弓力拳与功力拳是完全不同的拳种 颜紫元
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紫元当年在谱上不知爱惜谱，作了不少读书笔记。图为1952年赵光弟献给国家的谱。
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弓力拳创始人是山西榆次东阳镇东阳村人赵莲（1657--1748）创于康雍年间，是赵莲结合通背拳、六合拳、红拳、罗汉拳等多门拳术基础上所创，并立下规定“家不外传”。
功力拳是“河北沧州城南尹桥村人尹文玉，因在嘉庆年间受出家人邱某（号“一指灵”和尚）精心传艺，其后，师徒离别，尹谨尊师训而创功力拳法”（P238，中国武术拳械录，中华武术文库，理论部），创拳时间约在道咸年间。
从《中国武术拳械录》中可知，弓力拳与功力拳拳谱内容也极不相同，是完全不同的拳种。
但是当代不少山西人将两者混为一谈，并且功力拳创始人也被以讹传讹。
不仅在不懂武术的、但专门搞出版武术书籍的王占伟在《弓力拳》的“前言”中搞混，就是民国榆次县志上也发生同样的问题。
下面，紫元将谈谈其搞混的原因
，及澄清功力拳创始人方面的谬误。
王占伟先生在写2011年1月出版《弓力拳》的“前言”时，《弓力拳》第七代传人赵云武（1928--2009）已经去世，所以赵先生没有能够在生前看到王占伟放在自己著述中的“前言”中的谬误，这是不幸的。
王氏在“前言”中说：“弓力拳又名功力拳或公议拳，虽然名称不同，但就其主要理论体系、技术体系和传承渊源等情况分析，是没有严格意义上的区别。。。。据对此拳种老拳谱的考证和对比研究，发现这种拳法与山西明末清初时人傅山的傅山拳法（又名”傅拳图“、”子午太极“）极为相似，故推测此拳种与傅山拳法有着极其密切的渊源。”
紫元在2000年河南漯河全国首届心意六合拳比赛上遇到王占伟先生时，他还在摆书摊，但随着与山西科技出版社的编辑王跃平女士合作上，于是就先后出版了不少武术书籍，对武术资料的保存是有一定贡献的。但王占伟、王跃平等也为了追求更多的经济利益，丧失过出版人的节操与职业道德底线，如他们去年在与一贯胡Q烂造历史的山西人胡刚（崔虎刚）合作的所谓七本“姬氏武学”、三本“福建少林”的“古藉”中除了胡编滥造外，还居然冒天下之大不韪，重抄民国时期老谱，篡改民国落款成清末落款（如《形意拳谱》等，见紫元相关博文），严重扰乱了中华武术史，欺骗、损害了消费者的利益。
除了上述职业道德上的问题外，王占伟先生在《弓力拳》一书的“前言”里，也冒充起“武术史学家”，让人忍俊不禁之余，其对拳史的危害，也不容忽视。
王氏把弓力拳说成又名功力拳，虽然他称是经过分析的，实际上不过是以讹传讹，没有经过大脑的附和之言。王氏得到的讹传有如下几个方面：
1，民国年间《榆次县志-人物者》中有“安晋源（1857-1924）。。。榆次东阳镇人。自幼随父住张家口，初随本镇赵大赓习小红拳以及起高封筋点穴等法，后至张北开设三合镖局任镖师。。。晋源又向山东拳师兼习功力拳，不久精熟。。。在张家口一带颇有声望，前后授徒三百余人。”
2，民国年间山西太原名贤马力伯先生在《晋阳日报》三十年纪念册上的“三十年来山西之国术”之文中道：“此外如榆次所传张兴之弓力拳”、“此外如榆次东阳镇之安晋源、李占文、贺兆泰等所传之弓力拳”。
