[转载]五胡乱华时期的白人种族羯族及其被灭

五胡乱华时期的白人种族羯族及其被灭 　　
　　 羯族语言是印欧语系的一个分支，是伊朗、阿富汗一带的印欧语言的方言，Tocharian（月氏）和Sogdian(粟特)也是如此。羯族的宗教是Zoroastry(拜火教)。这个宗教起源于波斯。

   羯族是起源于黑海至高加索一带的白种人，想想现在的车臣人吧，他们是老俵，沙俄历五十年的“高加索战争”才征服他们，苏联发动三次车臣战争，还未克尽其功，可见这帮人的骁勇与剽捍（俺看过一部BBC拍的纪录片，采访车臣战争中的老弱妇孺，虽青壮死伤殆尽，剩余的仍旧满怀仇恨，誓言必报此仇，可怕！）；另外埃及的“马木鲁克”，即“武装奴隶”的意思，就是当地的统治阶级从高加索一带或买卖，或掳略大批小孩子，从小训练他们成为杀人机器，并且互相厮杀以强留弱汰，蒙古人西征所向披靡，唯在跟“马木鲁克”的一次野战中大败，可见其战斗力之一斑。
　　 羯族被匈奴征服后，在匈奴的逼迫下，作为奴隶军队，万里迢迢地来到中国帮助匈奴抢劫中国人民。南北匈奴分别臣服或者灭亡后，侵入中国的羯族在边区被中国作为平民安顿下来。晋朝后，一个司马氏边防官员为了解决财政危机，曾经把他们俘获成为奴隶，卖到内地，晋朝政权失控以后，羯族就在中国成为职业寇匪，到处烧杀掠抢，成立羯赵种族歧视政权，在石虎、石竭掌握羯赵政权后，汉族人民深受苦难，整个政权下被统治的人民都到了死亡边缘。最后忍无可忍的汉人在冉闽将军的领导下，不但推翻羯赵种族歧视政权，还把羯族、包括妇女儿童都给杀光了。
　　
　　
　　 羯族从一开始就是入侵者，他们有自己的故乡、有自己的语言和宗教，他们不在家乡安居乐业、却跑到中国烧杀掠抢，这本身就是犯罪行为。当然他们是被匈奴逼迫，有不得已的苦衷。党项民族过去因为没有听从成吉思汗的命令，没有帮助蒙古人到中亚进行种族灭绝、屠杀妇女儿童为乐，结果遭到的灭族的惨剧，羯族也有类似的威胁，所以说他们在中国犯下的罪行，归根结底，是匈奴入侵犯罪的恶果。
　　
　　
　　 匈奴政权灭亡后，汉族人民以德报怨，让他们在边区安居乐业，的确是应该，但汉人也不都是完美无缺的，汉人官员把羯族部落作为变卖，的确是非常不公道的行为，这是华夏主流价值观念受到批评的，在华夏史书上忠实记载了这次恶行，并且对官员提出批评。但是不能忘记，这是在匈奴长期骚扰下，热爱和平、安居乐业华夏人民屡屡遭到侵害的报复行为，是华夏礼法在匈奴侵害、破坏下失去约束力的恶果。
　　
　　
　　 羯族被当成奴隶卖到内地后，晋朝失控后反抗并没有错，但是他们自由之后，没有选择和汉族人民和睦相处，而是靠掠夺无辜的汉族人民为生，使得内地大量无辜汉族人民受尽屈辱折磨，事实上，如果汉族人民不反抗，那么根本就得不到生存的机会。
　　
　　
　　 汉族人民反抗羯族恶行、推翻种族主义政权完全是正义行为。在这个过程中，杀死作恶的羯族凶手没有任何错误。但是复仇过程中秧及无辜防卫过当，这是不符合华夏主流价值观念的。实际上，在汉族人民和平时期，华夏史评者都否认这种行为，汉族历史学家不但真实地记载了这次自卫过程中灭绝羯族的行为，也对冉闽提出过批评。而羯赵政权的统治者石勒接受勒华夏传统道德，做了一些好事，华夏的史家也充分予以赞扬。说明华夏人民在传统上没有任何血统种族歧视思想。更没有欺压其他民族的“大汉族主义”。
　　
我们首先要了解那时的历史背景:正是八王之乱结束，北方五胡乱华之际。南方当时东晋制衡恒温，政治危机。当时北方许多胡族人数已经多于汉族，并且汉族在北方处在种族灭绝边缘，胡族士兵把汉族女的做双脚羊，男的杀掉。这些你可以看下历史书籍，垒骨成山，冉闵如果不加以阻止，不颁布杀胡令，可能汉人就会被完全灭掉，然后胡人发展。
历史长河中惨遭种族灭绝的不是少数！西夏党项族就是例子！
史料记载当时北中国的1000多万汉人被异族杀的就只剩下400多万了，当时北方许多胡族人数已经多于汉族，胡族士兵把汉族女的做双脚羊，男的杀掉！（汉族在北方处在种族灭绝边缘，南中国还有300多万人）
到公元349年，冉闵屠胡之前，迁居中原的胡人高达五六百万之多，数量上相当惊人，他们是在东汉、魏、晋、石赵四个朝代因各种原因迁到中原地区来的胡人。有被当时政府强迁进来的，有主动迁进来的，有武装打进来的。晋朝统治时期，在“南达长江，北到燕辽，西起关陇，东至东海”的广阔区域，不断的有各胡酋占山为王，扰乱地方。但大都不敢公开反对东晋的统治，为害的区域只是个别郡县，不对晋朝统治集团构成威胁。直到匈奴人刘渊和羯族人汲桑石勒等的出现，匈奴、羯人合流，胡人铁骑横扫了整个黄河流域，建立后赵。
