顺治辛丑海岱游人序《易筋经义》、乾隆年间《罗汉行功短打》、《内功四经》
颜紫元
在《易筋经义》中有说到“顺治辛丑”（1661年）的海岱游人一序，提到“海岱"、”长白山“、”海滨"、“胶崂”等地方字眼。
查”海岱是今山东省渤海至泰山之间的地带。海 ， 渤海 ； 岱 ， 泰山 。”
而序中的 “长白山”又名“肃然山”，“肃然山，山名。位于泰山东北麓（今莱芜市西北）。南朝 宋裴骃 《史记集解》 记载，服虔曰：“肃然，山名，在梁父（指梁父山）。”
如此，就明白了该序中“、”海滨"、“胶崂”等地方字眼了。即事件发生在今山东省渤海至泰山之间的地带，时间在顺治皇帝驾崩的1661年。
约六、七十年后，同一地区出现了《罗汉行功短打》、《内功四经》。其中是道人许青云作序；《内功四经》的序完全是模仿《易筋经义》中的《李序》（详见紫元关于《罗汉行功短打》、《内功四经》博文）。
依据目前发现的《易筋经义》版本的先后，其次序是：沈本、西谛本、述古堂本、河南陈本、浙图本、道光三年傅金诠本、祝文澜辑本、来章氏辑本、《卫生要术》、《卫生易筋经》、《内功图说》、《易筋经义服气图说》、《增演易筋洗髓内功图说》、《内外功图说辑要》等。
其中西谛本、述古堂本、没有海岱游人序，但其前的沈本有，说明西谛本、述古堂本或漏抄，或与沈本来自不同的版本。
河南陈本、浙图本、道光三年傅金诠本等都有海岱游人序。其中浙图本的“海岱游人序”，把作序时间为“时中统元年秋九月”，这是此序年代错误的目前发现的最早版本。
另外，唐豪1941年2月1日刊登在上海翼化堂书局《仙道月报》第二十六期第四版《唐范生先生来函》载：“涵芬楼《易筋经》海岱序，末署‘顺治辛丑海岱游人张月峰’。”明确说海岱游人是张月峰。但涵芬楼《易筋经》版本尚未见，如有，查一下该版本避讳情况，对于与比较哪个版本早有很大意义。民国初涵芬楼影印了不少古籍。
在河南陈本中还出现有一位人物：即“读《易筋经》纲领”的作者“长白山马任氏”作于“乾隆三十八年端月下浣”。这个山东东海侧的长白山马任氏“顺治辛丑海岱游人张月峰”百年后出现的人物。
据周氏文章说，在《少林拳棒枪刀谱》的“续编”（卷八）中有：其最后的“紫凝道人跋”，与目前所见国家图书馆藏“西谛本”和“述古堂本”等收录的“紫凝道人跋”全然不同，而与浙江省图书馆藏嘉庆年间的“浙图本”《易筋经·海岱游人序》十分近似，两序均提到了作序者在长白山如何邂逅了一位功夫骇世的羌人，此人临别时留下一份秘籍之事。但“海岱游人序”的时间题曰“中统元年（1260年）秋九月”（紫元按：正确的是顺治辛丑1661年），而此本的“紫凝道人跋”文末题曰“康熙乙酉（1705年）冬月紫凝道人识于古肃然山之白云涧”肃然山，唐人段成式的《酉阳杂俎》中有“长白山，相传故肃然山也”之记〔8〕。由此，此序文中的“长白山”与“肃然山”，或与此有关。
此处的顺治辛丑1661年海岱游人序与“康熙乙酉1705“紫凝道人跋”内容相似，时间间隔40余年。紫元认为咸丰年间少林寺编辑的《少林拳棒枪刀谱》有许多伪造的痕迹，是少林寺把顺治辛丑1661年海岱游人序去除，变成“康熙乙酉1705“紫凝道人跋的可能性也很大。在周氏文章中的『其内容前面是“李靖序”和“牛皋序”，随之是《易筋经》二十八则正文，最后是题名“紫凝道人”写的“跋”。此本的李、牛两序内容，与一般文本并无多大差别，但文字有所变动，如原来李靖的“易筋经序”，《少林拳棒枪刀谱》中被改名为“金刚三昧坚固地菩萨禅行序”。事实上，佛教中并无“金刚三昧坚固地菩萨”之名，此名或由“李靖序”中提及的练此功法，可“得所谓金刚坚固地”一语演绎而来。』可见少林寺更改之一斑。紫元过去文章中就指出过《少林拳棒枪刀谱》序落款是南宋少林寺室主，但内容却有纪效新书的内容。
海岱游人序
予少时惟耽诗书，暮年好与方外人交暇，则游吟于海岱之间。一日至长白山，偕友人掣磕携壶于海滨，藉草而饮，远眺霜林老叶红映水光，正在诗兴勃然，忽一西羌人自西而东经此憩息。予见其修雅可亲，乃止而饮。问所之？曰：胶崂访师。又问何长？曰：神勇。在座俱茫然，请问神勇之故？曰：吾并指可贯牛腹．侧掌可断牛头，努拳可碎虎脑，不信请试于腹。乃以木石铁锤，令壮仆击之，若罔知也。又以绳系其辜丸，缀以车之轮，压以巨石，曳轮而走若驰。又系其两足跟，令三四壮者曳之，屹立不移。众愕然曰：有是哉，天赋之欤亦人力欤？曰：人也，非夭也。
叩其用？曰：却病一，永不生虚疾二，终身壮健三，饥寒不迫四，多男灵秀五，房战百胜六，泥水探珠七，御侮不惴八，功成不退九，此皆小用者也。基之成佛了道，乃其至耳。二问其所得？曰：吾师僧，僧师神，递有传授。乃出书一册，众阅之乃知神勇之由。筋可易而积力，生于积气也。酒已，羌人欲去，挽之不得。曰：观尔言，志异于众，愿以此书赠。吾访神师，频游佛地，不暇留此也。予再四思，惟读圣贤书五于余年，学圣贤不能至，落得一迂腐老儒。凡事斤斤论理之有无，不知理之外别有天地，非迂儒辈所能探索者。此书为药师序，药师岂妄语哉。盖思上古称有勇力者，殷王受荡舟，乔鸟获孟责，夏育、北宫黝、伍子肯、项籍、朱亥、东海壮士皆以力闻于世，惟孔子有神勇不以力闻。凡此岂皆天赋，亦出于人为，应亦载之经籍，或经秦火而失耳。经云；基之作佛，此则西竺古先生之超越处，非中原人所可藐观焉者隐。吾安能起卫公武穆与之，共访神僧于世外也哉。惜吾老矣不能用，且珍藏筒中，侯有佛骨者呈之，以为一助云尔。
大元中统元年，庚申秋九月，海岱游人题。
