白猿仙
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董成
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许守禄
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希
登
月
可
金
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许秀文 许秀武
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许有清
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许万怀
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许桂林 许桂芝 郭再汾（外甥）郭敬孝（外甥）马福元
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| 郭定山 郭定中 郭定宇
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许安道 许安德 许安正 许安吉 许安善 许安邦
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许乐敏 许传高 尚应时 吴公升 晋富泽
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许伟战（长龙） 郭德全 郭小安 许大力 李培军 许昭有 许海江 高拨群
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王智强 李兴良 郝根上 李新平 许来军
赞通背“中拳”
通背拳法谁敢当, 御敌无形柔与刚.
虚灵含中应机发, 就是神仙也难防.
迎敌我使中拳护, 入界我用十拳攻.
敌若上下左右来, 保住正中取敌中.
彼若轻急奇中破, 彼若沉缓使称称.
彼若来虚中不动, 彼若来实中拳赢.
彼若来刚柔中破, 彼若来柔中门冲.
敌拳微动我先动, 彼若守静引诱灵.
进退攻防不离中, 中门之路妙无穷.
敌人若用中拳进, 急变之中保正中.
五行土能生万变, 万变归一是正宗.
浑然形圆轻灵就, 任凭敌人内外凶.
识得此中神奇术, 玄妙尽在一呼吸
为人之准则 处事之学问
--浅谈《十晓》之妙论
猿仙通背拳历史悠久 ，源远流长，其拳经理论内涵丰富，博大精深。其中，斯拳所特有的《十晓》妙论堪称千古之绝唱，40字的金言绝句言近旨远，精辟的诠释了处事为人之哲理，仔细品味令人受益匪浅，是一部不可多得的人生教科书。正如先辈所云：“通于斯拳者，文治武功之才也。”
那么，何谓《十晓》妙论呢？它有什么样的丰富内涵？对我们处事为人有何指导意义呢？让我们逐一揭开她的神秘面纱，一睹绝世佳作之风采。
一晓仗则敛面
二晓察地而行
三晓内中有意
四晓清认曲见
五晓温暖接待
六晓冷寒去迎
七晓师徒敬意
八晓软弱无能
九晓名扬四海
十晓人过留名
一晓仗则敛面
习武之人，首先要知道凭借准则来约束自己，保护自己，要懂得习武的目的是为了强身健体保护自己，除暴安良，而不是欺压他人。因此，要收敛自己的行为，要修身养性，做一个武德高尚之人。切不可做有悖武德之事。
