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    近日,辽宁日报气势汹汹地拔下高校美女的内裤,装着高大威猛的样子扑上去欲行奸淫,却发现自己裆里掏出的话儿,不仅脏兮兮臭味熏人、让人顿失兴致,而且最要命的是忘了自己长期阳痿、平时只能意淫的病史沉疴,临门一脚,不争气,软不拉圾的,只能萎缩着在门前胡乱碰撞,意淫再插。习大大说了,打铁还需自身硬,我们的制度就是软蛋萎鸟一个,不要说打铁,就是插沙,也形成不了一个坑,也最多留下一个萎鸟头的印子,难道那样的印子就被自己阿Q意淫成雄壮威猛了吗?太傻逼了!

    辽日卧底引发众怒,爱国、批判何以共处(图)
     土共开始新一轮思想领域特别是高等院校的肃反清污运动。 辽宁日报派记者到全国几大城市高校“卧底”听课,发现部分教师存在抹黑中国等诸多问题。这家辽宁省委机关报为此发出给高校教师公开信,有中央媒体及评论员 还说:高校不是私人领域,请别动辄“呲必”中国。辽宁率先吹响的肃反集结号和冲锋号,引起广泛关注和强力反弹。

      辽宁吹响冲锋号?

       种种迹象表明,辽宁省委机关报辽宁日报开始在高校肃反(华、右派、敌对势力、异己思想、反动思潮)和清污(思想污染)运动。该报记者跨区越界(执法或监 督),到北京、上海、广州、武汉和沈阳等几个大城市20多所高校听课,发现“一些”老师讲中国时缺乏理论认同、政治认同和情感认同。

      辽宁是四人帮分子毛泽东侄儿毛远新的发迹地,在他治下,辽宁文革期间曾出现张志新被虐杀事件和张铁生交白卷上大学事件。如同文革是从北大聂元梓一张大字报发端一样,中国历史上好多重大事件,都是先从大学校园微小火星燃起最后成为燎原大火的,如五四、八九事件。



    辽宁日报截图

      辽宁日报上周末(11月14日)发出题为《致高校哲学社会科学老师的一封公开信》:老师,请不要这样讲中国,向这些被认为脑有反骨抹黑中国的老师们吹响警戒哨。

       该报说,他们记者用了半个月的时间,在辽宁和其他大城市高校听了一百多堂专业课,“整理了13万字”的笔记,推出了这封公开信。公开信援引一位大学生 Kiko的话说:不知从何时起,说中国坏话、骂这个社会成了时尚,我们一个老师,逢课必讲‘瞧瞧人家国外’。这位拥有并只敢用一个外国名字发言的爱国学生 还说:案例教学时,负面的例子全是中国。“如果中国真像老师们讲得这么灰暗,我们毕业之后,将以怎么的姿态去面对这个社会?谁来给予我们建设这个国家的信 心和力量?”

      该公开信说:中国成为大学课堂负面典型的案例库。通过“新媒体调查”,该报发现,有80%以上的大学上表示碰到过课堂上“爱发牢骚”的老师,对国家和社会的“描黑”让学生们都看不过去。“法律、行政管理、经济学等哲学社会科学类课程,尤为突出。”

       作者维扬卧龙在天涯杂谈(11月14日)发表文章说:全国高校2484所,四年大学课程是多少堂课,辽宁日报只用了半个月时间,在沈阳北京上海广州武汉 等五个高校比较集中的地方暗访了20所学校,听了近100堂大学专业课,百分之一不到的学校采样、万分之一不到的课堂采样就得出了高校教师课堂抹黑中国高 捧国外的结论,这是盲人摸象的愚蠢还是以偏概全的升级?

      中国大学敢言教授们

      在中国高校和教育界, 有这样一些名字如北大贺卫方、夏业良、焦国标,华东政法张雪忠、政法大学萧瀚、滕彪、北京历史老师袁腾飞、上海复旦大学冯玮、广州中山大学袁伟时、艾晓 明。早就被当局视为“爱发牢骚”的老师。在左派、毛派和社科院长王伟光这样的理论家眼中,他们是彻头彻尾的阶级异己分子,典型的西方妖魔化中国的代言人。 基于众所周知的原因,夏业良和焦国标已经离开北大,张雪忠也被华东政法大学下课,萧瀚、滕彪也走下讲台,袁伟时、艾晓明离开了中山大学,袁腾飞已经数次传 出“被带走”的消息。

      在大学校园里以敢言著称的教授和学者还有许多,比如复旦葛剑雄、上海大学朱学勤、清华孙立平、人民大学周孝正、张鸣、中央党校蔡霞、邓聿文、已经去世的南京大学教授高华、厦门大学教授谢泳、北京理工大胡星斗、山大退休教授孙文广、北大退休教授商德文、政法大学杨帆等。

      抓高校思想工作背景

      中共中央(今年10月)发出了《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》,辽宁党报“公开信”说,该文件提出要大力提高高校教师队伍思想政治素质。

      海外媒体报道:中国重点高校在1989年天安门事件之后就实行了学生信息员制度。2000年代初,中国教育部门将信息员制度普及到武汉大学、上海师范大学等省级高校,做为教育改革的一部分。2005年,学生信息员制度进一步扩大到层次更低的学校甚至一些中学。

       事实上,中国之大,的确没有能容“爱发牢骚”而又出名的高校老师的书桌之地。2008年,华东政法大学教授杨师群被两位听课女生告到公安局和教委,说他 讲课兜售“反革命反党反中国文化”内容。毛泽东曾说,利用小说反党是一大发明。这句话把习近平父亲习仲勋打成了反党小说《刘志丹》的后台。在中共教育体系 下,利用讲台反党虽然不是一大发明,但起码是要受到反对和抨击的。

      针对辽宁日报这次鼓吹高校整风的大动作,敏锐的媒体立刻捕捉到里面 所含有的丰富信息。纽约时报周一(11月17日)报道题目是:(辽宁)日报要求知识分子停止批评。纽时说:中国一家报纸对大学老师批评中国的现象进行调 查,结果引起互联网上关于学术自由和学者是否必须爱国、不在课堂上公开说中国坏话的大辩论。

      国平:不得随意呲必中国

      当然,对辽宁日报的这种“自发”举动,反应最快的还是北京媒体。中青网上再度出现了署名“国平”的评论员文章(11月14日)题目是:“呲必中国”不能成为课堂必备课。

       什么叫“呲必”?中国媒体人徐达内(11月17日)说:一个叫“呲必中国”的陌生词汇,上周四从辽宁日报出炉后,被视为一级逃犯而予以追捕,只花了一个 周末的时间,通缉令就布满了中文互联网的每个角落。咬牙切齿的声讨,现身说法的辩驳,护犊心切的焦虑,冷眼旁观的奚落,交织成一幅凶险莫测的图景。

       国平“重要评论”文章经常出现在党媒人民网、新华网中。他(她们)的话题广泛:中美战略对话、习近平访拉美、中日关系、周永康、等等。澎湃新闻(10月 5日)认为,国平“来头较大”。澎湃说,仲祖文是中组部写作班子,任仲平是人民日报写作班子,钟理轩是中宣部理论局写作班子,钟政轩是中央政法委写作班 子,卫民康是卫生部写作班子,郑青原是表达政治局观点的中央写作班子。另外,秋实显然是求是杂志的写作班子。

      国平这篇“大有来头”的文章说:辽宁日报发现的大学问题“令人震惊”。“也从一个侧面让我们看到了网络上、社会上诬蔑辱骂祖国等负面情绪的一个源头。”国平说:当高校老师们在课堂上把这些负面情绪带给了学生,学生也必然会把这些情绪带到网上、社会上。”

      国平说:“你可以指责一些丑恶现象,但不能从根本上动摇对国家的信心。你可以批评一些不良风气,但不能从心理上消解对祖国的爱、制造对国家和社会的对抗情绪。你可以谈谈对现实问题的切身感受,但你不能一叶障目、不见泰山。”

      国平说:中国是抽象的,也是具体的;是历史的,也是现实的。“中国共产党作为先进社会力量登上历史舞台,是历史的必然,否定党的作用就是否定中国的历史。”

      先是辽宁日报的“致高校教师的公开信”把一些教师的授课方式和内容定位为“发牢骚”,接着就有光明网继续就“发牢骚”现象展开评论和批判。

       光明网(11月15日)发表署名滕朝阳的文章题目是:高校讲坛不是教师的私人领域。文章说,学生进课堂是去学知识的,不是去听教师发牢骚的。要听牢骚, 不必读大学,大学教师发牢骚也未必比别的人发牢骚更动听。文章说:“大学教师当然也有发牢骚的权利,但不应该在课堂上发牢骚。当一个教师把自己在工作或生 活中的负面情绪带到课堂时,自己也就先做了激情的俘虏,失去了客观的立场,不会给学生带来任何正面价值。”

      光明网是中央重要媒体光明日报的官方网站,光明日报主要对象和读者是知识分子。1978年中共展开的有关真理大讨论就是从光明日报一篇《实践是检验真理的唯一标准》文章而开始的。

      读者和高校教师的反馈

      针对辽宁日报和光明网还有国平等“国家媒体”的做法高论,一些学者第一时间做出反馈。根据数字时代网站对微博言论的整理,北京学者于建嵘说:辽宁日报记者全国出击,这也应叫异地监督吧。

      清华教授孙立平:辽宁日报公开信的事情真的不可小看。“辽宁日报是辽宁省委机关报。以罕有的本报编辑部名义发出的东西,可以理解为辽宁省委对全国高校教师的要求。一个地方党委对全国高校教师发号施令,不觉得奇怪吗?

      人大教授张鸣:辽宁日报派出记者暗访,整黑材料。这不是正常的采访报道,而是文化特务和间谍之行。这样做,把教师当敌人也就罢了,置当地的信息员和大学的党委于何地?

      北大教授贺卫方:“辽报“诸公真可笑!马克思主义不是西方刻度?居然把知识人应有的批判精神说成是抹黑中国,实在是太抹黑中国媒体!”

       内蒙师大老师刘德林(共识网11月17日)说:互联网时代,学生在上课前就已经接受了很多负面信息,不是靠政治课来纠正的。辽宁日报公布这种现象并扣了 三顶帽子,言过其实。刘德林说,指责现实、批判现实、针砭时弊的事并不是大学老师一个群体的事情,整个社会都在议论时政,并没人因为批判现实而憎恨党和政 府走上对立面吧?刘德林说:“大学教师只是指出现实的真相,并不是引导或者煽动学生走向另一面,何必这么大张旗鼓公开扣帽子。”

      北京 外国语大学教授展江:高校文史哲老师,理应具有批判性思维,其批判社会现实的权利应当受到保护,才能为推动社会进步做出思想贡献。展江也说:批判应理性, 表达方式应恰当,不能情绪化发泄。展江认为:辽宁日报有调查社会现象和舆论监督的资格,但受众也有权详尽知晓调查的取样方式和调查过程,以证明结论的严 谨。

      清华大学吴强(11月17日德国之声):大学教师都是从自己的学科背景出发,来发表自己的看法。过程中当然会有许多个人意见,但 这是课堂中教师的基本自由权利。(辽报)这种片面性的理解,是歪曲性的报道。“这是为现在正在进行的所谓意识形态斗争而服务的。这篇文章不是简单的报道, 而是反映了过去两年来越来越严格的意识形态控制。”

      读者博客文章抨击辽报和官媒

      作者兰必近在科学网发表博文(11月16日)说,不是大学教师抹黑中国,是辽宁日报抹黑了大学教师。文章说,在如今中国,高校再不会出现陈独秀、鲁迅或毛泽东“之类的标志性人物”。

       他说,所谓“抹黑中国”绝对是中国高校少数教师的“自主行为”,而绝大部分教师是在党的思想意识指导下走在“光明的大道”上。他说,辽报在思想意识形态 中笼统指责中国大学教师“抹黑中国”,犯了以偏概全的思维模式,对概念定义采用了偷梁换柱的行为。而堂堂根正苗红的中国青年网刊登署名国平的文章,更是盲 目激动和附和,显得有失稳重,智慧明显不足!

      作者江言55在天涯社区发表文章(11月14日)说,客观准确,就是不遮遮掩掩,有啥说 啥。如果只讲光明,不讲灰暗,学生走向社会时就无法面对挫折和现实。就好比一味地讲“四大发明”,“神七、神八”,结果出来一看,连汽车都要引进国外技 术,向国外贡献利润。学生们会不会觉得在校时受了老师们的忽悠?毋庸置疑,老师如果不讲解决问题的有效办法,那他还上什么课?

      作者新 闻眼公共微信平台在选举和治理网(11月17日)发表文章说:作为记者,连什么叫批判精神都搞不懂,这大概也是辽宁日报的一大特色。但现实世界,必然是有 阳光也有阴影的,一个社会同样也有光明和黑暗。记者也好,老师也罢,指出问题,不去思考解决问题的方法,却总喜欢指责提出问题的人是抹黑中国,这哪是正常 人的思维呢?

      他说:“一个不黑的东西,别人说上几句话,就可以抹黑吗?历史上,只有像赵高那样的强权者可以指鹿为马。而根据现代传播理论,只有媒体几十年复一日的宣传才有这个功能。”

       作者玉擎在博客中国(11月17日)发表文章说:不抹黑中国,绝不是不加怀疑地虚假歌颂:老师们要去擦亮历史,告诉学生一个真实的中国。而这个中国怎么 样?应该对现实持一个什么样的立场?得靠学生自己去思考和判断。历史都没有观过,哪来的历史观?老师应该激发学生的兴趣,引导他们去发现多姿多彩的问题, 而不是塞给他们一个硬邦邦的结论。

      作者维扬卧龙在天涯杂谈(11月14日)发表文章说:地球生物多样性才构成多姿的世界,人有千差万 别怎么可能拥有同样的思想观点认识?我们都生活在阴沟里,党报自己可以45度角仰望天空,但是有什么权力要求别人也一同仰望呢?抹黑中国这可不是说着玩 的,而是一项态度鲜明政治意味十足的指控,敢问辽宁日报,大学课堂不做学问难道是政治站队培训班?

      作者久哥扯淡也在天涯杂谈中说:当 今中国究竟是谁在抹黑?那些位高权重的大老虎在抹黑中国,那些飞扬跋扈的苍蝇在抹黑中国,那些制造冤假错案的执法人员在抹黑中国,那些集体嫖娼的法官们在 抹黑中国,那些用秤砣砸死瓜农的城管们在抹黑中国,那些出卖国家利益的裸官们在抹黑中国,那些把老百姓逼到绝路上的特权阶层在抹黑中国,那些不择手段将中 国的文化精英、技术精英驱赶到外国去的官僚们在抹黑中国……那些高校教师们在课堂上讲几句实话,举几个实例就是抹黑中国,我看你是颠倒是非混淆黑白,我看 你是欲加之罪何患无辞,我看你是自欺欺人恶意误导!

      他说:“究竟谁在抹黑中国,老百姓心里有本帐,由不得你瞎说。”

      司马南支持官媒,抨击有教师“端共党碗砸共党锅

       当然,也有学者和毛派赞同辽报的做法和观点。司马南(11月17日德国之声)说:一些老师,明显是端共产党饭碗砸共产党的锅。司马南说:一些大学老师在 课堂上背离宪法原则,讲社会主义的坏话,想取消共产党的领导。他说:三十年来,讲社会主义、讲共产党领导不那么理直气壮了,相反,嘴上挂着“民主人权自由 宪政”、散布不负责任的言论倒成了时髦。

      他说:“在北大、清华,以及培养共产党高级干部的中央党校,也有教师背离宪法原则,不顾基本事实信口雌黄,肆意表达对国家根本制度的不认同”。司马南说:不能因为是大学老师就想说什么说什么。“这岂不是端着共产党的饭碗砸共产党的锅么?”


     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

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    紫元按:有人特意为马超群的在京的红二代干爹撰文开脱,说什么马超群的在京的红二代干爹只是马超群爱钓鱼的妻子的“钓友”,没有什么特殊利益关系;为了证明马超群与在京的红二代干爹“没有什么特殊利益关系”,还特举一列,说:《马超群的背后恐怕还真没什么大人物给他撑腰,凤凰周刊报道马超群曾努力谋求过城管局局长的位置,但最终未能如愿。倘若他背后真有能量巨大的“干爹”,从副处升为正处似乎也不是多大的难事,而他被抓后,家人拉着钱到北京找人疏通关系捞人,无果而终,也说明,即便真有个“干爹”,恐怕也只是有共同的钓鱼爱好而已。》

    紫元请大家注意,这是”此地无银三百两“,马超群的位置是实权位置,没有必要去寻求”局长“的虚名。如果”局长“有更大权力,他对马的问题不是失职,就是根本”无权干涉马“,换而言之,有在京红二代干爹的后台,马实际权力比局长还大,根本没有必要去谋求局长的位置,不谋求局长的位置,也更方便其贪腐。因此,此马的在京红二代干爹现在急了,故意编故事来误导民众”曝光、追查该红二代干爹的强烈要求“。紫元可以肯定该在京红二代高官干爹受了马的极大贿赂,问题是反腐能不能反到红二代腐败的圈子里,还是红二代、红三代腐败的圈子受到”皇恩保护“?让我们拭目以待!否则,”反腐“就是个保护红二代腐败特权的玩意,也就是:我们能腐败,你们不能。让你们也腐败,我们就会很快完蛋。就像洪秀全、金正恩的小圈子腐败一样。所以他们为什么反宪政,因为宪政国家,他们的皇权、红色特权腐败就完蛋了。

     

     

    河北“亿万贪官”持续发酵,网络更生“虎蝇”一词,所谓老虎的胃口,苍蝇的外表。

      副处级的秦皇岛北戴河区供水总公司总经理马超群,被查出坐拥1.2亿现金,37公斤黄金,68套房产。

      刷新了大家对“小官巨腐”的认识。

      与媒体报道同样的热闹是网民纷纷反思,一个副处级的自来水公司的总经理,到底怎么能做到这点而一直没有被发现,他的背后一定还有大老虎罩着才符合国情。

      华商报记者采访到“知情人士”透露,“马超群案背后有故事”,如果马案的这些内幕不被爆出,此案的查办走向无法预料。
    背后真有“干爹”?