　　后赵统治北方时，当时的汉人不超过500万左右，胡人却与这个数相当甚至高于这个数。胡人人口还在增长，而汉人不断减少。《晋书》：“方今四海有倒悬之急，中夏逋僭逆之寇，家有漉血之怨，人有复仇之憾！”以冉闵为首的汉族人们对入塞胡族的复仇行动，是汉人发起的绝地反击。入塞胡族成份复杂：像羯族、白奴族、丁零族、铁弗族、卢水胡、鲜卑（史书称白虏，也有学者认为黄种人）、九大石胡的远迁部落等主体都是金发碧眼的白种人。氐族包括大月氐、小月氐和巴氐。大月氐主体为白种人，小月氐和巴氐主要为黄种人。 而羌、夫余、乌桓（东胡与匈奴混血）、和入侵辽宁的高句丽等民族主体为黄种人，个别部落除外。
　　如果等他们杀尽了北方汉人，在中原地区繁殖起来。会成为一个金发碧眼的种族（根据现在鲜卑后代千分之几白人血统都成显性基因的特征），会再向南方要生存空间，再把南方的三百万人杀掉，或大部份杀光，小部分汉族被融入新的种族。而不是其它各胡基本上被杀绝，仅占北方汉人人口百分之几不到的胡人融入北方汉族。汉族像其它三大古国的民族一样亡族是很可能的。
 　　没有冉闵的抗争及杀胡，汉人可能真的要绝种！
　　一个在民族血脉生死存亡关键时刻出现的那位英雄人物， 我们后世人怎么能不叫他民族英雄？？
　　冉闵的战例基本都是以少胜多！
　　
　　 同样我们不能忘记，羯族被灭的，当是汉族人民是五胡乱华中处于绝望的状态下，那个时代，华夏传统的价值观念已经被五胡种种恶行破坏，汉族人民自己的生命价值得不到尊敬，自然怀疑尊敬他人生命价值的传统，因此华夏传统观念既不能保护华夏人民，所以也没有保护那些入侵者无辜的家属。但是华夏人民在恢复和平、安居乐业之后，立刻对自己先人的错误做出了反省。
　　
　　
　　 羯族被灭是历史悲剧，为了避免类似的悲剧发生，当然要总结这个悲剧是什么引起的？看看历史的来龙去脉，这是匈奴不断侵害华夏后，中国各族人民、包括汉族人民在暴力逼迫下，接受了野蛮游牧部落的价值观念、丧失了对文明价值观念下的结果，在匈奴如何五胡蹂躏下的中国，人类的生命价值不再受到尊敬，悲剧罪魁祸首不是羯族或者汉民族，而是象匈奴那样的野蛮游牧部落。
　　
　　
　　 然而，今天很多起劲地“为羯族伸冤”唱高调的，正是匈奴那样野蛮部落的思想继承者。为了把历史上游牧部落屠杀汉族人民合法化，他们歪曲历史，把悲剧的发生说成是什么“大汉族主义”引起的。是汉族人民心狠手辣。他们有意识地忽略这样的事实，在这个悲剧中，汉族人民是自卫行为，而不是象那些游牧部落那样，跑到其他民族的故乡，屠杀那里安居乐业的平民，抢劫他们的财富。汉族人民从来没有依靠掠夺他人作为自己财富的来源。把自卫和入侵行为相提并论、混为一谈，如果不是用心险恶地剥夺自卫者生存权力，至少是缺乏人类起码的是非观念。这些相提并论的人也根本没有打算和汉族人民和睦相处。
　　
　　
　　 那些野蛮部落的思想继承者，更是把蒙古、满清帝国献花屠杀上亿汉族人民，说成是“汉族屠杀了少数民族，所以少数民族为了复仇来入主中原”。羯族被灭绝的悲剧是记载在汉人史册的，那些蒙古、满清的外来强盗，远在千里之外，却不说羯族受害者不过20万，而满清、蒙古帝国仅仅若干年内就屠杀了几千万汉族人民，他们在中国屠杀之前，没有接触汉籍资料，不可能知道这些事情。把他们说成是“汉人屠杀少数民族，所以少数民族屠杀汉人”完全是地地道道的谎言。他们从来不是汉族人民的受害者，他们屠杀的也不是汉族当中的凶手。而完全是从来没有参与任何罪行的无辜的民众。
　　
　　
　　 少数民族是很多不同的民族组成的。而一些用心险恶的人把中国分成两类，“汉族和少数民族”，他们把汉人对某个少数民族中屠杀凶手的仇恨，说成是对全体少数民族的仇恨，把汉民族曾经欺压过某个和他们不相干的少数民族，说成是欺压所有少数民族，所以他们就有屠杀汉族人民的权力。他们这样做，是为了诱使所有少数民族（包括一直和汉民族和睦相处、和汉民族一起受到满清、蒙帝国屠杀、欺压的少数民族）惧怕、仇恨汉族，也诱使汉族仇恨所有的少数民族，而不是仅仅仇恨作恶的凶手。
　　
　　
　　 如果因为汉人自卫杀了20万羯人，满蒙就有权力屠杀至少5千万汉族人民，那么日寇不是也可以来屠杀，德国纳粹、俄国人美国人只要愿意，都可以到中国对汉人说，你们历史上灭绝了羯族，所以我们有权力屠杀你们10亿人。毫无疑问，说这种话的人是邪恶的种族主义者。他们这样说，是制造少数民族和汉民族的仇恨。是为了对汉族人民下毒手作心理准备。
　　
　　