国有国法，家有家规。猿仙通背拳的门规是相当严格的，要想成为斯拳之弟子，就必须用门规来规范自己的言行。就收徒弟而言，第一关要把的就是“政审关”，明确提出：“五不传”，即：“心险狡诈者不传；凶狠好斗者不传；酗酒闹事者不传；举止轻狂者不传；骨柔质钝者不传。”“不收居心不良之徒，不教奸诈狂妄之人。”把道德品质作为收徒弟的首要条件，要求弟子谨遵武德，收敛自己的行为，切不可以强凌弱，仗势欺人。在习拳方面，要求弟子悉心研读拳经理论，在理论指导下练拳，在练拳中感悟理论。在理论指导下，使心身觉悟，在觉悟中找出变化来。从变化中引出奥妙。胆壮而心细，心平而自安，任泰山压顶唯静以待，处处提防`面面具到`指南而北`声东击西`蹈其隙而乘之。正如孙武子曰：“利而诱之，敌而取之，强而避之，怒而绕之，卑而骄子”。不仅要知其然，而且要知其所以然。试想，习武者不明阴阳之理，不知动静、虚实、轻沉、刚柔之意，不懂进退、上下、反侧之法，岂能练成？与人交手时，要求弟子防守要严密，在保护好自己的前提下，放的开，收的住，虚灵含中，有感即应，应机而发，寻找战机，抓住战机攻击敌手。此乃，先占天时，岂有不胜之理。
二晓察地而行
习武之人要晓得“仰以观于天文，俯以察于地理”之道理，凡事要深入调研，明察秋毫，见机行事。
古往今来，上至两军对垒，下到武术格斗，“察地而行”备受人们重视，特别是在科学技术不发达的冷兵器时代，“察地理，得地利”显得犹为重要。三国时，诸葛亮和庞统是人们公认的旷世奇才，当时的隐士司马德操先生曾预言：“得卧龙、凤雏一人者，可得天下。”诸葛亮不负众望，初出茅庐三把火，烧出一片新天地，助刘备三分天下有其一，铸造了人生辉煌。庞统取西川，误入歧途被困落凤坡，壮志未酬身先亡，留下了千古遗恨。所以然者何？地利异也。关羽过五关斩六将，有万夫不当之勇，败走麦城，却成了东吴人的刀下之鬼。黑旋风李逵力大如牛，一对车轮板斧势不可挡，在水中却被浪里白条张顺生擒活拿。如此事例，举不胜举。
“管中窥豹，可见一斑。”“察地而行”之重要性是不言而喻的。对习武者而言，出身先占地，是战斗之要诀。不能察其形者，必不能克敌制胜。若能“上别飞鸟，下察秋毫”，巧借地利，造成敌背我顺之势，则可“不战而屈人之兵”；若战，进可攻，退可守，得机得势，果断行动，必能克敌制胜。
三晓内中有意
习武者，要晓得多动脑筋思索问题，凡事要做到胸中有数。对拳经理论，套路及其用法，要弄清其内在的必然的联系，举一反三，融会贯通。与对手过招，要知己知彼，不可轻举妄动。
通背拳谱曰：“拳脚功夫下等功，惟有心法是上乘。”拳出自于心，而发自于意。以心为主宰，而五官百骸无不听命也。如果不懂得“心与意合，意与气合，气与力合”，一味胡踢乱打，即便是练一辈子也难以成手。若想晓得内中之意，须在老师的指导下，有目的、有意识的练习，内练意气，外练神形，以形显神，以无形之意授于有形之表。如此长期演练，方可做到“内中有意”。与人交手亦是如此。要沉着冷静，用心揣摩对方之来意，仔细观察对方之招数，虚实并用，试探对方之功力。胸中有数，方可扬长避短。知己知彼，才能百战不殆。聆听老师之口授，体练老师之身传。
孟子曰：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”意思是说，心这一器官的职能在于思考，只要有思考便会有心得，不思考就不会有心得。由此可见，潜心思考，必有所得。只有勤于思考，练拳者才能进一步身修其道。老子曰：“大道无形生育天地，大道无情运行日月，大道无名长养万物。”由此可知，宇宙间的一切现象，无不由“道”而成。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“拳”所修之道，是打阴阳，打气势，打对数。