有的人力气特别大,硬给抢走了,这就需要推选一个或几个人来管这个事。所以大家推选出几个人,立一些规矩,并且自愿地让渡出来一部分自己的权利,由他来执行,所以洛克心目中君主有执法权,。政府是手段,统治者是大家要求他来统治,其合法性在于得到公民认可。所以私有财产可以继承,公权力不能继承的。假如推举出来的君主死了的话,应该重新推举,而不能说他的儿子自然而然就继承了,这是我理解的最初的、最原始的谈出来国家的一种观念。

     

    政府结构的设计是为了贯彻宪法的精神,宪法可以随发展的需要而改进,所以美国到目前为止有27条修正案,但都是要经过已制定的程序而后通过,是很复杂的过程。

     

    还有一个特点,既然保护公民自由权是最高的任务,那谁是主人、谁养活谁就比较明确。“纳税者”的意思是什么?是我们要推选出来一个人来管我们的事,但如此会占时间,比如不能去种田、打猎或者赚钱,大家自愿地补偿一点,给他费用,或者再发展下去,管理需要一定的成本,所以纳税者自己愿意给一点补偿来管理。其实共产党最初在解放区,叫“脱产干部”就是这个意思,那时解放区大多数人都要生产,有人脱产的,不种地了,专门从事管理,只有很少的津贴。当初所谓“脱产干部”的观念是这么来的。我记得1949年以后初期农村的农民很不愿意当干部,因为耽误他生产,可见那时干部待遇津贴很少,有时几乎没有。但是由于没有制度保证,后来竟然发展成今天这样。

     

    还有一个观念是新闻自由,是杰斐逊说的,因为要公民参与,既然要参与就必须要让他知情,愚昧的、不知情的公民不可能参与民主社会,所以他说宁可要一个没有政府的国家,也不能要一个没有报纸的国家。这种观念都是由于国家是谈出来的,不是打出来的,无论如何军人不参政,不能由枪杆子来决定谁来当政,或者哪部法律应该通过或者不应该通过,这类国家最后一定得是法治而非人治,因为它的核心就是宪法。

     

    法治精神在于平等,在法律面前必须人人平等,如果说同一部法律只适用于这部分人,而不适用于那部分人,有的人同样犯罪就应该判死刑,有的人杀了好多人都不判死刑,这不叫法治,因为由谁来决定该怎么判呢。我忽然想起来前几年讨论《物权法》时有一位号称是法学教授反对《物权法》,理由是:难道乞丐的打狗棒和富人的豪宅应该一样受到保护吗?他认为乞丐的打狗棒应该受到保护,而富人的豪宅不应该受到保护。我看到这个讲话后很吃惊,觉得一个学法律的人不该说出这样的话,法律最基本的原则是一律平等,至于我们希望少一点乞丐,应该改革社会,使得乞丐少一些。但不管什么样的情况,按照他的说法,财产多到什么程度就应该不受保护,就可以动员“打土豪分田地”。何况,在现实生活中最没有保障,经常被剥夺的恰恰是类似乞丐打狗棒那样的弱势群体的一点点财产,例如小贩的小货摊、农民、贫民的自住房、地等等。所以对这种法律的概念,一个号称是法学教授说出这样的话我很奇怪,说明在我们这个国家的传统里,法治观念确实非常淡薄。

     

    第三种国家

     

    第三种国家是第一种国家的变种,还是通过武力夺取的政权,不过并不公然地说这个是我的家族天下。根据列宁《国家与革命》的理论,国家是阶级专政的工具,所谓一个阶级压迫另一个阶级,并不承认人人平等的观念,无产阶级和资产阶级不能够平等,因此也不承认普遍公民权。但是无产阶级有千百万人怎么统治?通过自己的政党。但这个政党不是阶级选出来的,而是自己组织起来说我代表那一个阶级,而且这个政党人数越来越大(姑且不说怎么发展的),只能通过少数的领袖集中统治,最后高度集中到个人,然后这一个人被神话,权力无边,超过历代任何一个皇帝。

     

    暴力革命时间可以短可以长,有的几天之内暴动。但在我国大规模的枪杆子出政权,当代内战时间持续得比历史上任何一次改朝换代的时间都长。如从辛亥革命以后算起,10年之间是军阀打来打去,里面包括从共产党成立之后所谓“围剿”和“反围剿”的十几年战争;其中有8年是打外战、抗战,是日本侵略;之后又接着打了3年内战。总体上内战的时间远远超过跟外国打仗的时间。所以这个政权绝对是枪杆子里出来的。根据列宁的理论,后来通过林彪之口讲出来的,政权就是镇压之权。政权就是专政,是一个阶级对另一个阶级的专政,变成了镇压之权,这个政权在理念上缺少另外一个功能――保护公民权利。

     

    “人民”概念也非常模糊,跟“公民”概念不一样,“人民”到底有什么权利不清楚,哪些人算人民不清楚。比如1949年对国旗上四颗小星星的解释是:民族资产阶级、小资产阶级、工人阶级、农民,四个阶级算人民内部。后来忽然一下资产阶级算外部了,国旗就另作解释。到文革时,阶级概念变成路线,今天同意我的意见、拥护我的,就算革命,是无产阶级。明天站队站错就成资产阶级。整个没有章法,更不能说有权威的宪法一说。这样的国家跟历代朝代还有一个不同,即更加虚伪。因为历代朝代说清楚我是天子,之所以能够打下天下来是因为我是“奉天承运”,有天命在身,儿子当然继承我的王位,老百姓认了,合法性就在于血统。后来的国家是号称为共和国,不能够公然地说就要按血统来传位。