　　 今天那些为历史上屠杀汉族人民自豪的匈奴思想继承人，却掌握了学术和宣传，让中国主流历史观念把汉族人民生命价值看得一钱不值，这种蔑视人类生命价值、剥夺汉民族生存权力的价值观念，与羯赵种族主义政权历史时期非常类似。如果不及时改变，中国实在难免在将来会出现新的民族仇恨。
　　
　　
　　 要避免类似羯族被灭绝的悲剧再发生在中国，出路只有一个，那就是恢复传统的华夏价值观念，让人类的生命价值受到尊敬，彻底杜绝的游牧部落野蛮的价值观念，把野蛮势力在中国的恶劣影响彻底清除，唾弃和鄙夷。这样才有可能增加中国各族人民对华夏文明的向心力，使得各族人民和睦相处、安居乐业，把被野蛮势力破坏的中国，重新建设成为领先世界文明的发达国家。
  附录：五胡乱华与将汉民族从灭种劫难中拯救出来的古代枭雄[/b]
  
很少有一个历史人物像冉闵这样充满争议，以至于主流教科书因为无法定论而不得不将他忽略。在那个扭曲的时代，他的行为也可以说是扭曲的。一千多年后的今天，我们该如何评价他？捧杀还是棒杀？目前我所找到最早持这一观点的是清未学者荆驼写的“冉闵传”，称冉闵“振古铄今，扭转乾坤”。据晋朝时期的“晋•江统〈徙戎论〉”，五胡乱华之前，北方迁入中原的胡人已高达数百万，很多地方超过了当地汉人人口。五胡乱华时，又有大量的西北诸胡和北方的鲜卑迁入中原。
公元316年，司马氏篡夺曹魏建立的西晋王朝在经历八王之乱后，国力损失惨重，虚弱不堪，最终被匈奴人灭国，北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原，大肆的屠虐汉民，视汉人不如犬狗，史书上记载“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。”
　　入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性，其中以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。
　　在羯族建立的羯赵政权统治下，曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。到冉闵灭羯赵的时候，中原汉人大概只剩下400万（西晋总人口2000万，北方发达地区大概1200万），冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。
　　这些汉族女子是被羯族人当作“双脚羊”来饲养的家畜，随时随地被奸淫，也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归，被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山……
　　这在今天听来令人毛骨悚然、难以置信。五胡乱华时代的中原是汉族的人间地狱，胡族的兽欲天堂。
　　历史前进到了这里，我们必须要详细了解一个在今天几乎不为人知的雄奇人物：五胡乱华时代的战神天王—冉闵皇帝—中国历史上曾经拯救了整个汉民族的民族英雄。
西晋的“八王之乱”使西晋初年并不十分发达的经济，受到更为严重的破坏，与此同时，关东地区又爆发了罕见的蝗灾和瘟疫，史载“至于永嘉，丧乱弥甚。雍州以东，人多饥乏，更相鬻卖，奔迸流移，不可胜数。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛马毛皆尽。又大疾疫，兼以饥馑”，“流尸满河，白骨蔽野”(《晋书•食货志》)。到西晋时期，胡人已经遍布北方各地，关中地区尤其众多。当时人江统在其著名的《徙戎论》中惊呼，“关中之人百余万口，率其多少，戎狄居半。”五胡乱华之前，北方迁入中原的胡人已高达数百万，很多地方超过了当地汉人人口。五胡乱华时期，又有大量的西北诸胡和北方的鲜卑迁入中原。　　
到公元349年，冉闵屠胡之前，迁居中原的胡人高达五六百万之多，数量上相当惊人，他们是在东汉、魏、晋、石赵四个朝代因各种原因迁到中原地区来的胡人。有被当时政府强迁进来的，有主动迁进来的，有武装打进来的。晋朝统治时期，在“南达长江，北到燕辽，西起关陇，东至东海”的广阔区域，不断的有各胡酋占山为王，扰乱地方。但大都不敢公开反对东晋的统治，为害的区域只是个别郡县，不对晋朝统治集团构成威胁。
直到匈奴人刘渊和羯族人汲桑石勒等的出现，匈奴、羯人合流，胡人铁骑横扫了整个黄河流域，建立后赵。