最终在于“以静御动，以小力打大力，询四两打千斤。”故能顺其自然，能虚，能柔才能中，也才能化，能发，才能使意念在瞬间转化为，高能度聚合之力。才能出神入化而进入“天人合一”的至善至美境界。由阴阳变化的中庸拳势中，以“至大至刚”之气，孕育出谦虚，柔和，忠义，仁慈的德性来。有此德性，小之者以弱胜强，以柔克刚。大之者改变气度，美化人生。最高一层，延年益寿，超凡而入圣。此种顺乎天，应乎人，据于德，游于艺间之奥妙修行。岂不是己占人和乎。故上至军国大事，下至平民琐事，要想处理好，就必须用心思考，弄清内中之情形，分清轻重缓急，成竹在胸，方可胜券在握。
四晓清认曲见
习武者，要晓得全面看待一切问题，要清楚的认识到什么是表面现象，什么是事物的本质，要透过现象看本质，明辨是非曲直，不可以偏概全。否则，后患无穷。
常言道：“人不可貌相，海水不可斗量。”我们判断一个人品行之好坏，能力之高低，切不可以貌取人，而要察其言，观其色，看其行，透过现象看本质，作出准确判断，得出正确结论。正如《荀子?解敝》中所言：“凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。”如果我们只拘于一隅的偏见，只看表面现象，而不明白其中的道理，内在的东西，必将影响我们的判断力，从而导致失误或失败。武林高手往往不露声色，高深莫测，表面上看，与常人无太大区别，但与之交手,便觉不同寻常。因此，习武之人要有一双明辨是非曲直的敏锐眼光，对来访之人，不仅要看清其外在形象，而且更要洞察其深藏不露的东西。若与身高力大之劲敌交手，可用虚实之招诱之，使其显露真面目，我即施展玄妙之身法，轻灵之步法，魔幻之手法，使其应接不暇。彼忙乱之时，我瞅准破绽急速发劲，方可取胜。若与身轻体快者过招，我即随低就高，粘连听劲，诱其露出绝活，我则随机应变攻其必救之处，逼其出手招架，待彼失去重心之时，我即可发力，定能击彼于丈外。
五晓温暖接待
习武者，要晓得与人为善，广结良缘，需知道多个朋友多条路。对待朋友要温良宽厚，以诚相待，热情招待。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”中华民族是礼仪之邦，热情待客是我们的优良传统。俗话说：“天时不如地利，地利不如人和”。人和则万事兴。习武者，对来访之友,要谦恭热情，诚心诚意接待，使之感到宾至如归。探讨拳理，要多倾听朋友的见解，以丰富自己的理论知识。切磋技艺，要礼让三先，点到为止，在交流中取长补短，不断完善和提高自己的技击水平。
常言道：在家靠父母，出门靠朋友。多个朋友多条路，朋友多了路好走。清朝咸丰年间，猿仙通背拳许氏第四代传人许桂林在红砂岭巧遇清华镇一富贵之人，二人谈话投机，许将其接到家中热情招待。从此，二人成为莫逆之交。光绪三年，闹灾荒，许多人流离失所，性命不保。而许氏家族受到这位朋友接济，安然度过灾荒年。由此可见，人生在世，如果能交上几个志同道合的知心朋友，乃一大幸事。朋友，既是我们生活中的良师益友，又是我们事业上的合作伙伴。精诚所致，金石为开。只要我们付之以真情，以心交心，定能赢得朋友的真心。我们的朋友遍及天下之时，就是我们的事业发扬光大之日。
六晓冷寒去迎
习武者要分清敌友,对待居心不良.奸诈狂妄之徒不可心慈手软，不可同流合污。要根据具体情况区别对待，或针锋相对，或避而不见。
除暴安良.见义勇为是武林豪杰之起码品行，危难时刻，该出手时就出手。但是，，对待前来挑衅的不速之客，要晓得“来者不善，善者不来。”决不可掉以轻心。若被迫与其交手，则遵循“仗则敛面、察地而行、内中有意、清认曲见”之祖训，要出手不留情，彻底打掉其嚣张气焰，使其受到应有的惩罚，得到深刻的教训。以长我之威风，灭彼之志气。