     

    那究竟按什么?一家的天下变成了少数几家的天下,而且又不能够公然说必须按血统传位,到底如何继承?权力更迭问题实际上没有理顺,也没有很明确的交代。但很多特点跟第一种国家,即跟所有打出来的国家都是相同的:

     

    第一、最大的罪恶是谋反,现在称“篡党夺权”,这远远超过任何其他罪,比如大规模地残害百姓、侵犯民权等,都不如夺权谋反的罪大。

     

    第二、政权目的是什么,是绝对不能丢掉这个政权――存在就是目的,自我循环。最高使命是要后代保江山永远在同一团体手中。那么当政者对谁负责?对祖宗。否则对不起列祖列宗,对不起曾经流血牺牲打下江山的“先烈”(现在不叫“祖宗”)。我记得1962年古巴危机时,最后赫鲁晓夫跟肯尼迪妥协,现在来看非常明智,已经到了核战争边缘,大家让一步,赫鲁晓夫同意美国在公海上检查苏联船只,证实上头确实没有导弹,化解了当时一触即发的危机。那时中共批“苏修”,我听到一些高级干部骂赫鲁晓夫:说他对不起祖宗――指列宁,说列宁如在坟墓里知道的话都会不安生。指责赫鲁晓夫投降了,先是冒险主义,后来是投降主义。所以当时的观念还是对不起祖宗,认为赫鲁晓夫对不起列宁。至于如果爆发核战争对苏联广大群众如何、乃至全人类如何,不是主要的。我们的一些老革命,虽然是无神论者,但一说到将来去世的话一定是说去见马克思去了,如果犯了错误,就说无脸去见马克思,说的是对不起祖宗,而非对不起人民。这些观念都是一脉相承的。

     

    还有是轻视个体,核战争没关系,死了3亿人,还有3亿人。甚至有一个说法是全世界有几十亿人,死了一半人也没有关系,这种话在有重视个体生命的传统的国家的政治人物绝不会公开说。在这类国家,军队不是属于整个国家,是对一党、一个统治的集团负责,军队职责不光是外战,还包括对内镇压造反,镇压对政权的挑战。

     

    有一点跟皇权时代不太一样的是宣传工作的重要性远远超过皇权时代,因为现在社会信息这么流通,民众耳目不可能完全封闭,可以有横向比较,而且公开的说法又不能以血统为依据,愚民的难度越来越大。过去皇帝不需要宣传工具,也没有一天到晚在那儿宣传,只要颁布一下号令,大家自然而然就接受了,皇恩浩荡,理应如此。现在宣传机器之庞大,之重要性,远远超过历朝历代。

     

    还有一个是民生要求越来越高,不是以前稍微给点小恩小惠就满意了,因为有横向比较,而且生命的价值以等级论的观念,越来越不能为普通百姓接受。更重要的是,第三种国家自称比第二种国家优越之处在民生,所以保障民生的任务非常重,但民生还是手段不是目标。常常有人说,载人飞船都能上天、都能做得到,但污染问题、毒奶粉问题为什么就没有办法做好?主要是因为民生不是最终目标,最终目标还是政权本身,需要保的最重要的是江山。所以执政理念不可能是法治,还是人治,并且常常要讲“德治”。在当下的语境中德治的意思是意识形态统一、信仰统一,强化思想教育。总之,在政权的终极目标是保自己,而不是保障公民权利,甚至根本不承认公民权利、司法不能独立之前,不可能成为一个法治国家。

     

     


     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0
    0 0

     性不性,不应是让我们羞愧的理由  

      放在10年前,要是有人告诉我有一天我会在《纽约时报》(The New York Times)上将自己失去童贞的年龄公之于众,我一定会尴尬至死。

    在我20多岁的时候,那会儿谁要是到了这个年龄还是处子之身,似乎只有两个理由说得过去:1.这人是个虔诚的宗教狂,发誓要在结婚前保守贞操;2.这人是个废物,严重缺乏吸引力和社交能力,连最基本的生物本能需求都搞不定。

     

      可我既不是虔诚的教徒,也很清楚自己绝非“屌丝女”,但我仍然为自己寡淡的性事感到无比羞惭。

      这并不代表我害怕或者厌恶性生活。和我认识的大多数人一样,我隔三差五也会聊到它。跟人聊天的时候,我是个酷女孩,狂放大胆且风情万种;但在私底下,我却几乎没有性生活。事情会是这样也不全是我所愿——在我的理想中,我应该在大一或者大二时初尝性爱滋味,但上天一直没有给我合适的机会。我想要做爱,可我希望对方是我爱的人——至少也得是个我喜欢的人,一个能让我相信他在把我弄上床后至少还愿意继续跟我谈一两个月恋爱的人。

      于是我就等啊等啊,虽然越来越为自己的状况感到难为情,却也不至于因此放宽标准,随便找个没兴趣的人来将就。

      自西方文明诞生以来,性似乎总是跟耻辱放在一起。同性恋者不得不将自己的性欲望深埋心底,生怕被人避之唯恐不及甚至遭到杀害;怀孕的少女被送进“留产院(maternity homes)”分娩,好远离邻居的窥探……长期以来,性生活一直充当着衡量一个人“正派体面”与否的标尺,受到严密的监督,容不得出半点差池。