　　后赵统治北方时，当时的汉人不超过500万左右，胡人却与这个数相当甚至高于这个数。胡人人口还在增长，而汉人不断减少。《晋书》：“方今四海有倒悬之急，中夏逋僭逆之寇，家有漉血之怨，人有复仇之憾！”以冉闵为首的汉族人们对入塞胡族的复仇行动，是汉人发起的绝地反击。入塞胡族成份复杂：像羯族、白奴族、丁零族、铁弗族、卢水胡、鲜卑（史书称白虏，也有学者认为黄种人）、九大石胡的远迁部落等主体都是金发碧眼的白种人。氐族包括大月氐、小月氐和巴氐。大月氐主体为白种人，小月氐和巴氐主要为黄种人。 而羌、夫余、乌桓（东胡与匈奴混血）、和入侵辽宁的高句丽等民族主体为黄种人，个别部落除外。
公元304年，正是“八王之乱”之时。幽州刺史王浚引进段氏鲜卑来对付成都王司马颖。鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要鲜卑留下这八千名少女。鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。
    唐编《晋书》卷65《王导传》据说：“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”。这就是说，南迁的人超过了半数。留在北方的人命运很悲惨。匈奴、羯等族军队所到之处，屠城掠地千里。
当时“北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。” （如《晋阳秋》残本所称的“胡皇”石勒一次就屠杀百姓数十万，诸晋史中也有大量屠杀记录,屠杀在数个州开展）
《晋纪》《晋书》记录当时永嘉丧乱，中原士族十不存一。
　　如果等他们杀尽了北方汉人，在中原地区繁殖起来。会成为一个金发碧眼的种族（根据现在鲜卑后代千分之几白人血统都成显性基因的特征），会再向南方要生存空间，再把南方的三百万人杀掉，或大部份杀光，小部分汉族被融入新的种族。而不是其它各胡基本上被杀绝，仅占北方汉人人口百分之几不到的胡人融入北方汉族。汉族像其它三大古国的民族一样亡族是很可能的。
匈奴人刘渊和羯族人汲桑石勒等的出现，匈奴、羯人合流，胡人铁骑横扫了整个黄河流域，建立后赵。
大屠杀了多年之后，石勒估计也杀累了，听录了谋士要他建立“根据地”做“皇帝“的建议，改变策略，开始有了收降汉人做奴隶的政策，而不再一味搞大屠杀。
  永嘉六年（公元312年），石勒根据汉人张宾的建议，定都襄国。中原农业经济得到一点恢复。
残留的汉人，为了免于屠杀，纷纷筑堡自卫，与胡人对抗。但这并不意味着一些人认为的“坞堡遍地都是”，当时的北方壁堡也要相隔百里才有一个。按鸣沙屈出土的《鸣沙石室佚书》记录：“永嘉大乱，中夏残荒。保壁大帅数不盈四十。多者不过四五千家，少者千家五百家。” 在南方石勒长期与祖逖将军作战．祖将军死后，没人能有效的组织北方各堡与胡人对抗。
公元320年前后，屈指可数的几个保壁大帅也最后降石赵，石赵王朝完成了对中原和关中的牢固统治。 石勒其侄石虎更加残暴。他跟一条毒蛇一样，脑筋里只有三件事，一是淫欲，二是杀戮，三是享乐。 后赵开国皇帝石勒（羯族）公然明定胡人劫掠汉族士人免罚，胡人有所需，可以任意索取一般汉人的东西。同时又禁止汉人称游牧民族作胡人，而称“国人”，违者斩。他的开国汉人大臣，来朝见他时，因身上值钱东西和衣服被胡人抢了，勒问他出了什么事，大臣正在气头上，说胡人抢了他，而忘了说国人。才发觉说错了话，赶紧向石勒赔罪，勒赦免了他。可以想像一般汉人当时的处境。
　　由于听信巫师之言，石勒之子石虎（一说为侄，一说为与其婶所生，可能是乱伦中所生）对汉人酷虐残暴。
石勒发男女十六万，运土筑华林苑及长墙于邺北。时逢暴雨，漳水水涨，死者数万人；石虎已有多处宫殿，还不满足，又驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫，造成尸积原野；修林苑甲兵，五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二；夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱之行，其间由于负妇义夫的反抗，死者不计其数;从长安——到洛阳——再到邺城，成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；血腥屠杀和残酷的民族压迫，北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象；人口的大量减少，土地的大量荒芜，傍之虎狼等野兽成群出现繁殖。
