有网友“檀佛”先生留言道：“我靠啊，紫元真是太厉害了！怪不得那多的人恨你，你，让太多的骗子不舒服了，你挡了太多人的财路！另外，山西宋氏形意，用《少林寺》电影中方丈的剧照，冒充宋世德的照片，也是滑天下之大稽，无耻的令人发指！请紫元同志关注并揭露之！”、“《少林寺》饰演方丈的张建文是河南戏曲剧团的戏曲演员，拍完《少林寺》后，他并未参与其它影剧的拍摄，而是回归本质工作，继续演戏曲，后来担任河南戏曲剧团的副团长。鄙人曾经在武术万维网和形意百度贴吧，详细对比过宋世德的所谓遗照和少林寺方丈中的剧照，完全是同一个人。但所发的帖子都被删除了。紫元先生在武林影响巨大，请您揭露他们这一无耻行为。这个少林寺方丈的剧照，是正儿八经的挂在宋氏形意拳血脉嫡亲传人的网站上和家中的正堂上的！这是极度无耻的行为！”
过去紫元也过目过该照片，只是觉得眼熟，未作深究，今紫元一查，果然如此！而且在阿胡--胡刚的书中也用此伪冒的宋世德照片 ，以讹传讹。是谁最先用《少林寺》电影中方丈的剧照伪冒宋世德的照片的，倒不是最重要的问题，重要的是为什么山西太谷形意门的伪造案件层出不穷？！
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《少林寺》电影中方丈的剧照被用来伪冒宋世德的照片
自光绪22年前后太谷形意门的车毅斋（1833--1914）、宋世荣（1849--1927）在他们编著的《六合拳经》中，首次将第一篇伪文“六合拳序”加入后，紧接着在光绪23年车毅斋、宋世荣的师弟李广亨（1845--1929）抄录的《心意精义》中，则伪文泛滥，除了“六合拳序”外，为了堵该伪序的漏洞而编造了一系列伪文以及特别列出的“旁注说明”，结果如一切撒谎造假者一样，越堵，漏洞越大。
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《心意精义》中的《内功经》及旁注
如《内功经》，宋世后人曾撰文说：“ 宋世荣二十四岁时，又结识了燕都刘晓棠先生。刘晓棠先生曾供职于沈阳故宫工部库中，库中藏有武学秘籍《内功四经》。此《内功四经》包括：《内功经》、 《纳卦经》、《神运经》、《地龙经》。刘晓棠遂将《内功四经》赠送给宋世荣。宋世荣得到《内功四经》之后，反复精研习试、并结合家藏《易筋》、《洗髓》二 经，于内功方面专心研究，其后又融会贯通太极、八卦诸拳，独创出了内功精深、发劲（力）独特、别具风格特色的宋氏形意拳。”
可是在《心意精义》的“内功四经”篇章前，则有“车二师兄同治间得自师爷戴二闾，余抄录之”的 旁注。这不仅与宋世荣的后人之说有矛盾，也与郭维翰传人、戴魁的谱有矛盾，因为他们的传谱里根本没有”内功四经“，当然也没有“六合拳序”、“姬际可自述文”、 “戴龙邦乾隆四十三年重序”等。因此，把“九要论”、“内功四经”也声称是“得自师爷戴二闾”，是为了混淆耳目，以掩盖“六合拳序”、“姬际可自述文”、 “戴龙邦乾隆四十三年重序”等伪文的栽赃！（“内功经”最早是宋世荣得到的，但在《心意精义》中却把《内功经》也说成车氏得自戴二闾，这更说明了车氏用真 真假假的方式栽赃戴家的存心及用意。文见“《心意精义》上有‘九要论’等，说明什么？ 颜紫元”）
后来太谷车氏的徒孙吴殿科（刘俭的弟子）为了堵师爷的谎言，又发明了“曹继武诈死说”。而吴殿科徒孙辈的山西形意门人崔虎刚（胡刚）阿胡先生则更是青出于蓝而胜于蓝，不仅剽窃师爷辈的吴氏“曹继武诈死说”，而且伪造文献、制造伪说等等无不用其极！在拳术史上大概只有河北形意门孙禄堂的徒孙、孙剑云的爱徒--阿童--童旭东氏，可以与之一拼！