      除了巨额财产的来路不明,大家对于马超群“背后故事”的猜测更来源于他平日里的为人做派。

      新华社报道,“谁的钱他都要收,哪儿的钱都敢要。”一位熟悉马超群的当地干部反映,“不给钱就不给你通水,给钱少了就给你断水。”

      潘石屹曾发微博说:“我问公司采购总监,为什么马超群能贪污这么多钱?采购总监回答:现在电力、热力、燃气、市政的工程都可以公开招标,唯独自来水不让招投标。这就是根源。腐败的根是不公开透明,黑箱操作。腐败的根在于垄断。”

      澎湃新闻在马超群单位内部调查,结论是,马在水务系统17年,口碑极差。

      马超群不仅经常打骂下属,甚至对上级官员也“专横跋扈”,

      2003年非典期间,时任河北省卫生厅一位领导来北戴河视察工作。他来到北戴河供水总公司后,马超群不让其进大门,并派人把该官员拽走。

      马超群曾与一位市委领导起了冲突。几天后,该市委领导却特意来到公司,在职工面前表扬马超群的工作。他以此向员工们炫耀,即便上级领导也要敬他三分。

      身为官场的人,对上级领导也敢如此横行,难免让人猜测背后是不是还有更大“撑腰的”。

      华商报报道透露一个细节,马超群远房亲戚爆料,马超群曾指着办公室墙上自己和北京某高官的合影说:“他认我做干儿子了。”

      凤凰周刊更从内部人士采访到这位“高官”的细节。“马超群声称,经常来北戴河疗养的某高层领导喜欢钓鱼,他便推荐同样爱好钓鱼的妻子张焕丽陪领导一起钓鱼,久而久之,便熟络起来。他甚至公开称其是该领导干儿子。”这位人士说,起初,很多人并不相信权势显赫的领导能与这位口碑不佳的小官挂起钩来,但随着这位领导来北戴河的次数增多,传闻日渐丰富。

      这位“大人物”给马超群带来怎样的影响呢?有时,无声胜有声,背后“大人物”的影子威力不容小觑。

      凤凰周刊写道,马本人爱炫耀的性格,给人感觉其本领通天——“高层的影子,无形中成了马超群的保护伞。”

      马超群的“干爹”一事也令网友调侃,你既没文化,也没专长,更不像郭美美有着青春和美色,那位“干爹”究竟为何要认你?图你啥呢?

      这也印证了那句“不怕领导有原则,就怕领导没爱好”,即使领导原则依然,只要有了与“大人物”亲近的影子,影子带来的威慑力就够了。

     

     


     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

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    周国平:伟大的爱国者往往是自己民族的深刻批评者
    这是卢天贶卢总发的一条微信,特转发与大家分享。
      两种完全不同的爱国主义:诗意的,自然的,低调的,其实质是对土地和人民的感情;意识形态的,做作的,高调的,其实质是受权力操纵的表演。
      本文摘自2012年9月24日作者博客,原题为《谈谈爱国主义》。作者周国平是中国社科院哲学研究所研究员。
      常常有人举着爱国的尺子评判人,但这把尺子自身也需要受到评判。首先,爱国只是尺子之一,而且是一把较小的尺子。还有比它大的尺子,例如真理、文明、人道。其次,大的尺子管小的尺子,大道理管小道理,惟有从人类真理和世界文明的全局出发,知道本民族的长远和根本利益之所在,方可论爱国。因此,伟大的爱国者往往是本民族历史和现状的深刻批评者。那些手中只有爱国这一把尺子的人,所爱的基本上是某种狭隘的既得利益,这把尺子是专用来打一切可能威胁其私利的人的。
      人性比民族性更根本,爱生命比爱国更根本,这是多么简单的道理。真正令人费解的是,某些人的头脑怎么会与这么简单的道理如此格格不入,以至于非要在人性光辉终于闪亮之处高喊民族主义口号不可。
      中国人的“比赛精神”集中在有形的名和利上了,而在无形的领域,对于个人内在的优秀,个人能力的生长和心灵的快乐,则非常缺乏“比赛精神”。这就是问题之所在。
      功利的“比赛精神”表现在国际舞台上,就是一种浅薄的民族虚荣心,特别在乎表面或次要事情上的名次,诸如体育之类。这是一种低级的“比赛精神”。什么时候我们正视中国在教育、科学、医疗、环保、自然和文化遗产保护等方面的落后状况,在这些事情上耻于当最后几名,争取当前几名,我们就有高级的“比赛精神”了。
      爱国要有平常心。过去我们在大国心态和弱国心态的双重支配下,自大又自卑,排外又媚外,出尽了洋相,也吃够了苦头。今天仍有相当多的青年,一面高喊过激的爱国口号,一面费尽力气要出国定居,这应该怪不当的引导。做人要自爱自尊,作为民族也如此,而自大和自卑都是自尊的反面。两极相通,狭隘民族主义是很容易变成民族虚无主义的。正是在日益全球化的今天,我们更应该、也更有条件用全球的、人类的眼光来看中国,更好地辨别中国文化的精华和糟粕,认识中国的过去、现在和未来,从而建设一个更伟大的中国。在我看来,这才是真正的爱国。
      两种完全不同的爱国主义:诗意的,自然的,低调的,其实质是对土地和人民的感情;意识形态的,做作的,高调的,其实质是受权力操纵的表演。
      判断爱国主义境界高低的标准:有没有普世价值作为其内涵和基础。
      我心目中的“中国”概念:一个我们祖祖辈辈繁衍和生长的地方,一个生我养我的地方。无论走到哪里,我的身体里总是流着中国人的血。无论到什么时候,我的子子孙孙的身体里永远流着中国人的血。总之,是民族的概念,血缘的概念,制度会变,意识形态会变,这个东西不会变。

     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

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             1949年前中共痛批国民党

             今天看了,让人目瞪口呆!

                              ——笑看民国时期在野党的“铿锵”言论 

     

        共产党要夺取政权,要建立共产党的“一党专政”。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的“一党专政”,但幷不要建立共产党的“一党专政”。

                                 ---《刘少奇选集》上卷第172-177页

     

        目前推行民主政治,主要关键在于结束一党治国......。因为此问题一日不解决,则国事势必包揽于一党之手;才智之士,无从引进;良好建议,不能实行。因而所谓民主,无论搬出何种花样,只是空有其名而已。

                                     ---《解放日报》1941年10月28日

     

        关于人口素质不够的问题,共产党说过,不应因人民素质不高而拒绝民主,应用民主政治教育人民。解放区的直选,是在候选人背后的碗里面投豆子的,所有一切都公开在露天举行。现在的素质,比那时候好很多吧。他们以为中国实现民主政治,不是今天的事,而是若干年以后的事,他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样,再来实现民主政治...正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。

                                      ---《新华日报》1939年2月25日

     

        要彻底地、充分地、有效地实行普选制,使人民能在实际上,享有“平等”的选举权、被选举权,则必须如中山先生所说,在选举以前,“保障各地方团体及人民有选举之自由,有提出议案及宣传、讨论之自由。”也就是“确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。”否则,所谓选举权,仍不过是纸上的权利罢了。

                                       ---《新华日报》1944年2月2日

     

        愚民政策虽然造成了沙漠,却绝难征服民心。

                                       ---《解放日报》1942年4月23日

     

        可见民主和言论自由,实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例,作为我们实现民主的榜样。

                                        ---《新华日报》1944年4月19日

     

        像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖,是虽在战时也一点不害怕民主制度的巡行的。他们不害怕民主的批评和指责,他们不害怕人民公意的渲泄,他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些民主制度,而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了是大家所需要的人

                                        ---《新华日报》1944年11月15日

     

        只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面,才是有力的政治。(毛泽东答中外记者团)

                                        ---《解放日报》1944年6月13日

     

        由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同,他们各自所实行的民主政治,可能在形式和内容上,都存在着多少差异。但无论如何,它们之间有一个基本点是相同的,那就是政权为人民所握有,为人民所运用,而且为着人民的幸福和利益而服务。

                                      ---《新华日报》1943年9月15日社论

     

        二十年来,我们天天见的是“只许州官放火,不许百姓点灯。”政府所颁布的法令,其是否为人民着想,姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法,政府幷未遵守。政府天天要人民守法,而政府自己却天天违法。这样的作风,和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假,我们卑之无甚高论,第一步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现,还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前,我们先要请把那些诺言来兑现,从这一点起码应做的小事上,望政府示人民以大信。

                                          ---《新华日报》1946年2月1日

     

        中国人民为争取民主而努力,所要的自然是真货,不是代用品。把一党专政化一下妆,当做民主的代用品,方法虽然巧妙,然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看:不要拿民主的代用品来欺骗我们啊!

                                          ---《新华日报》1945年1月28日

     

     

        限制自由、镇压人民,完全是日德意法西斯的一脉真传,无论如何贴金绘彩,也没法让吃过自由果实的人士,尝出一点民主的甜味的。

                                          ---《新华日报》1944年3月5日

     

        他们说这一套都是外国人的东西,决不适用于中国...原来,科学为求真理,而真理是不分国界的...顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理...民主制度比不民主制度更好,这和机器工业比手工业生产更好一样,在外国如此,在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主,却没有只适用于某国的民主。有人说:中国虽然要民主,但中国的民主有点特别,是不给人民以自由的。这种说法的荒谬,也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。

                                        ---《新华日报》1944年5月17日

     

        中国要实行民主政治,必须“取资欧美”,但又要避免欧美民主政治的一些流弊,更驾而上之,这正是中山先生的伟大识见。

                                        ---《新华日报》1942年11月12日

     

        英美两大民主国家采取这些重大措置,正说明英美两国是尊重和重视共产党及其它党派,和他们所代表的意见和力量的...这种民主团结的精神,是值得赞扬和提倡效法的...全国各党派能够融洽的为共同目标奋斗到底,这是英美的民主精神,也是我国亟应提倡和效法的。

                                         ---《新华日报》1942年8月29日

     

        这正如前天座谈会主席左舜生先生说的:“我们不去敦促,自由这一客人是永远不会进我们的门的!”

                                         ---《新华日报》1944年5月16日

     

        曾经有一种看法,以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民,于是就有了等待这种“民主”,正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了,民主是从人民的争取和斗争中得到的成果,决不是一种可以幸得的礼物。

                                          ---《新华日报》1945年7月3日

     

        必须真正做到民主动员,必须有民主政府持行幷保障一切民主的措施,这真理还不简单明了吗?

                                           ---《新华日报》1945年1月18日

     

        英国人民把言论、集会、身体等自由作为民主政治的基础而加以无比重视,从美国方面也同样表现出来。“平等”与“自由”为什么被民主国家这样重视,重视到认为没有这就无从谈民主政治呢?这是很简单的。国父孙中山先生曾经说:“提倡人民权利,便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的;天下为公,人人的权利都是很平的;到了家天下,人人的权利便有不平,......所以对外族打不平,便要提倡民族主义。对于国内打不平,便要提倡民权主义”。英美民主政治所重视的平等,正是这一含义...如果连人民言论、集会、身体的自由都不允许,则民治从何谈起?...民主政治的主要标志是人民有自由平等的权利...民主的潮流正在汹涌,现在是民权的时代,人民应有言论、出版、集会、结社和身体的自由是真理,实现民主政治是真理,真理是要胜利的!

                                        ---《新华日报》1944年3月30日

     

        年青的民主的美国,曾经产生过华盛顿、杰弗逊、林肯、威尔逊,也产生过在这一次世界大战中领导反法西斯战争的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个传统的特点,就是民主,就是为多数的人民争取自由和民主。美国现在是反法西斯战争中联合国四大主要国之一,担负了彻底消灭法西斯、消灭侵略、建立世界永久和平安全的重大责任,从美国的革命历史,从美国人民爱好民主自由的传统精神,从美国人民的真正利益,我们深信美国将继续罗斯福的民主政策,不会忽视世界各处,尤其是中国人民的声音,人民的要求。

                                           ---《新华日报》1945年7月4日

     

        从年幼的时候起,我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信,这该不单因为她没有强占过中国的土地,她也没对中国发动过侵略性的战争;更基本地说,中国人对美国的好感,是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度,博大的心怀...美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱,教育了中国人学习华盛顿、学习林肯,学习杰弗逊,使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。

                                          ---《新华日报》1943年7月4日

     

        我们尊重幷且愿意接受美国朋友善意的批评和建议,正如我们对孤立主义提出批评,应受到尊重一样,这也是从彼此激励互求进步以加强两国人民的合作出发的。我们丝毫也不心存疑惧,认为美国朋友的批评是对中国内政的干涉。

                                         ---《新华日报》1944年3月15日

     

        一种是主张思想统制,把一定范围以内的思想,灌输给青年,对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的...。另一种主张是思想自由...。只有自觉和自愿,才能产生心悦诚服的信仰,和惊天动地的创造活动……如果走相反的道路,则结果都是十分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下,青年感到很大的痛苦...这种办法是必须改正的。我们主张思想应当是自由的。

                                          ---《新华日报》1941年6月2日

     

        统制思想,以求安于一尊;箝制言论,以使莫敢予毒,这是中国过去专制时代的愚民政策,这是欧洲中古黑暗时代的现象,这是法西斯主义的办法,这是促使文化的倒退,决不适于今日民主的世界,尤不适于必须力求进步的中国...

        言论出版的自由,是民主政治的基本要件,没有言论出版的自由便不可能有真正的民主,不民主便不能团结统一,不能争取胜利,不能建国,也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福...新闻自由,是民主的标帜;没有新闻自由,便没有真正的民主。反之,民主自由是新闻自由的基础,没有政治的民主而要得到真正的新闻自由,决不可能。

                                          ---《新华日报》1945年3月31日

     

        作统治者的喉舌,看起来象自由了,但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的“自由”,超出范围就是不行的。也就是说你尽可以有吆喝奴隶——人民大众的自由,但对主子则必需奉命唯谨的,毕恭毕敬,半点也不敢自由。

                                           ---《新华日报》1946年9月1日

     

        要真正做到出版自由,必须彻底废除现行检查办法。

                                         ---《新华日报》1945年6月26日

     

        为了国家利益和革命事业,我们应该贡献出自己的一切。但这必须事先解决两个问题,第一,我们那样牺牲自己是真正为了国家和革命么?第二,我们所有的一切是些什么?...一面说青年“根本不能谈民主”,一面是叫青年“必须牺牲个人的自由”,这就是在我们这个国度里对青年所施行的“标准”的“民主自由”的教育...那不过是为着要装装门面而已。

                                          ---《新华日报》1945年4月15日

     

        【读后】砖家说,现在不是不搞政改,而是我们还缺乏必要的“理论准备”。这简直是一派胡言,更是对我党的恶毒污蔑和攻击!请砖家睁开狗眼看看吧,70多年前我党就将民主、自由对于中国和中华民族的必要性、重要性、可行性说的多么透彻、多么清晰、多么深刻啊!


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    即便刚刚落下帷幕的世界互联网大会推倒了防火墙,但是让中共脸上无光的徐才厚案,还是被很快阻挡在了防火墙外。来自港媒《凤凰周刊》的长篇揭秘报道《国贼徐才厚查抄内幕》(编者:见下面附文),让平静的大陆舆论场瞬间波涛汹涌。但是好比飓风来袭,烈度虽猛,却并不具备足够的持久性,尤其是在中央的一声封杀令下之后,刚刚卷起的浪潮也只好自动退却,留给网络场域捡拾的,只剩下那令人瞠目结舌的以吨作为单位的现金和唐宋元明历朝的古玩字画。

      道高一尺,魔高一丈。相比财厚非凡的徐公,此前烧坏四台点钞机的国家能源局副司长魏鹏远、成捆成捆现金让人和机器都不堪重负的秦皇岛“水老鼠”马超群,此番只能是小巫见大巫,退居其次。打开徐才厚2,000平方米豪宅的地下室后,连办案人员都吓了一跳:到处堆放着现金,有美元、欧元、人民币,办案人员一时点不过来,只好拿秤称一下,再贴上封条。被查抄的现金居然足足有一吨多重!有的打着包甚至都未开封,各种金银珠宝更是不可胜数。现金之外,还有百公斤的和田玉、各种名贵的硬木和珍稀的翡翠制品、唐宋元明历朝的各种古玩器具和字画。“军中土豪”谷俊山豪宅被查封时,动用了两辆军用卡车,但徐公远远将其甩在身后,所有财物总计动用了十几辆军用卡车才运完。

      十几辆军车才全部运完,到底是什么概念?瞠目结舌的民众,充其量也只能插上想象的翅膀天马行空脑补一番。《新京报》微信公号第一时间前来指导:“如何数清徐才厚家的钱?”下策是大力扶持点钞机行业;中策是发行大面值人民币;上策是淘汰纸币。无奈戏谑一番后,再由网易新闻以徐公的厚财为源头和素材推出应时应景的“寻宝图”。寻宝图分为三大块——其一是北京豪宅地下室,由通宝阁、黄金屋、名酒窖、雅贿斋构成;其二是原办公地点八一大楼秘密储藏室;其三是上海四套房产、四川成都一处别墅,均为“上供”所得。《北京青年报》则选择在官方网站概括吊足公众胃口的10个过目不忘的细节:比如到底谁提携了徐?被调查的场景如何?被查的消息何时传出?如何搭救谷俊山?谷在狱中交代了什么?徐带病出去“走动”放了什么风?豪宅查抄出了多少金银细软?徐案何时向军中通报?有多奢靡?贪腐路上如何与老领导们决裂?