石虎将邯郸（一说临漳以南）以南中原地区，数万平方公里土地划为其狩猎围场，创全人类有史以来的吉尼斯世界记录。规定汉人不得向野兽投一块石子者，否则即是“犯兽”，将处以死罪，被杀或被野兽吃掉的人不计其数，汉人的地位竟连野兽都不如；住在“富丽堂皇”宫殿里的石虎，竟笑曰：“我家父子如是，自非天崩地陷，当复何愁？……当时“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。”
   太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。
　　石宣残局
　　后石邃因触怒父亲石虎即被石虎灭门,改立太子石宣，石宣暗杀兄弟石韬，石虎明白了是石宣干的，就急命他进宫解释。石宣借口母亲过于悲伤，不敢前来。石虎立即派重兵包围太子府，把石宣和杨柸都捉来对质，石宣供认不讳。石虎大怒，命人把石宣关到猪圈里，将他的下巴用铁环锁起来穿到木槽上，用猪食来喂他。过了几天，石虎在邺城北门外架起柴堆，命令石韬的亲属把石宣的头发连根拔掉，依照石韬死的样子割掉他的舌头，砍断他的手足，挖掉他的眼睛，然后用绳子穿过他的下巴吊在柴堆上将他烧死。石虎和石韬、石宣等的亲属几千人在旁边围观。等火熄灭了以后，石虎下令把石宣的骨灰洒在大路上供人践踏。
　　冉闵灭后赵政权，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。但后来在冉闵被俘，鲜卑慕容的军队包围邺城时大量女子被城中饥饿的士兵和百姓捕食。
　　
公元350年前后，冉闵歼灭数十万后赵胡军，推翻后赵王朝，致书各地，号召汉人起来杀胡人复仇，讨胡檄文“诸胡逆乱中原 已数十年 今我诛之 若能共讨者 可遣军来也 暴胡欺辱汉家数十载 杀我百姓 夺我祖庙 今特此讨伐 犯我大汉者死 杀我大汉子民者死 杀尽天下诸胡 匡复汉家基业 屠戮胡狗为天下汉人义之所在 冉闵不才受命于天道 特以此兆告天下”
史载全国各地：所在承闵书诛之。当时河北、山西、山东、河南、安徽、江苏、湖北北部、陕西的汉人都纷纷起兵，仅邺都一地被杀的胡人就高达20几万（甚至远在陇西的麻秋收到冉闵的“讨胡檄文”后，都杀掉所部胡人响应，因为陇西胡人太多，呆不住脚，麻秋带领部下斩关向东出关中投靠冉闵，中途与胡人王朗干了一仗，杀朗部胡人数千，后被氐酋蒲洪捉了去。）
    除了向侵略者报仇外，冉闵最大的功绩还在于驱逐胡蛮数百万出中土。
　　《晋纪》：“自季龙末年而闵尽散仓库以树私恩。与羌胡相攻，无月不战。青、雍、幽、荆州诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者十有二三。”
　　石虎统治后期，冉闵救济饥民。冉闵推翻后赵，分兵四面出击，与各大小胡酋互攻，数百万胡人被中原人们驱逐（石虎强迁到邺城的共计几十万汉人，也有近半数在动乱中返还家乡，中途大部份被胡人所害。）氐、羌、胡蛮等各民族数百余万，返还陇西或河套等地的家乡，九大石胡甚至迁回中亚。返迁途中各不同民族的胡人相互进攻掠对方，甚至人肉相食，十个人中仅有二三人能成功回去。
　　冉闵使胡族大返迁，造成中原百余万胡人死亡达十之七八，这就变相的杀了百万胡人．中国历史上后来建国的十六国国家中，鲜卑除外，就是成功返回去未被灭的民族部落重新入主中原所建立。但这时胡人数量大减，民间汉人恢复增长。胡人见识了汉人血腥报复的可怕不得不向汉人寻求合作，汉人从事农耕，胡人则充军打仗。这才开始了和睦共处。五胡乱华时的少数民族往往打仗不论男女老少全族皆兵。当然往后发展精兵全由男子充当。在十六国南北朝频繁的战争中，胡族大量战死，胡族彼此之间也相互灭族。民间从事农耕的汉人不断恢复增长，北朝东西魏的战争使胡人人口枯竭．两国汉族大地主势力却强大起来，为补充兵源不足，不得不开始大量起用汉军．西凉地区的汉军得到北周起用，正是在这一时期．鲜卑国主们把公主嫁给这些汉族地主势力以拉拢他们，汉军的起用为后来杨坚灭胡和隋唐的建立创造外部条件。
　　如果没有冉闵的“杀胡令”，没有他号召汉人复仇，驱逐各胡出中原。以后会是什么样？首先胡人在中原繁殖上千万人口后，再把南方的汉人杀绝并不是不可能的，中国的主体民族汉族也会像另外三大古国一样被异族取代。诸胡乱中华时，北方汉人被只留下四五百万，这得主要归功于匈奴人和源于东欧高加索山到黑海草原地区的白种羯族。（这个民族有拿人头祭祀的习惯） 冉闵灭后赵，歼灭30多万以羯族与匈奴为主的胡兵。冉闵后来在邺城对羯族屠杀了20几万，加上全国各省各地的复仇屠杀。羯族与匈奴在血腥的民族报复中被基本杀绝。可惜的是一支万人的羯族部族，因为向北投降鲜卑而保留下来．后来鲜卑人帮助它们杀了冉闵，鲜卑入主中原。