因此，最先用《少林寺》电影中方丈的剧照伪冒宋世德（1857--1921）的照片的，是阿胡的可能性，也是极大的，因为宋氏后人不会智商低劣到分不清是不是自己家里人，拿一个毫无宋家人遗传特征的人当成祖辈，除非是为了告诉世人他们很白痴！所以不会是宋家的人。而事实一再证明阿胡造假起来是没有底线的，而且很有阿Q的神髓，所以除了他之外还会有谁？！阿胡将此照放在书里就完全可以理解了！
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过去紫元也过目过该照片，只是觉得眼熟，未作深究，今紫元一查，果然如此！而且在阿胡--胡刚的书中也用此伪冒的宋世德照片 ，以讹传讹。是谁最先用《少林寺》电影中方丈的剧照伪冒宋世德的照片的，倒不是最重要的问题，重要的是为什么山西太谷形意门的伪造案件层出不穷？！
《少林寺》电影中方丈的剧照被用来伪冒宋世德的照片
自光绪22年前后太谷形意门的车毅斋（1833--1914）、宋世荣（1849--1927）在他们编著的《六合拳经》中，首次将第一篇伪文“六合拳序”加入后，紧接着在光绪23年车毅斋、宋世荣的师弟李广亨（1845--1929）抄录的《心意精义》中，则伪文泛滥，除了“六合拳序”外，为了堵该伪序的漏洞而编造了一系列伪文以及特别列出的“旁注说明”，结果如一切撒谎造假者一样，越堵，漏洞越大。
《心意精义》中的《内功经》及旁注
如《内功经》，宋世后人曾撰文说：“ 宋世荣二十四岁时，又结识了燕都刘晓棠先生。刘晓棠先生曾供职于沈阳故宫工部库中，库中藏有武学秘籍《内功四经》。此《内功四经》包括：《内功经》、 《纳卦经》、《神运经》、《地龙经》。刘晓棠遂将《内功四经》赠送给宋世荣。宋世荣得到《内功四经》之后，反复精研习试、并结合家藏《易筋》、《洗髓》二 经，于内功方面专心研究，其后又融会贯通太极、八卦诸拳，独创出了内功精深、发劲（力）独特、别具风格特色的宋氏形意拳。”
可是在《心意精义》的“内功四经”篇章前，则有“车二师兄同治间得自师爷戴二闾，余抄录之”的 旁注。这不仅与宋世荣的后人之说有矛盾，也与郭维翰传人、戴魁的谱有矛盾，因为他们的传谱里根本没有”内功四经“，当然也没有“六合拳序”、“姬际可自述文”、 “戴龙邦乾隆四十三年重序”等。因此，把“九要论”、“内功四经”也声称是“得自师爷戴二闾”，是为了混淆耳目，以掩盖“六合拳序”、“姬际可自述文”、 “戴龙邦乾隆四十三年重序”等伪文的栽赃！（“内功经”最早是宋世荣得到的，但在《心意精义》中却把《内功经》也说成车氏得自戴二闾，这更说明了车氏用真 真假假的方式栽赃戴家的存心及用意。文见“《心意精义》上有‘九要论’等，说明什么？ 颜紫元”）
后来太谷车氏的徒孙吴殿科（刘俭的弟子）为了堵师爷的谎言，又发明了“曹继武诈死说”。而吴殿科徒孙辈的山西形意门人崔虎刚（胡刚）阿胡先生则更是青出于蓝而胜于蓝，不仅剽窃师爷辈的吴氏“曹继武诈死说”，而且伪造文献、制造伪说等等无不用其极！在拳术史上大概只有河北形意门孙禄堂的徒孙、孙剑云的爱徒--阿童--童旭东氏，可以与之一拼！
因此，最先用《少林寺》电影中方丈的剧照伪冒宋世德（1857--1921）的照片的，是阿胡的可能性，也是极大的，因为宋氏后人不会智商低劣到分不清是不是自己家里人，拿一个毫无宋家人遗传特征的人当成祖辈，除非是为了告诉世人他们很白痴！所以不会是宋家的人。而事实一再证明阿胡造假起来是没有底线的，而且很有阿Q的神髓，所以除了他之外还会有谁？！阿胡将此照放在书里就完全可以理解了！
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