      纵观全文,北青报显然忽略了一个比较有趣且很有嚼头的故事:生活作风极其糜烂且连“窝边草”也绝不放过的徐才厚,答应给负责看管秘密储藏室的女战士“入学提干”,但直至退休仍未能兑现。“绝望”的女战士有一天从山东老家开来一辆面包车,把徐地下储藏室的现金装了一整车,连人带钱一起“失踪了”。

      利诱?情变?谋杀?此细节中至少包含了这三重容易被外界忽略的讯息。利诱在于,徐才厚以“入学提干”作为诱饵吃窝边草,那么其他层面的利诱究竟又有多少呢?被揭发的“批发”官帽之恶行,已经在四川省军区一位正军职少将官员被抓后曝光。情变在于,生活作风极其糜烂的徐公,在入狱后连妻子都不愿前往探视,糜烂程度可见一斑,更遑论其与“军中妖姬”汤灿的风流韵事。谋杀在于,“失踪”的女战士究竟去了哪里?当知情人都将徐公的这次哑巴亏当做糗事疯传之时,彼时虽退休但权势犹在的徐又怎能隐忍?女战士的“失踪”背后,会否隐藏着一桩精心设计的谋杀案,公众自然无从得知,但是从徐接连摆平两桩杀人案来看,其根本没把谋杀看做是不可为的禁区。

      提及谋杀,与周永康相关且震荡了常委层的三起谋杀案,重又回到公众的记忆轨道。即便记忆隐退也无妨,因为腐蚀军队根基20年之久的徐才厚,与浸淫政法系统多年的周永康同属灯下黑。除坊间盛传的公用情妇外,在摆平杀人案方面也是异曲同工。解密长文中的那句“两起地方凶案都传由徐下令铲平,或非空穴来风,可见徐才厚不仅军权在握,与大陆政法界某些高层应有密切来往”。此处的政法界高层具体何指,虽然最后一层窗户纸没有捅破,但明眼人个个心知肚明。

      同为外界公认的江系重臣,徐公与周老虎匪浅的交情如果说还在公众预期之内,那么带有浓重的官方刻意透料色彩的长文,显然有意澄清外界此前对于江泽民为徐背后靠山的传言。“徐才厚在中共十五大时能阔步进入总部机关,并非海外传闻的得到时任某位军委领导人的亲睐。彼时,该领导人并不认识徐才厚,徐依赖的还是一位山东籍的某军队政工系统高官的提携。农家子弟的徐才厚出生贫寒,素无背景,能在军中扶摇直上,与该高官的赏识、选拔和一再举荐不无关系。”不过,鉴于港媒的解密长文来自官方刻意透料,那么澄清传言的背后,是否包含有撇清干系的“阴谋”,在善于斗争哲学、借刀杀人的官场,并非全然的零概率事件。

      所谓朝中有人也不灵,对那些已经掉进了粪坑和泥缸的“苍蝇们”,甩掉一身腐臭和泥巴更是难于上青天。何况,宁遇阎王,莫遇老王。此处的“老王”,正是刚刚忙里偷闲造访桐城六尺巷的中纪委书记王岐山。突然造访,有何深意?亲共港媒从中解读出两点:其一是呼应习近平,为“德主刑辅”加固,运动式打击的制度保障是硬实力,但遏制贪腐还需要软实力来引导,这便是习总提倡的传统文化,亦即此次王岐山现身六尺巷的首要意义;其二是警告权贵阶层,勿以权谋私,王岐山以自身行动来警告隐藏在权力帷幕后的那些“出轨者”,洁身自好是“不遇老王”的最佳方式,权力拒绝私利才能风清气正。澎湃旗下的微信公号“政知局”随后所做的补充猜测更符合常理,“王岐山的妻子是国务院原副总理姚依林之女,而姚依林祖籍是安徽池州,池州距离安庆又不远,所以此行或是探亲。”

      呼应习近平也好,警告权贵阶层也罢,甚或是单纯的探亲,在中国国防大学政治委员刘亚洲看来,查处徐才厚和谷俊山只是解决问题的开始。因为后续地,如何肃清徐才厚案给整个军队造成的恶劣影响,如何修补此案在民间层面引发的负面效应,是远比擒拿国贼更为繁重艰难的工作。作为军委“一把手”的习近平,在多个场合痛斥徐才厚案之恶劣程度,时隔半年之久,军委其他领导也在不间断地向中央表忠心,也是为了最大限度地消匿影响。很难想象,如果没有刘源“我不仅要把你挖出来,还要把你背后的土壤挖出来,我官不当,命不要,也要跟你们干到底”的决绝,徐才厚恐怕还在优哉游哉地安度晚年。同样很难想象的是,当徐才厚这样一只军中巨鳄被钉在历史的耻辱柱上时,对中共原本就摧枯拉朽的民间信任度,又会是何等程度上的折损和致命打击?

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  • 11/23/14--02:00: [转载]畜生真言
  • 原文地址:畜生真言作者:

    畜生真言

     

     

       广东茂名市委书记罗荫国被双规之后,调查出贪污受贿16亿人民币.
     
     在接受调查期间,罗荫国说:“要说我是贪官,说明官场都是贪官!你们凭什么专整我?你们有本事,真让我交代,那我能交代三天三夜甚至三个月三年,我能把茂名官场翻个底朝天!”

      “你们以为我是贪官,关键,谁不是贪官,你们能说出一个我这个级别的不是贪官的吗?全中国,我这级别的,有一个不是贪官的吗?中国不就是腐败分子提拔腐败分子吗?中国不就是贪官查贪官,腐败分子反腐败吗?难道这个还要我告诉你们?”

    浙江杭州滨江区区委书记尚国胜对买官者说:“不花钱当个小科长叫我看看!真有那本事,我喊他大爷!”。

     做过云南麻栗坡县委书记的赵仕永说,“我在县委书记这个职位上,在时下的社会环境中,不犯罪是不可能的。”

     原江西省副省长胡长青说,“做到副省长这个位置上,基本就是牛栏关猫、天马行空了,没人敢管你了。”

      还有,原广东省委书记、深圳特区第一任市委书记、市长吴南生说,中国这种体制,鬼都会腐败。”

     还有……

     有人问我“凯达”是什么?就是组织。有人问我“纳粹”是什么?也是组织。有人问我“组织”又是什么?

      组织就是团伙呗。就是有那么一帮人,想混的比别人更容易更轻松,想混成人上人,于是向前迈出一步,从人堆里冲出来,结成“团伙”的那一伙人呗。

      其实,世界大同的终极目标就是人人平等,消灭一切组织,不允许你们无才又无德,就想图轻松结起伙来欺负人。理解了这个,其它问题就迎刃而解了。

      再附上大贪官文强说过的十一句话。有人可能不信,反正我信了。

     文强的十一句话:

     1、“我已经想清楚了,我参与过和知道的事情太多,我要是不死很多人就永远睡不着觉。不杀我后患无穷。我死对他们更有利。我是可以把他们拉下水陪我一起去死的。但那就要把我老婆孩子一起赔上。都说我是个恶魔,但我为人父,为人夫,还不至于对自己的家眷那么狠毒。很多人巴不得我文强马上去死。我会的,但有几句话在我走前要讲清楚。 

     2、“都说我贪污那么多的钱,玩了那么多的女人。我不否认这些。我想说的是,这怪我也不怪我,当然我的责任更大。不管谁放在我那个位置上都会贪污那么多的钱,玩那么多的女人,甚至更多。那些女学生我不去玩也是别人去玩。说我文强强奸,我那算强奸吗?我有把人家奶头给咬掉吗?我有把人家扔到楼下去吗?我不过是按照游戏规则做了点圈内人人都做的那些事情。”

     3、“谁不明白,如今一个干部要是不贪,不色,谁敢相信你,重用你?你工作干的再好也没有用。全国像我这样的干部不说有几百万至少也有几十万吧。单单把我一个文强搞臭、杀掉,又解决什么问题?

     4、“我还要说的是,老子从巴县的一名小片警做到直辖市的公安局副局长,不是靠贪污一路走过来的。老实说我文强比那些整天拿钱不做事的干警要强一万倍。我是工作在前,贪污在后。”

     5、“我文强充其量只是个公安局副局长,却能在重庆为所欲为,是谁给我为所欲为的权利呢?我的上级都干什么去了?又是谁明明知道我做的那些事却假装不知道?”

     6、“既然不让我活下去,我就豁出去把一切都说白了:我贪的远不止那些钱。其余的都到哪里去了?我是拿过人家的好处费,但我替那些人办的事情有些是我自己办的,有些还要托别人办。托别人办事情没有钱行吗?那些拿过我的钱的人和送过钱给我的人如今都在带领老百姓参观我贪污的那些证据。我不否认那些证据的真实性,但你们要是也去那些人家里搜搜,就会觉得我那点儿赃款、字画拿到他们家里恐怕人家会嫌寒酸的。”

     7、“我文强也是读书识字的。以前北京菜市口砍头也有很多的民众拍手称快。可这拍手称快后还不是一切照旧?中国人几百年变了吗?我看什么也没变。杀了我不过封了我的口,这能封住贪污腐败的源头吗?昨天重庆大街上有很多人放鞭炮。当年我办了张君案后重庆不也是大街小巷放鞭炮吗?我看三年后他们还要不要放鞭炮。到那个时候那些出卖过我的人恐怕会念叨我的好处了。到那个时候那些不明真相的老百姓就会觉得还是我文强好一点。”

     8、“有些老百姓恨我没有替他们惩治罪犯,沉冤昭雪。也许我走前该给他们道个歉。有些案子我要是不去收那些人的钱替他们摆平,那些人就要把钱送到我的上司那里,最后要把我摆平。这都能怪我吗?我跟那些百姓有什么仇?我会无缘无故地加害他们吗?他们是受害者,难道我文强就不是受害者吗?”

     9、“我文强30年前有没有拿过一分钱的贿赂?当年他们说我是英雄,我其实只是在卖力地工作而已,但他们叫我当英雄我就不能不当。现在他们又说我是罪犯,我敢不去当这个罪犯吗? 

     10、“现在的官员比国民党还坏,我不过是其中一员罢了。把我变成这个样子的是这个社会,这个制度。我说这么多并不是要把所有责任都推给别人。我还是负主要责任的。 

     11、“要是当年我不从巴县调出来,留在那里安心当一个小片警,我的今天就不会是这样。贪图功名利禄是我这一生最大的错误。我死后我的孩子就不要再姓文了,改姓别的,子子孙孙以后再也不要从政,不要当官,远离功名利禄。平淡、平安才是福。”


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    在姬龙峰传汉民一支传人心意十二大势宗师李存文的老宅里发现道光年间关于李存文宗师的记录:
    姬龙峰的六合大枪老师是改创明初长枪李六合枪而成“董氏六合枪”(王堡枪、姬氏枪)、并精通太极十三势软手、通背拳(缠拳)的董公秉乾老道(1580-1679),姬氏化枪为拳成内家六合拳,传弟子,其中一支又返传给了长枪李的八世孙李存湖、李存海,他们的传人李长甫在咸同年间传李存文,最近在李存文的老宅里发现道光年间关于李存文宗师的记录证明李存文在道光年间已经出生:









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  • 11/25/14--01:28: zhuan:白痴外长-杨洁篪
  • 白痴外长-杨洁篪

       中国外交部长杨洁篪星期日(3月7日)在全国人大会议记者会上发表谈话,形容中国和俄罗斯树立了“大国关系的典范”,与他就中美关系发表的谈话形成对照。
       
       博主评论:中共为什么竟然任命了这样一个弱智儿童做这样一个“泱泱大国”的外交部长?或许是因为 中共本身就是一个白痴加饭桶的政党?或许这样一个饭桶白痴的外交部长正好跟这样一个白痴政党白痴政府相配?或许是因为任命一个有智力有骨头的外交部长会把这样一个白痴政党白痴政府全比下去了?
       
       “大国关系典范”?杨洁篪同志也太过于讽刺白痴共党的白痴外交了吧?不就在去年,恶俄国的老毛子对准中国的商船射出了数百法子弹,枪杀了中国水手吗?不就是去年,老毛子强行抢劫了中国公民的价值百亿资产吗?不是在今年老毛子烧掉了中国公民的价值百亿的货物吗?

    我只看到老毛子普金一个又一个耳光扇在共产党的脸上,还冲着中国人的脸吐唾沫。这就是杨洁篪外长的大国关系典范?杨外长是不是太犯贱了?中国政府是不是太不要脸了?中国共产党是不是太下作了?杨外长是不是该改名叫杨洁痴呢?中国人去到外国做生意就跟中国政府无关了?中国政府不应该保护身居海外的国民吗?这难道不是一个国家政府的职责?难道不是执政党的职责?
       
       外交部在火烧中国国民资产事件上做了什么工作?有没有任何人可以告诉我这些饭桶官员都做了什么?好象是商业部的一个小组到了俄国,要求与俄国政府交涉,结果俄国政府傲慢地拒绝了,这叫做大国关系典范?这叫做奇耻大辱,这叫做丧权辱国。
       
       这就是中国共产党的传统,当年周恩来那个饭桶就没有在印尼越南华侨被侮辱被驱赶的时候做过任何事情,老邓那个饭桶九十年代的时候也没有在印尼辱华侨大骚乱的时候做过任何事情。到了今天,小胡这个饭桶也不打算为旅居海外的华人做任何事情。这到也罢了,杨洁痴部长居然还要扯什么“大国关系典范”,简直就是中国人的羞耻。
       
       也怪奥巴马同志太不懂中国国情了,他何必派几个中国通来中国搞关系呢?直接照这杨洁篪外长那张丑陋得歪瓜裂枣一般的脸上扇上几个耳光,不就成了新的“大国关系典范”了?照洁痴外长的逻辑,小奥同志是不是要下令将美国华人的财产收缴个一百亿,然后烧光了,中美关系又成了外交典范了?
       
       拜托杨洁痴外长,人是可以无耻的,但是再怎么无耻,是不是也该有个底线呢?
    (2010/03/09 发表)


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        维稳就是保卫政权,保卫党!就是保卫我们的家人和后代!各级干部不要怕西方说三道四,要有你死我活的思想意识,出了问题由中央负责!保住枪杆子,保住政权,我们就是胜利者!历史是由胜利者书写的!

        ——摘自2011周永康内部演讲

     

        


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    最高人民法院院长肖扬贪腐1500个亿,产生了全大陆有多少买官的法官、冤案?!
    河北高院再拒聂树斌冤案阅卷请求 被指再三推诿

    [摘要]河北高院再拒代理律师阅卷请求

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    河北高院再拒聂树斌冤案阅卷请求 被指再三推诿

    □2013年7月10日,邯郸市中级人民法院门前,聂树斌母亲张焕枝接受媒体记者采访。/CFP

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    因千里之外的内蒙古呼格吉勒图案再审,河北聂树斌案近日再次引发舆论关注。呼格案都再审了,聂树斌离翻案还有多远?

    记者日前从聂树斌案代理律师刘博今处获悉,河北高院以“还没有最终意见”为由,再一次婉拒其要求查阅卷宗的请求。

    “十余年间,我们递交了54次查阅卷宗的请求;近三四个月,我坚持每天给高院打一个电话,虽然他们以各种理由推诿,但我会继续坚持下去。”刘博今说,这是对他过去、现在和未来做的承诺。

    聂树斌母亲重燃希望

    让我们再把时间拨回到1994年。1994年8月5日,石家庄市液压件厂女工康某在市西郊玉米地遭强奸后身亡,当时20岁的鹿泉市冶金机械厂工人聂树斌因被警方认定有重大作案嫌疑,于1994年10月1日被拘留,同年10月9日被逮捕。

    1995年3月,石家庄市中院一审判决聂树斌犯故意杀人罪和强奸妇女罪,判处死刑,剥夺政治权利终身;1995年4月,河北省高院作出终审判决,判处聂树斌死刑,剥夺政治权利终身。随后聂树斌很快被执行死刑。

    然而2005年,当在河南落网的王书金承认自己为聂案真凶时,“一案两凶”引发舆论风暴。

    如今,被称为“内蒙古聂树斌案”的呼格吉勒图案进入再审程序,聂树斌的母亲张焕枝似乎看到了重审的希望。她给呼格吉勒图的母亲尚爱云打了电话。电话两头,两位多年为儿子奔走的伤心母亲心心相惜。

    这一周来张焕枝也更积极地和河北省高院联系。“我认为我们的案子也应该再审。这两天我给省高院打了好几个电话,不过都没人接。”她说她不会放弃,“我这辈子最大的心愿就是能再审。”

    记者了解到,在过去9年间,71岁的张焕枝每月坚持上河北省高院两三次。

    律师每天给高院打电话

    呼格吉勒图案再审,能否触动河北省高院对聂树斌案再审?对此,不仅张焕枝怀有一丝希望,聂树斌案的现代理律师刘博今也坚持应该再审。

    2013年9月,河北省高院裁定王书金非聂树斌案真凶,驳回王书金上诉、维持死刑原判,并报最高法死刑复核。然而,王书金进入死刑复核程序已一年有余,但最高法尚未给出最终意见。“只要是没有执行死刑,他作为一个重要证人,就给了聂树斌案希望。”

    刘博今透露,这三四个月来,他每天给河北省高院打一个电话,希望等到领导回复。“打的是座机,有时候没人接,有时接了但都有新的理由搪塞,比如‘承办法官不在’‘主办法官上外地了’‘还没有研究结果’等等。”

    刘博今解释说,聂树斌的判决书网上都能查到,“判决书依据的证据中,就能够反映卷宗的内容。但卷宗里肯定有欠缺的东西,所以河北省高院一直把卷宗捂在手里不让我们看。一般律师只要拿着律师函和介绍信,就能查看和复印高院的一审二审卷宗,但只有这个案子例外。”

    刘博今说,河北省高院不给查看卷宗的理由是:刑事案件的申诉程序,律师不允许阅卷。“这个理由是偷换概念。他们说的是申诉程序的卷宗不允许看,其实我们要看的是一审二审卷宗。但他们一直这么解答了二三十次。”

    专家:卷宗不仅可查阅还能复印

    对于无法调阅卷宗,多年从事刑法研究的上海社科院法学研究所副研究员杜文俊也觉得“很是蹊跷”,“律师要了解申诉案件的案情、文书材料、书证、物证,合理合情合法的途径就是调阅卷宗。不仅可以查阅,还可以复印带出。”

    那么,什么情况下可以启动再审程序?“法律规定5个方面可以启动再审程序,其中最主要有两个方面。首先是,严重违反刑事诉讼程序。其次是事实不清、证据不足,这又包含出现了新的证据足以颠覆原有案件的审判等等。”杜文俊认为,即使聂树斌案无法达到再审的程序,法院也没有理由拒绝律师查阅卷宗,“是否能再审,和是否能查阅卷宗之间没有关系”。□晨报记者邵丽蓉祝玲



     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

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    To all the girls I've loved before
    Who travelled in and out my door
    I'm glad they came along
    I dedicate this song
    To all the girls I've loved before


    To all the girls I once caressed
    And may I say I've held the best
    For helping me to grow
    I owe a lot I know
    To all the girls I've loved before


    The winds of change are always blowing
    And every time I try to stay
    The winds of change continue blowing
    And they just carry me away


    To all the girls who shared my life
    Who now are someone else's wives
    I'm glad they came along
    I dedicate this song
    To all the girls I've loved before


    To all the girls who cared for me
    Who filled my nights with ecstasy
    They live within my heart
    I'll always be a part
    Of all the girls I've loved before

    The winds of change are always blowing
    And every time I try to stay
    The winds of change continue blowing
    And they just carry me away

    To all the girls we've loved before
    Who travelled in and out our doors
    We're glad they came along
    We dedicate this song
    To all the girls we've loved before

    To all the girls we've loved before
    Who travelled in and out our doors
    We're glad they came along
    We dedicate this song
    To all the girls we've loved before


     青春就应该这样绽放  游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!  你不得不信的星座秘密

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    白猿仙

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    董成

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    许守禄

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    许秀文        许秀武

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    许有清

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    许万怀

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    许桂林         许桂芝    郭再汾(外甥)郭敬孝(外甥)马福元

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    |               郭定山     郭定中  郭定宇

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    许安道  许安德  许安正  许安吉  许安善  许安邦

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    许乐敏  许传高  尚应时  吴公升  晋富泽

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    许伟战(长龙)  郭德全  郭小安  许大力  李培军  许昭有 许海江  高拨群

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    王智强  李兴良  郝根上                李新平     许来军

     

     

     

    赞通背中拳

    通背拳法谁敢当, 御敌无形柔与刚.