猿仙通背拳许氏第五代传人许安吉怒打杨拳师，就是对“冷寒去迎”的最好诠释。许安吉在大堤授拳时，遇到一位嫉贤妒能，专从背后下黑手伤害比自己武功高的人，他就是武林败类杨拳师。杨见许身手不凡，拳技过人，惟恐抢了自己的生意，遂生歹意，到处散布谣言，败坏许的名声。许对此置之不理。杨见此招不灵，又生一计。一日，杨设下鸿门宴，假意邀请许喝茶聊天，谈话中趁许不备，杨操起一支短铁枪朝许软肋猛扎过去，许眼疾手快，顺势一按，铁枪扎入地下。杨随即出右手抓许头部，许反手一掌摔去，回手顺势将杨大拇指折断，趁杨身体前倾之时，许飞起一脚直踢杨的面门，杨鼻口出血，倒地不起。恶人受到了应有的惩罚，当地百姓广为传颂。
七晓师徒敬意
徒弟拜师学艺，首先要晓得“敬师如父”的道理，要像对待自己的父母那样对待师傅。要虚心求教，学而不厌。师傅要爱护徒弟，悉心传授技艺，要诲人不倦。
猿仙通背拳《道德论》曰：“德重之恩，师徒之情，敬师如父。”可见世上最崇高.最深厚的恩情莫过于师徒之情。生我者父母，教我者师傅。父母把我们带到这个世界上，并把我们抚养成人，对我们有养育之恩，故孝敬父母是我们的本分。师傅向我们传授谋生之技艺，处事为人之道理，把我们培养成为有用之才，对我们有再造之恩，因此，像孝敬父母那样孝敬师傅是我们的天职。
猿仙通背拳传人郭再汾不仅武功非凡，而且武德高尚，堪称践行“师徒敬意”之楷模。郭自幼跟随其舅父猿仙通背拳许氏第三代传人许万怀习练斯拳，尽得真传。清咸丰年间，得中武举，进京殿试，一举成名，皇封“武德骑尉”官职，赐“雄风柳絮”御匾一块，北京万寿山线（贤）柏一棵。郭功成名就，感恩图报，为师傅建造石楼两栋，并将御匾悬于师门，把线柏植于许氏堂屋西侧。浓浓师徒情，尽在不言中。赤心报师恩，千古扬美名。
《荀子?劝学》曰：“生而同声，长而异俗，教使之然也。”意思是说，人一生下来哭的声音是一样的，没有太大的区别。但是，在成长过程中，由于生活习俗不同，接受的教育不同，所以出现了不同的结果，有的成为栋梁之才，有的成了平庸之辈。可见成才成功之关键在于接受良好的教育。教育对一个人的前途、命运影响之大是不言而喻的。然而，教育是靠老师言传身教实现的，老师在整个教育过程中，占据着举足轻重的地位。特别是习武练拳，之所以讲究“拜师学艺”，是因为玄妙之法都暗藏在一招一式之中，有很多东西从书上是学不到的，必须靠老师的言传身教来获得。正如通背拳谱所云：“得法不得传，再练也枉然。得法又得传，练成必自然。”“良禽择木而栖，贤臣择主而士。”人生当中，如果能遇到良师益友，乃一大幸事。晓得“师徒敬意”，必将受益终身。
八晓软弱无能
习武者，要晓得软弱将被人欺负，无能将受制于人。只有练就一身过硬的本领，才能更好的的保护自己。与此同时，也应懂得以弱示人，不可恃才傲物。
“打铁先得本身硬”如果一个人没有真才实学，在世上就没有立足之地。练就一身过硬的本领对我们的生存和发展是十分重要的。只要我们虚心求教，勤学苦练，是不难做到的。然而，能而示之不能，做起来相对难一些。通背拳谱曰：“能软柔者，自然刚者，灵也。”“术虽柔，刚在其中矣……柔中有刚攻不破，刚里无柔不为坚。”刚中有柔，柔中寓刚，刚柔相济，则无坚不摧。由此可见，示人以软弱无能，并非真的软弱无能，实为含而不露，绵里藏针也。
全面理解“软弱无能”之意，对习武者来说，具有十分重要的意义。孙子曰：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而视之远，远而示之近。”用兵打仗，就是用“诡计”来迷惑敌人，虚虚实实，真真假假，诱敌误入歧途而歼之。与人交手亦是如此，虽武功高强，我却以“软弱无能”麻痹对手，使其骄纵，骄纵则必露破绽，我即乘虚而击之，彼必败矣。