上述县志中的“晋源又向山东拳师兼习功力拳”之“山东拳师”据山西相关传人说就是“三十年来山西之国术”之文中的张兴，而县志中说该山东拳师传的是功力拳，到了不会练武的马氏笔下就成了“张兴之弓力拳”了，两拳被混为一谈。
上述县志中也把安晋源自幼在榆次东阳，误说成随父住张家口，因为安家是赵家的长工之子，赵家为了让儿子有兴趣练家传武艺，才让长工之子做陪练的，所以安氏自幼不可能在张家口。
另外，县志中“赵大赓”是“赵大根”之误，赵云武先生亲自写下第四代传人是“赵大根”，他自然不会把自己的祖先名字写错。
而所谓“初随本镇赵大赓习小红拳以及起高封筋点穴等法”正确的写法应该是“初随本镇赵大根习弓力拳以及起高封筋点穴等法”才对，因为赵家在第一代赵莲创拳时已经融会贯通当时他学过的拳，并创成弓力拳，没有必要再回过头去练或传红拳，在逻辑上是讲不通的。
可见写县志者也不很严谨，没有去实地考察，不少是道听途说而已。
这些都是因为“家不外传”，保守、缺乏交流沟通的原因所致。
赵云武先生亲自写下写下的八代传人是：赵莲--赵善祥--赵佩儒--赵大根--赵培信（赵大根的独生子，安晋源的师兄）--赵光弟（字耀庭，1886--1973）--赵云武（1928--2009）--赵林景（1961--）
关于赵光弟学艺情况，赵云武先生写道：“7岁向家父赵培信学练弓力拳，上、中、下难度不同的三个架子，以打力点击穴位破其平衡的一至五锤，以擒拿手、封筋错骨拧扭别拨的一至五采，通过解手后又学打中有破、破中有打的精捶十八打和连环十八掌，长短、单双器械十六趟内七截鞭一趟，对练器械长短单双三把咬、空手，三人对练三趟等，并有安晋源师叔的辅导，达到身心合一，手到劲随，蓄力拉弓、发力射箭，刚柔相济、打破相随的境界。”
可谓详尽，所述内容中没有红拳，而与上世纪五十年代初赵光弟贡献给国家、并在1991年人民体育出版社出版的《中国武术拳械录》中所录的内容完全一致（当然还有器械“六合枪、六合方天戟、春秋大刀、凤翅镗、盘龙棍、缠丝单刀双刀、自由捶采等），没有县志中说的”小红拳“！（P1、2《弓力拳》）
赵林景先生告诉紫元，赵光弟17岁时其父亲赵培信去世，即1903年时赵培信去世，彼时安晋源46岁，正忙着在张家口开镖局，还未告老还乡传授弟子呢。所以17岁的赵光弟已经基本炼成，虽然期间在安晋源回乡时也曾辅导过他，甚至在安晋源告老还乡后也跟安晋源学过，但功夫主要是自己父亲亲自传授的。
由于赵家保守，所以讹传就盛行，好在赵光弟五十年代捐献给国家的谱出版，八十年代初赵云武先生又在挖掘整理中献谱，2000年后又著书出版，否则讹传怎么能够弄清？！
又由于安氏在张家口时确实与山东功力拳师张兴学过（据说安氏是让弟子向张兴学的，自己只是在窗外偷看，当安氏弟子问张兴用法时，张说，你们老师都清楚，他功夫也比我好，你们去问他就是了。可见张氏也是知道安在偷看的），两拳发音又几乎相同，所以就造成了讹传。
查《中国武术拳械录》弓力拳源流载：”弓力拳也称“公力拳”、“公议拳”。。。P88，
可见被王占伟先生未经查阅，不加研究，就胡乱分析，以讹传讹把：”弓力拳也称“公力拳”、“公议拳”写成：”弓力拳也称“功力拳”、“公议拳”，一字之差，谬以千里！