    虚灵含中应机发, 就是神仙也难防.

    迎敌我使中拳护, 入界我用十拳攻.

    敌若上下左右来, 保住正中取敌中.

    彼若轻急奇中破, 彼若沉缓使称称.

    彼若来虚中不动, 彼若来实中拳赢.

    彼若来刚柔中破 彼若来柔中门冲.

    敌拳微动我先动 彼若守静引诱灵.

    进退攻防不离中 中门之路妙无穷.

    敌人若用中拳进 急变之中保正中.

    五行土能生万变 万变归一是正宗.

    浑然形圆轻灵就 任凭敌人内外凶.

    识得此中神奇术 玄妙尽在一呼吸

     

     

    为人之准则  处事之学问
                                    --
    浅谈《十晓》之妙论


       
    猿仙通背拳历史悠久 ,源远流长,其拳经理论内涵丰富,博大精深。其中,斯拳所特有的《十晓》妙论堪称千古之绝唱,40字的金言绝句言近旨远,精辟的诠释了处事为人之哲理,仔细品味令人受益匪浅,是一部不可多得的人生教科书。正如先辈所云:通于斯拳者,文治武功之才也。
       
    那么,何谓《十晓》妙论呢?它有什么样的丰富内涵?对我们处事为人有何指导意义呢?让我们逐一揭开她的神秘面纱,一睹绝世佳作之风采。
                                    
    一晓仗则敛面
                        
    二晓察地而行
                        
    三晓内中有意
                        
    四晓清认曲见
                        
    五晓温暖接待
                        
    六晓冷寒去迎
                        
    七晓师徒敬意
                        
    八晓软弱无能
                        
    九晓名扬四海
                        
    十晓人过留名


       
    一晓仗则敛面
       
    习武之人,首先要知道凭借准则来约束自己,保护自己,要懂得习武的目的是为了强身健体保护自己,除暴安良,而不是欺压他人。因此,要收敛自己的行为,要修身养性,做一个武德高尚之人。切不可做有悖武德之事。
       
    国有国法,家有家规。猿仙通背拳的门规是相当严格的,要想成为斯拳之弟子,就必须用门规来规范自己的言行。就收徒弟而言,第一关要把的就是政审关,明确提出:五不传,即:心险狡诈者不传;凶狠好斗者不传;酗酒闹事者不传;举止轻狂者不传;骨柔质钝者不传。”“不收居心不良之徒,不教奸诈狂妄之人。把道德品质作为收徒弟的首要条件,要求弟子谨遵武德,收敛自己的行为,切不可以强凌弱,仗势欺人。在习拳方面,要求弟子悉心研读拳经理论,在理论指导下练拳,在练拳中感悟理论。在理论指导下,使心身觉悟,在觉悟中找出变化来。从变化中引出奥妙。胆壮而心细,心平而自安,任泰山压顶唯静以待,处处提防`面面具到`指南而北`声东击西`蹈其隙而乘之。正如孙武子曰:利而诱之,敌而取之,强而避之,怒而绕之,卑而骄子。不仅要知其然,而且要知其所以然。试想,习武者不明阴阳之理,不知动静、虚实、轻沉、刚柔之意,不懂进退、上下、反侧之法,岂能练成?与人交手时,要求弟子防守要严密,在保护好自己的前提下,放的开,收的住,虚灵含中,有感即应,应机而发,寻找战机,抓住战机攻击敌手。此乃,先占天时,岂有不胜之理。


       
    二晓察地而行
          
    习武之人要晓得仰以观于天文,俯以察于地理之道理,凡事要深入调研,明察秋毫,见机行事。
       
    古往今来,上至两军对垒,下到武术格斗,察地而行备受人们重视,特别是在科学技术不发达的冷兵器时代,察地理,得地利显得犹为重要。三国时,诸葛亮和庞统是人们公认的旷世奇才,当时的隐士司马德操先生曾预言:得卧龙、凤雏一人者,可得天下。诸葛亮不负众望,初出茅庐三把火,烧出一片新天地,助刘备三分天下有其一,铸造了人生辉煌。庞统取西川,误入歧途被困落凤坡,壮志未酬身先亡,留下了千古遗恨。所以然者何?地利异也。关羽过五关斩六将,有万夫不当之勇,败走麦城,却成了东吴人的刀下之鬼。黑旋风李逵力大如牛,一对车轮板斧势不可挡,在水中却被浪里白条张顺生擒活拿。如此事例,举不胜举。
         “
    管中窥豹,可见一斑。”“察地而行之重要性是不言而喻的。对习武者而言,出身先占地,是战斗之要诀。不能察其形者,必不能克敌制胜。若能上别飞鸟,下察秋毫,巧借地利,造成敌背我顺之势,则可不战而屈人之兵;若战,进可攻,退可守,得机得势,果断行动,必能克敌制胜。
       
    三晓内中有意


       
    习武者,要晓得多动脑筋思索问题,凡事要做到胸中有数。对拳经理论,套路及其用法,要弄清其内在的必然的联系,举一反三,融会贯通。与对手过招,要知己知彼,不可轻举妄动。
       
    通背拳谱曰:拳脚功夫下等功,惟有心法是上乘。拳出自于心,而发自于意。以心为主宰,而五官百骸无不听命也。如果不懂得心与意合,意与气合,气与力合,一味胡踢乱打,即便是练一辈子也难以成手。若想晓得内中之意,须在老师的指导下,有目的、有意识的练习,内练意气,外练神形,以形显神,以无形之意授于有形之表。如此长期演练,方可做到内中有意。与人交手亦是如此。要沉着冷静,用心揣摩对方之来意,仔细观察对方之招数,虚实并用,试探对方之功力。胸中有数,方可扬长避短。知己知彼,才能百战不殆。聆听老师之口授,体练老师之身传。
       
    孟子曰:心之官则思,思则得之,不思则不得也。意思是说,心这一器官的职能在于思考,只要有思考便会有心得,不思考就不会有心得。由此可见,潜心思考,必有所得。只有勤于思考,练拳者才能进一步身修其道。老子曰:大道无形生育天地,大道无情运行日月,大道无名长养万物。由此可知,宇宙间的一切现象,无不由而成。人法地,地法天,天法道,道法自然。”“所修之道,是打阴阳,打气势,打对数。最终在于以静御动,以小力打大力,询四两打千斤。故能顺其自然,能虚,能柔才能中,也才能化,能发,才能使意念在瞬间转化为,高能度聚合之力。才能出神入化而进入天人合一的至善至美境界。由阴阳变化的中庸拳势中,以至大至刚之气,孕育出谦虚,柔和,忠义,仁慈的德性来。有此德性,小之者以弱胜强,以柔克刚。大之者改变气度,美化人生。最高一层,延年益寿,超凡而入圣。此种顺乎天,应乎人,据于德,游于艺间之奥妙修行。岂不是己占人和乎。故上至军国大事,下至平民琐事,要想处理好,就必须用心思考,弄清内中之情形,分清轻重缓急,成竹在胸,方可胜券在握。
       
    四晓清认曲见


       
    习武者,要晓得全面看待一切问题,要清楚的认识到什么是表面现象,什么是事物的本质,要透过现象看本质,明辨是非曲直,不可以偏概全。否则,后患无穷。
       
    常言道:人不可貌相,海水不可斗量。我们判断一个人品行之好坏,能力之高低,切不可以貌取人,而要察其言,观其色,看其行,透过现象看本质,作出准确判断,得出正确结论。正如《荀子?解敝》中所言:凡人之患,蔽于一曲,而暗于大理。如果我们只拘于一隅的偏见,只看表面现象,而不明白其中的道理,内在的东西,必将影响我们的判断力,从而导致失误或失败。武林高手往往不露声色,高深莫测,表面上看,与常人无太大区别,但与之交手,便觉不同寻常。因此,习武之人要有一双明辨是非曲直的敏锐眼光,对来访之人,不仅要看清其外在形象,而且更要洞察其深藏不露的东西。若与身高力大之劲敌交手,可用虚实之招诱之,使其显露真面目,我即施展玄妙之身法,轻灵之步法,魔幻之手法,使其应接不暇。彼忙乱之时,我瞅准破绽急速发劲,方可取胜。若与身轻体快者过招,我即随低就高,粘连听劲,诱其露出绝活,我则随机应变攻其必救之处,逼其出手招架,待彼失去重心之时,我即可发力,定能击彼于丈外。
       
    五晓温暖接待


       
    习武者,要晓得与人为善,广结良缘,需知道多个朋友多条路。对待朋友要温良宽厚,以诚相待,热情招待。
       “
    有朋自远方来,不亦乐乎?中华民族是礼仪之邦,热情待客是我们的优良传统。俗话说:天时不如地利,地利不如人和。人和则万事兴。习武者,对来访之友,要谦恭热情,诚心诚意接待,使之感到宾至如归。探讨拳理,要多倾听朋友的见解,以丰富自己的理论知识。切磋技艺,要礼让三先,点到为止,在交流中取长补短,不断完善和提高自己的技击水平。
       
    常言道:在家靠父母,出门靠朋友。多个朋友多条路,朋友多了路好走。清朝咸丰年间,猿仙通背拳许氏第四代传人许桂林在红砂岭巧遇清华镇一富贵之人,二人谈话投机,许将其接到家中热情招待。从此,二人成为莫逆之交。光绪三年,闹灾荒,许多人流离失所,性命不保。而许氏家族受到这位朋友接济,安然度过灾荒年。由此可见,人生在世,如果能交上几个志同道合的知心朋友,乃一大幸事。朋友,既是我们生活中的良师益友,又是我们事业上的合作伙伴。精诚所致,金石为开。只要我们付之以真情,以心交心,定能赢得朋友的真心。我们的朋友遍及天下之时,就是我们的事业发扬光大之日。
       
    六晓冷寒去迎


       
    习武者要分清敌友,对待居心不良.奸诈狂妄之徒不可心慈手软,不可同流合污。要根据具体情况区别对待,或针锋相对,或避而不见。
       
    除暴安良.见义勇为是武林豪杰之起码品行,危难时刻,该出手时就出手。但是,,对待前来挑衅的不速之客,要晓得来者不善,善者不来。决不可掉以轻心。若被迫与其交手,则遵循仗则敛面、察地而行、内中有意、清认曲见之祖训,要出手不留情,彻底打掉其嚣张气焰,使其受到应有的惩罚,得到深刻的教训。以长我之威风,灭彼之志气。
       
    猿仙通背拳许氏第五代传人许安吉怒打杨拳师,就是对冷寒去迎的最好诠释。许安吉在大堤授拳时,遇到一位嫉贤妒能,专从背后下黑手伤害比自己武功高的人,他就是武林败类杨拳师。杨见许身手不凡,拳技过人,惟恐抢了自己的生意,遂生歹意,到处散布谣言,败坏许的名声。许对此置之不理。杨见此招不灵,又生一计。一日,杨设下鸿门宴,假意邀请许喝茶聊天,谈话中趁许不备,杨操起一支短铁枪朝许软肋猛扎过去,许眼疾手快,顺势一按,铁枪扎入地下。杨随即出右手抓许头部,许反手一掌摔去,回手顺势将杨大拇指折断,趁杨身体前倾之时,许飞起一脚直踢杨的面门,杨鼻口出血,倒地不起。恶人受到了应有的惩罚,当地百姓广为传颂。
       
    七晓师徒敬意


       
    徒弟拜师学艺,首先要晓得敬师如父的道理,要像对待自己的父母那样对待师傅。要虚心求教,学而不厌。师傅要爱护徒弟,悉心传授技艺,要诲人不倦。 
       
    猿仙通背拳《道德论》曰:德重之恩,师徒之情,敬师如父。可见世上最崇高.最深厚的恩情莫过于师徒之情。生我者父母,教我者师傅。父母把我们带到这个世界上,并把我们抚养成人,对我们有养育之恩,故孝敬父母是我们的本分。师傅向我们传授谋生之技艺,处事为人之道理,把我们培养成为有用之才,对我们有再造之恩,因此,像孝敬父母那样孝敬师傅是我们的天职。
        
    猿仙通背拳传人郭再汾不仅武功非凡,而且武德高尚,堪称践行师徒敬意之楷模。郭自幼跟随其舅父猿仙通背拳许氏第三代传人许万怀习练斯拳,尽得真传。清咸丰年间,得中武举,进京殿试,一举成名,皇封武德骑尉官职,赐雄风柳絮御匾一块,北京万寿山线(贤)柏一棵。郭功成名就,感恩图报,为师傅建造石楼两栋,并将御匾悬于师门,把线柏植于许氏堂屋西侧。浓浓师徒情,尽在不言中。赤心报师恩,千古扬美名。
       
    《荀子?劝学》曰:生而同声,长而异俗,教使之然也。意思是说,人一生下来哭的声音是一样的,没有太大的区别。但是,在成长过程中,由于生活习俗不同,接受的教育不同,所以出现了不同的结果,有的成为栋梁之才,有的成了平庸之辈。可见成才成功之关键在于接受良好的教育。教育对一个人的前途、命运影响之大是不言而喻的。然而,教育是靠老师言传身教实现的,老师在整个教育过程中,占据着举足轻重的地位。特别是习武练拳,之所以讲究拜师学艺,是因为玄妙之法都暗藏在一招一式之中,有很多东西从书上是学不到的,必须靠老师的言传身教来获得。正如通背拳谱所云:得法不得传,再练也枉然。得法又得传,练成必自然。”“良禽择木而栖,贤臣择主而士。人生当中,如果能遇到良师益友,乃一大幸事。晓得师徒敬意,必将受益终身。
       
    八晓软弱无能


       
    习武者,要晓得软弱将被人欺负,无能将受制于人。只有练就一身过硬的本领,才能更好的的保护自己。与此同时,也应懂得以弱示人,不可恃才傲物。
       “
    打铁先得本身硬如果一个人没有真才实学,在世上就没有立足之地。练就一身过硬的本领对我们的生存和发展是十分重要的。只要我们虚心求教,勤学苦练,是不难做到的。然而,能而示之不能,做起来相对难一些。通背拳谱曰:能软柔者,自然刚者,灵也。”“术虽柔,刚在其中矣……柔中有刚攻不破,刚里无柔不为坚。刚中有柔,柔中寓刚,刚柔相济,则无坚不摧。由此可见,示人以软弱无能,并非真的软弱无能,实为含而不露,绵里藏针也。
       
    全面理解软弱无能之意,对习武者来说,具有十分重要的意义。孙子曰:兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而视之远,远而示之近。用兵打仗,就是用诡计来迷惑敌人,虚虚实实,真真假假,诱敌误入歧途而歼之。与人交手亦是如此,虽武功高强,我却以软弱无能麻痹对手,使其骄纵,骄纵则必露破绽,我即乘虚而击之,彼必败矣。
       “
    能而示之不能不仅是武技之要求,而且是武德之修养。人们常说:满瓶不响,半瓶咣当。德高望重,技艺精湛之人,往往谦恭而不露声色。因此,习武之人,不仅要练功,而且要修身养性,要用心去体会软弱无能之含义。
          
    九晓名扬四海


       
    习武者,要有远大志向,要以把中华武术发扬光大为己任,致力弘扬中华武术之精华,传承民族瑰宝于世人,功成名就日,名扬天下时。
       
    我国传统武术宝库中的优秀拳种数不胜数,然而,名扬四海者却屈指可数。究其原因,传播推广是其根本。猿仙通背拳,是一个文化内涵丰富的古朴拳种,如此完整的文化荟萃传承至今,这在我国武林宝库中是十分罕见的。但是受历史.地域诸多方面的原因影响,未能广泛传播,实为一大憾事。令人欣慰的是,如今社会各界对古文化遗产的重视和保护工作正全面展开,全民健身活动风靡世界,有识之士正致力于斯拳的推广和传播。我们深信,猿仙通背拳这颗明珠,将借此东风飘香万里,造福人类。
       
    十晓人过留名   


       
    习武者,要晓得人生如过客,即使不能功成名就,名扬四海,也要为后人留下一个好的名声。
       
    常言道:雁过留声,人过留名。流芳百世,名垂青史,是每个有识之士的共同心愿。虽然,不是所有人都能实现自己的愿望,但是,只要我们心中有目标,并为之而进行不懈的努力,无论何时何地都严于律己,宽以待人,老老实实做人,踏踏实实做事,同样会受到人们的敬仰。对习武之人而言,要成为一代宗师,成为名人, 不是每个人都能做到的。但是,成为一名武德高尚,成为一名积极传播武术精华,推动武术事业向前发展的爱心使者,是不难做到的。付出总会有回报,只要我们多做有益于人民的善事,我们的名字同样会永远留在人们心中的。
       