“能而示之不能”不仅是武技之要求，而且是武德之修养。人们常说：“满瓶不响，半瓶咣当。”德高望重，技艺精湛之人，往往谦恭而不露声色。因此，习武之人，不仅要练功，而且要修身养性，要用心去体会“软弱无能”之含义。
九晓名扬四海
习武者，要有远大志向，要以把中华武术发扬光大为己任，致力弘扬中华武术之精华，传承民族瑰宝于世人，功成名就日，名扬天下时。
我国传统武术宝库中的优秀拳种数不胜数，然而，名扬四海者却屈指可数。究其原因，传播推广是其根本。猿仙通背拳，是一个文化内涵丰富的古朴拳种，如此完整的文化荟萃传承至今，这在我国武林宝库中是十分罕见的。但是受历史.地域诸多方面的原因影响，未能广泛传播，实为一大憾事。令人欣慰的是，如今社会各界对古文化遗产的重视和保护工作正全面展开，全民健身活动风靡世界，有识之士正致力于斯拳的推广和传播。我们深信，猿仙通背拳这颗明珠，将借此东风飘香万里，造福人类。
十晓人过留名
习武者，要晓得人生如过客，即使不能功成名就，名扬四海，也要为后人留下一个好的名声。
常言道：“雁过留声，人过留名。”流芳百世，名垂青史，是每个有识之士的共同心愿。虽然，不是所有人都能实现自己的愿望，但是，只要我们心中有目标，并为之而进行不懈的努力，无论何时何地都严于律己，宽以待人，老老实实做人，踏踏实实做事，同样会受到人们的敬仰。对习武之人而言，要成为一代宗师，成为名人， 不是每个人都能做到的。但是，成为一名武德高尚，成为一名积极传播武术精华，推动武术事业向前发展的爱心使者，是不难做到的。付出总会有回报，只要我们多做有益于人民的善事，我们的名字同样会永远留在人们心中的。
综上所述，《十晓》妙论以其平实的文笔，丰富的内涵，在武林中独树一帜。朴实无华之绝句，广涉人生方方面面，是培育栋梁之才的百科全书。寥寥数语，揭示了处世为人之哲理，令人茅塞顿开。一字千金之妙论，渗透了中华民族的聪明才智和优秀品德。她是人类文明的经典之著，她是伴随我们成长的良师益友。山重水复疑无路，细品《十晓》指迷津。只要我们用心去感悟并践行《十晓》，必受益终生矣！
猿仙通背拳许氏传人 许伟战
猿仙通背拳传人 廉爱国
二零零七年六月二十八日
论六合
六合者，手与足合、肘与膝合、肩与跨合、心与意合、意与气合、气与力合、统称六合。
六合中有外三合、内三合之分，手与足合、肘与膝合、肩与跨合称外三合；心与意合、意与气合、气与力合称内三合。外三合属阳，内三合属阴，故六合亦称阴阳之合。
比如拳术中的：起、落、进、退、纵、收、反、侧。也就是上、下、前、后、左、右、动静、刚柔、虚实、开合等动作，皆属阴阳相合，相生、相辅、相成的关系。
阴阳之合，万因之父，万果之母，天道循环，无处不在，无处不有，无处不现，宇宙万物皆由阴阳合而生旺。
在拳术中何为外三合的阴阳关系呢？即左手与右足合，左肘与右膝合，左肩与右跨合，左为阳，右属阴，此阴阳之合，规循符合三点固根的亘古定理，使人有根基稳固，阳气生发，红光满面，肤润亮发，手足矫健之外感。这段时间在练拳中属阳长外壮过程，属初级阶段，外三合正确完成与过度是练拳人进步入门的基础关键，万不可忽略轻视。内三合的阴阳关系何在呢？心为一身之主，万念之首，有心方可有意，意为心生，为心所使，心动在前，意生在后，故心属阳，意为阴，所以心与意合，有了意念，方可产生行动，人体通过意向活动而产生气动，气在体内受意念导向而周流，意念在前，气流在后，气随意转，这样意又为阳，气便为阴了，所以意与气合。人体自然呼吸和因活动而产生的强呼吸，皆属气的概念范畴。人体通过这个自然生理过程，为得到意向目的而产生的功能效应称之为力，力为气之终果，它在气之后，气又为阳，力就为阴了，所以气与力合，古人曾有把心比为人一身之将帅，意比为帅之锦旗，气比为兵勇之众，力比为游刃战戈的生动喻说，恰当地论证了内三合的相互辩正关系。正如拳论所云：通者阳也！背者阴也！通背世无双，举止分阴阳，阴生阳长，阳长阴生，阴阳互济，生生不息………
