第七章 李派文献及李派、府内派太极之质疑，兼谈犹龙太极之渊源
目录
笔者前言：
一、李派太极
（一）、李瑞东先生之简历
（二）清光绪二十九年（1904年），霍元甲击败并逼降李瑞东
（三）民初，李瑞东长子李伯英与萧功卓之比武
（四）、关于武林中‘王芗斋气走鼻子李’的典故。
（五）：李派的出示的第一篇文献《陈长兴序》是篇伪文
1、甘鳳池与王征南、黃百家及内家拳无关 颜紫元 2010.11
2：《张松溪内家拳出自董成通背拳。及目前尚在传承的张松溪、陳州同的内家拳法内容》：颜紫元2010.06
3、张三丰十三势传人蒋发是明末清初人，所谓“乾隆蒋发”，实为误传。
（六）“岳青山”及其“十二形岳氏心意拳”也是杜撰的
（七），李派太极的主梁“太极五行捶”
(八)，“李派”的拳术体系
（九）.李瑞东传留文献辨
1，“陈长兴《序》”
2.《五字要言》：
3，“王兰亭《序》”
4，李瑞东先生《序》
5，王兰亭《宗谱序》（太极正源序）
6，李瑞东《大道渊源太极门宗派谱序》
7，李瑞东《原序》
8，李瑞东改编的《岳氏六合心意拳谱序 李瑞東》
附一：济源勋掌《神拳谱》中的“勇战心意枪法”之序，
附二：唐豪抄了自陈家沟《六合拳谱》中之《六合十大要序》：
附三：笔者所藏豫南心意六合门《六合十大要序》为：
二 、关于“府内派”太极：
另外，关于富周、富仲权、富英、富杰臣、富二爷
三 关于犹龙太极
本文参考文献、书目：
李派文献及李派、府内派太极之质疑，兼谈犹龙太极之渊源
谨以此文先纪念陈庆国先生，一位真挚的爱武者
武友 ——颜紫元2010.8
笔者前言：陈庆国先生，天津市人，生于1951年，卒于2007年，享年56岁。他父母为他取了个“庆国”的名字，显然是在庆祝新中国诞生的同时，希望他因名“庆国”而沾上些新中国给带来的“运”。他早年随邻居张鸿奎先生（1918-1976，享年58岁）习“犹龙太极”，颇有心得。后又学“李派太极”,每逢休息天便骑着一辆破旧的自行车去武清县学拳，十几年如一日。然在大陆一党执政社会制度照旧、兼行仅对权贵们开放的中国特色资本主义,即权贵们拿“一党执政与中国特色开放”两头好处的潮流下，其夫妇俩同时下岗失业，还要负担一位在读女儿的学费，一家三口生活得十分贫苦。笔者与陈先生有过一些交往，为了联系方便，笔者曾问陈先生为何不安装一部电话，虽然当时中国的通讯业是被政府垄断、安装费比资本主义国家高达上百倍。陈先生说，他穷得不要说按不上电话，就是连寄信的邮资也常常负担不起。事实上，在大陆除了为政治需要而用行政手段推广的少林寺、陈家沟武术、使那两处习武教武者得益外，其他绝大多数民间武术家基本上是自生自灭，常常连温饱问题都解决不了，大都过着经济贫困、精神压抑、思想负担沉重的生活。为了维持每天的温饱及不让女儿辍学，陈先生每天凌晨三点出门去占摆地摊的位置。2007年某个冬天凌晨，人们发现他活活冻死在他的地摊上。不知陈先生在终止呼吸前，有没有想起大陆学校课本中用来批判资本主义社会那篇“卖火柴的小女孩”的文章？看来陈庆国先生并未如其父母所期待的那样，沾上新中国给带来的好运，而是沾上了恶运。几乎同样名为“庆国”的陈家沟陈国庆，则沾上了政治需要所带给陈家沟的好运，太极拳技远不及天津陈庆国的陈家沟陈国庆，在众多因政府宣传而受蒙骗的大陆各地甚至世界各地的学员供奉下，变得很富裕。在那块土地上，真才实学与成功失败几乎没有关系！
另外，由于“李派”、“府内”、及“犹龙”三家太极拳的历史有不少关联，所以笔者虽分三大题论述，但每大题中，它们又互相涉及，互相佐证，所以应整体前后阅读，才能不致遗漏，得窥全豹。而笔者主要是以这几派创始人或传人自己所出示或撰写的文字材料，及笔者亲眼所见进行论述论证的，并大多以“笔者按”的形式进行。行文中笔者因对一些伪造行为、尤其是对那种肆无忌惮的造假行为，义愤填膺，情之所至，笔下之措辞难免较尖锐激烈，并非对某人的不恭，而是对彼之所为极度鄙视，特此说明。
一、李派太极
