阿胡（胡刚、崔虎刚）篡改文献又被抓现行后再使阿Q法颜紫元

上图为紫元收藏的六个不同版本的济源勋掌神拳谱之一

胡刚在其博客中于15年12月11日发表了“姬龙凤脱枪为拳改革初期作品”之Q文，其中把济源神拳谱中的《勇战心意枪法》序中的“惟勇战心意枪法”篡改成“惟心意六合枪法”，还剽窃紫元多年前就发表文章中的：该“序”是济源异人（现已经紫元考证该创“勇战心意枪”及“心意捶--一名太极混元捶”并写下“九要论、神拳身法论、十形说”“心意捶论”、“交手法”、“勇战心意枪诀”等的异人是李友）赠与之交流的姬氏的《心意捶谱》中的“勇战心意枪诀”之序，先传到豫北姬氏《心意六合12大势》传人处，序仅去了枪字，变成拳字，清雍正11年姬氏徒孙“河南府李”又改写序，去除“自张桓侯岳武穆始流传至今”等，直接道明姬氏由枪化拳而创“六合拳”，并介绍该拳特征、基本内容及传承等。其后的《六合十大要论》也是仅仅去了“枪”字的“勇战心意枪诀十要论”，阿胡剽窃篡改成【及后面十法做了增删，包括其中“枪”字的脱去，成为了没有“枪”字的拳论，完成了脱枪为拳的理论建立--《原序谱》，而创出拳法等。】

阿胡篡改的序为【。。。《勇战心意枪法》的如下序文：

“闻之子不语力，固尚德不尚力之意也，然夹谷之会必得武备。是诚武事之不可少也，世人欲保国家，欲全性命，非兵法不可。然兵法种数不同，他端不知造自何人传流，惟心意六合枪法，自张桓侯岳武穆始流传至今，真脉一线。当世之学武，大抵皆以架 繁多、虚应好看为奇，而绝不思兵贵神速，枪之动不见形，一动即至，而实不及封闭乎？其机至灵，其动甚捷，风吹草动，有觞即应，此中之奥妙，非精于揣磨者，不能心领而神会也。至起落二字，传武者无不知之。而究其所以，个个茫然。传艺者未受其妙，学艺者怎得其真？差之毫厘谬之千里者此也况乎？欲传而欲讹，更不仅差之毫厘也。余就其论而释之，谨著十法，摘要以诲子弟，因作是序以志之。” （见《神拳拳谱》中的《勇战心意枪法》版本之一）。】

胡阿Q现在成了缩头乌龟了，把原来文章中篡改成的“惟心意六合枪法，”被本人一揭露，先嘴硬说他有其他版本就是这么写的。本人让他出示该版本的该页，胡阿Q便来个“想看俺的本子，呵呵，没门”---胡刚阿Q大法惯用技法，或者‘待补'阿Q大法

听说本人要出示原件揭露之胡阿Q的篡改，胡阿Q赶紧又改回来成“惟勇战心意枪法，”并把本人的原评论删除。那么阿胡声称的是“惟心意六合枪法，”版本，大家就知道是胡刚的Q本了。这无底线的垃圾为了一己之私，常常搞篡改或伪造，也特别搞笑。

阿胡在短短一个月内作了三次篡改：除了上面的外，还有：胡阿Q常常篡改文献，文献记载是：“百岁时，太祖召见之，问以颐养之法。”
该阿Q则改成“入明已百岁”。如果谁问他“入明已百岁”来自哪个文献，胡阿Q说：待补。。。呵呵

再有：，《南阳县志》（光绪三十年）中有戴隆邦之子戴文熊的记载。在卷八“兵防”中找到了此信息：“……自咸丰中军兴，始行团练法，于是县境各保皆置保甲局，以稽察编氓防盗贼，设总局城中，曰筹防。当是时，县人刘若棣、崔怀玉总局事，局权畸重，有大差徭惊急，非局绅不能办，府县官亦仰给之。乡团甚多，时时生事，赊旗店团长戴文熊尝一日杀数十人，民无敢怨者。军事既平，则务重抑其权，乡里耆老有羞膺其举者。光绪二十八年，礼部郎中李德炳总府团，其权曾不若向时一局长……”该文献上没有李洛能的名字，这阿Q胡刚则：可见戴二闾李洛能等一日就杀人几十人。。。。。硬把李洛能扯进。阿胡造假无所畏惧。

紫元收藏的六个不同版本的济源勋掌神拳谱



神拳谱中的董秉乾老道（1580--1679，怀庆府河内千载寺太极宫老道，在明初“长枪李”勇战13枪、六合枪基础上，结合张三丰十三势太极软手、董成通背拳之要素，创“董氏六合枪”，后称王堡枪，姬氏也是董秉乾老道六合枪弟子。后来隐居在济源勋掌的“异人”李友，据家谱载也在千载寺太极宫学的武艺，文献载李友在明末也曾在姬祖家乡蒲州作战。。。）的枪谱中的“大使手、小使手”内容赫然见于济源神拳谱中，是姬龙峰与李友交流时留下的。