早在上世纪八十年代初，紫元得太极拳宗师马公岳梁赠送两本民国年间出版的唐豪先生对拳史的考证，本子很小，比近年山西科技出版社翻印出版的本子一半还小，还在紫元书房，啥时候拍个照传上来。现在传的是翻印的本子。唐豪、徐震是民国时期的教授，也是中国拳史研究的先驱，马公给紫元的册子直接激发了紫元从上世纪八十年代初开始对拳史的兴趣，至今已三十多年，对拳史的研究没有停止与怠懈过，尤其是紫元在四十多年的学武习武过程中，先后正式拜师的就有十三位老师，他们都是一代宗师，并且把包括家谱在内的祖传拳谱、文献资料都提供给紫元，使得紫元能够从文献记载与技术对比中等解开拳史迷雾，所以紫元是万分幸运的，虽然期间之体力、精神之艰辛，财物金钱光阴之消耗，非常人所能理解，但收获是丰厚的，紫元不求急功近利，唯求历史真相，拳技原始面目，得来不觉费功夫！但没有“枉费功夫遗叹息”，几十年来主要方向没有发生误判，冥冥中似有神助！既然命中注定紫元与中华原真武艺与原真拳史之缘份，紫元则当仁不让，舍我其谁？！虽千辛万苦、披荆斩棘，也不觉苦矣，反而乐在其中。将几十年的研究心血凝结成一书，名为《中国武术史解谜与辨伪》，明年初将中英文同时在海内外出版，望网友、拳友关注。
![]()
![]()
上文，很清楚，在《六合十大要论》（后人又称“十法摘要”）之“序”的落款次序先后是“雍正十一年三月河南府李失名”（“失名”指隐去大名。为什么隐去大名？因为清雍正年间下了“禁武令”，清廷派“血滴子”到处在侦查。因此“河南府李”不仅隐去自己大名，也在序中隐去可能还健在的其师“南山郑氏”之大名。而彼时其师爷姬龙峰早去世，所以在序中保留大名。可见后来有人把“河南府李”去掉，把“南山郑氏“按上什么”登封县郑武奎“、或者变成安徽贵池籍在京城出生并长大、从来没有回过祖籍、直到36岁病逝在陕西而运回祖籍埋葬的”曹继武“都是不明白当时清廷的禁令而进行的胡乱编造）、雍正十三年正月新安王自诚、乾隆十九年七月汝州王琛琳、乾隆四十四年汝州马定振 （请注意序的最后落款是”乾隆四十四年“最后在清末流落到与心意六合拳毫无关系的陈家沟陈鑫手里！所以它的原始性可见一斑。而且就是”新安王自诚“几个字，没有什么”进士“、什么”掌礼沟“、什么”子XX"等，凡是去掉“河南府李”及在王自诚前后加上其他字句的，都不是原始的、是人为改编的，都不足为据。原始的落款与紫元在新安县的考察结论是一致的，紫元去新安县志办查：康熙雍正年间进士中没有王自诚，新安县确实有掌礼沟，也有王姓，但紫元查了掌礼沟王氏家谱，没有王自诚及其儿子的名字，掌礼沟王氏从祖上至今也不练拳，可见新安王自诚与掌礼沟王氏不是一支的。阿胡根本没有去考证就声称去了新安及掌礼沟，还编造出一个王自诚的后人“王学儒”来，“王学儒”在掌礼沟王氏中也不存在。阿胡编造故事，如他去过济源勋掌考察等等，就像痴人说梦一样容易。）
![]()
![]()
![]()
济源异人（唯一可能是唐村李友，见紫元相关文章）创的“心意拳”或“心意捶”，在传了妻子的族侄原化奇、化奇传子文魁、武魁后（按原化奇是济源勋掌原氏11世孙，上图唐豪文中的给郑濂浦九要论的原作杰便是化奇嫡裔原氏16世祖）于康乾年间传到了少林寺，还有24字诀等。比“河南府李”之徒马学礼在乾隆年间传少林寺心意把早十多年。
![]()
![]()
![]()
现在将唐豪的《中国武艺图籍考》中的关于《六合拳谱》、“河南府李”，及唐豪、徐震的评注之页发上来。这些史料的价值不仅是来自唐豪上世纪三十年代初亲赴陈家沟的抄录考察，而且是出自非心意六合拳门、形意拳门的原始史料，唐豪、徐震也不是心意六合拳门、形意拳门的人，他们的观点不会受门派影响，所以它的真实性不容置疑！