必须明白，由阳长外壮的外三合，到内壮阴生的内三合完成，是一个漫长的演练过程，二者的相互关系是：外壮阳长引动内壮阴生，再有内壮阴生催法阳长外壮，反反复复阴阳互生，间接升到内外俱壮之火候。使一个练拳者由循规入门，逐步得到一动周身无有不动，一静周身无有不静，动中有静，静中有动内外合一的临妙境地，这就是练拳中的中段功夫，在演武中处处频现出刚柔并济，动静相连，一阴一阳变化万千的勃旺生机，使练拳人从浅表的理性认识达到深层的感化认识，心令神会地明白六合是练拳成功的基础，外三合则是基础的基础，内三合为基础发展之必然道理。
前贤古人以这个返朴归真的阴阳哲理统驭拳论，历史实践证明是无可辩驳的武备指南，为万物所应验，为世人所推崇。学海无涯，功夫无终，阴阳互济，峰屹海流。以后练拳人如能志陈久练，朝夕不怠，阴阳得道，便会渐阶登堂入室，走向周身浑元，遍体轻灵，刚如峰金无坚不催，柔似文水周流不息，御人有形则无形，战之即胜，妙有神助的高深境界。
诗曰：
阴阳合则生
十年寒窗果
六合基础功
功夫万里城
论三节：
在中华武学中，素有把人体分为三节而论；肩、肘、手部为上节；腹、腰、膀为中节；胯、膝、足为下节。而在三节各部中又各分为三节。如上节部分：肩为根节，肘为中节，手为梢节。中节部分：小腹（丹田）为根节、腰为中节、膀为梢节；下节部分：胯为根节、膝为中节、足为梢节，三三共九节之说。
在中华传统文化的宝库中，人们始终把武学、医学和易学理论融为一体，密不可分，世间万物总归阴阳说论是其理论核心。
举人体分三节而言，上节为天，天为父，性属阳；下节为地，地为母，性属阴；中节属人，男女有调阴阳各半。人之间周身各器官与天象地物雷同，素有天人合一之说。
比如上节为天而言，头脑在上，宛如天体圆论，二目双明，仿如日月之光，声鸣比雷，鼻呼似风，喜怒有泪恰如天雨，又曰：人寿花甲鬓发白，年轮愈满冬天雪，皆属天象之故。又如下节为地：在人之下，比膝为马，比足为车，为人所乘。双足十指意指物华十全之说。
比如中节为人：阳男阴女，各半有调，天有四季冷热变化，人有四肢动静相连。地有江河海流，人有血脉贯通，天地变化万千不同，人生有志各显其能，星移斗转亘古，人类进步不停，天、地、人同，其理分明。
天圆地圆，日月皆圆，人为万物之灵，生于天地之中，万般活动循其圆而事者为上，必得天地生助而生旺，顺天应人，不言而喻。故在拳论要中，凡起落、进退、纵收、反侧、开合、虚实、刚柔皆求以圆和为妙，为上，周而复始，总得自然。
少林武术拳法要略一书中曰：身以滚而进，手以滚而出，身动脚手随三节自可齐......。显然三节同元贯串一体，是其精髓。
通背真传说论中曰：三节者，妙在通也！通者元也！求艺者须从「三元化一」始而习之，方得天真，九节贯通，可谓「三元」而成乎！书中曰：上元者，手元、肘元、肩元是也！三者同元，肩为元根，则上元通之！下元者，足元、膝元、胯元是也！三者同元胯为元根则下元通之！中元者，膀元腰元，腹元，是也！三者同元腰为元心膀腹为轮则中元通之！而后人一身以腰为元心，膀腹为中轮，手肘、足膝为之外轮，三元通之！周身一就，两手如扇，两腿如钻，拳打口出，步腿同一，踪影回环，则「外三元」成。又曰「心法为元」意气为轮，丹田（小腹）为场，妙存呼吸，真气鼓荡，即柔即刚，心意气一体，轻灵莫测幻，得法如诊脉，勾敌取真魂，则生即成，御人无形，动如惊雷，静如泰山，武之大成，玄妙精义，周而复始，万法归一，此浑元体成。