      然而,就在近几十年里,我们评价性活动的标准,以及我们因性活动而羞耻的原因都发生了变化。性爱不再是被谆谆告诫不能碰触的禁果,跟人成就好事再也不怕被扣上肮脏和堕落的罪名,甚至,你要是不做爱反而会被人说成是可怜虫、假正经和讨厌鬼。

      当然,我不是说过去的那些正统观念业已消失殆尽——我们生活的这个世界上依然充斥着对“荡妇”的羞辱和对同性恋的憎恶。但如今性行为规范中又增添了危害性更加隐蔽的新内容:一系列关于性生活频率、能力和性身份(sexual identity)的完美典范和目标。

      我们常见的关于做爱频率的性行为习惯调查中就隐含着这些理想目标,而且它们很快就藉由通俗文化摇身变成了一种教条(随便找一名女性杂志的忠实读者出来,她都会告诉你:人每周“应该”有两到三次性生活)。当你看到有人将性描述为每个人都饮之不绝的水龙头,当你听见有人暗示你的性生活不够圆满,满足不了你的伴侣的需求——甚至不足以维系你们的感情时,你都会发现这些理想目标的影子。

      然而,在这些新版性爱正统教义中,最坚不可摧牢不可破的一条铁律正是:你应该做爱。若是已经有了爱人,那性生活就是衡量两人关系健康与否的指标,是公正地反映伴侣之间相互渴慕程度的晴雨表;对于单身贵族而言,性生活代表着“身价”——魅力几何,是否在尽情享受生活等等。正如《时尚COSMO》(Cosmopolitan)杂志的创刊主编海伦·格利·布朗(Helen Gurley Brown)的名言所说:“我的生活信条是无性则死。”

      如果性爱对人有益又给人愉悦,那么没有性爱的人生想必称不得圆满;如果说性爱是天性使然,那么不做爱显然有悖自然规律;如果性爱是最终极的快感,那么不肯尽其所能地去索取它的人肯定是哪里出毛病了;如果你明明有机会做爱却没有做,那么,要么你深受压抑,要么你实在不招人待见。

      这些问题不仅困扰着那些20多岁的处女处男们,还影响着每一个担心自己的性生活不合格的人——也就是说,几乎我们所有人。

      虽然性爱是如此具有益处和乐趣,我们中的大多数人却都在经历性生活不够尽如人意的时期。也许你不像以往那样渴求性爱,担心这会不会影响到你与伴侣之间的感情;也许你非完全自愿地单着,可世上诸人却都以为单身生活就应该有如超长版的《欲望都市》(“Sex and the City”)或《明星伙伴》(“Entourage”);也许你的性冲动很强烈,只是目前还找不到一个合适的出口,又或者你从小所受的教育让你觉得这种最根深蒂固的肉体欲望令人作呕;当然,也许你是从来就不觉得做不做爱有什么大不了的,宁愿去跟朋友们消磨时光或是吃块美味的披萨。

      很可能,性爱将来也会一如既往地深深影响我们。它与大多数人相互联系并与他人建立起亲密关系的方式密切相关(更不用说释放性欲的需求以及异性间性交对物种繁衍的影响)。不过,像现在这样给性爱加上过多的感情和象征意义却没什么必要。无论是性冲动也好,没有性活动也好,都不应是让我们羞愧的理由。

      说回我自己,随着时间的推移,我逐渐不再因自己仍是处女而难堪。我成长了,成熟了,还开始了一段更符合社会文化模范的恋爱关系,这些都从一定程度上帮助我调整好了自己的心态。

      此外,还有一部分原因是我认识到,纵然我之前会落得惭愧不已不乏我个人的原因,事实上,还有太多人都感觉自己做爱“不够”,而消解这些焦虑的一个最好的途径就是与人分享那些令我们深感困窘的故事。

      郑重声明:我的第一次是在26岁。

      (作者RACHEL HILLS2015年9月7日。翻译:任扶摇)



     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

                                   姜广策  2015-09-05

    说起种族屠杀,人们会想起希特勒对犹太人的屠杀,
    说起大屠杀,人们还想起南京大屠杀!

    但人们没想到的,国内主流媒体也从未报道过的,是斯大林曾经在抗日卫国战争期间对俄罗斯远东地区的中国人进行了惨无人道的种族大屠杀,先后三十多万中国人死于斯大林屠刀之下,相当于一个南京大屠杀的人数,则鲜为人知。

    为什么?中国会把一个占领抢夺中国领土、逼迫中国大量赔款、并屠杀三十多万中国的恶邻当做好朋友?

    为什么?中国会把一个从未占领中国领土、在抗日战争时期派出空军(飞虎队)支援中国抗日、退还庚子赔款、建了清华大学、协和医学院等的美国当做敌人呢?


