王芗斋先生在其著述中曾经提到的“济源阮氏”，实际上是济源勋掌“原氏”之误。据载，济源勋掌“原氏”本姓姬，是周武王子孙中的一支，济源原称“原国”，现在勋掌这支原氏是明初从洪洞迁来的。勋掌原氏被武术界所知是民国初的“济源神拳”大师原作杰先生让同乡郑氏抄了其祖传“神拳谱”中的“九要论”（按：原谱至今还在原作杰曾孙原有光及亲戚酒小郎等人手里，原谱只有“九要论”，没有外传后，后人添加成的“岳武穆九要论”的“岳武穆”三个字），“九要论”被郑氏带到北京，给了形意门的李剑秋，李在其书中发表，于是被世人所知。而早在乾隆年间从济源勋掌传到温县赵堡及陈家沟的济源“神拳谱”中，也有“九要论”，清末光绪年间由山西商人，即从山西过太行径入河南怀庆府、经赵堡等地过黄河的来往商人，将流传在赵堡、陈家沟的“九要论”带给了山西太谷形意门人手里，并被收入李广亨于光绪21年抄录的《心意精义》中。
可能是没有好好接触，王芗斋先生把济源“原氏”误称为“济源阮氏”了。
姬氏徒孙“河南府李”早年与明初“长枪李”的八世孙李存湖、李存海交流，李存湖、李存海是姬氏创的《心意六合12大势》早期的祖师，李岱栋是李存湖、李存海一支传人，因此济源原氏与李岱栋没有直接关系，他们拳的第一代李友、姬龙峰跟太极宫道人分别学过，各自创成拳后又交流过，这是唯一的关系。所以，王芗斋先生又搞错了。
在金恩忠著《国术名人录》里，其中记有：“河南浚县十里铺，有李洛岱者，精于岳王拳，谓其先祖亦得自河北汤阴县某家，及其有拳谱。”也有错：1，“李洛岱”应该是“李老岱”，就同后人把形意门李老能也误称为李洛能一样，老与洛是发言易混造成的；2，而且“岳王拳”是因“岳武穆现象”而后来改称的，原称《心意六合拳》，就像安阳的勇战13枪被改称成“岳武穆13枪”一样；3，“李老岱”的拳是其祖父传下的，其祖父的拳是得自安阳洪河屯武老师李长甫，不是什么岳飞家乡汤阴县。金恩忠还把滑县孙伯屏的心意六合拳12大势也称为“岳王拳”，也误称是得自汤阴。
滑县还有心意六合12大势传人举人常义，其弟子平遥王正清道光年间曾折服少林寺心意把宗师海川法师，咸丰六年曾折服形意门李洛能。
武老师李长甫的故事很多，有机会紫元慢慢道来。
心意六合12大势传人同辈的有李长甫、铁腿李三、夏老德、常义、孙伯屏等
王芗斋先生也曾提到“李老岱”的六合步，却不知怎么练，可见只是听闻，因保守未得一见；
王芗斋先生也曾粗窥怀庆府董成通背拳许氏一支传人的“混元桩”，但未得精传，所以王芗斋先生的混元桩变了样；
王芗斋先生也曾去过或听闻过济源勋掌原氏神拳，但姓弄错，也无缘与当时济源神拳大家原氏、苗氏、酒氏、孙氏切磋交流。
可惜！
附：唐村李氏家谱中关于李友的记载（原先有妻儿，后来李友又娶原家女儿)（摘录自魏美智先生文章）：
家谱载李友属唐村东院门系。不仅在《序》中说到其人，还在世系李友目下述称：“李开字佑，号友，配吴氏。行二。庠生。文武双修。生于万历二十九年，崇祯十三年牟诱入闯贼营为将，后生死不明，身无所终。洁妻佛缘。”
李友的祖父是李政清。政清字豪然，配赵氏，有三子：长可官，次可宦，三可喜。他的父亲是李可宦，母杜氏。他的伯父可官，配宋氏。为庠生，养一子，名阔字良，生三女。他的叔父可喜，配吴氏，亦为庠生，生一女，乌庄宋门。住原武、修武间，开办粮油行。无子。
李友有二子。长怀启，“配张氏，行一。文武双修。生于天启二年，卒于康熙二十二年。湖北练武传拳”。怀启后人一直生活居住在唐村。次怀元，“字生明，配口氏。行二。迁井里村。生于天启六年二月。湖北读习。文武传拳怀府羽箭行兴业，迁井里”。井里位于今博爱西北1．5公里。