更令人吃惊的还在后头，王氏为了给他在“前言”中的“据对此拳种老拳谱的考证和对比研究，发现这种拳法与山西明末清初时人傅山的傅山拳法（又名”傅拳图“、”子午太极“）极为相似，故推测此拳种与傅山拳法有着极其密切的渊源。”臆测之说提供证据，居然篡改其赵家第六代宗师赵光弟的手稿，在《弓力拳》一书的第202、203页上，在”赵耀庭记的’弓力拳下架‘”第一图上，居然加上“傅拳图双傅金钩”七个字！
查《中国武术拳械录》90页上弓力拳下架子谱，根本不见该七个字，而赵林景先生也向紫元证实，该下架与傅拳没有任何关系！
现在看来，王氏与阿胡合作篡改文献，并非出自偶然，除了乡愿外，其臭气相投，故抱团作案，不顾危害中华武术史，损害读者的利益，其恶劣影响不容姑息，倘若无人指出，绳之以法，今后出版界都仿效的话，还有什么信史可言！无真史就是灭史，有句话说，要亡其国，先灭其史，所以阿王、阿胡除了沽名钓誉，为了名利不择手段外，其隐藏的动机也丑陋无比。
笔者还想谈谈功力拳创始人的问题，照理该拳创始人尹文玉的记载已经十分详细，沧州该拳也很流行。但有种说法是“明永乐六年（1408年），有山东人张文通学此艺自少林寺，后来还俗在山东武城县占官屯，开始只家传，至第十代才传与外姓之人，至今已十三代。”（《中国武术拳械录》P238）
上文说的第十代，应该就是马氏等说的光绪年间在张家口传安氏弟子的张兴。这里有几个问题，第一，功力拳早在咸丰年间就在沧州流传，其创始人尹氏传有大量弟子，所以不是张兴才开始外传的。第二，少林寺拳术是在明英宗帝于1445年被蒙古人掳走后，朝廷在于谦全国武备的提议后，才开始的。少林寺中第一块与武术有关的碑也是在明弘治年间才立的，所以“明永乐六年（1408年），有山东人张文通学此艺自少林寺”是个自愚愚人的大谎言，因为那时，不要说少林寺拳派，就是棍术或任何武术都没有开始，只有健身功“易筋经”等而已。
而且，从明初到上世纪八十年代怎么可能是十三代人？一般都已经起码19代，甚至23代人了。
可见，张氏之说，没有可信之处，最可能是张兴的祖、父辈在沧州学了尹氏的功力拳，然后到张兴时又在张家口与安氏相遇，虽然艺不如安氏，但安氏要求张氏传弟子，估计安氏对自己原有的弓力拳太珍惜，不愿外传，就拿张氏的拳来“滥竽充数”，这种心态在武林界至今都存在。
紫元还想谈谈《弓力拳》的一些情况：
赵云武大师说，该拳是其祖上“赵莲在康熙25年（紫元按：1863年，时26岁）在湖北江陵县当正堂，花甲（紫元按：花甲指60岁，即1717年）后归里，集诸家之优（即罗汉、鹰爪、通背、戳足、六合、红拳、长拳、擒拿）创弓力拳，此拳’家不外传‘”（《弓力拳》P1）
可见赵莲在湖北任官长达34年，期间学过多门武术，但很明显，列表中没有什么王占伟臆测的”傅拳“。
紫元在上世纪九十年代初期购得《中国武术拳械录》，就对其中的《弓力拳》大吃一惊，其中的”六合方天戟“谱，与紫元早年在河南学的六合戟谱几乎相同。而其中对”自由
捶采“的描述，几乎与太极十三势拳中的”烂采花“一致，而两者名称含义也一致：”自由采“就是”烂采“，”捶“就是”花“的含义！《弓力拳》谱中的”六合枪谱“、”春秋刀谱“也与通背拳谱中的”六合枪谱“、”春秋刀谱“十分相似。又如通背拳、心意六合拳中要求一身备五弓，五弓为一弓，也见于《弓力拳》谱中。