人体浑元是武术的上乘功夫，是要经过长期卓越的演练后，人之心意灵悟能够即刻意化气产生高能聚合的定向爆发功夫，非常人能及所达，练拳者千人万人，成功者一人半人，习服者一能挡百，不能习服者百不挡一也！乃千古名训，然就成功这而言，除超志非凡外「化滞通达」乃成功之关键所在。少林拳法要略论曰：浑元轻灵最为贵，滞气不化最可怕，若能会透变化理，妙术不在它人下.........拳之妙理，总归呼吸.........。通背真传论曰：上节不通，气滞膀中，君臣难顾，天令难行：下节不通，气滞胯中，动则必慢，地利难占；中节不通，气滞腰中，千军万马，如行泥坑，首尾难顾，浑身皆空.......
以上可见，气滞为之病害，腰、膀、胯三部易为病源所在。古人云：有病方为贵。其方是元，通则治本，其理非玄，反朴归真，妙自生也！
诗曰：
浑元大成期
遵规循物理
难得善其志
厚德方载物
董成晚年所传“四十九势柔拳”拳谱。
白猿仙通背柔拳四十九势势名
1、 左右推山 2、金刚坠 3、揽扎衣 4、如封似避
5、 单鞭 6、单风贯耳 7、白鹤亮翅 8、金丝缠鉴
9、 斜行 10、单震脚 11、掩手弘拳 12、披身拳
13、 对心肘 14、肘底看锤 15、倒撵猴 16、退步独立
17、金鸡独立 18、肩肘靠 19、腿步捋手20、白蛇吐芯
21、大背靠 22、骑马问路 23、顺水推舟24、云手
25、斜插一枝花 26、探马势 27、十字手 28、右拍脚
29、左拍脚 30、转身蹬一脚31、前冲后冲32、栽手炮
33、二起脚 34、护心拳 35、左右擦脚36、双风贯耳
37、金鸡晒膀 38、三环手 39、野马分鬃 40、摆莲脚
41、凤凰展翅 42、小开门 43、脑后锤 44、双震脚
45、玉女穿梭 46、十字脚 47、指裆锤 48、上步七星、退步跨虎 49、当头炮 收势.
附记2：董成晚年所传“通背108势拳”：
猿仙通背拳一百零八势总目：
第一回十八势：
金鸡展翅，按手提膝，拗步拳，狠脚顶手，开弓射虎，埋伏势，白猿看果，单鞭势，斜行势，狠脚銮炮，天王托塔，金鸡独立，把手冲天炮，凤凰展翅，二起脚，肘底锤，独立炮，顺手牵羊。
第二回十二势：
拉马上靠，跨虎势，金鸡撇翅，青龙出海，坐马推山，倒骑龙，抛架子右横左踩，旋风脚，伏虎势，右箭靠打，白猿盖顶，云手劈拳。
第三回十二势：
单风贯耳，连环脚，回身靠，浦地捉雁，白鸡分窝，中单鞭，前贯后撩，黑虎翻身，旗鼓势，左箭靠打，金刚坠，摇山六拳。
第四回九势：
霸王举鼎，白蛇吐信，一霎步，鸡子钻林，双锤撩阴，扇通背，滚手炮，白猿跳涧，雁翅势。
第五回十五势：
见手，左右骗马，穿心腿，悬脚势，仙人摘茄，移步跺脚，朝阳手，雀地龙按下，十字披红，对心肘，三换掌，二郎担山，泰山压顶，通袖腿，白猿摘果。
第六回二三势：
白鹤亮翅，金丝缠鉴，下四平，袖抱头推山，如封似避，当头炮，十子鞭，左右穿桩腿，金鸡晒膀，降龙势，金鸡跌翅，后肘靠打，前肘靠打，小鬼攒，老君背山，指裆锤，金鸡抖翎，白猿攀枝，白蛇脱皮，探马势，拗兰肘，脑后锤，饿马提铃。
第七回八势：
小开门，十面埋伏，青龙舞爪，左按右掌，挑肘推胸，正撵猴，反手箭狮子大张口。
第八回十一势：
双手抱玉瓶，合手双架梁，四门斗，满肚红，踩堂腿，斜形靠，玉女穿梭，野马分鬃，倒撵猴，搂手拗进，珍珠倒卷帘.