    综上所述,《十晓》妙论以其平实的文笔,丰富的内涵,在武林中独树一帜。朴实无华之绝句,广涉人生方方面面,是培育栋梁之才的百科全书。寥寥数语,揭示了处世为人之哲理,令人茅塞顿开。一字千金之妙论,渗透了中华民族的聪明才智和优秀品德。她是人类文明的经典之著,她是伴随我们成长的良师益友。山重水复疑无路,细品《十晓》指迷津。只要我们用心去感悟并践行《十晓》,必受益终生矣!
                                              
                                                     
    猿仙通背拳许氏传人   许伟战
                                                     
                                                     
    猿仙通背拳传人            廉爱国
                                           
                                                                
    二零零七年六月二十八日

     

     

    论六合

    六合者,手与足合、肘与膝合、肩与跨合、心与意合、意与气合、气与力合、统称六合。

    六合中有外三合、内三合之分,手与足合、肘与膝合、肩与跨合称外三合;心与意合、意与气合、气与力合称内三合。外三合属阳,内三合属阴,故六合亦称阴阳之合。

    比如拳术中的:起、落、进、退、纵、收、反、侧。也就是上、下、前、后、左、右、动静、刚柔、虚实、开合等动作,皆属阴阳相合,相生、相辅、相成的关系。

    阴阳之合,万因之父,万果之母,天道循环,无处不在,无处不有,无处不现,宇宙万物皆由阴阳合而生旺。

    在拳术中何为外三合的阴阳关系呢?即左手与右足合,左肘与右膝合,左肩与右跨合,左为阳,右属阴,此阴阳之合,规循符合三点固根的亘古定理,使人有根基稳固,阳气生发,红光满面,肤润亮发,手足矫健之外感。这段时间在练拳中属阳长外壮过程,属初级阶段,外三合正确完成与过度是练拳人进步入门的基础关键,万不可忽略轻视。内三合的阴阳关系何在呢?心为一身之主,万念之首,有心方可有意,意为心生,为心所使,心动在前,意生在后,故心属阳,意为阴,所以心与意合,有了意念,方可产生行动,人体通过意向活动而产生气动,气在体内受意念导向而周流,意念在前,气流在后,气随意转,这样意又为阳,气便为阴了,所以意与气合。人体自然呼吸和因活动而产生的强呼吸,皆属气的概念范畴。人体通过这个自然生理过程,为得到意向目的而产生的功能效应称之为力,力为气之终果,它在气之后,气又为阳,力就为阴了,所以气与力合,古人曾有把心比为人一身之将帅,意比为帅之锦旗,气比为兵勇之众,力比为游刃战戈的生动喻说,恰当地论证了内三合的相互辩正关系。正如拳论所云:通者阳也!背者阴也!通背世无双,举止分阴阳,阴生阳长,阳长阴生,阴阳互济,生生不息………

    必须明白,由阳长外壮的外三合,到内壮阴生的内三合完成,是一个漫长的演练过程,二者的相互关系是:外壮阳长引动内壮阴生,再有内壮阴生催法阳长外壮,反反复复阴阳互生,间接升到内外俱壮之火候。使一个练拳者由循规入门,逐步得到一动周身无有不动,一静周身无有不静,动中有静,静中有动内外合一的临妙境地,这就是练拳中的中段功夫,在演武中处处频现出刚柔并济,动静相连,一阴一阳变化万千的勃旺生机,使练拳人从浅表的理性认识达到深层的感化认识,心令神会地明白六合是练拳成功的基础,外三合则是基础的基础,内三合为基础发展之必然道理。

    前贤古人以这个返朴归真的阴阳哲理统驭拳论,历史实践证明是无可辩驳的武备指南,为万物所应验,为世人所推崇。学海无涯,功夫无终,阴阳互济,峰屹海流。以后练拳人如能志陈久练,朝夕不怠,阴阳得道,便会渐阶登堂入室,走向周身浑元,遍体轻灵,刚如峰金无坚不催,柔似文水周流不息,御人有形则无形,战之即胜,妙有神助的高深境界。

    诗曰:

    阴阳合则生

    十年寒窗果

    六合基础功

    功夫万里城

     

    论三节:

    在中华武学中,素有把人体分为三节而论;肩、肘、手部为上节;腹、腰、膀为中节;胯、膝、足为下节。而在三节各部中又各分为三节。如上节部分:肩为根节,肘为中节,手为梢节。中节部分:小腹(丹田)为根节、腰为中节、膀为梢节;下节部分:胯为根节、膝为中节、足为梢节,三三共九节之说。

    在中华传统文化的宝库中,人们始终把武学、医学和易学理论融为一体,密不可分,世间万物总归阴阳说论是其理论核心。

    举人体分三节而言,上节为天,天为父,性属阳;下节为地,地为母,性属阴;中节属人,男女有调阴阳各半。人之间周身各器官与天象地物雷同,素有天人合一之说。

    比如上节为天而言,头脑在上,宛如天体圆论,二目双明,仿如日月之光,声鸣比雷,鼻呼似风,喜怒有泪恰如天雨,又曰:人寿花甲鬓发白,年轮愈满冬天雪,皆属天象之故。又如下节为地:在人之下,比膝为马,比足为车,为人所乘。双足十指意指物华十全之说。

    比如中节为人:阳男阴女,各半有调,天有四季冷热变化,人有四肢动静相连。地有江河海流,人有血脉贯通,天地变化万千不同,人生有志各显其能,星移斗转亘古,人类进步不停,天、地、人同,其理分明。

    天圆地圆,日月皆圆,人为万物之灵,生于天地之中,万般活动循其圆而事者为上,必得天地生助而生旺,顺天应人,不言而喻。故在拳论要中,凡起落、进退、纵收、反侧、开合、虚实、刚柔皆求以圆和为妙,为上,周而复始,总得自然。

    少林武术拳法要略一书中曰:身以滚而进,手以滚而出,身动脚手随三节自可齐......。显然三节同元贯串一体,是其精髓。

    通背真传说论中曰:三节者,妙在通也!通者元也!求艺者须从「三元化一」始而习之,方得天真,九节贯通,可谓「三元」而成乎!书中曰:上元者,手元、肘元、肩元是也!三者同元,肩为元根,则上元通之!下元者,足元、膝元、胯元是也!三者同元胯为元根则下元通之!中元者,膀元腰元,腹元,是也!三者同元腰为元心膀腹为轮则中元通之!而后人一身以腰为元心,膀腹为中轮,手肘、足膝为之外轮,三元通之!周身一就,两手如扇,两腿如钻,拳打口出,步腿同一,踪影回环,则「外三元」成。又曰「心法为元」意气为轮,丹田(小腹)为场,妙存呼吸,真气鼓荡,即柔即刚,心意气一体,轻灵莫测幻,得法如诊脉,勾敌取真魂,则生即成,御人无形,动如惊雷,静如泰山,武之大成,玄妙精义,周而复始,万法归一,此浑元体成。

    人体浑元是武术的上乘功夫,是要经过长期卓越的演练后,人之心意灵悟能够即刻意化气产生高能聚合的定向爆发功夫,非常人能及所达,练拳者千人万人,成功者一人半人,习服者一能挡百,不能习服者百不挡一也!乃千古名训,然就成功这而言,除超志非凡外「化滞通达」乃成功之关键所在。少林拳法要略论曰:浑元轻灵最为贵,滞气不化最可怕,若能会透变化理,妙术不在它人下.........拳之妙理,总归呼吸.........。通背真传论曰:上节不通,气滞膀中,君臣难顾,天令难行:下节不通,气滞胯中,动则必慢,地利难占;中节不通,气滞腰中,千军万马,如行泥坑,首尾难顾,浑身皆空.......

    以上可见,气滞为之病害,腰、膀、胯三部易为病源所在。古人云:有病方为贵。其方是元,通则治本,其理非玄,反朴归真,妙自生也!

    诗曰:

    浑元大成期

    遵规循物理

    难得善其志

    厚德方载物

     

     

    董成晚年所传“四十九势柔拳”拳谱。

     

    白猿仙通背柔拳四十九势势名

    1        左右推山   2、金刚坠   3、揽扎衣   4、如封似避 

    5  单鞭      6、单风贯耳 7、白鹤亮翅  8、金丝缠鉴

    9  斜行      10、单震脚  11、掩手弘拳 12、披身拳

    13 对心肘    14、肘底看锤 15、倒撵猴  16、退步独立

    17、金鸡独立   18、肩肘靠   19、腿步捋手20、白蛇吐芯

    21、大背靠     22、骑马问路 23、顺水推舟24、云手

    25、斜插一枝花 26、探马势   27、十字手  28、右拍脚

    29、左拍脚   30、转身蹬一脚31、前冲后冲32、栽手炮

    33、二起脚   34、护心拳    35、左右擦脚36、双风贯耳

    37、金鸡晒膀 38、三环手    39、野马分鬃 40、摆莲脚

    41、凤凰展翅 42、小开门    43、脑后锤   44、双震脚

    45、玉女穿梭 46、十字脚    47、指裆锤   48、上步七星、退步跨虎     49、当头炮     收势.

     

    附记2:董成晚年所传“通背108势拳”:

     

    猿仙通背拳一百零八势总目:

    第一回十八势:

    金鸡展翅,按手提膝,拗步拳,狠脚顶手,开弓射虎,埋伏势,白猿看果,单鞭势,斜行势,狠脚銮炮,天王托塔,金鸡独立,把手冲天炮,凤凰展翅,二起脚,肘底锤,独立炮,顺手牵羊。

    第二回十二势:

    拉马上靠,跨虎势,金鸡撇翅,青龙出海,坐马推山,倒骑龙,抛架子右横左踩,旋风脚,伏虎势,右箭靠打,白猿盖顶,云手劈拳。

    第三回十二势:

    单风贯耳,连环脚,回身靠,浦地捉雁,白鸡分窝,中单鞭,前贯后撩,黑虎翻身,旗鼓势,左箭靠打,金刚坠,摇山六拳。

    第四回九势:

    霸王举鼎,白蛇吐信,一霎步,鸡子钻林,双锤撩阴,扇通背,滚手炮,白猿跳涧,雁翅势。

    第五回十五势:

    见手,左右骗马,穿心腿,悬脚势,仙人摘茄,移步跺脚,朝阳手,雀地龙按下,十字披红,对心肘,三换掌,二郎担山,泰山压顶,通袖腿,白猿摘果。

    第六回二三势:

    白鹤亮翅,金丝缠鉴,下四平,袖抱头推山,如封似避,当头炮,十子鞭,左右穿桩腿,金鸡晒膀,降龙势,金鸡跌翅,后肘靠打,前肘靠打,小鬼攒,老君背山,指裆锤,金鸡抖翎,白猿攀枝,白蛇脱皮,探马势,拗兰肘,脑后锤,饿马提铃。

    第七回八势:

    小开门,十面埋伏,青龙舞爪,左按右掌,挑肘推胸,正撵猴,反手箭狮子大张口。

    第八回十一势:

    双手抱玉瓶,合手双架梁,四门斗,满肚红,踩堂腿,斜形靠,玉女穿梭,野马分鬃,倒撵猴,搂手拗进,珍珠倒卷帘.

     

    猿仙通背拳一百零八势启悟歌:

    第一回:

    金鸡展翅四方行,按手提膝显手能,黑虎掏心拗步打,狠脚顶手在中营,上一步开弓射虎,退一步望月埋伏,白猿看果谁敢偷,单鞭势斜行看手,狠脚銮炮挽七星,天王托塔缠丝封,金鸡独立不留情,把手冲天炮步弓,凤凰展翅上下用,二起飞脚顶门中,肘底锤转身靠打,独立炮势势连环,顺手牵羊泄步走,直来横截势逞雄。

    第二回:

    拉马上靠把人迭,跨虎势挪移发脚,金鸡撇翅六合用,青龙出海威无穷,坐马推山倒骑龙,抛架子翻身过海,伏虎势右箭靠打,上一步白猿盖顶,回身云手摇三冲,英雄跨虎把阵赢。

    第三回:

    单风贯耳里门走,连环两腿盖顶手,回身靠浦地捉雁,白鸡分窝腹中跺,中单鞭紧连着前贯后撩,黑虎翻身左右倒,旗鼓势左箭靠打,金刚坠势肘连脚,摇山六锤功宜纯,怎敌我以少胜多。

    第四回:

    霸王举鼎力在肘,白蛇吐信仰掌攻,一霎步里外能用,鸡子钻林斜行靠,双锤撩阴力宜圆,扇通背左右能开,滚手炮拿中有解,白猿跳涧快如箭,雁翅势转身一蹬,高中底各有其能。

    第五回:

    见手出营一步到,左右骗马有钻脚,穿心腿拨雾分云,悬脚势以腿还腿,仙人摘茄子非捉雁,移步跺脚劲在镰,朝阳手法连用肘,雀地龙按下来回手,十字披红对心肘,三换掌法倒攻走,二朗担山步中变,泰山压顶用砸拳,通袖腿快打快进,白猿摘果手快回。

    第六回:

    白鹤亮翅脚手风,金丝缠鉴合手行,下四平守中有攻,袖抱头推山山动,如封似避人难进,当头炮势我逞雄,左闪右进十字鞭,穿桩两腿踢裆中,金鸡晒膀双掌用,降龙势罗汉威风,金鸡跌翅巧用计,前后肘靠顺打行,小鬼攒英雄打半,急转身老君背山,指裆锤金鸡抖翎,猿猴攀枝空中行,白蛇脱皮化为妙,探马势传太祖高,拗兰肘一拿二进,前打转劈脑后锤,饿马提铃双手分,不跌到他也命危。

    第七回:

    小开门势守在中,十面埋伏扶汉主,青龙舞爪面部抓,左按右掌巧用拿,中心顶分心掌打进踢推,挑肘推胸贴身依,正撵猴拦中有进,反手箭狮子大张口一打二推。

    第八回:手抱玉瓶意在拿,合手双架梁,四门斗迎四方,满肚红敌手招架忙,野马分鬃彼有伤,倒撵猴退中设计,搂膝拗步防来腿,珍珠卷帘须认真,左闪右进巧用心。

     


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    “轻步站”之源头            颜紫元 2008.2.22

     

    本人曾经论述过通背拳祖董成的有关拳艺拳理,对姬祖创心意六合拳的影响。以及董成的传人董秉乾的拳艺,及“武经玄机”,与姬祖所创心意六合拳的关联。今又发现了心意六合拳中“轻步站”之源头。

     

    卢嵩高师爷门下师叔辈的凌汉兴老先生曾撰文说:心意拳的起势“熊出洞”,因卢先师嫌其“露形”,故以“轻步站”取代之。言下之意,似乎“轻步站”始自卢师爷。然,洛阳心意拳宗师马宏宪先生传本人时,起始皆为“轻步站”,说明马学礼祖师传时即有之。

     

    而本人的戴氏心意拳宗师阎龙昌老师传本人时,起势皆为“猴束蹲”,或“熊出洞”。

    杨祥麟宗师一支的心意隐侠白老师、刘老师传余时皆以“熊出洞”为起势。

     

    鲁山的买壮图宗师之重孙买桂生老师传余时起势为“猴束蹲”,与戴氏及李海森一支传人杨世杰老师的起势颇为相似。

     

    由此可知,用“轻步站”起势的,主要在洛阳心意及沪派卢师爷心意拳中。

     

    然尔,今偶翻阅通背拳祖董成早期一支传人、第六世周淮颖于明崇祯清康熙初(康熙初时周淮颖又传了一代,故从明嘉靖万历年的董成至清康熙初时的此支,已传了七代。而据董成晚年所传的泽州府许氏一支记载,从董成到乾隆初许氏兄弟许秀文、许秀武迁怀庆府时,已传了八代,许秀文、许秀武便是此支第八代传人,又是迁怀庆府第一代)所著的“通背拳谱”时,竟赫然发现“轻步站”的源头。

     

    该古谱的二十二页上,有一图名为“起手勒站 势”,为该谱所有拳路的起始动作。

     

    从其描述该动作的“三尖相顾”,及二足斜向平行等要求中可知,此势与心意六合门的“轻步站”要求几乎一致。

     

    本人藏有卢先师一张“轻步站”照,世面上似未见流传过,本人会在“心意六合拳游学记”中刊出。卢先师的“轻步站”照,几与通背拳谱中的此图一模一样,今将此图先上传。

     

     

     

    在周淮颖的谱中,还出现了“一把、二把……”等对拳招的称呼,也有“虎坐窝”、“霸王观阵”、“鹞子穿林”等心意六合拳所用的动作名称。其九十四页上“虎坐”图,除手势不同外,其余与心意门的“虎坐”完全一致。其要求“侧身而进”,及进时要求“先动左脚,再进右脚一大步,左脚再跟进半”,而成“鸡步式”定型步桩,与心意门的过步鸡步完全一致。其出势打击对方的要害部位即头面咽喉,中心两肋,下裆两膝等,也与心意门完全一致。

     

    周淮颖通臂拳的另一些与心意六合拳相关的内容:谱中第59页的“跨鞭”尤同心意门的“穗子把、韧劲”;谱中108页至114页上所描述的通臂拳步法(走法),除名称不同外,实则都与心意六合拳步法完全相同。如其中的“八揽步”,与洛阳心意中的“鹞子入林”步法全相同,带着进意,很特别的;谱中141页的“六靠十八跌”,与心意六合拳的贴身肩打、背打、胯打,丹田打多有相同之处。;谱156页的“要法序”与心意六合拳的身法六要几乎相同。谱中多次提到的“存身”,也是心意拳中的术语,含义也一样。

     

    通背拳中的“劈山”,与心意拳中往前下打击的单把相同(心意中的单把有五个练法,此为一种);通背中的“中拳”与心意拳中的“横拳”几乎一致。而张策后人张继宗的很多手法及近身时束蹲身都与心意拳相似,其也有刮地风的腿法。

     

    综观通臂(背)拳,无论哪派,不是“六路母法”,就是六六“三十六拆手”,或四六“二十四势”,或是“108势”,及“十段锦”,其中都有“中拳”、“劈山”、“摔掌”的等手法。而“108势“又是六乘十八的数字,离不了“六”字。心意拳又称“六合拳”,其“六合”的概念除内外各三合外,其拳名的来源,或与通背“六路母法”相关。

     

     