上文，很清楚，在《六合十大要论》（后人又称“十法摘要”）之“序”的落款次序先后是“雍正十一年三月河南府李失名”（“失名”指隐去大名。为什么隐去大名？因为清雍正年间下了“禁武令”，清廷派“血滴子”到处在侦查。因此“河南府李”不仅隐去自己大名，也在序中隐去可能还健在的其师“南山郑氏”之大名。而彼时其师爷姬龙峰早去世，所以在序中保留大名。可见后来有人把“河南府李”去掉，把“南山郑氏“按上什么”登封县郑武奎“、或者变成安徽贵池籍在京城出生并长大、从来没有回过祖籍、直到36岁病逝在陕西而运回祖籍埋葬的”曹继武“都是不明白当时清廷的禁令而进行的胡乱编造）、雍正十三年正月新安王自诚、乾隆十九年七月汝州王琛琳、乾隆四十四年汝州马定振 （请注意序的最后落款是”乾隆四十四年“最后在清末流落到与心意六合拳毫无关系的陈家沟陈鑫手里！所以它的原始性可见一斑。而且就是”新安王自诚“几个字，没有什么”进士“、什么”掌礼沟“、什么”子XX"等，凡是去掉“河南府李”及在王自诚前后加上其他字句的，都不是原始的、是人为改编的，都不足为据。原始的落款与紫元在新安县的考察结论是一致的，紫元去新安县志办查：康熙雍正年间进士中没有王自诚，新安县确实有掌礼沟，也有王姓，但紫元查了掌礼沟王氏家谱，没有王自诚及其儿子的名字，掌礼沟王氏从祖上至今也不练拳，可见新安王自诚与掌礼沟王氏不是一支的。阿胡根本没有去考证就声称去了新安及掌礼沟，还编造出一个王自诚的后人“王学儒”来，“王学儒”在掌礼沟王氏中也不存在。阿胡编造故事，如他去过济源勋掌考察等等，就像痴人说梦一样容易。）
我们看看“少林寺心意把研究会”会长胡正生的文章：“。。。。。明末山西龙凤县人，是影响中国武术史且具有里程碑的传奇人物。姬龙先祖是公认的心意把的开山祖师，也是六合拳法（心意拳、形意拳）的创始人。。。郑武奎
中午在他家，看了他叔整理的，青龙出海拳，引战拳，的拳谱，的确是下了不少功夫.听他讲，他这一门师父叫崔丙五，传自其舅舅，距今有200多年历史，传到他这已是第五代，其中第三代崔继彬，外号老十三，在开封打过擂，我们当地流传,很多他的故事.
昆吾切玉指正说：崔丙午又名崔振清。崔的舅舅是苌乃周。李氏所演的青龙出海拳就是苌乃周的《中24势》，引战拳拳法源于汜水禹门，即苌乃周的老师禹让家，禹让之父子元、祖父禹谐都精于武术。说这些是传统少林拳是不确切的。崔纪斌又名崔石山，字炳麟。引战拳根于明末汜水虎牢关张八的“神拳29势”，张八之技“历五世而至禹门”
南登封人，姬龙的徒弟，即武术史记载的南山郑氏，曾在乾隆年间收徒传艺
王志诚
郑武奎的徒弟，河南新安县人，乾隆年间在世时就是享誉盛名的武术大家。据其手抄本记载，其得郑武奎（即南山郑氏）之传，以接姬龙之法，而得之颇为详细，归纳总结出影响中国武术史的《拳法摘要》、《六合拳法》《青龙出海》等传世心意武学理论纲要等。这就是后来少林寺延续至今所称的《少林十法摘要》或《少林锤把十法》以及民间心意六合拳家所称的《六合十大要序》等。
王益&王恺（约1710—？）
王志诚的儿子，武术源自家传。。。并在”
清·新安王自诚手著·子益&子恺仝校--拳法摘要
“说
这个胡正生文章中提到的“青龙出海拳”，我们看看该拳真正传人是怎么说的：关于青龙出海拳：嵩山人家说：昨天上午，见到了山北武学青龙出海拳，引战拳第五代传人李亚鹏.
兄弟相见，很是亲切，在宋陵公园看他演习，确实功力深厚，原汁原味少林传统拳.兄弟互相交流一些练拳心得，感悟，听他讲一些武林轶事，先辈故事，也蛮有意思.中午在他家，看了他叔整理的，青龙出海拳，引战拳，的拳谱，的确是下了不少功夫.听他讲，他这一门师父叫崔丙五，传自其舅舅，距今有200多年历史，传到他这已是第五代，其中第三代崔继彬，外号老十三，在开封打过擂，我们当地流传,很多他的故事.