    苏德战争爆发前,斯大林为了让中国拖住日本以免苏联陷入两面作战的不利境地,在物资和武器上对中国进行了些许援助,但是在国内趁中国正抵抗日寇侵略无暇外顾的时机,大规模屠杀居住在海参崴、双城子、伯力、海兰泡等中国被占领土上的中国原住民,逮捕关押并处决,流放到北极圈任其自生自灭者不下三十万人。


    斯大林此番对远东中国人的种族大屠杀,出于一种深藏不露的祸心,即永久侵占俄罗斯劫夺的中国领土。从所周知,所谓的苏联“远东地区”,主要是沙俄侵占的中国领土,尽管沙俄在占领这些中国领土时已经对那里的中国人进行了种族杀灭,但毕竟没能做到斩尽杀绝,在海参崴、双城子、伯力、海兰泡这些中国人的被占领土上,还生活着几十万中国原住民,他们才是这些中国领土上的真正主人,也成了俄罗斯人心中的心腹大患。趁中国抗战卫国无暇外顾的良机,把这些中国人斩尽杀绝,以永久侵夺这些抢来的中国领土,这才是斯大林进行此番种族屠杀的真正目的。


    七七事变后,特别是在日本占领武汉以后,斯大林认为中国事实上已全面亡国,因此加大了对远东中国人政治迫害力度,把远东的十多万世代居住的华侨和二十多万中国客商劳工,安上各种罪名:如社会危险份子,有害份子,日本特务,分别判刑数年到十多年。幸运的被发配远离日本占领地的中亚无人烟地区的青山脚下,更多的发配到西伯利亚的高寒地带去服苦役。海参崴这样的城市,华侨一个也不准居留。


    十月革命前,海参崴、双城子、伯力、海兰泡,中国人的店铺林立。据莫斯科一位汉学家去年在联合国《世界华侨史》广播文稿中提供的研究资料:十九世纪中叶,海参崴有一千三百多家中国商店,而俄罗斯才有一千一百多家。“中国人常常骑马把商品卖到周围和偏远的农村。中国货价便宜,很受当地人欢迎”。大批华商、华工从海兰泡入出境,到海参崴、伯力附近城镇经商或做工。

    工作、生活在远东的化工

    “每年仅季节性临时工过境的就有二三十万人。一般是夏季来做工,冬季返回”。“他们一个人一个月可以挣十五至二十个金卢布,能工巧匠多一倍钱,俄海关允许带回中国一半......”一九三一年九一八起,苏联对远东边界看管加强了,主要防控中国人进出,利用苏联抗日。日本全面侵占中国,斯大林更不客气了,对几十万华侨、华工的迫害与希特勒当年迫害犹太人几无二致。


    苏共当年对中国男青年迫害尤其严酷。一位叫赵福昌的青年,住在距离伯力近五十公里的农村,到伯力买东西,被苏联大兵不由分说地抓走。塞进一间已关押了三十多名中国人的临时牢房。审问时逼他承认是“日本问谍!?赵答:“不是。我早就在这里住,还有妻子。“。审问者根本不听,挥手带回去。经一位朝鲜人翻译指点:“不承认就会被枪毙。”第二天提审,赵便承认是日本特务。并编造为日本人刺探伯力的苏联空军数量。由于“态度好”,被从宽判刑十年,发配到北纬六十三度的北极圈的雅库茨克。这里夏季两、三个月没有黑夜,冬季两三个月无白昼,气温低到零下五六十度。外来人约有一半不久就死去。赵福昌仰仗青壮年,耐受力强,活了下来。“刑满”回到了伯力,一九六六年谢世。


    十多年前,记者在外兴安岭的结雅斯科附近农庄,遇到了三位中国老人。其中一位已八十岁了,是烟台福山县人,叫张德魁,见到我们两位中国人哇哇大哭,“可见到祖国亲人了!”(半个世纪没有看到从中国来的人)他们是一九三八年从海参崴被清理赶出来的。“家口”(老婆孩子)给轰到哪里去了,是死是活?他们都不知道。他们八名中国男人,被发配到这高寒地带,密林深处,那五人已先后故去,现在只活着他们三人。我向他们说,中苏关系改善了,中国已经改革开放,你应当回老家看看。张说:“老家不可能有人了哇......”我心里很酸楚,依依惜别。好在苏联女人多,这些人都有了老婆孩子。


    【中共老党员回忆斯大林迫害华人】


    中共早期党员河南人马员生,一九二六年被派遣到莫斯科东方大学及列宁学院学马列。与董必武、王若飞是同期同学。但是一九三○、一九三七、一九四九年几次“肃反”屡屡被捕判刑。原因是他曾经称赞过红军总司令托洛茨基,托被斯大林搞掉后,就追查同情者。他坐了苏联三十年的牢,一次次被判刑流放,直到一九五五才回到中国。后经董必武帮助恢复党籍,在富拉尔基东北重型机床厂担任技术处处长。一九八七年出版了一本真实生活的《旅苏记事》,群众出版社“内部发行”。该书中写道:“一九三九年夏,一批中国人约有一百多,坐船路过农场到沃尔索特去,也因水浅,停在岸边,他们的未来得和我一样。谈话中知道他们大部份是从海参崴来的。



    据说,日本占领武汉后,苏联开始对在海参崴附近一带的中国人进行大规模拘捕,许多人被判刑八年、十年,还有十五年的。都给网上各种罪名。”“过了不久,又发来一小批女犯人,有人告诉我,中间有两个中国女人。我很奇怪,便怀着好奇心去找她们。据她们说,一个中国人叫黄南波,一个朝鲜族中国人姓朴,曾在东北抗日联军中和日本人打过仗。年龄很轻,都是二十多岁一九三七年被派到莫斯科学习,一九三八年忽然被捕,说她们是侦探,判刑到这里。”“一个五十多岁的山东老头郭金玉,他从山东来到东北黑河地区金矿做工,夏天到呼玛山上顺黑龙江向下流放木排,他押运的木排被冲到苏联边界。被捕后,也以“侦探嫌疑”判刑八年。这个人又瞎、又聋、又哑,俄语一句不会。竟然也被判为“侦探”。”


    马员生回忆说,自己被发配时,士兵们把“犯人们”押上木船顺流而下(流向北极),直到船搁浅了,把犯人和一袋土豆种子卸下来,他们就回去了。“犯人们”要自建房屋、寻找食物,才能生存。马员生看到的,经历的大批犯人和远东地区流放过来的人,能活着回去的,实在是凤毛麟角。远东地区除了华侨以外,还有大批华工,所以至少有五六十万人被全部剥夺了财产、迫害流放,其中三十万以上的人已经被折腾死。这是种族大清洗,种族性迫害!