    由此可知,从周淮颖记述的董成的通背拳谱中的某些内容、一些与心意拳相同动作的名称,以及董成传人董秉乾的身法(一身备五弓)、及六合神枪,再到怀庆府董成传人许氏通背中的三节、五行、六合、杀手歌、及阴阳八步捶练功时与心意拳同样的练功要求看,明末清初的山西永济尊村人姬龙峰祖师,与董成或董秉乾一定存在着师承关系,并在其师拳艺拳理的基础上而开悟,创出拳术极品:内家六合拳,全称“心意六合拳”,与五六百年前的岳飞,无一丝关联。唯有的关联是,不愿异族统治的精神是一致的。

     

    而且后人也假借了岳飞这种抗异族统治的精神,来表达自己的心愿,故不惜将拳术说成是“岳王拳”、“岳氏拳”等。今尚有人不辨其源,以讹传讹,造成了不少混乱。

     

    董成是位极其了不起,兼收并蓄,博采百家之长,又富有创造性的武术巨人。其晚年留下的三尖照论,自然来自明代以前流传的枪法。然其三三九节,内外五行、六合拳理论,恐为原创,直接影响了明末清初姬龙峰对心意六合拳的创造。

     

    而千载寺“武经玄机”中重视内功、及其部分动作名称,也直接影响了姬祖的心意六合拳创造。

     

    当然,六合枪,及从“张三丰十三势”、董成通背拳而来的,一身备五弓的身法要求,也极大地影响了姬祖的创造。

     

    上述理论、身法,也直接影响了乾隆年间阴阳八盘掌的创造(详见本人“阴阳八盘掌与八卦掌”及“阴阳八盘掌与心意六合拳的关联”)二文)。

     

    因此,内家拳从张三丰十三势,到宋远桥的《太极功》、张守性“太乙五行擒扑手”,及董成晚年的通背拳,到姬龙峰祖师的心意六合拳,到乾隆年间董氏(道成年间董梦麟的祖辈)的阴阳八盘掌,可谓一脉相承。

     

    其中,我最爱的是式简功大势雄,又变化无穷的心意六合拳。姬祖由博返约,同时,弃套子返单势,仅十二大势,器械则为枪、刀、棍,还有一个协助练步法的把双拐(此支也是得传于马学礼的老师隐士河南府李,此支第一代李老存与马学礼为师兄弟,秘传至今,仍保持原样,无四把捶)。

     

    马学礼得传后,神通变化,创四把捶,所传马兴、张志诚,马三元三只各不相同,各具精华,又各自能相通,强调习者能否有悟性,是否得真传。倘若未得真传,妄自强猜,恐怕还不如练形意拳有功效。

     

    这种神通变化、因人而异的传法,在心意门马学礼祖师的一支,似乎形成了一种传统。如张志诚传李祯,与传邓州张海州便不同;李祯传戴氏父子与传张聚也有不同。

    买壮图传周口河西袁丰义,与李海森传周口河南岸袁长青的,及买壮图传子买学礼的,也各有不同。这正如买氏心意拳谱所说的:“枪有四教、拳有五门,而有万样传法不同”。

     

    因天意的安排,本人既得洛阳马兴、鲁山买壮图、及祁县戴氏三支的宗师传授,又近期又请得马学礼师兄弟李老存一支的原十二大势及枪、棍、刀、阴把双拐的宗师来传授,实可谓三生有幸。

     

    所以本人越感觉到将心意六合门真传武学保存下去的重大责任,朝夕勤练,不敢丝毫懈怠,唯恐有负天意及众师之望。也希望尽快将这几支的历代先师们的故事、功法,拳理编著成书,使心意六合拳真传流芳百世,此吾之天命也。

     

     

    3:董成晚年传给许氏的部分相关理论:

    1)打手歌(与心意六合拳的“杀手歌”相似,陈氏太极也有。)

    上保咽喉下保阴

    平心两肋正中心

    头部面部更重要

    脑后一掌要真魂

     

    另:杀手歌

    百会倒地死

    尾闾不还乡

    章门被击重

    十个九人亡

    太阳和哑门

    必然见阎王

    断脊无接骨

    膝下疾生亡。

     

    ②(关公,被许氏通背称为武圣,历来为各大寺庙的护法神。许氏通背拜师时,第一拜关公,而干载寺又有关圣殿,三十二势春秋刀诀即刻录于关圣前的石碑上。此春秋刀诀与洪洞通背的陈家沟的都完全相同,与唐村李氏十二世太极宗师李鹤林存留的拳谱中的春秋刀诀也完全相同)。

     

    ③董成留在许氏家的“阴阳八步捶”的练习要求与心意拳极相似,但动作不同。

     


    4)浅解鸡腿猴形
      
    拳谱中有很多详细记载,其中练习套路皆学身法,讲究:凡学艺之道,不可忙中急取,恶中强求,故云:先打洪后打灵,然后再打轻灵成,能软柔者自然刚者灵也!夫洪者初学之法,周身滞气,必使消融,以至周身便利灵活。灵者,浑身劲路一体,将身长大如猛虎,将身缩小如狸猫,能收能放为是。轻灵者,顺劲随力,鸡腿含步,猴形神明,心悟而明,言传不进,唯陈学而成者,鸡腿;必一只腿立着,另一只腿提起,脚掌要平,卷曲之内脚,磨胫进步,形如雄鸡独立。鸡腿有:蹚、圈、踢、踩、铲、勾、勾挂、勾磕、吊、点。猴形:如猿猴跳跃,攀岩、探腰拔背、闾尾相随、形似猿猴。猴形有:猴形必无形、探腰拔背、尾闾相随、势大步宽、伸缩吞吐、起伏如猴。          

    (注:这里提到了戴氏心意拳中的练功进程,即重动、轻动、灵动。又提到了心意拳中的身法核心及二形,即缩或束、长,及鸡腿、猴形。也提到了心意拳中身法的具体要求,即“探腰拔背、尾闾相随、伸缩吞吐、起伏如猴”)

     

    5).论三节

    在中华武学中,素有把人体分为三节而论:肩、肘、手为上节,腹、腰、膀为中节,垮、膝、足为下节。而在三节各部中又分为三节,如上节部分: 肩为根节,肘为中节,手为梢节。中部分为:丹田为根节,腰为中节,膀为梢节。下部分为:胯为根节,膝为中节,足为梢节,三三共九节之说。
    猿仙通背拳谱说论中曰,身以滚而进,手以滚而出,身动脚手随三节自可齐。显然三节同元,贯穿一体是其精髓。三节者妙在通也,通者元也,求艺者须从[三元化一] 始而习之,九节贯通[三元]而成乎,书中曰:上元者,手元、肘元、肩元是也,三者同元,肩为元根,则上元通之,下元者,足元、膝元、跨元是也,三者同元,跨为元根则下元通之,中元者,膀元、腰元、腹元是也,三者同元腰为元心,膀腹为轮这中元通之,而后人一身以腰为圆心、膀腹为中轮,手、肘、足、膝为外轮三元通之,周身一就,两手扇,两腿如钻,拳打口出, 步腿同一,踪影回环则[外三元]成。又曰心法为元,意气为轮,丹田为场,妙存呼吸,真气鼓荡,即柔即刚,心意气一体,轻灵莫侧幻,得法如诊脉,勾敌取真魂,则内三元成。内三元与外三元合二为一,周身一元,心意气力一如既往,即生既成御人无形,动如警雷静如泰山,武之大成,玄妙精义,周而复始,万法归一,此浑圆体成。


    人体浑圆是武术的上乘功夫,是要经过长期卓越的演练,人之心意灵悟能够即刻将意化气产生高能聚合的定向爆发功夫,非常人能及所达,练拳者多如牛毛,成功者少如牛角,习服者一能挡百,不能习服者百不挡一也,乃千古名训,然就成功而言,除超志非凡外,[化滞通关] 乃成功之关键所在。滞气不化最可怕,若能会透变化里,妙术不在他人下,拳之妙理,尽存呼吸,谱中曰:上节不通,气滞膀中,君臣难顾,天令难行,下节不通,气滞跨中,动则必慢, 地利难战,中节不通,气滞腰中,千军万马,如行泥潭,首尾难顾,浑身皆空。
    以上可见,气滞为之病害,腰、膀、跨三部易为病源所在,古人云:有病方为贵,其方是园,通则治本,其理非玄,返朴归真,妙自生也。  


    (6).
    论六合

     

     六合者,手与足合、肘与膝合、肩与跨合、心与意合、意与气合、气与力合统称六合。六合中有外三合、内三合之分,手与足合、肘与膝合、肩与跨河成为外三合,心与意合、意与气合、气与力合称为内三合。外三合属阴,内三合属阳,故六合亦称阴阳之合。

     

    在拳术中何为外三合的阴阳关系,即左手与右足合,左肘与右膝合,左肩与右胯合,左为阴,又属阳,此阴阳之合,规循符合三点固根的恒古理论,使人有根基稳固,阳气生发,红光满面,胃润亮发,身手矫健之感,这段时间在练拳中属阳长外壮过程,属初级阶段,外三合的正确完成与过渡,是练拳人进步入门的基础关键,万不可忽略轻视。

     

    内三合的阴阳关系何在,心为一身之主,万念之首,有心方可有意,意为心生,为心所使,心动在前,意生在后,故心属阳,意为阴,所以心与意合,有了意念,方可产生行动,人体通过意向活动而产生气动,气在体内受意念导向而周流,意念在前,气流动在后,气随意转,这样意又为阳,气变为阴,所以意与气合。人体自然呼吸和因活动而产生强呼吸,皆属气的概念范畴,人体通过这个自然生理过程,为得到意向目的而产生的功能效应称为力,力为气之终果,它在气之后,气又为阴,力为阳,所以气与力合,拳论所云,通者阳也,背者阴也,通背世无双,举止分阴阳,阴生阳长,阳长阴生,阴阳互济,生生不息。

     

     必须明白,由阳长外壮的外三合,到内壮阴生的内三合完成,是一个漫长的演练过程,二者的相互关系时,外壮阳长引动内壮阴生,再由内壮阴生催发阳长外壮,反反复复阴阳互生,逐渐升到内外俱壮之火候。

     

    使一个练拳者由循规入门,逐步得到一动周身无有不动,一静周身无有不静,动中有静,静中有动,内外合一的临妙境地,这就是练拳中的中段功夫。在演练中处处显现出刚柔并济,动静相连,一阴一阳变化万千的勃旺生机,使练拳人从浅表的理性认识达到深层的感化认识,心领神会地明白六合是练拳成功的基础,外三合则是基础的基础,内三合为基础发展之必然道理。

     

    前贤古人以这个返朴归真的阴阳哲理统驭拳论,历史实践证明是无可辨驳的武备指南,为万物所应验,为世人所推崇,学海无涯,功夫无终,阴阳互济, 峰屹海流,以后练拳人如能志陈久演,朝夕不怠,阴阳得道,便会逐渐登堂入室,走向周身浑圆,遍体轻灵,刚入锋金无坚不摧,柔似文水周流不息,御人物有形则无形,战之能胜,妙如神助的高深境界。

     

     


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                    在众多的体育运动中,我最喜爱的是武术,因为武术有一个独特的性质,就是它与人类的诞生俱来,这是所有其它体育运动所无有的。孔圣人说 “食、色,性也”,即指饮食与性活动是人类的本能,是自然天性,是人类生存及延续的必须条件,事实上所有生命之体皆如此。然而,人类初生之时,生活环境恶劣,除自然气候极不稳定外,还常有毒蛇猛兽的侵扰,以及各人群部落之间为争食及获取异性而发生的争斗。为保护生命,防御攻击,同时也为了狩猎,必须拥有武之技术,“食、色”虽是人类本性,却不能太平地享用着人类的本性,换句话说“武便是唯一实现及维护这一本能的手段,亦即保护生命能延续的手段,故“武”与人类诞生俱来,也是最重要的人类本性之一,因此把“武”与“食、色”并列作为人来三大“性”也,一点也不为过。既然“食、色、武”是人类的三大共同本性,那么只要有人类存在,这三大本性就永恒不变,不然,便是扭曲人性的,反自然的。只要静心观察一下,现在的社会无论如何复杂、繁杂多姿,无不围绕、也无不是这三大本性在起作用,只是形式上之差异及变化罢了,海内外皆同。因此习武与做其它体育活动有本质的不同,当你深入武术时,你便会触及人性中的根本,体验到它无比悠远的历史及文化,它独特的体用至今仍保持着永恒的生命力。

     

    正因为武术有这神奇的魅力,因此千百年来在中华大地上繁演出众多的拳种、流派、门系。近年来又有不少新人创拳,令人眼花缭乱。然而我深爱的乃是心意六合拳、太极拳及阴阳八盘掌,尤其是心意六合拳,是我武术中的最爱,它体用合一、劲古朴、刚柔相济、阴阳变化无穷,至简至易又至精至深,发掘人体的潜能,回归人性的原始,练成后能返朴归真,自然而然;应用时则捶打人不知,人倒已不知 ,见身不见捶,见神不见形,神乎其神。

     

    纽西兰国际武道演真会会长

                                                                           颜紫元 2005-06


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    致北京中国日报的信

               

                前言:

    20051月收到北京人民日报的来电,说要发掘弘扬传统武术,敬邀海外名家撰文,并要撰稿人付款人民币八千元,后又将征文通告E-mail过来,当时我觉得滑稽,未于理会。

     

                时隔半年,又接到北京日报负责人王平女士的电话,说得知本人是心意六合拳、吴氏太极拳及易筋经传人,而中国传统武术已被奥运会定为2008年表演项目,现在开始为奥运会的传统武术表演打热身战,故邀请本人撰稿发表有关传统武术的文章,并说中国日报在海外影响极大,要求本人付人民币三万元,并E-mail来有关征稿之正式文件。

     

                我觉得宣传传统武术是件好事,可感觉上总觉得无论人民日报也好,中国日报也好,似乎其真正目的是利用“宣传传统武术”的口号,在捞一票。这中共“利用”的传统,居然被二报媒体全盘继承了。

     

    “利用”本是中共的特有传统,比如利用农民打土豪分田地,表面上似抢土地的是农民,自己装扮成一个劫富济贫的绿林好汉,可地主、富农被杀了、被打倒、被抢了后,又把土地要回去(公社化),农民空欢喜一场,被愚弄一番,在打土豪分田地前有一些自留地也给中共抢了变成公社的了,还不如以前。

     

    农村的土地抢完了,农民也被利用完了,于是瞄准城市,利用工人搞公私合营化,又把城镇中的工商业全霸占了,连小商贩也难幸免,可工人的工资只能简单的糊口,所有创造的剩余财富都被收缴上去了。套用马克思的社会分析论,这些农民、工人只能象奴隶制社会一样,出卖了超负荷的劳力,只能维持最基本的生存需要,以便繁殖下一代奴隶,唯与奴隶社会不同点就是还得行动、思想等等一切去个性化、完全统一化。每天还得歌颂党的丰功伟绩,还有就是“全国人民学习解放军”,军人的性质是不辩是非,唯命是从的。比如上世纪七十年代末,柬共对其人民尤其是中国侨民进行大屠杀时,越南派军队去赶走柬共的屠杀,而中国军队却编造了一个理由去攻打越南,从而支持柬共对华侨的大屠杀。

     

    农民、工人利用完了,土地、工商企业也抢到手了,中共静下想想还有一些私人财富未抢到手。在农村地主、富农已被枪杀完了,已没什么油水可捞。可是城镇中原工、商、业主虽然被抢了公司、商店,但家中还有一些私蓄,宽敞的住宅也是一笔财富,于是利用无知的红卫兵去抄家,当官的强行霸占私宅,红卫兵把抄家所得全部上缴,又利用红卫兵打倒中共同党中的异己,红卫兵被利用完了,已养成不读书,成天想闹事的心态,于是被送入农村,上山下乡,让农村的农奴再从牙缝中省出一份食物来供养煞神般的红卫兵战将。

     

    于是中国人失去土地、工厂、商店、失去私房积蓄、失去宽敞私宅,真的变成名符其实的一穷二白了,财富上如此,精神上更如此,几千年生生不息的神州大地顿然一片灰色。

     

    本来改朝换代,掠夺前朝政府财富,想变富是正常的,可是中共却是掠夺一切财富,包括心灵财富。掠夺也罢了,还要打幌子,装面子,立牌坊,打着共产主义的旗号,把五千年文明整完了,把十多亿同胞的心灵整歪了。

     

    靠抢来财富发财的人总是不珍惜财富,这个人类历史上最大绿林强人,很快把财富挥霍的一干二净,不是支持亚非拉的小国(也是利用他们能帮着在联合国说几句话)就是干涉别国内政,暗中支持别国共产党颠覆其政府(其中直接导致了印尼、马来西亚对侨居其地的华人大掠杀),在国内又不善经营,搞了一个滑稽的反科学的大跃进,砍伐了多少参天古树,毁坏了多少绿色森林,糟踏了整个生态环境,是个败家的奴隶主。于是到上世纪七十年代末,不但中国百姓穷,中共抢来的财富也玩完了,中共也变成了一个穷困锒铛的中共了。穷则思变,生存是第一要素,丑不丑无关紧要,于是拆除牌坊,开始玩起海外人士来了。在大陆从上到下都穷惨了,无法玩出名堂了,可港、台、澳及海外华人、非华人有钱,但自己又不是他们的统治者,不能搞当初在大陆式的掠夺,于是变脸,提乡情、说亲情、讲优惠来利用大陆外人士来注入资金,原来有海外关系的都吃过苦,古迹、祖坟早被扒了,于是做假,搞起假祖坟、假古迹来蒙骗不知情的海外人士。

     

    由于出发点基于利用上,十分不纯,于是绝大部分合资企业都失败,仅有一些独资企业或外方绝对控股企业才艰难的生存下来。投去钱是肉包子喂饿狼,有去无还。肚子填饱了,就又来了精神,所谓“温饱思淫欲”,共产主义已经不重要了,但还不好意思把幌子摘下,这就同大陆到处有黑白二道一起经营妓女业,但又不好意思挂妓院的招牌一样。

     

    然纸醉金迷,是需要大把钱的,于是再次利用土地,再利用工商企业发财。农村的乡镇干部利用职权不透明的出售土地,中饱私囊;城市中的国营企业来个股份制,比如,原来价值四千万人民币的工厂,在与政府评估者攻关后变成三百万,当官的有优先购买权,于是一方面找关系贷款(介绍贷款的人因此也获得一部分股份,银行出贷人也因此获得一部分股份),另一方面向工厂职工集资,要求贫穷的工人都必须买股份。这样一下子通过股份制,当官的又变成了千万富翁,而且可以世袭,走了一圈又回来了,只不过现在当土豪、资本家的已不是原来被枪杀、掠夺的土豪、资本家了,而是当初杀、夺土豪、资本家的人。有朋友说,早知今日,何必当初。我说必须当初,才有今日啊。