昆吾切玉指正说：崔丙午又名崔振清。崔的舅舅是苌乃周。李氏所演的青龙出海拳就是苌乃周的《中24势》，引战拳拳法源于汜水禹门，即苌乃周的老师禹让家，禹让之父子元、祖父禹谐都精于武术。说这些是传统少林拳是不确切的。崔纪斌又名崔石山，字炳麟。引战拳根于明末汜水虎牢关张八的“神拳29势”，张八之技“历五世而至禹门”
所以无论胡正生还是阿胡胡刚把“河南府李”去掉，胡编烂造，在原始历史文献面前，他们的丑陋暴露无遗！
真实历史记载：“无论是北少林（嵩山）还是南少林（泉州），都从来没有发生过任何反清复明的事件。所谓南少林由于反清复明被焚毁之说，乃是晚清武侠小说《万年青》的杜撰。而所谓北少林由于反清复明被焚毁之说，乃出于民主革命家陶成章（1878－1912年）的《教会源流考》，也是为了鼓舞“驱逐鞑虏”的热情而信笔写就的，并无历史根据。
嵩山少林寺当时的真实情况是这样的：明末农民起波及河南，少林寺为明政府效力，积极投身到镇压起义的行列。崇祯十四年至崇祯十七年（1641－1644年），登封矿工李际遇领导矿工及农民四、五万人起义，扎营在少室山天险之顶“御寨”。（见乾隆《登封县志》）由于当时少林寺武僧处处与农民军为敌，李为消灭这一肘腋之患，“乃佯与结纳，日以金啖主僧……”。一日，李乘寺僧“斋沐焚诵”之际，“率数百人，裹甲以入，径至经堂”，把在场寺僧全部杀死。（见《中州杂俎》）从此以后直至康熙二十三年（1684年），清朝河南官员张思明因祭祀中岳来到少林寺时，少林寺依然是“法堂草深，宗徒雨散矣”，“已积四十余年矣。”（见张思明《重建慈云庵碑记》）同年，在张的倡议 之下，遂开始整修重建少林。从康熙到道光末的二百多年时间里，清政府对少林寺特别重视，多次整修，扩大规模。康熙皇帝曾为寺院亲书匾额；雍正皇帝也曾亲览 整修寺庙的图纸；乾隆皇帝更是亲临少林，诗、匾、联同举，迄今犹存。可见民间传言是不可信的”（此段文字摘自网络）
嵩山少林寺当时的真实情况是这样的：明末农民起波及河南，少林寺为明政府效力，积极投身到镇压起义的行列。崇祯十四年至崇祯十七年（1641－1644年），登封矿工李际遇领导矿工及农民四、五万人起义，扎营在少室山天险之顶“御寨”。（见乾隆《登封县志》）由于当时少林寺武僧处处与农民军为敌，李为消灭这一肘腋之患，“乃佯与结纳，日以金啖主僧……”。一日，李乘寺僧“斋沐焚诵”之际，“率数百人，裹甲以入，径至经堂”，把在场寺僧全部杀死。（见《中州杂俎》）从此以后直至康熙二十三年（1684年），清朝河南官员张思明因祭祀中岳来到少林寺时，少林寺依然是“法堂草深，宗徒雨散矣”，“已积四十余年矣。”（见张思明《重建慈云庵碑记》）同年，在张的倡议 之下，遂开始整修重建少林。从康熙到道光末的二百多年时间里，清政府对少林寺特别重视，多次整修，扩大规模。康熙皇帝曾为寺院亲书匾额；雍正皇帝也曾亲览 整修寺庙的图纸；乾隆皇帝更是亲临少林，诗、匾、联同举，迄今犹存。可见民间传言是不可信的”（此段文字摘自网络）
古怀川大地，诞生了黄庭经、李道子养生功、。。。董成老道通背拳、董秉乾老道之董氏六合枪、济源异人之心意拳、。。李春茂及外甥、儿子陈奏庭、李仲、李信学十三势太极拳、通背拳；姬氏在此学六合枪（董氏六合枪、刀中包含了心意六合拳所有内涵、身法、步法、眼法及大部分手法内容），创成六合拳后又在此与济源异人切磋交流。。。
当然，李际遇杀死在场所有少林寺僧的影响，及直到康熙二十三年（1684年）才开始慢慢恢复，也证明了紫元过去文章的文章“少林寺心意把是乾隆年间马学礼所传”。康熙末与清雍正年间，姬氏徒孙“河南府李”与康熙二十三年后才进少林寺的主持是朋友，“河南府李”约于1726年传马学礼，于清雍正十一年（1733年）三月，更改“勇战心意枪诀”的序文，而成“三三拳谱”中“六合十大要论-序”，并嘱马学礼再苦练三年，去少林寺试艺，约于1736年马学礼三十余岁时赴少林寺，无对手，被请求留下拳艺，马学礼是回民，不愿久待在少林寺，故自编一套“心意把”传少林寺僧，这就是为何少林寺心意把第一代和尚是在乾隆年间的原因。