    【西伯利亚流放地至今难以生存】


    现年五十九岁的瓦西里,是位憨厚老实的技工,祖父早年移居乌克兰,父亲是德国后裔,母亲是乌克兰人,住在基辅。苏德战争开始,他的父母和成千上万的外籍侨民一道,被装上囚车,押解到西伯利亚离伯力向北三百多公里,在原始森林里没有路的地方,把她们推下车(斯大林交待流放方法,无论用船用车,都是向北极驰到无路为止,然后将押解人推下车自生自灭)。那是冰天雪地的隆冬,零下四十多度,甚么也没有。人们得用冻僵了的手脚,迅速砍树架屋,才能活下来,瓦西里父母便死在那里。第二年春天大兵们来看看,有活下来的,命令你生产粮食交公,到时候交不出来就地枪毙。


    去年夏天,瓦西里从伯力北行三百公里,到埋着他父母的“家乡”看一看当年的情景。我们沿着原始森林的便道向里面行驶了大约五十公里,这里是瓦西里放养蜜蜂的地方,几十箱蜜蜂,一天每一箱可摇(甩)出一二十公斤蜜。原始森林资源虽然丰富,但自然条件的严酷是难以想象的。我们的吉普车在崎岖的路上,时速只有五十公里,行驶十几分钟,挡风玻璃被撞死的蚊子便糊的满满的,甚么也看不见了。


    开门下车擦擦玻璃,立即被成千上万只蚊子,一路叮咬,一会儿又得下车擦玻璃……到达蜂场拿出摄像机,但镜头被蚊子、小咬糊满了,甚么也看不清,根本不能拍摄。


    五十多年前,大自然比现在还恶劣严酷,那时候那些发配来的中国人和德国后裔,是怎么活下来的!又怎么能够走出来!俄国流放政策的冷酷狠毒可见一斑。可以设想在中国被日本侵略、蹂躏最苦难的年代,斯大林如果同情、支持中国的抗日,几十万人的中国侨胞和华工,组织训练成抗日队伍,利用几千公里的中苏中蒙边界,不断地出击袭扰,那一定会使日本鬼子首尾难顾,乱了阵脚,不敢全力进犯主战场,中国的抗日形势和胜利时间,就大不一样了。


    而当时刚刚完成了形式上的统一积贫积弱的中华民国正在同侵入自己国土的的日寇进行殊死战斗,当然顾不上发生在被占领土上中国人被屠杀的事情。等到抗战胜利转瞬间国民政府已经被苏联支持的红色代理人推翻,斯大林在中国被占领土上对中国人进行的种族屠杀就更是无人提及了。


    三十多万海参崴、双城子、伯力、海兰泡的被屠杀的中国人成了真正的孤魂野鬼在中国被占领土上痛哭近百年!

    (作者:东野长峥)

     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

      牟尼沟

      牟尼沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州 松潘县 境内,距成都 三百多公里,占地160平方公里,最高海拔4070米,最低海拔2800米,年平均气温7℃,自然风光迷人、民族风情浓郁、汇聚了原始森林之神韵。

      牟尼沟风景主要以原始森林、高山湖泊、温泉、巨型钙华瀑布、环形瀑布、钙华彩池为主要特色,景区由扎嘎瀑布 和二道海两部分组成。山、水、林、在这里巧妙地融为一体。

      金川梨花金川位于四川省大雪山支脉和邛崃 山支脉之间,这里有雪域高原规模最大的梨花奇景,是全国闻名雪梨产区。三月梨乡,草长鹰飞,沐浴着春日的金辉,梨乡大地万亩梨花绽放,绵延百余公里的大金川两岸粉装玉砌,展现出大金川这雪域江南的壮阔与秀美。

     

      梨花处处有,我独赞金川。 同是梨花,金川的梨花却与别处梨花不同,金川的梨树,树身高大,最老的一株梨树便生长了一百多年,树身高大,至今生长良好,一簇簇花朵开得非常茂盛,花瓣如丝绒般柔和。脱离了诗人形容梨花带雨的娇怯模样,反而显得雍容华贵,用金川人的话来形容:“金川的梨花就像金川人,生得大气、阳光和质朴。”

      年宝玉则

      年宝玉则位于青海省果洛藏族自治州久治县索呼日麻乡境内,主峰海拔5369米,是巴颜喀拉山的最高峰,2005年被正式批准为国家地质公园。年宝玉则与四川阿坝县接壤,是川甘青三省结合部著名的神山,到处流传着藏族英雄史诗中格萨尔王的故事。这里壮观的冰体与鬼斧神工般陡峭的山岩更使它披上了一道神秘的面纱。

