心意六合拳“蹲猴桩”的来源    颜紫元

心意六合拳来自董氏六合枪，其“蹲猴桩”便是该枪法中的“小中平正身身法”即“藏头伏尾（臀）号胁肩”，而该枪法中的“小中平正身身法”则来自董成老道的通背拳中的“白猿桩”，通背拳中的“白猿桩”则是董成老道长期观察有“纵身之灵”的猕猴的动力之源--猴的束蹲所形成的“一身备五弓，五弓为一弓”，于是开悟而创“白猿桩”。“白猿桩”也称“蹲猴桩”，因极其保守而在通背拳传承中失传，在董氏六合枪（王堡枪）传人中也仅李公正 府一脉保存下来，在心意六合拳中也只有一、两支保存下来。而在山西榆次东阳镇东阳村人赵莲（1657--1748）的后人中则有“白猿桩”的记载。赵云武大师说，该拳是其祖上“赵莲在康熙25年（紫元按：1863年，时26岁）在湖北江陵县当正堂，花甲（紫元按：花甲指60岁，即1717年）后归里，赵莲学过通背拳、六合拳、罗汉拳、大红拳、鹰爪拳等。据怀庆府董氏六合枪谱（王堡枪）谱及唐村李氏家谱载，董秉乾老道及李氏第九世、十世等，都在湖北尤其是荆州传授过武艺。所以在属于荆州的江陵县任正堂的赵莲向他们或者他们的传人学习十三势太极拳、通背拳、心意拳，及通背拳中的六合枪、六合戟、春秋刀等的可能性极大。这就解释了赵家理论、功法、练法等的来源出处！可惜，虽然赵家有“白猿桩”的文字记载，但怎么练已经失传，但这段文字记载及内容描述，无疑为董成老道发明“白猿桩”，以及为什么“董氏六合枪”（王堡枪）及由该枪“丢枪为捶”而来的心意六合拳中有此核心桩法，提供了强烈的佐证！虽然张三丰“十三势软手”中也要求“蓄劲如开弓，发劲如放箭”，也说一身备五弓，但没有“白猿桩”即“蹲猴桩”束蹲到极致，因此，董秉乾老道在“十三势软手”的身法上，以“白猿桩”使身法之束蹲极化，以此来改创“长枪李”的六合枪法体系，而形成自己的枪法体系，传弟子王仲锦、姬龙峰。

紫元当年在谱上不知爱惜谱，作了不少读书笔记。图为1952年赵光弟献给国家的谱。1991年人民体育出版社出版的《中国武术拳械录》中所录的内容。

蹲猴桩最早源自怀庆府通背拳创始人董成老道（1523--1615），董成老道在猕猴成群出没的太行山久练大红拳、白氏五拳，因观猴顿悟而开创通背拳，号 称得猿仙传受。董成老道又首创里三合外三合的六合理论。其传人之一的顾殿一道长即称其艺为“六合通背”。董成老道后人董秉乾老道（1580-1679）在 原李氏六合枪基础上，结合十三势太极及通背拳的要求，创董氏六合枪，枪谱中的身法要求强调：秀如伏猫，长如纵虎，秀身讲“藏头伏尾（臀）号胁肩”即“包肩 裹胯缩尾”，长身讲“藏脉伏头”，发声讲“哈、咦”二声，以丹田内劲，硬崩摘豆角。传弟子王仲锦、姬龙峰。蹲猴势之束势乃枪中小中平正身身法，长势乃枪法 中大身正身身法。姬祖化枪为拳，拳名六合，以此练束长练丹田。传“南山郑氏”等弟子，南山郑氏传“河南府李”，“河南府李”与李存湖、李存海兄弟俩交流互传、并存马学礼，马 氏徒孙李祯传张聚、戴氏父子等。