武穆遺書
序
余嘗觀古今人材出類拔萃超群者，使徒有文謀而無武略，亦安能理我。
圣朝之軍務哉，且古有云揆文者必兼乎奮武圣門。子路問子行：三軍則誰与厥？后三國周瑜、唐秦瓊及歷代諸英，建大業立奇功者難以枚舉，然此諸人倘無文武兼全詎能立功建業耶？今之人難欲煉武功，初入門時其一要品行端方，其二要气質和平。見小人則勿与交游，見君子則急宜就正心，不宜亂想，口不宜亂言，目不視邪色，耳不听謠聲，身莫亂功，足莫亂行。勿談己之長，勿謗人之短，其人若能以此為戒，又當于每日清晨早起運气，凝神操煉法門及至功藝熟，自能為國建勛，亦奚愁名實而不附哉！
揆文必兼奮武功 斯言莫當耳邊風
果能煉就其中藝 定許朝中建鉅勛
咸丰三年秋菊月重九日無尚道人謹識
入門訓 戒
入吾門者非世俗小人之比也，能以藝為貴不以藝為能，又曰以量為能，其人為吾門所欣羡也。夫后之學者由吾而效之斯其有可保矣。吾嘗見世人多有不明者，恃少年豪气胸襟高傲眼中無人，惟知有己，不知有人，妒嫉之心生于平日，殊不知結怨日深构禍于蕭牆之所敗也。是故君子養心，故求人之恕故要先恕己能恕人也，求人之量要先己有其量也。或問曰：恕亦可學乎？公曰：人生之初其性相近，其習相遠也。此吾幼時犯亂未嘗有也。先生曰：窮理則明，明則寬，寬則仁矣。不可使動聲色，一毫之拂即勃然變于色，而無推己之功，一時之違即憤然發于聲，而無涵養之功，亦安能謂之量且恕乎？若導理循法，屈己讓人，安靜守分，使人稱為端正士，其量恕不己。至乎生徒為吾八字八者，尚預備不虞之理也，即后之學者亦可忽乎哉！