      这里流传看一个美丽的神话传说。很久以前,有个叫朱拉的猎人,他救了化为小白蛇的年保玉则山神的独生儿子,后来,年保山神化为白托牛与恶魔激战,猎人应邀射死了恶魔。年保玉则为了感谢猎人,将他的小女儿许配给猎人,两人婚后生下三个儿子,分别叫昂欠本、阿什芜本、班玛本,上、中、下三果洛部落就是他们的后裔。年保玉则神山则是果洛藏族的祖先。

     

      黑水彩林

      黑水县奶子沟的词林被称为是亚洲最大的彩林,每到秋季,整个黑水就是彩林的世界,彩林不同于红叶,它的叶子在颜色上就有七八种因此叫做彩林。

      奶子沟八十里彩林位于黑水至马尔康的要道之间,与红原大草原相连,是我国目前开发并巳开放的面积最大、景观最壮观的红叶景区之一,享有八十里画廊的美誉。

      彩林中若隐若现的古老藏寨、磨坊,游弋的牛羊,藏家人友好淳朴的笑脸,藏家女孩百灵鸟般的歌声,同远处座座洁白晶莹的雪山交融在一起,构成一幅幅万紫千红、五彩缤纷的彩色画卷。

     

      若尔盖湿地

      若尔盖——被誉为“中国最美的湿地”,位于四川省阿坝藏族羌族自治州东北部的若尔盖、阿坝、红原、壤塘四县境内,青藏高原东部边缘地带,是我国三大湿地之一。

      美丽的草原四周分别与甘肃省玛曲、碌曲、卓尼、迭部四县接壤。距兰州533公里,离阿坝藏族羌族自治州州府驻地马尔康330公里,南距成都596公里。另外每年9月中旬,漫山遍野的红叶由高到低层次分明地从山顶到河谷竞相争艳。行在河谷的翠绿与山峦的斑斓交织的长廊中,心中定会装满浓浓醉人的秋色。

      米亚罗

      每年的10月中旬,理县举办米亚罗红叶节,满山的红叶把米亚罗装点成了一个火红的世界。童话般的美景让你应接不暇。当地的藏羌族同胞载歌载舞欢迎远方的来客,拿出香甜的酥油茶、毡粑、青稞酒奉献给各地游客。其淳朴的民族习俗及风情、古老雄伟的石寨古堡,还有羌族的羊皮褂、藏族的珊瑚腰带、藏羌极具特色的餐饮及民族建筑、华丽的服饰、浓烈欢快的“锅庄”舞蹈,让你尽情领略藏羌民族文化风情。

      深秋经霜之后,杂谷脑河畔西岸,枫桦似锦,称得上“绮缬不足似其丽,巧设色不能空其工”。“米亚罗”是藏语,意即“好耍的坝子”,地处岷江支流杂谷脑河谷地带。“杂谷脑”也是藏语“吉祥”的意思。风景区内群山连绵,江河纵横,风光宜人,尤其是当秋风乍起之时,风景区内沿杂谷脑河谷两岸密林中的枫树、槭树、桦树、鹅掌松、落叶松等渐次经霜,树叶被染成为绮丽的鲜红色和金黄色。这时候,万山红遍,层林尽染。

      壤塘觉囊派寺庙

      地处偏僻的壤塘可能是阿坝州隐藏最深的秘密,99% 的旅行者对这个名字如听天书。一旦你亲眼见到这里的觉囊派古刹佛塔,你肯定会为之震惊。觉囊派再藏传佛教中是很独特的一个教派,创立于 1294 年,在元代盛极一时。其教义是与格鲁派完全对立的,所以在清初时,位居统治地位的格鲁派开始打击觉囊派,只有四川阿坝和青海果洛这样的偏僻地区,觉囊派才幸存了下来。

      可以说觉囊派三大寺是你来壤塘的主要理由,其中错尔基寺是四川唯一保存完好的北宋年间藏式建筑。此外,壤塘周边有足够多、足够独特的宗教建筑和自然景观能让你兴致勃勃地周游好几天。

     



     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

    前中央电视台主持人水均益去以色列留学,看到了那里的真实情况,在网上答网友问,对以色列和巴勒斯坦的关系说了如下的话(摘要):

     

                     我们凭什么要支持巴勒斯坦?

    二战期间,纳粹德国迫害、并欲图灭绝犹太民族。逃出欧洲的犹太人痛苦地发现,畏惧于希特勒淫威之下的整个世界均冷酷地对他们关上了大门;唯有中国上海一扇小门,尚敞开在那里。消息传出,短时间内,世界各地共五万犹太人逃来上海滩。上海当时浑然不知辛德勒;上海只是个开放的、不设防城市而已;任何人来上海都无须签证。

    战后,五万犹太人几乎全都离去。他们中的大部分人成了以色列复国后的第一代开国元勋。1976年唐山大地震,以色列在第一时间宣布,向我国捐赠一亿美元。这是一个什么概念?如果今天日本横滨和美国芝加哥也来个 7.6级大地震,以色列也会捐,不过金额不会超过十万、二十万。

    冷战时期,西方搞了个“巴黎统筹”,相当多的敏感技术对我国是严禁出口的,那是一道铁幕,但有没有缝呢?且不论我军战机和潜艇、今天看来同以色列的是如何相似;就说一个防弹衣吧,八十年代,以色列率先发明纺织纤维防弹衣,而我国还停留在缀垫钢片阶段;很明显的一项军用技术,“巴黎统筹”盯得紧,而我国警方迫切需要,于是奇迹出现了,中国“自行”研制出了纺织纤维防弹衣!就是现在穿在我国160万武警身上的那种。

    前些日子,我国向以色列订购了四架预警飞机。后因美国国内反华势力阻挠,合同被取消。我国定金曾付二点五个亿,以色列派人来赔了三点五个亿;事情就此结束了?才不呢,等着看吧!三年之内,我国“自行”研制成功的预警飞机必将飞上祖国蓝天!