　　这支羯人在鲜卑的统治下以打仗为业。 鲜卑内战时羯酋造反，压抑久了的尔朱羯疯狂地杀着鲜卑人，差点将鲜卑灭族。在鲜卑复仇的打击下，羯人在侯景带领下跑到南方梁朝统治区，梁朝政府接纳了他们，收为雇佣军。忘恩负义的侯景确杀死了梁武帝，对江南人实施血腥的种族屠杀，使原本人口众多，千里沃土的江南变成赤地千里，尸骨遍地，杂草丛生的不毛之地（仅屠靖康城就将全城4万户约20万人杀绝），史称侯景之乱。
 　　
   后来，南梁大将王僧辩，于是召集陈霸先、杜龛、韦载等人率军讨伐，花了很大代价才灭此悍族，这一种族才真正从地球上消失。王僧辩等人把许多原本在两广和越地山区的人口补充到长江中下游，充实当地人口。陈霸先建立陈朝，采取了很多措施来恢复经济和人口增长，即使这样直到隋灭陈时已经很多年过去了，南方的人口却一直没有恢复到侯景之乱前的规模。 由此可见，单侯景几千羯兵就可血腥杀光江南人，更别说几百万胡人如果没被驱逐出在中原，而在中原繁殖几千万后必然向汉族要生存空间的结果！
　　冉闵赶胡族出中原，为汉人的发展创造了空间。冉闵的神兵铁骑，让胡人从此不敢再轻视汉人的武力，收敛了他们肆意抢掠的行径。冉闵，不愧为我大汉英雄，其功业利在千秋！！！
遥想当年，冉闵一声令下，中原百姓和入塞胡人无月不战，日日相攻。可见冉闵当时的政策是顺应民意的，代表了最广大被侵略中原人民的意愿。并非冉闵有心挑拨，而是当时的民族矛盾确实无法调和。纵观四大文明古国：古埃及、古巴比伦文明在战乱中衰弱了；入侵印度的蛮族部落把创造古印度文明的当地人列为种姓制度中最低层的贱民当作奴隶一样的驱使至今；五胡乱华之时，当创造古中国文明的人们面对相似的窘境时，有一个冉闵站了出来，他昭告天下，邀四海豪杰奋起杀胡，号令所到，民皆响应，汉军威武，胡寇散溃，九州大地终复炎黄本色，我族免于重蹈他人覆辙，中华文明的主体得以延绵。而今斯人已远去，我们只能通过被篡改的史料来一窥这位1700年前的汉族英雄的传奇生涯。
岳飞、文天祥，都是我们很熟悉的人物，冉闵对汉民族的功绩应在二人之上。山中青山岁岁青，世上繁华一千年。千年前这片土地上的民族矛盾不可调和，但时间融合了一切，今日的中国，我们是五十六个民族的和谐大家庭。但如果没有冉闵，被同化的可能就是汉族，而不是五胡。当昔日激烈的战事变为今日尘封的历史，古人的豪情荡漾在今日的心间，涌起异样而复杂的感触。
　　一般认为，由于历史大环境的局限，特别是当时中原地区胡汉两族力量对比的悬殊，加之冉闵的政治上的失误，因而冉闵的失败是必然的。冉闵虽然失败，但是他的屠胡令反映着汉族对胡人残酷统治的反抗情绪，同时在他的短暂统治下，兴儒学，赈饥民，打击胡人，保护汉民，这些在当时的北中国，都是难能可贵的，可谓那个黑暗岁月的一线曙光，故而当时的北方汉族人都认为看到了汉族复兴的希望：“于时翕然，方之为魏晋之初”。因而冉闵的被杀，获得北方汉族人的普遍同情，《晋书》的所谓大旱蝗灾及大雪的传说记载，实则正是对此的客观外在反映，实际上反映出当时北方汉族人民对冉闵遇害的悲痛和怀念。他的后人冉华的墓志上称冉闵为“平帝”，有学者认为这可能是冉魏政权给冉闵上的谥号。
　　而大多数传统学者对冉闵的屠羯作法都不赞同。从现代的角度来看，他对胡人的屠杀是很残酷的，在冉魏立国的三年中，羯人几乎被屠杀殆尽。当时汉人与胡人相互的攻杀没有一个月停止，各族人民间的仇恨达到顶点。事实上胡人对汉人的杀戮同样残酷，刘渊、石勒及石虎都曾经大量屠杀汉人，屠村屠城，因此有观点认为，以冉闵为首的汉人对胡人的屠杀，是汉人对被胡人杀戮数十年的积怨的总爆发，冉闵的死也由此得到汉人的同情。

   冉闵是中华第一英雄，冉闵对中国影响最大。 没有冉闵的“杀胡令”中国的人种可能会像士耳其那样突厥化或者像印度那样杂交化。冉闵在中国最危难的时候改变了中国的命运，使中国没有像古印度、古罗马那样被蛮族灭国，人种改变。 冉闵的“杀胡令”使五胡乱化时期汉减胡增的人口趋势得以逆转，使鲜卑等众胡统治阶级不得不依靠汉族武势力，为其后中国的盛唐复兴创造了条件。 至于其后的元、清胡族入主中国，由于中华己传承己久，人口众多，根基己深，诸胡只有被同化的份，而无改天换日的可能了。
中国传承二千年至今的原因并非是中华的文化先进，而在于中华人种的延续。因为古罗马在危亡之际并没有像中国这样出现一个"冉闵"来延续他们的人种，所以古罗马亡国后，古罗马文明就不可能像中国那样再度兴起了。