最令紫元吃惊的是该拳的五个桩功的第一个桩”白猿桩“，其描述几乎与戴氏心意六合拳中的”蹲猴桩“一模一样！（见紫元上传的文献）白猿桩因保守可能已经在东阳失传。
还有其中的歌诀与通背拳创始人董成传许氏一支的传谱及陈家沟陈鑫谱上的歌诀一致，甚至练功的阶段如重动、轻动、灵动及最好在夜深人静时不让人打扰地练的要求都与十三势太极拳、通背拳、心意六合拳要求一致。其封筋错骨、点穴闭脉与太极中的说法也基本一致（见吴鉴泉藏《太极法说》）。。其余不胜枚举。
想想也是，据怀庆府董氏六合枪谱（王堡枪）谱及唐村李氏家谱载，董秉乾老道及李氏第九世、十世等，都在湖北尤其是荆州传授过武艺。所以在属于荆州的江陵县任正堂的赵莲向他们或者他们的传人学习十三势太极拳、通背拳、心意拳，及通背拳中的六合枪、六合戟、春秋刀等的可能性极大。这就解释了其理论、功法、练法等的来源出处！
紫元几年前读赵云武著的《弓力拳》一书时就被赵先生的理论描述吃惊，这几天因有榆次要成立晋中”公力拳研究会“，紫元再读《弓力拳》一书，依然被赵家的理论所震撼，尤其是与十三势太极拳、通背拳、心意拳等的相同之处！难怪该优秀的拳种太保守，家不外传，好拳种往往如此啊！连安晋源也是偶然得之，得之之后，却用其他拳传弟子，把好东西《弓力拳》舍不得传弟子，与赵家家不外传的保守态度是一样的。以致安的弟子把张兴的功力拳当成赵家的《弓力拳》，或者安氏把张兴的功力拳以《弓力拳》的原理作改变后传人，历史上董海川就是这样，把来向他拜师学艺的、原本学有武术的，根据他们的武术作改变，再返传给他们，而他自己原来得传的《阴阳八盘掌》则未传人（详见紫元相关博文）
赵云武大师在第二页上还写道：赵光弟”1952年在榆次。。。表演了弓力拳并受奖，同年两次整理弓力拳送交国家体委。文革中受到冲击，祖传六代弓力拳谱、拳理、拳经简记有关书籍三百多本，各种器械58件（内有乾隆年间宝剑、避水钩镰刺）被洗劫一空，郁郁在家，避乱数年而终“（紫元按：赵家乾隆年间的兵器也说明赵家武术是家传，源远流长）
这是土共骗子残暴政权的血泪控诉！土共阿毛毁掉的中华文化不计其数，阿毛是中华民族的大灾星，中华民族子孙必须记住这段历史，才会痛定思痛，寻求真正的改革，不然以后张献忠、洪秀全、阿毛等还会出现！
赵云武大师本人也很凄惨，他因参加过傅作义的国民党部队，虽然被骗起义（如国民党上将、著名抗日将领
王缵绪），归顺土共阿毛，但基本上都没有好结果，甚至连普通将士赵云武也被坐牢好几年。所以心灰意冷的他，加上原本保守，就更不愿传人了。其子赵林景先生也对紫元说，随便外面去乱讲吧，他自己也基本不练了。
现在晋中要成立研究会，可是却不是真正的弓力拳，而是功力拳，还要去山东拜祖，真令人啼笑皆非。
紫元建议他们应该去沧州拜祖，不要被愚弄了。如果要成立弓力拳研究会，应该去请赵林景先生，可能还能够抢救到一些残技，不然真正的弓力拳经过八代人，终于逃不过阿毛土共的邪恶统治，很快就彻底消亡了！
当然在网络时代，要把功力拳历史变成弓力拳历史，只能是自愚愚人而已。
颜紫元2015年7月23日于新西兰威灵顿
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密