    上海虹口唐山路一带不起眼的老房子,近来变得不寻常;年年有从以色列等世界各地远道而来探访的犹太人、他们扶老携幼,流连忘返,深情、虔诚地寻访他们当年的诺亚方舟!

    上海沦陷之后,日寇巴结希特勒,也曾策划灭绝在沪犹太人。有两条犹太人居住最密集的弄堂,一度被鬼子前后出口焊上铁栅门,禁止出入达一年之久!被困在弄堂里的二千余人,最后大部分都奇迹般地活了下来;是居住在周围的上海市民,路见不平,接二连三地采用“空投”、就是将面饼等食物掷过房顶去的原始方法帮了他们一把。

    中国人现在去海外旅游的多了,如果着眼于友好,首选当推以色列。站在特拉维夫街头,你尽管大声宣布自己是中国人!或是干脆说自己是上海人!你会发现,素昧平生的以色列男女老少,请你到他家去喝茶吃饭的都大有人在!

    中国人骂美国,常常是脱口而出;但从没见骂加拿大的;那是因为有一个白求恩的缘故。而在以色列,当年犹太人在中国上海的避难史,是写进教科书里的!是写进族谱家史的!

    在以色列,有一个纪念碑:中国人,我们不会忘记你们的恩!

    其实,我们不过是仅仅救了5万以色列人,却得到了他们举国的尊敬和后来巨大的多年的军事科技的帮助。在以色列,他们把每一个人都视为最宝贵的财富的情况下,在以色列,他们可以几十年如一日的追杀纳粹战犯的情况下,我们不能不对这个民族和他们爱恨分明的性格而肃然!

    假如,是以色列救了5万中国人,我们可能如此巨大地持续地去回报吗?长期以来,凡中东出什么事,我们的主流舆论总是骂以色列,弄得大家伙儿铁定以色列坏。五十年过去了,老爷子怎么骂、儿孙子也怎么骂。偏偏就这个以色列,被我们骂了几十年,却也忍得住?!眼看着哈马斯等启用“人体炸弹”专炸以色列平民,我们还闭着眼睛在骂。骂什么?骂以色列胆大包天、竟敢报复?!

    骂呀骂、骂得惯了!骂上瘾了!也不想想,骂一个从不回嘴的、算哪门子好汉?!记住,中国曾有不少朋友,钱诈去一百个亿、二百个亿的都有,说翻脸就翻脸!

    而以色列,五十年来,没要过我们一分钱,却始终是我们的一个合格的朋友!一群巴勒斯坦少年在向以色列坦克扔石块;那些孩子是勇敢?还是在作秀?……如果倒过来,坦克是巴勒斯坦的,以色列少年根本就别想捡起石块,因为机枪早就扫射过来了!……是的,这就是区别!

    如果以色列失去了那些坦克,这次,作为一个国家,其灭绝噩运,将在劫难逃!远远望去,小小的以色列陷于怒海,却傲然屹立!珍惜朋友,是中国人传统的美德。我们可以接近阿拉伯,虽然伊斯兰教的极端性也带给我们巨大的伤害——印尼华人的冤魂还在哭泣。但是,我们不要再大骂以色列了。他们给我们的现代军事技术和装备的巨大贡献,和我们对他们在国际上的处处作对----我们是最早承认最支持巴勒斯坦国的国家,难道不让我们知恩图报的传统美德黯然失色吗?

    感谢你们,以色列人,这么多年,我也曾经是大骂过你们的人,从少年到青年,我学着我们的新闻媒体对你们多次破口大骂过。但是,今天,我要对你们说,对不起,以色列,我会永远当你们是我们的最珍贵的朋友!因为你们过去顶着西方压力所给我们的帮助,已经让我们难以承受那上海5万犹太人的帮助的回报之重!

    回复

    其一:我现在在以色列耶路撒冷留学,看到很多网友对这里发生的一切一知半解,所以才不得不说两句。

    有网友把巴人的人肉炸弹恐怖袭击与中国当年的打日本鬼子相提并论,这绝对是错误的。这些恐怖活动大部发生在以色列的合法领土内,比如西耶路撒冷,而且他们袭击的是平民。中国抗战中有谁去日本本土抗过战,而且抗战将领刘伯承还抚养过日本小女孩(只因为她是平民)。所以将二者相提并论绝对是荒谬的。在巴人实行的恐怖活动中,已有两起有中国人死伤。这虽然不能断定是专对中国人的,但至少可以说明他们一直在无视中国人的存在,虽然中国对他们一直是最友好的非阿拉伯国家。

    但另有一个事实又说明,中国工人与巴工人一直是竞争对手,在以色列对中国开放劳工市场之前,巴工人主要依靠在以色列打工为生,现在中国工人来了,友好,勤奋,聪明的中国工人是他们的眼中钉,所以也不排除他们有专对中国人之疑。据我所知,这里就发生过多起抢劫中国工人的案子。其中发生过这样一件事:有几个中国工人挣了半年钱,要将其寄回家,因为巴人地区邮寄收费比较低廉,因此他们就打一辆TAXI去寄钱,结果被那个司机载到无人处,被其同伙所抢劫。这可是他们半年的血汗钱呐。