1700年以前，五胡乱华。也许这个是中国历史上最黑暗的时期。历史上从来没有发生这样大规模的吃人。在入侵中原的胡人中，几乎所有的胡人都没有自己的文字。十分野蛮，许多胡人还保留着食人的兽性。以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。如《晋阳秋》残本所称的“胡皇”石勒一次就屠杀百姓数十万，诸晋史中也有大量屠杀记录,屠杀在数个州开展。从长安--到洛阳--再到邺城，沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头。羯族称汉族女子为“双脚羊”,夜间奸淫,白天则宰杀烹食。几十万汉人被全部当军粮吃掉是稀松平常的事情,过程过于残酷,不便描述。总之是一幅世界末日的景象。
冉闵的历史功绩今人却很少知道的，这个时候讨论空虚的民族气节简直无聊，当时摆在汉家子民面前的问题就是一个单项选择题，A被吃掉。B奋起抗争。可惜的是大多数选择了A项。读史至此，只能哀其不幸怒其不争！！！汉人引颈就戮。如果没有冉闵的奋起抗争，是否汉人就会这样被吃光了？历史上唯一一次北方少数民族超过汉族人口，就在这个时期。
冉闵的父亲冉瞻以及祖父率领着一群流民队伍与胡人后赵作战。这个队伍的名称是“乞活军”，看名字就知道很悲壮的了。仅仅是为了不被胡人吃掉，要在这个乱世生存下去，为了能够看到明天的太阳！！！公元310年，石勒攻打河内，勒见两军阵前的一少年英勇非凡，长而勇悍，精于骑射，阵前临矢石不顾。勒赞曰：“此儿壮健可嘉！”冉瞻最终因为寡不敌众被俘，投降了石赵。石勒徒冉瞻及其部众于兰陵郡。327年，冉瞻在和匈奴前赵的战斗中阵亡。冉瞻之子就是后来的冉闵。冉闵除继承了父亲的勇猛外，还善于使用智谋。冉闵表现出了非凡的军事才华。
公元350年，冉闵击破鲜卑军，斩首7万，威震中原。后来冉闵推翻羯赵，带领着一群营养不良的汉族农民以及流民，在历史舞台上书写了一次悲壮的抗争史。
   看看冉闵的经典战例吧，说其是中华民族十大名将绝没有捧着他。
（1）首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万；
（2）再战以五千汉骑大破胡骑七万；
（3）三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；
（4）四战先败后胜以万人斩胡首四万；
（5）五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；
    （6）六战又有以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进，竟十战十捷！!
冉闵的流民军队打出了汉家威风。很多汉人逃到了冉闵的统治区内。冉闵下了杀胡令。冉闵从胡人的城里解救出大量的汉族子民，这些人是被胡人当做军粮储备的。冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。后来冉闵兵败，这些女子又落入魔爪。一个冬天就被吃了个精光。不了解当时的情况，就不会明白冉闵为什么要颁布杀胡令！
正因为冉闵的抗争，胡人才了解汉人报复的力量。在那样的乱世，以暴易暴才是生存之道。在那样汉人被充当军粮的年代里，你要知道这些事情的意义。因为他的抗争，汉族子民才有了些许喘气的机会。在历史书上，我们找不到冉闵。没有人为其在1700年前的抗争正义直言。各地汉人纷纷起义，响应冉闵。公元352年。冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马（步兵为主）去争粮。当时胡人却是抓到汉人当军粮，民族的苦难可见一斑。结果被鲜卑的14万大军包围。在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，终于杀出包围圈，但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下，冉闵被俘，他的手下仍然在机械地和敌人拼命，掩护随军的其他重要官员撤离战场，一直杀到最后一人……慕容恪捉到冉闵后，献与国主慕容俊，慕容俊嘲笑冉闵：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？”冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼 ！”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山。