猿仙通背拳一百零八势启悟歌：
第一回：
金鸡展翅四方行，按手提膝显手能，黑虎掏心拗步打，狠脚顶手在中营，上一步开弓射虎，退一步望月埋伏，白猿看果谁敢偷，单鞭势斜行看手，狠脚銮炮挽七星，天王托塔缠丝封，金鸡独立不留情，把手冲天炮步弓，凤凰展翅上下用，二起飞脚顶门中，肘底锤转身靠打，独立炮势势连环，顺手牵羊泄步走，直来横截势逞雄。
第二回：
拉马上靠把人迭，跨虎势挪移发脚，金鸡撇翅六合用，青龙出海威无穷，坐马推山倒骑龙，抛架子翻身过海，伏虎势右箭靠打，上一步白猿盖顶，回身云手摇三冲，英雄跨虎把阵赢。
第三回：
单风贯耳里门走，连环两腿盖顶手，回身靠浦地捉雁，白鸡分窝腹中跺，中单鞭紧连着前贯后撩，黑虎翻身左右倒，旗鼓势左箭靠打，金刚坠势肘连脚，摇山六锤功宜纯，怎敌我以少胜多。
第四回：
霸王举鼎力在肘，白蛇吐信仰掌攻，一霎步里外能用，鸡子钻林斜行靠，双锤撩阴力宜圆，扇通背左右能开，滚手炮拿中有解，白猿跳涧快如箭，雁翅势转身一蹬，高中底各有其能。
第五回：
见手出营一步到，左右骗马有钻脚，穿心腿拨雾分云，悬脚势以腿还腿，仙人摘茄子非捉雁，移步跺脚劲在镰，朝阳手法连用肘，雀地龙按下来回手，十字披红对心肘，三换掌法倒攻走，二朗担山步中变，泰山压顶用砸拳，通袖腿快打快进，白猿摘果手快回。
第六回：
白鹤亮翅脚手风，金丝缠鉴合手行，下四平守中有攻，袖抱头推山山动，如封似避人难进，当头炮势我逞雄，左闪右进十字鞭，穿桩两腿踢裆中，金鸡晒膀双掌用，降龙势罗汉威风，金鸡跌翅巧用计，前后肘靠顺打行，小鬼攒英雄打半，急转身老君背山，指裆锤金鸡抖翎，猿猴攀枝空中行，白蛇脱皮化为妙，探马势传太祖高，拗兰肘一拿二进，前打转劈脑后锤，饿马提铃双手分，不跌到他也命危。
第七回：
小开门势守在中，十面埋伏扶汉主，青龙舞爪面部抓，左按右掌巧用拿，中心顶分心掌打进踢推，挑肘推胸贴身依，正撵猴拦中有进，反手箭狮子大张口一打二推。
第八回：手抱玉瓶意在拿，合手双架梁，四门斗迎四方，满肚红敌手招架忙，野马分鬃彼有伤，倒撵猴退中设计，搂膝拗步防来腿，珍珠卷帘须认真，左闪右进巧用心。
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