前面十条，是提纲挈领性的文字，是养生的总纲，大前提。在此之后，孙真人详细论述了修心、言语、饮食、寝卧、居处、按摩、调气、房中补益等法，苦口婆心，不厌其详，可惜我们今天的人以为是糟粕，弃珠玑如粪土，实在可叹！
在《道林养性》篇中，孙真人以大量的文字反复强调清心寡欲、积德行善的重要性，因此而可见，这位在世间生活了一百六十年后不知所终的“真人”，对于养生之“道”的重视程度。我们如今抛开这些不谈，只去研究琢磨那些具体的小办法、小方子，执着于追求养生之“术”，到头来，该生病还生病，该痛苦还痛苦，该烦恼还烦恼，便又扣一顶帽子，说中医养生纯属骗人。阿弥陀佛！九泉之下，实在无颜面对古人！
五伤、十二少、十二多是古人经验与智慧的结晶，今人不以为然，处处违犯。工作时整天面对电脑，休息时整天面对电视，要不就躺床上狠狠补觉，最要不得就是躺在床上看书，如今科技发达，居然躺在床上看电子书！气血不伤才怪！现在的都市年轻人真是时尚的可以，坐在公交车上、地铁里，听着MP3，看着电子书，貌似怡然自得，却在不知不觉中坐下病根，更遑论大多数人在公交车和地铁里是站着的！天！你让孙真人说什么好？
有那不用挤公交挤地铁的，多是白领和各色各样的头们总们，更可怜！上班时坐着，下班了也坐着，吃饭时还坐着，吃完饭就该卧着了。而且，这部分人大多不得不强食、强酒、忧思、多言、汲汲于所欲、悁悁怀忿恨......养生大忌呀！
在这个时代，物欲横流，时代所压在年轻人肩上的负担过于沉重，每个人都在殚精竭虑苦心孤诣去追求成功，好像四十岁甚至三十岁以前功不成名不就就没脸见人一样，为此我们多思、多念、多欲、多事、多语、多愁、多怒、多好......，尤其“多好”这一条，为了成功，我们恨不得十八般武艺样样精通，自己精通不了，还要可怜的下一代去精通！数一数，十二多我们犯了几条？居然还想在难得的闲暇之余，要求养生？
但是，处在这样的时代背景下，人人身不由己，谁也不愿意天天去奔波劳碌，可时势如此，又能奈何？难道养生只能在功成名就或者被迫退休之后去做吗？也不是。请注意看下面的文字，注意每一项前面的那个形容词，小、大、少、多、久、强......等等，不是要求我们不思不语、不言不笑、不坐不卧、不视不听，只是不要“多”、不要“久”、不要“强”、不要“大”而已。想一想，古人的要求，是不是与我们从小接受的价值观教育不太一样？
原文摘录：真人曰：......养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。且流水不腐户枢不蠹，以其运动故也。养性之道，莫久行久立、久坐久卧、久视久听。盖以久视伤血、久卧伤气、久立伤骨、久坐伤肉、久行伤筋也。仍莫强食、莫强酒、莫强举重、莫忧思、莫大怒、莫悲愁、莫大惧、莫跳踉、莫多言、莫大笑；勿汲汲于所欲、勿悁悁怀忿恨，皆损寿命。若能不犯者，则得长生也。故善摄生者，常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，行此十二少者，养性之都契也。多思则神殆、多念则志散、多欲则志昏、多事则形劳、多语则气乏、多笑则脏伤、多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱、多怒则百脉不定、多好则专迷不理、多恶则憔悴无欢，此十二多不除，则荣卫失度，血气妄行，丧生之本也。......
孙真人还告诉我们，爱憎、赞毁、贫富，都不要执着。爱憎分明，也不见得就对，须当不深爱、不深憎、不深毁、不深赞；人无千日好，花无百日红，居贫富之中，常须守道，不要因为贫寒就放弃理想，也不要因为富贵就改变人性。但是对于善恶，孙真人确定肯定以及一定还有坚定！要行善，而且是坚持不懈地行善。“深心至诚，恭敬于物，慎勿诈善，以悦于人”，注意啊，是恭敬于“物”，不是恭敬于“人”，不是恭敬于领导。有些人，在领导面前毕恭毕敬，小心慎言，一副善人嘴脸，那叫“诈善”！是为了“悦于人”的！唯有深心至诚，对卑微的人和物都能恭敬的，才是真善。行善要深心至诚，不要因为行善未得善报，就怨天尤人，你要有这样的心思，就说明还不够至诚，你行善是为了得善报吗？如果是，那也与诈善差不了多少。俗语云：善恶到头终有报。如果你行善还没有得到善报，说明还没有到头，还要继续去行善。
“人知止足，天遗其禄”，不要认为我知足了，老天就会给我洋车豪宅，那就和“行善要求得善报”是一回事了。人贵知足，知足者常乐，逍遥自在，自然衣食无忧。“所至之处，勿得多求”，求得越多，心里越苦，因为你不一定能求得到啊，求不到你不就痛苦了吗？这就叫自寻烦恼！所以我们要知足，居处能够遮风避雨，雅素净洁就好了，不要去追求高堂广厦绮靡华丽；平常穿的衣服和使用的器具，不要去追求珍玉金宝；粗茶淡饭，能够充饥填饱就行了，不要山珍海味脯肉禽蛋，冰箱里塞得满满的，那东西吃进去未必是好事。
原文摘录：......凡心有所爱，不用深爱；心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。亦不用深赞，亦不用深毁，常须运心于物平等，如觉偏颇，寻改正之。居贫勿谓常贫，居富莫谓常富，居贫富之中，常须守道，勿以贫富易志改性。......常以深心至诚，恭敬于物，慎勿诈善，以悦于人。终身为善，为人所嫌，勿得起恨。......道之所在，其德不孤，勿言行善不得善报，以自怨仇。......人知止足，天遗其禄。所至之处，勿得多求，多求则心自疲而志苦......至于居处，不得绮靡华丽，令人贪婪无厌，乃患害之源。但令雅素净洁，无风雨暑湿为佳；衣服器械，勿用珍玉金宝，增长过失，使人烦恼根深；厨膳勿使脯肉丰盈，常令俭约为佳......