        

    股份制的工人又被玩惨了,先被利用替当官的买下工厂,于是工厂变成私有制,中共当私有老板,占绝大部分股权,本该年终盈利发红的,可是中共私有老板把吃喝玩乐的开支全部拿来报销,比如一万的盈利报销后只剩一千,而一千中他又占80%,于是只有两百元让几百个工人去分。而工人敢怒不敢言,不要说提加工资,即便保住饭碗也很难,所谓工会是中共和老板的附属组织,只替中共老板说话。还是老一套,中共私人老板一旦觉得工人没有利用价值了,于是就减你工资,换你岗位,让你无法生存,自动辞职,若有异议,便蛮横地说“你那点小股份我买下了,你走人”。呜呼,哀哉!中国百姓在这超级玩家手里反复被利用,而利用也就成了中共的中心哲学。要捐款了,便宣传爱国主义,国内百姓直接从微薄工资中扣,也不管是否愿意,海外人士,给一张红纸称号。现在又利用海外华人来实现统一台湾,然而中国老祖宗“礼尚往来的”传统都忘了,当海外华人要求双重国籍时,一概拒绝。而利用哲学却越演越烈,甚至媒体如人民日报、中国日报也不甘示弱,大有青出于蓝而胜于蓝的架势,于是本人有感而发,有朋友担心我的感言,我说中共还不至于真糊涂,良药苦口总该知道把。套用当前中共领导人对日本常用的一句话“以史为鉴”,如此中国人才能真正地富强起来。

     

                                                                                 颜紫元 2005--06

     

     

    王小姐

     

    因事务繁忙,故迟复,让你多等了。

                我过去一直弄不明白为什么被迫害得妻离子散,家破人亡,荒废了青春及知识的那些右派在多年后被平反时,政府还要他们赞美党的政策,表示感激。那是什么逻辑?为什么中共犯了如此灭绝人性的滔天大罪,不跪下向那些受冤屈的人们谢罪反而倒行之,让人觉得不但无诚意,更象地痞无赖的作风。

                如今看到你们来函,才恍然大悟,明白你们的确完整地继承了中共的传统,要投稿人付刊登费,而且是远远超过你们所有印刷发行的费用。这在海外及中共执政以前闻所未闻的事,这是打着发扬传统武术的幌子,在敲诈勒索,在犯罪啊!哪有一点点发扬传统文化的诚意!过去摧毁传统文化,现今又觉得有利用价值,可以捞一票。你们是在寒所有热爱中华传统文化人们的心啊!你们还有人性吗?即便你们全盘继承中共不讲人性的传统,但你们毕竟吃的是人饭呀。要知道在大陆有多少真正的传统武术名家连温饱都成问题,你们怎么有脸讲在振兴传统武术那?在河南邓州有一位心意六合拳名家马先生是我的好友,他父母相继住院并病亡。他为照顾父母失掉了工作又欠了一大笔医药费,一家三口连锅都揭不开了,已得严重焦虑症,我与几位学生一起凑了三万元人民币给他还其父母所欠的医药费。难道这样的款不去捐,而为反人类,反社会逻辑的攒稿交钱吗?传统武术早已被摧毁得奄奄一息了,而掌握武术命脉的大陆武术当权者几乎百分之百是体校、武术院出身的,这些地方只教新编的统一的武术(也称舞术,中共要去除一切个性化。统一的衣服,统一的颜色,统一的建筑,统一的谈话,统一的思想,统一的愚民,统一的麻木…………)这些人根本不了解也不尊重传统武术,这就同当年唱统一格式的样板戏出身的京剧工作人员,要他们发掘传统京剧一样,是中共真的愚昧还是在玩耍下三流的把戏?!

     

    你们正在做一件反人类文化的事,恕我不能帮你们发财!

     

    颜紫元

     

    李先生 / 女士:

     

                见您函中有“因为我们是人”之语,十分欣慰。人是有良知良能的,并不能被所处环境、时代所泯灭。

                文革开始时我太小,我父母、家人也是十分平常的老百姓,也谈不上有过迫害。只是从我懂事后一直到上医大毕业,工作又出国,那段时间内我遇到许多无论校内还是校外的良师益友,师友们常与我在练功研读之余,谈古论今,感慨无限,深深的影响了我。那些被摧残、被毁灭、被埋没、被冤屈的无论是武术界、艺术界、科技界的大师们本来能为千疮百孔、遭受过百多年屈辱的中华民族之振兴作极大贡献的,都带着绝望与无法言喻的痛苦逐渐消失在中华大地上。要知道读书人也好,习武人也好,不能展示抱负是最痛苦的,我为中华民族深惜之。

                我没有憎恨,也没有憎恨的执著与受伤。古人云:随遇而安,当下心安。又云:谋事在人,成事在天。佛家也说“万般皆天意”。如果说中华民族遭此大劫是天意的话,那是因为当时特殊的统治与环境,有良知良能的人们只能说违心的话、或洁身自好。然而现今的政治已然允许人们表现良知良能的时候,我们为什么不尊重自己作为“士”的阶层,去尽量唤醒人们,而去甘愿沦为大劫后社会怪异现象的孳生物那?你们是有权利选择的呀。虽然那些文革的后遗症已似乎成为从上到下,覆盖中华大地的普遍现象,你们是读书人,为什么要象一滴水随污波而逐脏流那?甚至助纣为孽,官匪勾结,一同来欺诈饱受愚弄、总是最贫穷、最挣扎的中国百姓那?也许你们认为这是大势所趋,所以与国家一起烂,保持良心话是一种执著、会受伤,于是就自辱自己作为读书人的人格,那我告知你们,请用自己的良心去做事,事后不必存心,如古人所云“至人用心若镜,不将不迎应而不藏,故能胜物而不伤。”成不成事你们不必去计较担心那些结果,让老天负起那担子,你只要忠于职守,尽良心去努力做就行了,既轻松又不会受伤,何乐而不为呢?

                谢谢你怕我自受伤的好意,我唯一的执著就是在我能力所及下尽量去芜存精、去伪存真地去抢救自己所涉及的中华文化,并且“乾乾终日”,身体力行,不达其终极境界,绝无回头,即便穷一生而不能达到,也无丝毫悔意,一切一切皆是天意,我又何伤之有,我深爱之,又有老天爱我,替我承担结果,让我无忧无虑地一往直前,去探索、去精进、去研几,其乐无穷啊!而且是大乐,真乐。

                如果只是为了多挣些钱、吃饭,枉为人生,多委屈自己。朴真是最大的不虚度人生,是对生命最大的尊重。我做任何事,都是事来了,便感应,有感而发,发完就忘了。当时看到连战在北大的演讲稿,几乎落泪,看到北大学子的提问,又无比悲哀。连战的思想与北大早期的精神(蔡元培、胡适等)是一贯的,而今的北大学子提问之水准与北大早期学子得水准是天壤之别,那种感慨不久便忘了。不知今行笔至此,那感慨又徒然而生。中国政府应该真诚才是,人非圣贤,孰能无过,即使圣人也是在改过中形成的。中共对民族文化犯下的滔天罪行,为什么知过不悔过那?还要搪塞其辞,掩饰其过,蒙混过关,不给老百姓、中华民族一个清楚地交代?!如若是政治上怕动乱(如多党制,普选制),那么在文化领域尤其传统武术文化方面为何不启用真才实料的人来振兴之那?为什么武术媒体如武术杂志竟然会与一些诈骗者(声称学其术48小时就能成为高手)一起诓人钱财,误人子弟哪(只要广告者付费,什么欺骗广告都照登不误)?中国政府对自己的百姓、对自己的文化都不真诚,又如何去批评台湾、日本在谈判中无诚意哪?

            你们是高智商的人,明知中国百姓已活得不容易了,为何也去玩虚的、假的,让别人,也让自己更痛苦哪?朋友,“朴真”是快乐源泉,二字真经,千金难买,今天捐送,就算我们有一场笔缘,也算是我对你们中国日报要吃饭的诸位超值捐赠。

     

                                   

                                                                                                    谢谢!

     

     

    颜紫元

                                                                                            200568

    颜先生您好,

    来函已经拜读了,您的文采很好,在我们编辑部传看了,颇有鲁迅遗风。
    随着文革硝烟的散去,在我们这一代人心内,它早已成为历史,下一代人更不知其所云。就象日本的年青人早已不知什么是侵华战争一样。
    也许是文革期间您及家人友人所受迫害太深,这一段是永无法抹去的伤痕。作为们这些花朵恐怕难以想象,但我深表理解。
    我只想告诉您,一滴水无法决定它到底要随河流漂向哪里,因为它是河流的一部分。只知道不必过于执著,对外界的憎恨,受伤的还是自已。
    因为我们是人,所以必须要吃饭!(微笑)

    祝一切好

    李晓鹏

     

     

     

    文化官真有文化责任吗?

                                                                                           -----    与黄玉书先生商榷

     

             偶然读到惠灵顿当地一华文报刊登的黄玉书先生之“谁说文化官无文化”一文,有些感触,欲假贵报一隅,提些不同看法。

            

             黄先生文中提到“中国大型舞台功夫剧《少林雄风》,在新西兰巡演,盛况空前”。当时本人也去观看了,在为中国国粹走向世界高兴之同时,又悲哀不已。

     

            凡是对少林武术稍有了解的人,就能马上看出这《少林雄风》,应改唤成《大陆现代武术雄风》更确切。因为整台表演几乎90%均是中国各武术队创编的现代武术,实与传统少林武功有天壤之别。不能表演者剃光了头,身着袈裟,来自少林寺就称为正宗少林了。事实上,笔者于2000年造访河南少林寺时,发现那里少林和尚练习的几乎都是中国国家武术套路。更惊讶的是,少林寺的教练也是从各个省市武术队请来的武术运动员。而具有鲜明特色的各种流派流传了千百年的传统少林不见了,取而代之的是清一色的武术队员自创自编的现代武术。这不得不使人想起现代样板戏取代各具特色的不同流派的传统京剧之事,因此在某种意义上说,观众是被欺骗了。这是挂着《少林》的羊头,卖的是《自编自创的现代武术》的狗肉。

           

            武术和京剧,曾被尊为国粹,千百年来它不仅具有极强的技击作用,同时也是一门融合了天文,地理,宗教,哲学,文学,医学及地方人文特色等等为一体的博大精深之武学。由此入门而可涉及中华文化的各个领域,而现代武术队员自编自导的武术套路,除失去了武术之灵魂-技击作用外,不外乎是体操加技巧,并且是千篇一律,十分乏味。京剧样板戏,似已成为一个时代的历史纪念品,而现代武术,非但在国家各武术队里练,竟然堂而皇之地占据少林寺,少林和尚也一改千百年的遗风,只懂练现代武术了,这不得不令人悲哀。如果黄先生所指的这位文化官真具一种文化责任的话,就会与本人有一种共鸣。本人并不是怀疑这位文化官的文化素养,然而传扬文化是十分严肃的事,需要极大的诚实与认真负责的态度以及宽阔的胸襟。

     

    记得本人十年前来新西兰时,察觉到海外对日本人的产品多青睐,即使其价格很高也要购买,而且以用日本的产品,穿日本的和服,屋中挂日本的纸灯为荣。这不但是日本的产品质量好,更主要是本人发现二战后日本的文化已深深侵略到西方。西方人被日本的文化所震慑,从小就有一种敬畏的心态。在这种心态下,日本产品则十分容易被接受,以用日本产品为骄傲,甚至向朋友,同事,邻居显示他们用的日本产品。

     

    而中国产品价格十分便宜,也有人买,但人们都窘于朋友,同事面前穿用。在他们认为,中国产品是便宜货,即使质量不差,也被看不起,没有尊重之意,因而虽价格低但销售量也不大。

     

    再看日本文化侵略所用的武器如:柔道,柔术,剑道,空手道,和气道,灵气术,园林,盆栽,服饰等等,无不源自中国。如果中国能将传统文化发掘,并在海外弘扬,使人们也产生对中华文化之敬畏心,那时中国产品不需要低价,也会销得更好。不必一味降价,而更应以弘扬中华文化来作为产品促销的取之不尽的巨大动力。

     

    于是将所察觉到的写信给中国使馆,只是毫无回音,这使我再次认识到本人只是一般百姓,传统文化对中国政府来说并不重要,重要的是要宣传社会主义建设的伟大成就。

     

    人非圣人,难免有过,政府也如此,然而作为一个政府,更应正视其过,拿出勇气来向人们,尤其自己的人民承认过错,真诚的道歉,如果以为以蒙混的方式就能过关,那么人们心中的余悸无法清除,信任无法树起,也是有理由的。

     

    就拿“文化官”对法轮功批判宣传一事来说,法轮功确有邪教的一面,然而我们的文化官是不是应该反省一下自身的问题呢?

     

    众所周知,在中国大陆八十年代末九十年代初,突然出现了几十种神奇的新功,有几十位自称神功的创始人,法轮功为其中之一。这历史上绝无仅有的现象为何只出现在八,九十年代的大陆呢?本人曾应新西兰电视三台邀请接受采访,。当时本人指出,法轮功之事,中国政府应负绝大部分的责任,尤其那些文化官,理由如下:

     

    一.  一九四九年共产党在大陆取得统治权后,曾发动过多次全国性的政治运动。尤其是十年文化大革命,由文斗武斗,冤假错案造成的死伤者,精神分裂者(据统计,死亡者远多于八年抗日战争的死亡人数-此信息来自于孙大俞教授。孙教授曾是解放前上海欧美教授联合会主席,复旦大学外文系主任,毛泽东在“毛选”第五卷中写到“象孙大俞这样的人,要天天斗年年斗,斗他三十年不为少”。孙教授195771日被定为特等大右派,而投入监狱,直至1982年才被平反出狱。1986年在钢琴教授陆琪燕老师的引荐下,本人拜识孙教授。)及五千年文化遭受空前浩劫,其给中华民族带来的后遗症尤是大陆民众,是无法估量的。其愈合其之长,更非几代人就能达到的。在文革中,维系社会家庭及个人稳定的基本因素如:宗教,传统价值观,法律,具被彻底铲除了。同事,朋友,邻里之间互相揭发外,甚至连夫妻,父子之间也无法讲真话。大家带着假面具,说着违心话,人心被扭曲,苦不堪言!待到改革开放,从高官到芝麻小官,凡是有些权的,都发了。或假公济私去肥自己暗里参股的亲戚所开的事业,或变相地将国有资产侵吞为己有。本人曾在江苏无锡搞合资企业时,亲眼目睹中方经理们如何私设小金库,如何做假帐蒙骗上级部门。而百姓却苦了,大批失业,下岗。为国家出卖一生廉价劳力,到了退休后连只能糊口的基本退休金也常领不到。儿女为了婚房将年迈父母赶出门外之事比比皆是,社会矛盾突出。于是老百姓更迷惑了,生活苦,心灵更苦。于是乎病急乱投医,勿说那些神功,就是其他宗教追随者也猛增,只要能让心灵有所寄托的,无论正邪都行。

    二.  再看政府官员,凡是新神功的创始人,其出版的刊物中,都有从中央首脑到地方老干部的题字,合影。这些中央领导不少在一九四九年取得政权时,还是青壮年,凭着一股血气,天不怕,地不怕,不信神也不信鬼,只信共产党。到了八十年代恢复工作后,已年近古稀,眼见中青年新官们利用权职吃喝玩乐,花百姓的血汗钱,逍遥自在,自己手中虽有钱,权也更大了,但却潇洒不起来。共产主义看了几十年,还是泡影,愚弄了百姓也愚弄了自己,毛泽东时期(除毛一人可以潇洒外)青春的损失太大,已换不回来。此心耿耿,于是从无神论者沦为最迷信者。凡是声称其法能返老回春,长命百岁的,具能获得青睐。或与创功者合影,或为创功者题字,勿论其正邪与否,迷信或科学,一概不分,以期能找回些远逝的青春尾巴。

     

    这些创功者高举着与中央领导的合影,骗取大众的信任。而那些多年心灵上极度困苦的饥民,勿说有中央领导题字,合影。即便无,也一拥而上,抢食“神功”。于是这些神功的追随者迅速扩大,虽与文革时红卫兵追随毛主席相比,还是小巫见大巫,但其人数增长之速,各阶层人士涉及之广泛,亦颇令人惊叹!有的,如宗功,甚至还拥有自己的纪律部队。这些创功者,既然名声大了,于是也成了统战对象,共产党只要利己就可以用人的遗风,在八九十年代并未减少。笔者九四年在无锡曾目睹无锡统战部长,在挤爆人的无锡体育馆为“大藏功”创始人,年仅30余岁的宗琦大师捧场宣传的场面。当时的场面若有机会再写,不过本人那时十分纳闷,那位统战部长到底是为了统战而装疯卖傻,还是真的智商极低,那么明显的迷信,伎俩差劲的欺骗,居然不能识别,可害苦了百姓。统战的目的也许是达到了些,但可怜百姓袋里的血汗糊口钱,却在文化官员的眼皮底下被骗走了。笔者当时气愤不过,最终在无锡体育宾馆找到那位大师,当着众位记者的面,当场试功,戳穿其欺骗行为,这是后话。

     

    当这些神功创始者们财大气粗时(在某种意义上说,是政府帮助了他们欺骗百姓的血汗钱,因此中国百姓承受着被贪官及被大官们帮助的大师们的两座大山的榨取),当然就生分庭抗礼之心,不听中央命令,这是共产党所不习惯的。于是不是取缔,便镇压。老手段或许还能管用,枪杆子里出政权,是不变的共产主义真理。所有的不是,都是对方的。至于自身是否有问题,更不会去承认,不屑反省应负何等责任。于是只要说对方是邪教(笔者决不是法论功的认同者,曾在洋文报上痛批之),自己的责任便会推卸的一干二净,望能再次蒙混过关,老百姓能再次被愚弄。这些难道就是黄先生所赞美的“文化官”所具有的“文化”吗?