冉闵死后，其臣子绝望之极，多数上吊自杀。其统治区区内汉家子民数十万（正是靠冉闵的保护，避免了被吃掉的命运），不甘受辱，逃亡江南。但是由于东晋未能及时接应，使得数十万百姓在逃亡途中被胡人屠戮殆尽，接应的东晋将领自杀谢罪。
俱往矣。
怀念1700多前我们民族英雄悲壮的抗争，那几乎是一个人的力量来挽救民族的危亡。
  其带领的少数流民队伍，抗击着北方游牧民族的骑兵的冲击，并屡战屡胜。保存了民族的希望
遥想当年，他d带领着他的流民队伍，一次又一次的向北方游牧骑兵发起冲锋，我不知道他有没有感到累过。
也许，他只有时间，如何打败面前的敌人，看到明天的太阳。
也许他要考虑，如果他阵亡了，他的百姓怎么办？
也许。。。太多了，写的有些难过。
怀念这段历史，心中百感交集
  冉魏最强时，《晋书》提到冉闵的兵力号称“三十万”，而晋书提到他出战的实陆兵力仅10余万，在襄国主战场，冉闵投入了10兵力，那战全军覆没，退回首都邺城后，胡人10万追来（10万来自《十六国春秋》，《晋书》中记录为7万），冉闵率全部的兵力出击时，提到他的兵力仅几千人，结果这一战冉闵大胜，杀了对方几万人。
　　
　　过了一段时间，冉闵兵力恢复了一点，在提到冉闵攻克襄国时，兵力已达八千（参见晋书）
　　
　　到最后，冉闵与鲜卑决战时，兵力也没有恢复到一万。一些史料中提到他的兵力为近万人。
　　
　　而冉闵的对手——当时统治蒙古草原和东北地区的鲜卑人，总兵力超过四十万，在鲜卑使臣出使东晋时报的数字“拥控弦之士四十余万”。鲜卑与冉闵交战之前，《晋书》特别提到“选精兵二十万陈师边界，以待期”，注意，这“二十万”是从鲜卑几十万兵士中选出来的精壮之士，鲜卑总兵力不只二十万。后来这二十万在分兵三路占领今天的北京后合兵一路南下攻取了冉闵的中山地区，冉闵率兵北上迎敌，鲜卑皇帝还带八万龙城兵至中山助战，加上之投降鲜卑用来打前鲜的胡、羯、丁零、乌丸等族兵力约几万人，鲜卑在与冉闵决战的中山地区投入的总兵力应在三十万左右。
　　
　　冉闵的北大门中山被攻破，带领仅有的约一万人北上迎敌，大臣们听道鲜卑人太多，这仗无论无何也没有胜算，于是相约自杀了一批。
　　
　　冉闵率仅有的1万汉军北上，在汉人难以置信的勇气面前，鲜卑屡战屡败，冉闵十战十胜，便他无法取得决定性胜利，因为鲜卑人太多了，杀伤杀死一批，又送上来一批。
  
   永和四年（３４８）前燕慕容皝死，子慕容儁即位，慕容儁不再满足偏居东北一隅，做一个割据政权的军阀，而是放眼中原，谋求中原霸业．
　　就在慕容儁即位，雄心勃勃准备逐鹿中原的时候，上天赐给他一个绝佳的机会．这一年，慕容氏的死敌后赵政权著名的暴君石虎死去，后赵内乱，石虎养孙冉闵夺取了政权，改国号魏，史称冉魏．而这个冉魏政权一建立就处于内忧外患的境地，内部纷争不断，外部受到后赵遗裔石祗的进攻．为了缓和东部压力，冉魏向慕容氏求和．而慕容儁拥有二十万精兵，虽不及冉魏，但慕容儁深知机会难得，决不能坐等冉魏作大，他拒绝了冉魏的求和，断然发兵进入中原战场．燕军一路西进，势如破竹，冉魏将卒纷纷投降，幽、蓟之地尽入慕容儁之手。
　　这时冉魏大破石祗，兵力增至三十万，但慕容儁联合石祗和羌族姚弋环攻冉闵，冉闵大败。其后，冉魏消灭了石祗，实力又恢复起来，冉闵决心向慕容氏报复,发誓要“平幽州，斩慕容儁”。
　　永和八年（352），双方主力决战与冀州昌城，此时双方实力不相上下，但冉魏军队骄兵轻敌，结果十次激战都被打败，最后冉闵被擒，斩于龙城，冉魏灭亡。
"　时慕容儁已克幽、蓟，略地至于冀州。闵帅骑距之，与慕容恪相遇于魏昌城。闵大将军董闰、车骑张温言于闵曰：’鲜卑乘胜气劲，不可当也，请避之以溢其气，然后济师以击之，可以捷也。’闵怒曰：’吾成师以出，将平幽州，斩慕容儁。今遇恪而避之，人将侮我矣。’乃与恪遇，十战皆败之"。
　　 这里确有一个问题,为史界所史界所争论,那就是"乃与恪遇，十战皆败之"中"之"字的用意.一种解释这个"之"作"他"意,指慕容恪,那么这句的意思就是:冉闵与慕容恪接战,十胜都胜了慕容恪.
　　 但这个"之"也可以解释为语气加强,"败之"也就是"败了",那么这句话的意思就正好相反:冉闵与慕容恪接战,打了十仗都败了.如詹子庆 田泽滨编中国古代史>>(高等教育出版社89年版)就持这种观点.但不管如何解释这个"之",这都无法改变历史的真相.