    这就是我们的巴勒斯坦朋友!?有人会说,巴勒斯坦人苦啊,他们苦吗?他们的贫困线在人均300美元/月(2500人民币)。他们只要坚持和平,在以色列他们有的是工作可做,月均在1000美元左右,而且还有美欧每年近2亿美元的援助。巴勒斯坦不足2百万人。要说真正苦的是这里的中国工人,他们出国前都交了5万到10万的中介费,也即是说,他们必须在这里拼命干一年,才能把这个钱还回来,第二年所得才是他们的。而他们只能在这里合法呆两年。所以这里有不少中国工人在打黑工。

    相对于巴以两个政府对受害中国工人不同的态度,我们也可以有所思索,一方面说,这是个人行为,他们不负任何责任。另一方面,以色列政府予以巨额赔偿,据说,对于遇害者家属,配偶每月5000元直至其重新组织家庭,一个孩子每月2000元直至其18岁。对于受伤者,根据残废级别给予赔偿。民间,还有不少人予以关心和帮助。和我一起工作的以色列同事在发生这件事第二天,就向我说“对不起”。看到这完全不同的两种态度,对我们的那位朋友能不感到寒心吗?我建议任何一位对巴勒斯坦还抱有同情心的网友好好思考一下。

    其二:为什么我反对巴勒斯坦建国?

    对比:一个是以色列,对当年中国人的帮助仍念念不忘;一个是巴勒斯坦,却质问我们为何不让东土耳其斯坦(新疆)独立!

    为什么我要支持以色列?关于以中关系、巴中关系问题,我可通过我的自身体验回答。在以色列有许多人听说我来自中国时,马上就说:你们在我们最困难的时间里,帮助了我们,我们不会忘记。在以色列的利顺市有一个独立广场,在独立之火的周围有一圈石柱,在火下有文字写着:没有他们的帮助就没有今天!在一个石柱上刻着“china”。以色列国庆节时,电视里播放的专题里,有当年住在上海的老人回忆,当年中国人如何冒着被日本人抓住的危险,给他们送食品,老人流着泪说中国人自己也没有吃的,他们是谁,连名字都没有……

    在巴勒斯坦拉马拉市不止一人问我:为什么你们不让东土耳其斯坦成为独立国家?还问:你们的军队和我们的,谁更强?在耶路撒冷,在……

    我想的问题是:我们吃糠咽菜供养的究竟是一些什么人呢?在帮他们的人中有伊朗,伊拉克,叙利亚,利比亚,沙特,我没听到中国这个名字。也许我们的帮助太少?显不出来?也许我们的帮助只是帮了几个人的家人在巴黎伦敦过奢华的生活?但在普通人的心中,中国是一个不许他们的东土耳其斯坦兄弟建立一个伊斯兰原教旨主义国家的大国。一个是滴水之恩永生不忘,另一个我无话可说。

    在中华人民共和国建立后,以色列一直等待着和中华人民共和国建立外交关系,四十多年的时间里没有和台湾发生关系,难道其忠心还不够吗?是是非非明眼人应看得更清楚。个人拿起武器、威胁他人安全时,他就不再是平民。什么媒体总是报道巴方死了多少多少“平民”,怎么不说他们使多少以色列平民受到伤害?为什么总是认为以色列、沙龙,是中东和平的阻碍、是暴力、是魔鬼的化身?如果阿拉法特是巴方的领导人,为什么他不能命令巴方的极端分子放弃恐怖活动,如果他不能命令,他还配做巴方领导人吗?还有和他谈的必要么!

    为什么这么多网友都不明中东的真相、憎恨犹太民族?要知道,他世代居住的家园被外民族占领自己被驱逐,所遭受了多么巨大的痛苦。若干年后,他回到自己的故乡,家园成了别人的,他成了无家可归者。他难道不应该要回应该属于自己的家园吗?那些反对以色列的人,你回答:一个民族要求生存的权利,难道有错吗?周围的民族总来骚扰,扔石块、燃烧瓶、炸平民、搞恐怖事件,作为政府难道不应该制止吗?

    如果你是沙龙,你是以色列,会心平气和地说:和平、克制、忍让吗?为什么当初以色列建国时,那些阿拉伯国家不说和平,而是在以色列建国第二天就以整个阿拉伯世界的力量来对付以色列这个刚刚建国的多灾多难的犹太民族?实力悬殊也没能让不屈不挠的犹太民族妥协,最终,他们取得了胜利,使以色列,这个中东地区唯一非阿拉伯国家存在了五十多年。阿拉伯人为什么在五十多年前不说和平?为什么在发动战争时不说和平?为什么每当他们失败时才提和平,等到实力恢复一些时,又毁掉和平,再次失败时,又提出和平!

    在中华人民共和国刚刚成立时,是谁,在中东承认了中华人民共和国?在现在,我国正在向前发展时,是谁帮助我们治理沙漠、农业?是谁帮助我们造出了具有世界先进水平的歼-10战机、以及一批具有世界级先进水平的武器?都是以色列。阿拉伯人给我们带来什么吗?极端的“东突”以及天天要求给予的“援助”。


     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

    0 0

older | 1 | .... | 14 | 15 | (Page 16) | 17 | 18 | .... | 35 | newer