     

    黄先生还在报上,常大谈台湾统一之事。笔者也认为台湾应该统一,可台湾与香港不同,香港是英国的殖民地,在民族自尊上是无法接受的,而台湾是中国人,大家都是中国人,要统一,就得让人心服口服。笔者曾于九十年代初回大陆时途径台湾,在台湾学校门口,有“孝悌忠信,礼义廉耻”八个大字。这是中华文化的精华,却从不见在大陆学校出现。甚至连江泽民主席也将中华文化精粹,弃如敝履,硬把千百年来的“尊师重道”改为“尊师重教”。岂知,“道”与“教”有着天壤之别。难道要人们去重视连自己都不敢面对的,只要有利于己而缺乏诚实的教育吗?那些代表中国的文化官到底明白何为中华文化精华吗?有人向江主席质疑过吗?

     

    台湾的存在,至少使五千年中华文化之一脉免受遭殃。这难道不是天意吗?所以统一台湾,非但要在经济上赶上它,更要在民主上,文化上赶上它,统一才会有基础,才能让人心服口服。

     

    笔者不否认黄玉书先生的爱国热忱。然而,若只知一味的赞美,甚至不顾事实进行奉承,如果大家都同黄先生一样,那“形势一派大好,到处莺歌燕舞”的历史难免会重演,中华民族还能承受得起吗?忠言逆耳,笔者斗胆陈述己见,真切希望中国政府及文化官员能有朝一日正视自己的过失,去除蒙混过关的心态,真正地尊重中华传统文化,诚心诚意地向百姓谢罪。要知道,能正视自己的过失,本身就是一种勇气,并非懦夫行为。如真有那么一日,政府也将是一个崭新的政府,中华民族能重建信任与信心,那么台湾的统一,文化之复兴,中华民族之腾飞,则指日可待。

     

     

     

                                                                                             读者:颜紫元

     

                                                                                          2004128

     


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    官方承认:九成先富起来的是高干子女
    世界华人网 2014年11月25日 17:15:00 凤凰网博报供稿



        由中国国务院研究室、中央党校研究室、中国社会科学院等部门近日推出一份调查报告披露:中国的亿万富豪百分之九十以上是高干子女,其中有2900多名高干子女,共拥有资产二万多亿。在金融、外贸、国土开发、大型工程、证券5大领域中,担任主要职务的基本上都是高干子弟。
           
        这份调查报告详细记录了社会不同阶层的经济收入。其中列出城市高、中级公务员收入已经超过西方欧美发达国家公务员收入及中产阶层。
           
        报告表明:在金融、外贸、国土开发、大型工程、证券五大领域中担任主要职务的,有百分之八十五至九十是高干子女,实际上已形成了官僚资产阶级。
           
        报告披露:到2006年3月底,私人拥有财产(不包括在境外、外国的财产)超过五千万以上的有27310人,超过一亿元以上的有3220人。超过一亿元以上者,有2932人是高干子女,他们拥有资产20450亿元

      

        报告认为,中国在改革开放后二十多年内出现严重贫富分化,产生新的社会阶层。官方新华社日前发表文章,指出中国社会利益结构发生分化、重组,出现特殊利益集团。集团透过钱权交易等非法活动,催生集体腐败和组织性腐败,他们还控制某些地方官员,以谋取集团的利益。
            
        这个报告公布之后,也等于将之前坊间的传言证实,其实对很多人来说,早就知道,只不过是这次得到官方的亲口承认罢了。有人问我:“为何中国先富起来是高干子弟呢?”我一听便笑道:“不是他们,难道是平民子弟呀”要知道人性是自私的,要做到大公无私说说可以,真正做的是谈何容易的事情呀!当中国改革开放之后,高干子弟无疑来说,他们是镜水楼台先得月,他们最先一部分吃到改革开放的果实,而在广大群众中,如你没有出众的才能脱颖而出,是很难从高干子弟中间分一杯羹的。这也就出现了高干子弟占据大多数的资源,他们成为了中国先富起来群体的大多数!从这里面我们也看到在中国,有时候权力是可以改变一切的,这也是为什么中国人对权力崇拜的原因!而为什么会出现这种情况呢?那是个人的权力太集中的缘故,如果把权力分散到民众的手里,可能情况会有所改变,中国的贫富差距也不会这样离谱了。
           
        我们从一些垄断企业背后都可以看到高干子弟的影子,他们大多数都有一个高官父辈在背后支撑着,当然,对于个人来说,每个人都是平等,都想发家致富,但对于中国高干子弟来说,他们往往是利用父辈手中的权力来达到自己的私利,还有的利用父辈的权力在商场上是横行霸道,欺行霸市,打着父辈的旗号招摇撞骗,当他们用这样的手段获取财富的时候,再在一帮官媒御用文人的吹捧之下,就变得飘飘然然起来了,往往认为用不正手段获取的财富是个人的能力,这样的高干子弟,相信平日里诸君也是经常看到的。当然,对明眼人来说,大家都知道是怎么回事,都一付笑了之,但更多的时候,我们面对这样的人,往往是很无奈,因为我们没有能力去改变过来!
            
        从这次官方承认九成先富起来是高干子弟,这比之前那些专家靠用数据来隐瞒来大家,是一大进步的表现,值得赞赏。因为现在对民众来说,对高干子弟霸占、垄断资源的行为非常反感,而当局能公开这个数据,相信正要努力去改变中国的现状,让更多民众得利;而让多数民众获利,首先便是从这些先富起来的九成高干子弟嘴里抢食呀!因此,从这份报告里,我们可以看到当局在未来的几年来,将要对垄断企业,还有对依靠父辈权力的掠取财富的高干子弟开刀,来推动中国社会文明的进步!
    (文章来源:凤凰网博报 )


    来源·官方承认:九成先富起来的是高干子女 - 世界华人网
    http://huarennews.com/news/57309/


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    乌克兰总统波罗申科跪祭大饥荒81周年

    标签:

    杂谈

    分类: 国际资讯

    当地时间2014年11月22日,乌克兰基辅,民众举行仪式纪念1932-1933乌克兰大饥荒81周年,追悼遇难的数百万同胞。“乌克兰大饥荒”发生于1932年至1933年期间,大约有240万至750万乌克兰人死于这一事件。


     


    虽然同一时期在苏联各地都发生了饥荒,但“饥荒”一词通常用来特指在乌克兰民族聚居区内发生的饥荒。当代学者大多认为乌克兰大饥荒是在斯大林农业集体化运动的背景下出现的灾难,造成饥荒的原因有自然因素,但更主要的是人为因素。


    在乌克兰,这次饥荒有时被认为是故意制造的、针对乌克兰民族的行动,因此当地也称为“饥荒种族清洗”。历史学家认为苏联政府在这次大饥荒中起了推波助澜的作用,致使大饥荒的后果更加惨重。一些乌克兰人认为苏联对这次大饥荒的责任相当于纳粹德国屠杀犹太人,并且认为苏联专门利用饥荒清洗乌克兰民族主义者,其行为法律上构成种族灭绝。


     


    由于缺乏官方统计数字,死于乌克兰大饥荒的人数只能进行估算,具体人数在250万到480万之间。除了饥饿外,缺乏营养、抵抗力下降后导致的疾病感染(主要是斑疹伤寒和伤寒)也是主要的死亡原因,尤其是城市人口死亡的主要原因。死亡人口中,81.3%是乌克兰人,4.5%是俄罗斯人,1.4%为犹太人,1.1%为波兰人。还有为数不少的白俄罗斯人、匈牙利人、伏尔加德意志人和克里米亚鞑靼人死于乌克兰大饥荒。


    乌克兰独立后,许多乌克兰政治家和学者认为1932年-1933年大饥荒是苏联对乌克兰的种族清洗和种族灭绝。但是亲俄罗斯的政客以及俄罗斯政府反对这样的叫法。2003年10月,一场关于乌克兰大饥荒的国际会议在维琴察社会暨宗教历史学会举行会议,共有28名会议参与者包括受各界敬重的历史学者一同签署声明,要求意大利政府和欧洲议会承认乌克兰大饥荒是有计划性的乌克兰族种族灭绝。


    乌克兰国会和许多国家的乌克兰人社团对普利策奖委员会发出呼吁,要求其撤销1932年颁发给《纽约时报》驻苏联记者沃特·杜兰蒂的奖项。沃特·杜兰蒂因对苏联五年计划的系列报道而获得了该奖,但是他在明知乌克兰发生大饥荒的情况下仍对全世界隐瞒了这一惨剧的真相,并且在报道中宣称“乌克兰根本未发生饥荒,而且也不可能发生”。


     


    2002年初,乌克兰政府解密了1000多份有关饥荒的秘密文件。乌克兰总统库奇马也签署法令,将每年11月第四个星期六定为“饥荒纪念日”。

    来源:九州欢乐


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     广州日报原社长戴玉庆案11月26日上午于东莞市中级人民法院再次开庭。法庭拒绝了辩护人提出的证人出庭要求,辩论结束后审判长宣布休庭。面对受贿250.1万元的指控,戴玉庆翻供的同时,继续指控遭到广州市纪委书记王晓玲陷害,原因是抵制她侵吞广州日报社资产。而引发外界联想的是,王晓玲的姑姑正是已经卸任的前中共中央政治局常委曾庆红的妻子王凤清。

      此前戴案曾先后两次于2014年3月28日、6月19日开庭庭审。东莞检方对戴玉庆的受贿指控共有5笔。前两笔来自原广州日报广告处两名副处长,分别为200万元(1元人民币约合0.16美元)和45万元人民币。第三笔来自一名广告代理商2万元。第四笔来自南方医科大学某干部1.9万元。第五笔指戴玉庆在南方医科大学附属南方医院看牙时,接受医疗费减免1.2万元。

      戴玉庆仅认可了第四笔,并称与南方医科大学某干部是老朋友,这是逢年过节的礼金,关键是自己亦有所回赠,且金额基本对等。他同时承认医疗费减免一事,但称事后宴请相关医护人员的花费约等于减免费用。

      戴玉庆否认了其他三笔受贿指控,并解释过去的受贿供述是因广州市纪委逼供。戴玉庆称,2012年7月,王晓玲组织了80余人的专案组,“连续几天几夜不让我睡觉”。

      法庭调查环节中,辩护人称本案对于受贿犯罪指控中最重要的部分,即钱的来源和去向均没有任何有效的证据证明,“250万元行贿款来无影、去无踪。”

      有香港媒体11月26日报道称,此前声称行贿戴玉庆200万元的常勇强翻供。他在一封书信中称:“我在(广州市)纪委被指名道姓逼迫编造的,这么明显的谎言都能成为事实。”“我对戴社的内疚,今生都难以消除。”

      常勇强的辩护人在辩护词中称,常勇强在侦查机关所做的四次有罪供述和亲笔供词承认受贿约560万元,而后来的起诉意见书及起诉书均减少为141万元,减少了420万元。检方应给一个合理的解释。

      2013年,广州市中级人民法院终审认定常勇强受贿86万元,判处有期徒刑12年6个月。戴玉庆妻子杨兰凌称,常勇强获重判是因翻供,而另一证人梁振明“全面配合(广州市)纪委做伪证,因此未做任何处理,只是开除了公职”。

      这次庭审中,戴玉庆再次指控,自己因得罪广州市委纪委书记王晓玲被打击报复。这位广州日报社前社长称,王晓玲在担任宣传部长时试图插手广州日报社业务,自己曾经尝试抵制。



      戴妻杨兰凌曾于2013年年底向中央巡视组实名举报王晓玲,举报涵盖基建工程、经营管理等多个领域,其中一项涉及粤传媒的资本运作。广州市纪委也曾公开否认了戴玉庆夫妇的指控内容。

      本次庭审过程中,东莞检方再次以广州市检方的《情况说明》回应戴玉庆对王晓玲的指控。这份《情况说明》否认了王晓玲曾试图插手广州日报基建工程,同时声称没有证据证明徐鹏和钱钰与王晓玲是亲戚关系。戴玉庆曾举报王晓玲的亲属徐鹏和钱钰夫妇利用粤传媒重组之机非法获利7,000余万。

      值得注意的是,坊间传闻王晓玲的另一个身份是前中共中央政治局常委曾庆红妻子王凤清的侄女。而多维新闻此前也从多个可靠消息源再次对此事进行了确认。据官方公开的两人的简历显示,王凤清和王晓玲均是山东牟平人。有知情人士表示,戴玉庆所揭发的王晓玲所涉问题具有一定可信度,而王晓玲借助自己的身份谋利,在广州官场几乎就是公开的秘密,她所涉的问题应该还有更多,本人颇受争议。这一事件如被官方最终证实,将再一次表明中国官场裙带关系泛滥的严重情况。
    来源: 综合

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    台湾国民党败选原因

     

    文/编剧肥猪满圈

     

    我个人认为,台湾国民党在九合一选举中的败选,是有其深刻原因的。

     

    第一:和大陆(肿贡)走的太近,其责任主要在马英九。因此马英九说下周三准备辞职国民党主席,台湾国民党败选,就是他的责任巨大,他辞职,是应该的,不算什么高风亮节。

     

    第二:台湾国民党觉得,我和大陆走的太近是为了经济。但是,他没想到的是当地是台湾的经济发展重要还是台湾的民主自由的价值观重要呢?我不说的太多,希望你懂得。

     

    第三:之所以选择民进党,说明台湾选民聪明了,趋向于一个民主国的民众素质了。民主国的选择最大的特点就是不要心存怜悯,觉得谁谁挺好的,他也不容易……其实你辛苦你不容易和我有关系吗?是我让你为我服务的吗?你不是自己上蹿下跳非要上赶着为我服务的吗?你干的不好,我换个人,本就是稀松平常的事情。

     

    第四:民进党的竞选口号,太具震撼力,选择国民党,台湾变杭康(HK,香港)。如此震撼力的台湾选举的口号,我想台湾人民已经看到了某集团承诺下的所谓的1锅两治下的杭康(HK,以后的”杭康“全部是HK的意思,不再标注之)是个什么样了吧。那里的人民在干吗?大家都看的很清楚了。所谓的【种羊任珉正腐】在干吗大家也看见了。而最为关键的是,台湾的民众也看见了。这就叫适得其反,你越是想怎么样,民众就越不会帮助你实现怎么样。

     

    第五:台湾国民党和肿贡有一个共同的特点,那就是家族政治。你看看连战的儿子连胜文,说真的,我真看不出他有什么好的治国方略。还有一个更重要的就是,不管你有什么更大的能耐,老百姓不选你,你有脾气吗?其实大多数老百姓心里,还是挺烦家族政治的。老百姓会天然地认为,你没本事,你靠的就是你老爸。同理,某陆国肿贡也是如此,你看看这几大家族,包括现在的”红衣主教“,不也是红色血脉,其实,老百姓心里最恨他们了。

     

    第六:人权人员人心结构不同,台湾学生懂历史,更懂现在;而杭康学生懂现在也懂未来;大家再看看大陆学生,不懂历史,不懂现在,没有未来。陆国学生只知道说好;杭康学生懂得说要;台湾学生知道说不,不不不不……

    正因为此,大陆安静安定团结,局面一片大好;杭康正在苦苦抗战,以求自己的权力得到保障和彰显;台湾学生则正在实现自己的抱负和理想,他们懂未来也一定会有未来。

    如此,三个地方,三种不同的结果,其主因只有一个,那就是民主与法治。

     

    第七:我代表,毁了台湾国民党。不光在陆国,即便在台湾,”我代表“也是非常常见的,只有连战先生讲话很少用这个词,包括马总统在内,也经常”我代表“什么什么。如果没有人委托你,你是不能代表人家的。那些动不动就以自己代表别人自居的人,终究会被历史和人民淘汰。而那些经常”我代表“的人,其实是非常残忍和不人道的,他们经常把不同意他代表的人列入人民的敌人。这些人缺少契约精神,说的难听点儿,这些人是习惯性精神强奸后遗症。而在陆国,则是文革后遗症。

     

    第八:价值观不同,大部分大陆人喜欢国民党,这部分人觉得我们这些挺民进党的人是卖国贼,是叛徒。

    其实你想想,到底是谁教会了你民主和自由?我早在七八年前,就开始撰文批评国民党,国民党弊病连连,世袭罔替,远不如台湾民进党来的真实透明和公正。

    其实这一次台湾选择了民进党,很简单很直接的一点就是台湾人怕国民党卖台,就是这么简单。我很愿意相信【选择国民党,台湾变杭康】;杭康不努力,三年变内地;内地不争取,迟早变朝鲜。这不是开玩笑,而是正在逐渐变成现实。

     

    第九:我想起了民进党主席蔡英文大姐的一段话,很有深意和代表性:”如果政府不倾听人民的声音,人民随时会把授予你的权利收回“。而这,不正是国民党惨败的原因吗?还记得台湾学生抗争吗?还记得马总统总是从经济角度不厌其烦的解释吗?

    你家姐姐准备嫁给二秃子家的老三,他家有钱有势力,有车有房,但是,就是人品没啥保障。全家人都不看好,都不同意,就是老爸觉得这门亲合适。也许姐姐过得好,也许姐姐嫁过去会被二秃子家老三给玩儿死呢。总之,不确定,能不嫁吗?老爸说,不可以,这门亲事双赢,有利可图……卧槽!

     

    第十:对某些国家的人说几句:民煮不能当饭吃,因此不重要;信仰不能当饭吃,因此不重要;自由不能当饭吃,因此不重要;原则不能当饭吃,因此不重要,对于某些国家的人而言,凡是不能当饭吃的,就都不重要。他们信奉的是猪的生活原则,那就是吃饭重要,当然,他们也得到了猪的命运。

     

    第十一:我在此警告包括我的朋友在内的人们,别说我整天发这些有什么用,我可以告诉你,你可以不参与政治,但是你不可以不参与正义,因为,你是人,你不是畜生。而台湾人民这一次选择的,不是政治,而是正义。

     

    第十二:还有一些懵懂的人不太懂得,我在此引用台北胜选市长何文哲的话:1、政治是什么?政治就是找回逝去已久的良心;2、是公民运动推动了台湾社会的发展;3、公务员不必服务于政治和政党,只需服务于台北市民!

     

    感谢大家,鄙人仅凭粗鄙认识和记忆,于台湾民进党胜选有感而发,谢谢大家!

     

    作者/编剧肥猪满圈

     

    2014/11/30霾都


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