当然，李际遇杀死在场所有少林寺僧的影响，及直到康熙二十三年（1684年）才开始慢慢恢复，也证明了紫元过去文章的文章“少林寺心意把是乾隆年间马学礼所传”。康熙末与清雍正年间，姬氏徒孙“河南府李”与康熙二十三年后才进少林寺的主持是朋友，“河南府李”约于1726年传马学礼，于清雍正十一年（1733年）三月，更改“勇战心意枪诀”的序文，而成“三三拳谱”中“六合十大要论-序”，并嘱马学礼再苦练三年，去少林寺试艺，约于1736年马学礼三十余岁时赴少林寺，无对手，被请求留下拳艺，马学礼是回民，不愿久待在少林寺，故自编一套“心意把”传少林寺僧，这就是为何少林寺心意把第一代和尚是在乾隆年间的原因。
紫元我性格及多年生活在国外，所以说话喜欢开门见山，不会拐弯抹角，性情耿直，不过这在民主国家很适合，所以我就没有想改过。历史是一门科学，科学是来不得半点虚假的。所以我研究历史必须实事求是，有证据，不是什么写美丽传说，不是为了取悦于人，或诋毁传说。求真是我唯一的目标，我只对真理折腰。你博客中专有胡正声的文章，与本人当初采访杨桂五先生杨先生说的一样，心意把的祖师是姬龙（姬龙峰）、少林寺心意把是在王自诚以后才开始的。
而王自诚是在清雍正13年收藏了南山郑氏的弟子河南府李清雍正11年改写的“六合十大要论及序”（改自济源李友的“勇战心意枪决”），马学礼是河南府李的弟子，他是在乾隆年间传少林寺心意把的。李际遇毁少林寺到康熙23年少林寺才在张思明的关注提议下开始慢慢恢复。这段历史的文献都有出处，非常真实，与少林寺的美丽传说不同，李老师能够按照上面文献的来源去复查核实是非常有意义的。原文章作者就是去查来的。作为少林弟子，读到美丽传说与真实历史不符合，心里很不舒服是人之常情，我理解。就像乾隆皇帝去了达摩洞才发现所谓石壁影是个美丽传说而已（见乾隆诗），但我是研究历史的，所以必须实事求是。希望你能提出最尖锐的反驳，因为真理只会越辩越明。在学术上必须不讲人情，私下可以是好朋友。君子和而不同，小人同而不和。胡刚把曹继武又说成是郑武奎，并且诈死是红楼梦真正作者，还传了马学礼、王自诚。。。所以胡刚开创了“六合红学”。。网友把他从网上买去的拳谱进行重抄更改落款年代都用真实的图片进行揭露。。。小人为一己之利，没有底线，但现在是民主网络时代，他就完了
而王自诚是在清雍正13年收藏了南山郑氏的弟子河南府李清雍正11年改写的“六合十大要论及序”（改自济源李友的“勇战心意枪决”），马学礼是河南府李的弟子，他是在乾隆年间传少林寺心意把的。李际遇毁少林寺到康熙23年少林寺才在张思明的关注提议下开始慢慢恢复。这段历史的文献都有出处，非常真实，与少林寺的美丽传说不同，李老师能够按照上面文献的来源去复查核实是非常有意义的。原文章作者就是去查来的。作为少林弟子，读到美丽传说与真实历史不符合，心里很不舒服是人之常情，我理解。就像乾隆皇帝去了达摩洞才发现所谓石壁影是个美丽传说而已（见乾隆诗），但我是研究历史的，所以必须实事求是。希望你能提出最尖锐的反驳，因为真理只会越辩越明。在学术上必须不讲人情，私下可以是好朋友。君子和而不同，小人同而不和。胡刚把曹继武又说成是郑武奎，并且诈死是红楼梦真正作者，还传了马学礼、王自诚。。。所以胡刚开创了“六合红学”。。网友把他从网上买去的拳谱进行重抄更改落款年代都用真实的图片进行揭露。。。小人为一己之利，没有底线，但现在是民主网络时代，他就完了
待续。。。
